{
 "id": "course/ca-on-g12-international-languages-level3-c-1",
 "class": "course",
 "slug": "ca-on-g12-international-languages-level3-c-1",
 "label": {
  "en": "Arabic, its script and a festival",
  "ar": "العربية وخطّها وعيد",
  "ur": "عربی، اس کا رسم الخط اور ایک تہوار"
 },
 "summary": {
  "en": "Reading about the language, how its script was said to be devised, and one festival.",
  "ar": "القراءة عن اللغة وعن وضع خطها كما تُروى القصة، وعن عيد من الأعياد.",
  "ur": "زبان کے بارے میں، اس کے رسم الخط کے وضع ہونے کی روایت کے بارے میں، اور ایک تہوار کے بارے میں پڑھنا۔"
 },
 "stub": false,
 "wings": [],
 "regions": [],
 "periods": [],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [],
 "data": {
  "kind": "lesson",
  "sources": [
   "source/ontario-curriculum-classical-studies-intl-languages"
  ],
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 1,
   "generated_by": "Claude Code; claude-sonnet-5-5; courses pipeline (docs/courses-mission/PIPELINE.md); 2026-11-12"
  },
  "part_of": "course/ca-on-g12-international-languages-level3-c",
  "expectations": [
   {
    "code": "C3.1",
    "text": {
     "en": "using information from a variety of texts in the target language, identify communities where the target language is spoken, find out about aspects of their cultures, and make connections to personal experiences and their own and other communities […]",
     "ar": "باستخدام المعلومات من نصوص متنوعة بلغة الدراسة، تحديد الجماعات التي تُتحدَّث فيها هذه اللغة، والتعرّف إلى جوانب من ثقافاتها، وإقامة صلات بالتجارب الشخصية وبجماعة الطالب نفسه وجماعات أخرى […]",
     "ur": "ہدفی زبان کے مختلف متون سے معلومات لے کر ان جماعتوں کی نشاندہی کرنا جہاں یہ زبان بولی جاتی ہے، ان کی ثقافتوں کے پہلوؤں کا پتا لگانا، اور ذاتی تجربات اور اپنی اور دوسری جماعتوں سے روابط قائم کرنا […]"
    }
   }
  ],
  "connections": [
   {
    "position": "before",
    "kind": "reflection",
    "title": {
     "en": "What is Arabic?",
     "ar": "ما العربية؟",
     "ur": "عربی کیا ہے؟"
    },
    "text": {
     "en": "In the lexicon, Arabic is eloquence and purity of speech; the Arabic language is what the Arabs spoke, and the Qur'an came down in it. The Kuwaiti jurists' encyclopaedia, which the record follows, adds that Arabic has merit as the tongue of the people of paradise and that a person is rewarded for learning and teaching it. How does a community's view of its language shape the way others learn it?",
     "ar": "العربية في اللغة الفصاحة، واللغة العربية ما نطقت به العرب، ونزل القرآن بها. وتضيف الموسوعة الفقهية الكويتية، التي يتبعها السجل، أن للعربية فضلاً لأنها لسان أهل الجنة، وأن المرء يثاب على تعلمها وتعليمها. كيف تؤثر نظرة جماعة إلى لغتها في طريقة تعلم الآخرين لها؟",
     "ur": "لغت میں عربی کا مطلب فصاحت ہے، اور عربی زبان وہ ہے جو عرب بولتے تھے اور قرآن اسی میں نازل ہوا۔ کویتی فقہی انسائیکلوپیڈیا، جس کی پیروی اندراج کرتا ہے، اضافہ کرتا ہے کہ عربی کو اہلِ جنت کی زبان ہونے کی فضیلت ہے اور اسے سیکھنے سکھانے پر اجر ملتا ہے۔ کسی جماعت کا اپنی زبان کے بارے میں نظریہ دوسروں کے اسے سیکھنے کے انداز کو کیسے متاثر کرتا ہے؟"
    },
    "entity": "concept/arabiyya",
    "sources": [
     "source/fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3"
    ]
   },
   {
    "position": "within",
    "kind": "story",
    "title": {
     "en": "How the script travelled",
     "ar": "كيف انتقل الخط",
     "ur": "رسم الخط کا سفر"
    },
