{
 "id": "course/ca-on-g7-geography-b-1",
 "class": "course",
 "slug": "ca-on-g7-geography-b-1",
 "label": {
  "en": "Land, water and pasture: using and sharing",
  "ar": "الأرض والماء والمرعى: الانتفاع والمشاركة",
  "ur": "زمین، پانی اور چراگاہ: استعمال اور شراکت"
 },
 "summary": {
  "en": "How people use land, water and pasture to meet their needs, and one response to competing claims on a shared resource (B3.2, B3.5).",
  "ar": "كيف ينتفع الناس بالأرض والماء والمرعى لتلبية حاجاتهم، وإحدى الاستجابات لتنازع الحاجة على مورد مشترك ⁦(B3.2 وB3.5)⁩.",
  "ur": "لوگ اپنی ضروریات کے لیے زمین، پانی اور چراگاہ کیسے استعمال کرتے ہیں، اور مشترک وسیلے پر مسابقت کا ایک جواب ⁦(B3.2 اور B3.5)⁩۔"
 },
 "stub": false,
 "wings": [],
 "regions": [],
 "periods": [],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [],
 "data": {
  "kind": "lesson",
  "sources": [
   "source/ontario-curriculum-sshg-2023"
  ],
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 1,
   "generated_by": "Claude Code; claude-sonnet-5-5; courses pipeline (docs/courses-mission/PIPELINE.md); 2026-11-12"
  },
  "part_of": "course/ca-on-g7-geography-b",
  "expectations": [
   {
    "code": "B3.2",
    "text": {
     "en": "describe ways in which people use the natural environment, including specific elements within it, to meet their needs and wants […]",
     "ar": "صِف الطرق التي يستخدم بها الناس البيئة الطبيعية، بما في ذلك عناصر محددة فيها، لتلبية حاجاتهم ورغباتهم […]",
     "ur": "ان طریقوں کو بیان کریں جن سے لوگ اپنی ضروریات اور خواہشات پوری کرنے کے لیے قدرتی ماحول اور اس کے مخصوص عناصر کو استعمال کرتے ہیں […]"
    }
   },
   {
    "code": "B3.5",
    "text": {
     "en": "describe some responses to social and/or environmental challenges arising from the use of natural resources […]",
     "ar": "صِف بعض الاستجابات للتحديات الاجتماعية و/أو البيئية الناشئة عن استخدام الموارد الطبيعية […]",
     "ur": "قدرتی وسائل کے استعمال سے پیدا ہونے والے سماجی اور/یا ماحولیاتی چیلنجوں کے بعض جوابات بیان کریں […]"
    }
   }
  ],
  "connections": [
   {
    "position": "before",
    "kind": "reflection",
    "title": {
     "en": "Farming, dead land and surplus water",
     "ar": "الزراعة والأرض الموات وفضل الماء",
     "ur": "کھیتی، بنجر زمین اور فاضل پانی"
    },
    "text": {
     "en": "Al-Maraghi presents agriculture, after Ibn Khaldun, as the oldest livelihood, the simplest of crafts and the closest to nature. Islam urges it, he says, as the source of food for people and animals; whoever revives dead land has the best claim to it, and he warns against withholding surplus water from crops. What do a society's rules about land and water show about how it lives off its environment?",
     "ar": "يعرض المراغي الزراعة، نقلًا عن ابن خلدون، بوصفها أسبق وجوه المعاش وأبسط الصنائع وأقربها إلى الطبيعة. ويرى أن الإسلام حثّ عليها لأنها مصدر أقوات الناس والأنعام، وأن من أحيا أرضًا مواتًا فهو أحق بها، ويحذّر من منع فضل الماء عن الزرع. ماذا تكشف قواعد مجتمع في الأرض والماء عن طريقة عيشه من بيئته؟",
     "ur": "المراغی زراعت کو، ابن خلدون کے حوالے سے، معاش کی سب سے پرانی صورت، سب سے سادہ پیشہ اور فطرت کے سب سے قریب بتاتے ہیں۔ ان کے نزدیک اسلام اس کی ترغیب اس لیے دیتا ہے کہ یہ انسانوں اور جانوروں کی خوراک کا ذریعہ ہے؛ جو بنجر زمین کو آباد کرے وہ اس کا زیادہ حق دار ہے، اور وہ کھیتی سے فاضل پانی روکنے سے خبردار کرتے ہیں۔ کسی معاشرے کے زمین اور پانی کے ضابطے اس کے اپنے ماحول سے گزر بسر کے بارے میں کیا بتاتے ہیں؟"
    },
    "entity": "concept/agriculture-in-islam",
    "sources": [
     "source/min-qadaya-al-mal-wal-amal-azhar"
    ]
   },
   {
    "position": "within",
    "kind": "place",
    "title": {
     "en": "Water given to all, every day",
     "ar": "ماء يُبذل للناس كل يوم",
     "ur": "پانی جو ہر روز سب کو دیا جاتا"
    },
    "text": {