    "text": {
     "en": "Al-Baladhuri relays a report from al-Sharqi ibn al-Qatami that three men of Tayy devised the script, measuring the spelling of Arabic against the spelling of Syriac. People of al-Anbar learned it from them, then the people of al-Hira, and Bishr ibn Abd al-Malik taught it in Mecca. The record notes that this is a single report from one narrator and needs a further source. What would you check next?",
     "ar": "ينقل البلاذري عن الشرقي بن القطامي أن ثلاثة من طيئ وضعوا الخط وقاسوا هجاء العربية على هجاء السريانية. وتعلمه منهم قوم من أهل الأنبار، ثم أهل الحيرة، وعلّمه بشر بن عبد الملك في مكة. ويلاحظ السجل أن هذه رواية واحدة منسوبة إلى راوٍ واحد وأنها تحتاج إلى مصدر إضافي. ماذا ستتحقق منه بعد ذلك؟",
     "ur": "البلاذری الشرقی بن القطامی سے روایت نقل کرتے ہیں کہ طے کے تین آدمیوں نے رسم الخط وضع کیا اور عربی کے ہجے کو سریانی کے ہجے پر پرکھا۔ ان سے انبار کے لوگوں نے سیکھا، پھر حیرہ والوں نے، اور بشر بن عبد الملک نے اسے مکہ میں سکھایا۔ اندراج نوٹ کرتا ہے کہ یہ ایک ہی راوی سے منسوب ایک ہی روایت ہے اور اسے مزید ماخذ کی ضرورت ہے۔ آپ آگے کیا جانچیں گے؟"
    },
    "entity": "event/arabic-script-origin",
    "sources": [
     "source/futuh-buldan-maarif-1407"
    ]
   },
   {
    "position": "after",
    "kind": "reflection",
    "title": {
     "en": "A festival that recurs",
     "ar": "عيد يتكرر",
     "ur": "ایک عید جو لوٹ کر آتی ہے"
    },
    "text": {
     "en": "The Kuwaiti jurists' encyclopaedia, which this record follows, explains that 'eid comes from 'awd, returning, because it recurs. It says the Muslims have two: the day of fitr, on the first of Shawwal, and the day of adha, on the tenth of Dhu'l-Hijja. It adds that takbir is prescribed on the way to the prayer, in homes, markets and roads, until the prayer begins. Which custom of your own community recurs, and how would you compare it with Eid?",
     "ar": "تشرح الموسوعة الفقهية الكويتية، التي يتبعها السجل، أن العيد من العود لأنه يتكرر، وأنه عند المسلمين يومان: يوم الفطر في أول شوال ويوم الأضحى في العاشر من ذي الحجة. وتذكر أن التكبير مشروع في الغدو إلى الصلاة في المنازل والأسواق والطرق حتى تبدأ الصلاة. أي عادة في جماعتك تتكرر، وكيف تقارنها بالعيد؟",
     "ur": "کویتی فقہی انسائیکلوپیڈیا، جس کی پیروی یہ اندراج کرتا ہے، بتاتا ہے کہ «عید» «عود» یعنی لوٹنے سے ہے کیونکہ وہ بار بار آتی ہے، اور مسلمانوں کے ہاں دو عیدیں ہیں: یوم الفطر یکم شوال کو اور یوم الاضحیٰ دس ذوالحجہ کو۔ وہ یہ بھی بتاتا ہے کہ نماز کی طرف جاتے ہوئے گھروں، بازاروں اور راستوں میں نماز شروع ہونے تک تکبیر مشروع ہے۔ آپ کی جماعت کی کون سی رسم بار بار آتی ہے، اور آپ اسے عید سے کیسے ملائیں گے؟"
    },
    "entity": "practice/eid-al-fitr",
    "sources": [
     "source/fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3"
    ]
   }
  ],
  "order": 1
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "يطلب منك هذا الدرس أن تستعمل ما تقرؤه باللغة المدروسة لتتعرف إلى الجماعات التي تُتحدَّث فيها وإلى جوانب من ثقافاتها. ويقدّم المتحف ثلاثة أمور للقراءة عنها: اللغة، والقصة التي تُروى عن وضع خطها، وعيداً واحداً هو عيد الفطر. أما النصوص التي تقرؤها والجماعات التي وراء ذلك فيأتي بها صفّك. {cite:ontario-curriculum-classical-studies-intl-languages}"
    },
    {
     "heading": "ماذا تقول اللغة وكتابتها عن أهلها؟",
     "markdown": "اقرأ كيف تعرض السجلات اللغة، والرواية عن خطها، وعيداً من الأعياد. ودوّن أي العبارات وصف وأيها رواية عن راوٍ واحد، وما الذي تحتاجه لتأكيد النوع الثاني."
    },
    {
     "heading": "تعمّق",
     "markdown": "تلاحظ دائرة المعارف الإسلامية أن من العسير فصل الخط العربي عن سائر خطوط العالم الإسلامي التي استعارت أبجديته، وأن من العسير كذلك رسم خريطة استعماله، لأن اللغة والدين والخط لم تنتشر دائماً معاً {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 4 p. 1158}. فقد اختفت الكتابة العربية من إسبانيا وصقلية بعد الاسترداد، إلا في النقوش الزخرفية {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 4 p. 1158}. وفي بعض الأماكن بقي الخط بعد تراجع اللغة المحكية بوصفه وسيلة إدارية أو أدبية، وفي جنوب شرق آسيا وأفريقيا السوداء سار الخط أبعد مما سارت اللغة، وفي العصر الحديث حلت الحروف اللاتينية، وأحياناً السيريلية، محله في التركية والملايوية والملغاشية وعدد من اللغات الأفريقية {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 4 p. 1158}. وفي العالم الملايوي بقي الخط العربي حتى نحو سنة 1500 لا يُستعمل إلا للعربية تقريباً، وفي مطلع القرن السادس عشر شاع للملايوية ولغات إندونيسية أخرى {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 4 p. 1172}."
    },
    {
     "heading": "رأيان",
     "markdown": "تذكر الموسوعة الفقهية الكويتية أن الشافعي يرى أن معرفة لسان العرب فرض على كل مكلف بقدر جهده، وهي في حق المجتهد أشد {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.11543}، وأن الفقهاء يشترطون العربية في قراءة القرآن، والأذكار في الصلاة، والتكبير، والأذان، وخطبة الجمعة {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.11544}. أما دائرة المعارف الإسلامية، وهي تتحدث عن الخط لا عن العبادة، فتقول إن الكتابة العربية انتشرت مع الإيمان ومع الحضارة التي بلغت فيها كمالها {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 4 p. 1157}، وإن اللغة والدين والخط لم تنتشر دائماً معاً {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 4 p. 1158}."
    },
    {
     "heading": "كيف نعرف؟",
     "markdown": "السجل عن العيد يتبع كتابين من نوعين مختلفين. فالموسوعة الفقهية الكويتية تذكر أن التكبير في العيدين مشروع في الطريق إلى المصلى وفي البيوت والأسواق والطرق إلى أن تبدأ الصلاة {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.11984}. ودائرة المعارف الإسلامية تذكر عادات الأيام، وتلاحظ أنها أكثر شيوعاً في عيد الفطر منه في عيد الأضحى {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 3 p. 1039}."