     "en": "Al-Haddad treats the sabil as a charitable building endowed to give people fresh water every day all year round. It was called siqaya in the first five centuries and sabil from the late fifth century AH, and it drew water from wells, pools and springs, or from rain and floods through channels or pipes hidden in walls. Where does a city's drinking water come from, and who pays for it?",
     "ar": "يعدّ الحداد السبيل منشأة خيرية موقوفة لإعطاء الناس ماءً عذبًا كل يوم طوال العام. وكانت تسمى سقاية في القرون الخمسة الأولى ثم عُرفت بالسبيل منذ أواخر القرن الخامس الهجري، وتستمد ماءها من الآبار والبرك والعيون أو من المطر والسيول عبر قنوات أو أنابيب مخفية في الجدران. من أين يأتي ماء الشرب في مدينة، ومن يتكفل به؟",
     "ur": "الحداد سبیل کو ایک خیراتی عمارت قرار دیتے ہیں جو لوگوں کو سال بھر روزانہ میٹھا پانی دینے کے لیے وقف کی جاتی تھی۔ پہلی پانچ صدیوں میں اسے سقایہ کہا جاتا تھا اور پانچویں صدی ہجری کے آخر سے سبیل، اور وہ کنوؤں، تالابوں اور چشموں سے، یا بارش اور سیلاب کا پانی دیواروں میں چھپی نالیوں یا نلکیوں کے ذریعے لے کر پانی دیتی تھی۔ کسی شہر کا پینے کا پانی کہاں سے آتا ہے، اور اس کا خرچ کون اٹھاتا ہے؟"
    },
    "entity": "concept/sabil",
    "sources": [
     "source/haddad-asbila-makka-madina-2004"
    ]
   },
   {
    "position": "after",
    "kind": "reflection",
    "title": {
     "en": "Protecting a pasture",
     "ar": "حماية مرعى",
     "ur": "چراگاہ کا تحفظ"
    },
    "text": {
     "en": "In the Kuwaiti jurisprudence encyclopedia a hima is a stretch of waste land that the ruler protects for particular herds. The encyclopedia says the rule is prohibition, since it narrows the common ground; it says the majority allow the ruler to protect pasture for the horses of fighters, zakat camels and weak herds under conditions, among them that it serve the Muslims, not be private property, and be small, and that the ruler should appoint an agent to admit the herds of the weak and bar those of the strong. How might a shared pasture be managed when many herds need it?",
     "ar": "الحمى في الموسوعة الفقهية الكويتية موضع من الموات يحميه الإمام لمواشي مخصوصة. وتقول الموسوعة إن الأصل فيه المنع لأنه تضييق على الناس، وإن الجمهور أجازوا للإمام أن يحمي لخيل المجاهدين وإبل الصدقة والماشية الضعيفة بشروط، منها أن يكون لمصلحة المسلمين وألا يكون ملكًا لأحد وأن يكون قليلًا، وإنه يُندب أن ينصب الإمام أمينًا يُدخل دواب الضعفاء ويمنع دواب الأقوياء. كيف يمكن تدبير مرعى مشترك حين تحتاج إليه قطعان كثيرة؟",
     "ur": "کویتی فقہی انسائیکلوپیڈیا میں حمیٰ بنجر زمین کا وہ حصہ ہے جسے حاکم مخصوص مویشیوں کے لیے محفوظ کرتا ہے۔ انسائیکلوپیڈیا کہتا ہے کہ اصل حکم ممانعت ہے کیونکہ اس سے لوگوں پر تنگی ہوتی ہے؛ وہ کہتا ہے کہ جمہور حاکم کو شرطوں کے ساتھ مجاہدین کے گھوڑوں، زکوٰۃ کے اونٹوں اور کمزور مویشیوں کے لیے چراگاہ محفوظ کرنے کی اجازت دیتے ہیں، ان شرطوں میں یہ ہے کہ وہ مسلمانوں کے مفاد میں ہو، کسی کی ملکیت نہ ہو اور چھوٹی ہو، اور یہ کہ حاکم ایک امین مقرر کرے جو کمزوروں کے جانور داخل کرے اور طاقتوروں کے روک دے۔ جب بہت سے ریوڑوں کو ایک مشترک چراگاہ کی ضرورت ہو تو اسے کیسے سنبھالا جا سکتا ہے؟"
    },
    "entity": "concept/hima-protected-pasture",
    "sources": [
     "source/fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3"
    ]
   }
  ],
  "order": 1
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "يطلب منك هذا الدرس أن تصف الطرق التي يستخدم بها الناس البيئة الطبيعية، من أرض وماء ونبات، لتلبية حاجاتهم، وأن تصف بعض الاستجابات للتحديات الناشئة عن استخدام الموارد الطبيعية. ويقدّم المتحف ثلاثة سجلات من العالم الإسلامي عن الزراعة وماء الشرب العام والمرعى المحمي؛ ويضيف صفّك الوقود والمعادن والغابات وغيرها من الموارد. {cite:ontario-curriculum-sshg-2023}"
    },
    {
     "heading": "من له أن ينتفع بمورد، ومن يقرر؟",
     "markdown": "انظر إلى ما يسمّيه كل سجل مورداً، ومن يحتاج إليه، وأي قاعدة أو منشأة تنظّم المشاركة فيه. واسأل هل يجيب هذا الترتيب عن تحدٍّ، وأي تحدٍّ."