    },
    {
     "heading": "فكّر في هذا",
     "markdown": "تربط الموسوعة الفقهية بين العربية والعبادة {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.11544}، وتقول دائرة المعارف الإسلامية إن الخط سار في جنوب شرق آسيا وأفريقيا السوداء أبعد مما سارت اللغة {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 4 p. 1158}. دافع عن جوابك أمام أقوى اعتراض: هل تضعف رحلة الخط تأكيد الفقهاء على العربية أم تؤيده؟"
    },
    {
     "heading": "إلى المتحف",
     "markdown": "- [[concept/arabiyya|العربية في الفقه]]: معنى اللفظ، وما يشترطه الفقهاء من العربية.\n- [[concept/islamic-calligraphy|الخط الإسلامي]]: الخط خارج البلاد العربية، والهند وجنوب شرق آسيا، كما تعرضها دائرة المعارف الإسلامية.\n- [[practice/eid-al-fitr|عيد الفطر]]: التكبير عند الفقهاء، وعادات الأيام عند دائرة المعارف الإسلامية.\n- [[event/arabic-script-origin|وضع الخط العربي وانتشاره]]: رواية البلاذري عن انتقال الخط."
    },
    {
     "heading": "جرّب هذا",
     "markdown": "اقرأ سجلّي [[concept/arabiyya|اللغة العربية]] و[[event/arabic-script-origin|وضع الخط العربي]]. دوّن الأماكن والأشخاص الذين تذكر الرواية أن الخط انتقل عبرهم، ثم ارسمها خريطة. ثم اقرأ سجل [[practice/eid-al-fitr|عيد الفطر]] ودوّن العيدين اللذين يذكرهما ومتى يقع كل منهما."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "course/ca-on-g12-international-languages-level3-c-1",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-11-13"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Brief",
     "markdown": "This lesson asks you to use what you read in the target language to find out about the communities where it is spoken and aspects of their cultures. The museum offers three things to read about: the language, the story told of how its script was devised, and one festival, Eid al-Fitr. The texts you read, and the communities beyond these, your class brings. {cite:ontario-curriculum-classical-studies-intl-languages}"
    },
    {
     "heading": "What do a language and its writing tell you about its speakers?",
     "markdown": "Read how the records present the language, the report on its script and a festival. Note which statements are descriptions and which are a report from one narrator, and what you would need to confirm the second kind."
    },
    {
     "heading": "Go deeper",
     "markdown": "The Encyclopaedia of Islam notes that it is hard to separate the Arabic script from the other scripts of the Islamic world that borrowed its alphabet, and just as hard to draw the map of its use, because language, religion and script did not always spread together {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 4 p. 1158}. Arabic writing disappeared from Spain and Sicily after the reconquests, apart from ornamental inscriptions {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 4 p. 1158}. In some places the script outlived the spoken language as an administrative or literary medium; in South-East Asia and Black Africa it travelled further than the language; in modern times Latin and sometimes Cyrillic letters replaced it for Turkish, Malay, Malagasy and several African languages {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 4 p. 1158}. In the Malay world, the article says, Arabic script was until about 1500 used almost only for Arabic, and around the start of the sixteenth century it became common for Malay and other Indonesian languages {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 4 p. 1172}."
    },
    {
     "heading": "Two views",
     "markdown": "The Kuwaiti encyclopaedia of jurisprudence says that al-Shafi'i holds knowing the Arabic language obligatory on every responsible Muslim as far as his effort allows, and more so for the mujtahid {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.11543}, and that the jurists require Arabic for the recitation of the Qur'an, the dhikr in prayer, the takbir, the call to prayer and the Friday sermon {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.11544}. The Encyclopaedia of Islam, speaking of the script and not of worship, says the Arabic script spread together with the faith and with the civilisation in which it came to full fruition {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 4 p. 1157}, and that language, religion and script did not always spread together {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 4 p. 1158}."
    },
    {
     "heading": "How do we know?",
     "markdown": "The record on [[practice/eid-al-fitr|Eid al-Fitr]] follows two books of different kinds. The Kuwaiti encyclopaedia of jurisprudence says takbir on the two Eids is prescribed on the way to the prayer in homes, markets and roads until the prayer begins {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.11984}. The Encyclopaedia of Islam describes the customs of the days, and notes that they are more usual at Eid al-Fitr than at Eid al-Adha {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 3 p. 1039}."
    },
    {
     "heading": "Think about it",
     "markdown": "The jurists' encyclopaedia ties Arabic to worship {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.11544}, and the Encyclopaedia of Islam says that in South-East Asia and Black Africa the script travelled further than the language {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 4 p. 1158}. Defend your answer against the strongest objection: does the script's journey weaken or support the jurists' emphasis on Arabic?"
    },
    {
     "heading": "Into the museum",
     "markdown": "- [[concept/arabiyya|Arabic in jurisprudence]]: the meaning of the word, and what the jurists require of Arabic.\n- [[concept/islamic-calligraphy|Islamic calligraphy]]: the script beyond the Arab lands, India and South-East Asia, as the Encyclopaedia of Islam gives them.\n- [[practice/eid-al-fitr|Eid al-Fitr]]: the takbir as the jurists prescribe it, and the customs of the days in the Encyclopaedia of Islam.\n- [[event/arabic-script-origin|The Devising and Spread of Arabic Script]]: al-Baladhuri's report of how the script travelled."
    },
    {
     "heading": "Try this",
     "markdown": "Read the records on [[concept/arabiyya|the Arabic language]] and on [[event/arabic-script-origin|the devising of the script]]. Write down the places and people through which the report says the script travelled, then draw them as a map. Then read the record on [[practice/eid-al-fitr|Eid al-Fitr]] and note the two festivals it names and when each falls."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "course/ca-on-g12-international-languages-level3-c-1",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Code"
    ]
   },
   "updated": "2026-11-13"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "مختصر",
     "markdown": "یہ سبق آپ سے چاہتا ہے کہ ہدفی زبان میں جو کچھ آپ پڑھیں اس سے ان جماعتوں اور ان کی ثقافتوں کے پہلوؤں کا پتا لگائیں جہاں یہ بولی جاتی ہے۔ عجائب گھر پڑھنے کے لیے تین چیزیں پیش کرتا ہے: زبان، اس کے رسم الخط کے وضع ہونے کی روایت، اور ایک تہوار، یعنی عیدالفطر۔ جو متن آپ پڑھتے ہیں اور ان سے آگے کی جماعتیں آپ کی جماعت لاتی ہے۔ {cite:ontario-curriculum-classical-studies-intl-languages}"
    },
    {
     "heading": "زبان اور اس کی تحریر اس کے بولنے والوں کے بارے میں کیا بتاتی ہے؟",
     "markdown": "پڑھیں کہ اندراجات زبان، اس کے رسم الخط کی روایت اور ایک تہوار کو کیسے پیش کرتے ہیں۔ لکھیں کہ کون سے بیانات وضاحت ہیں اور کون سے ایک راوی کی روایت، اور دوسری قسم کی تصدیق کے لیے آپ کو کیا چاہیے۔"
    },
    {
     "heading": "یہ آزمائیں",
     "markdown": "[[concept/arabiyya|عربی زبان]] اور [[event/arabic-script-origin|رسم الخط کے وضع ہونے]] کے اندراجات پڑھیں۔ ان جگہوں اور لوگوں کو لکھیں جن کے ذریعے روایت کے مطابق رسم الخط پھیلا، پھر انھیں نقشے کی صورت میں بنائیں۔ پھر [[practice/eid-al-fitr|عیدالفطر]] کا اندراج پڑھیں اور لکھیں کہ اس میں کون سی دو عیدیں مذکور ہیں اور ہر ایک کب آتی ہے۔"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "course/ca-on-g12-international-languages-level3-c-1",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Code"
    ]
   },
   "updated": "2026-11-12"
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-11-12",
 "connections": [],
 "related": [],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}