    },
    {
     "heading": "تعمّق",
     "markdown": "يتبع السجل الموسوعة الفقهية الكويتية. والحِمى عندها اصطلاحاً موضع من الموات يحميه الإمام لمواشي مخصوصة {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.7283} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.7284}. والأصل في الحِمى المنع لأنه تضييق على الناس {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.7284}. وأجاز جمهور الفقهاء للإمام أن يحمي لخيل المجاهدين وإبل الصدقة والماشية الضعيفة بشروط، واستدلوا بأن النبي حمى النقيع لخيل المسلمين والربذة لإبل الصدقة، وبأن عمر حمى الشرف والربذة وعثمان مثله {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.7285}. ومن شروط الحِمى أن يقع من الإمام أو نائبه، وأن يكون لمصلحة المسلمين، وألا يكون ملكاً لأحد، وأن يكون قليلاً لا يضيّق على الناس؛ ولا يجوز للإمام أن يخص نفسه به {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.7286} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.7287}. ويُندب أن ينصب الإمام أميناً يُدخل دواب الضعفاء ويمنع دواب الأقوياء {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.7287}."
    },
    {
     "heading": "رأيان",
     "markdown": "لا يعطي الفقهاء جواباً واحداً فيما يترتب بعد ذلك. فيما حماه الأئمة بعد النبي، فيه خلاف عند الشافعية والحنابلة في إقرار إحيائه، والمعتمد عند الحنابلة الملك بالإحياء {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.7288}. ويجوز نقض الحمى الذي حماه غير النبي إن اقتضت مصلحة المسلمين ذلك، أما حِمى النبي فلا ينقض {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.7287} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.7288}."
    },
    {
     "heading": "فكّر في هذا",
     "markdown": "تقول الموسوعة إن الأصل في الحِمى المنع لأنه تضييق على الناس، ومع ذلك أجازه أكثر الفقهاء بشروط. أي شرط من هذه الشروط يفعل أكثر لإبقاء الأرض المشتركة مفتوحة للجميع في رأيك، ولماذا؟"
    },
    {
     "heading": "إلى المتحف",
     "markdown": "- [[concept/hima-protected-pasture|الحِمى]]: القاعدة وشروطها واختلاف الفقهاء.\n- [[concept/agriculture-in-islam|الزراعة في الإسلام]]: كلام المراغي عن الزراعة والأرض الموات وفضل الماء.\n- [[concept/sabil|السبيل]]: كيف وُقف مبنى لسقي الناس الماء كل يوم."
    },
    {
     "heading": "جرّب هذا",
     "markdown": "اقرأ [[concept/agriculture-in-islam|الزراعة في الإسلام]] و[[concept/sabil|السبيل]] و[[concept/hima-protected-pasture|الحمى ⁦(المرعى المحمي)⁩]]. اكتب لكل منها الحاجة التي يلبيها والقاعدة أو المنشأة التي تنظمها، ثم قل أيها، إن وُجد، يعرضه السجل استجابةً لتحدٍّ وأيها لا يعرضه كذلك."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "course/ca-on-g7-geography-b-1",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-11-13"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Brief",
     "markdown": "This lesson asks you to describe the ways people use the natural environment, including land, water and plants, to meet their needs, and to describe some responses to challenges that arise from using natural resources. The museum offers three records from the Islamic world, on farming, public drinking water and protected pasture; your class adds fuels, minerals, forests and other resources. {cite:ontario-curriculum-sshg-2023}"
    },
    {
     "heading": "Who may use a resource, and who decides?",
     "markdown": "Look at what each record names as the resource, who needs it, and what rule or building arranges the sharing. Ask whether the arrangement answers a challenge, and which one."
    },
    {
     "heading": "Go deeper",
     "markdown": "The record follows the Kuwaiti encyclopaedia of jurisprudence. Hima, it says, is technically a stretch of waste land that the ruler protects for particular herds {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.7283} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.7284}. The rule is prohibition, since it narrows the common ground {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.7284}. The majority allow the ruler to protect pasture for the horses of fighters, the camels of zakat and weak herds under conditions; the Prophet is reported to have protected al-Naqi' for Muslim horses and al-Rabadha for zakat camels, and Umar and Uthman did the same {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.7285}. Conditions include that it be set by the ruler or his deputy, serve the Muslims, not be private property, and be small; the ruler may not reserve it for himself {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.7286} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.7287}. The ruler should appoint an agent to admit the herds of the weak and bar those of the strong {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.7287}."
    },
    {
     "heading": "Two views",
     "markdown": "The jurists do not give one answer on what follows. For protections set by later rulers, the Shafiis have two views on whether reviving the land confers ownership, and the Hanbalis have two views, the preferred one holding that revival confers ownership {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.7288}. A protection set by a ruler other than the Prophet may be annulled when the public interest requires it; the Prophet's protection is not annulled {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.7287} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.7288}."
    },
    {
     "heading": "Think about it",
     "markdown": "The encyclopaedia says the rule on hima is prohibition because it narrows the common ground, yet most jurists allow it under conditions. Which one of those conditions do you think does most to keep the common ground open to everyone, and why?"
    },
    {
     "heading": "Into the museum",
     "markdown": "- [[concept/hima-protected-pasture|Hima (protected pasture)]]: the rule, its conditions and the jurists' differences.\n- [[concept/agriculture-in-islam|Agriculture in Islam]]: al-Maraghi on farming, dead land and surplus water.\n- [[concept/sabil|The sabil]]: how a public fountain was endowed to give water to people every day."
    },
    {
     "heading": "Try this",
     "markdown": "Read [[concept/agriculture-in-islam|Agriculture in Islam]], [[concept/sabil|the sabil]] and [[concept/hima-protected-pasture|Hima (protected pasture)]]. For each, write the need it meets and the rule or structure that organises it, then say which, if any, of the three the record presents as a response to a challenge, and which it does not."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "course/ca-on-g7-geography-b-1",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Code"
    ]
   },
   "updated": "2026-11-13"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "مختصر",
     "markdown": "یہ سبق آپ سے کہتا ہے کہ ان طریقوں کو بیان کریں جن سے لوگ زمین، پانی اور پودوں سمیت قدرتی ماحول کو اپنی ضروریات کے لیے استعمال کرتے ہیں، اور قدرتی وسائل کے استعمال سے پیدا ہونے والے چیلنجوں کے بعض جوابات بیان کریں۔ عجائب گھر اسلامی دنیا کے تین ریکارڈ دیتا ہے، کھیتی، عوامی پینے کے پانی اور محفوظ چراگاہ پر؛ ایندھن، معدنیات، جنگلات اور دوسرے وسائل آپ کی جماعت شامل کرے گی۔ {cite:ontario-curriculum-sshg-2023}"
    },
    {
     "heading": "وسیلہ کون استعمال کر سکتا ہے، اور فیصلہ کون کرتا ہے؟",
     "markdown": "دیکھیں ہر ریکارڈ وسیلہ کسے کہتا ہے، اسے کس کی ضرورت ہے، اور کون سا ضابطہ یا عمارت اس کی شراکت کو ترتیب دیتی ہے۔ پوچھیں کہ کیا یہ انتظام کسی چیلنج کا جواب ہے، اور کس کا۔"
    },
    {
     "heading": "یہ آزمائیں",
     "markdown": "[[concept/agriculture-in-islam|اسلام میں زراعت]]، [[concept/sabil|سبیل]] اور [[concept/hima-protected-pasture|حمیٰ ⁦(محفوظ چراگاہ)⁩]] پڑھیں۔ ہر ایک کے لیے لکھیں کہ وہ کون سی ضرورت پوری کرتا ہے اور کون سا ضابطہ یا ڈھانچہ اسے منظم کرتا ہے، پھر بتائیں کہ ان میں سے کون سا، اگر کوئی ہو، ریکارڈ کسی چیلنج کے جواب کے طور پر پیش کرتا ہے اور کون سا نہیں۔"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "course/ca-on-g7-geography-b-1",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Code"
    ]
   },
   "updated": "2026-11-12"
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-11-12",
 "connections": [],
 "related": [],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}