{
 "id": "course/ca-on-g9-avi1o-b-1",
 "class": "course",
 "slug": "ca-on-g9-avi1o-b-1",
 "label": {
  "en": "What art was for",
  "ar": "لأي غرض كان الفن",
  "ur": "فن کس کام کے لیے تھا"
 },
 "summary": {
  "en": "The functions that different kinds of art works have served in past societies (B2.1).",
  "ar": "الوظائف التي أدّتها أنواع مختلفة من الأعمال الفنية في المجتمعات الماضية ⁦(B2.1)⁩.",
  "ur": "ماضی کے معاشروں میں مختلف قسم کے فن پاروں نے جو کام انجام دیے (B2.1)۔"
 },
 "stub": false,
 "wings": [],
 "regions": [],
 "periods": [],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [],
 "data": {
  "kind": "lesson",
  "sources": [
   "source/ontario-curriculum-secondary-arts"
  ],
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 1,
   "generated_by": "Claude Code; claude-sonnet-5-5; courses pipeline (docs/courses-mission/PIPELINE.md); 2026-11-12"
  },
  "part_of": "course/ca-on-g9-avi1o-b",
  "expectations": [
   {
    "code": "B2.1",
    "text": {
     "en": "identify the functions of various types of art works […] in past and present societies",
     "ar": "حدّد وظائف أنواع مختلفة من الأعمال الفنية […] في المجتمعات الماضية والحاضرة",
     "ur": "ماضی اور حال کے معاشروں میں مختلف قسم کے فن پاروں […] کے کاموں کی نشاندہی کریں"
    }
   }
  ],
  "connections": [
   {
    "position": "before",
    "kind": "object",
    "title": {
     "en": "One script, many uses",
     "ar": "خط واحد، استعمالات كثيرة",
     "ur": "ایک خط، کئی استعمال"
    },
    "text": {
     "en": "Maryam Ekhtiar describes kufic as a family of angular scripts governed by geometric proportion. It replaced hijazi as the preferred script for copying the Qur'an until about the mid- to late tenth century. The earliest dinars, dated 76 AH, bear Qur'anic verses in an early formal kufic, and the inscription around the Dome of the Rock, 72 AH, is a dated architectural example. What jobs can one script do?",
     "ar": "تصف مريم اختيار الخط الكوفي بأنه فئة من الخطوط الزاوية، وأنه اتبع قواعد دقيقة لحروف موزونة ذات تناسب هندسي. وقد حلّ محل الخط الحجازي في نسخ المصاحف، وبقي كذلك إلى أواسط القرن العاشر الميلادي أو أواخره تقريبًا. وأقدم الدنانير المؤرخة سنة 76هـ/696–697م تحمل آيات بصورة مبكرة منه، ومن أمثلته المعمارية المؤرخة نقش رواق قبة الصخرة سنة 72هـ/691–692م. ماذا يمكن أن يؤدي خط واحد من وظائف؟",
     "ur": "مریم اختیار کوفی کو زاویہ دار خطوں کا ایک گروہ بتاتی ہیں جو ہندسی تناسب کے مطابق ہے۔ اس نے قرآن کی نقل کے لیے حجازی کی جگہ لی اور تقریباً دسویں صدی کے وسط یا اواخر تک اسی کام کے لیے ترجیحی رہا۔ 76ھ / 696–697ء کے سب سے قدیم دینار اس کی ابتدائی رسمی صورت میں آیات رکھتے ہیں، اور قبۃ الصخرہ کے گرد کا کتبہ، 72ھ / 691–692ء، اس کی ایک تاریخ دار تعمیراتی مثال ہے۔ ایک خط کیا کیا کام کر سکتا ہے؟"
    },
    "entity": "concept/kufic-script",
    "sources": [
     "source/ekhtiar-how-to-read-islamic-calligraphy-2018"
    ]
   },
   {
    "position": "within",
    "kind": "story",
    "title": {
     "en": "A message on a coin",
     "ar": "رسالة على نقد",
     "ur": "سکے پر ایک پیغام"
    },
    "text": {
     "en": "The booklet published in Doha defines propaganda coins as those put into circulation either officially by the sultan or ruler for the occasion they were struck for, or unofficially by others according to their political stance toward the state. Their form was not fixed: a text, an image, a mark or a symbol. One example is a Ghurid coin of 597 AH with the motto “God is most high”. What message can a coin carry, and to whom?",
     "ar": "يعرّف كتيب «المسكوكات الإسلامية» الصادر في الدوحة المسكوكاتِ الإعلامية بأنها نقود كانت تُطرح للتداول إما رسميًا من قبل السلطان أو الحاكم في المناسبة التي ضُربت من أجلها، وإما بطريقة غير رسمية من قبل الخاصة أو العامة بحسب موقفهم السياسي من الدولة. ولم يقيد شكلها طابع معين، فقد تظهر نصًا أو صورة أو علامة أو رمزًا. ومن أمثلتها نقد غوري سنة 597هـ عليه شعار «الله أعلى». أي رسالة يحملها النقد، ولمن؟",
     "ur": "دوحہ میں شائع ہونے والا کتابچہ تشہیری سکوں کی تعریف یوں کرتا ہے کہ وہ سکے جو یا تو سلطان یا حاکم کی طرف سے اس موقع پر سرکاری طور پر جاری ہوتے جس کے لیے ڈھالے گئے، یا دوسروں کی طرف سے غیر سرکاری طور پر ریاست کے بارے میں ان کے سیاسی موقف کے مطابق۔ ان کی شکل مقرر نہ تھی: متن، تصویر، نشان یا علامت۔ ایک مثال 597ھ کا غوری سکہ ہے جس پر شعار «اللہ اعلیٰ» ہے۔ سکہ کیا پیغام اٹھا سکتا ہے، اور کس کے لیے؟"
    },
    "entity": "concept/propaganda-coins",
    "sources": [
     "source/nccah-islamic-coins-brochure"
    ]
   },
   {
    "position": "after",
    "kind": "object",
    "title": {
     "en": "Writing for the gates of Cairo",
     "ar": "كتابة لأبواب القاهرة",
     "ur": "قاہرہ کے دروازوں کے لیے تحریر"
    },
    "text": {
     "en": "Bernard O'Kane's chapter follows kufic inscriptions in stone, stucco and wood in Fatimid Cairo, ending with the Aqmar Mosque facade of 519/1125–6, the most comprehensive scheme of facade inscriptions to that date. On Badr al-Jamali's gates, he notes, the vizier's titles take much more space than those of the caliph al-Mustansir, “a nod to the real holder of power”. Who is a monument's writing addressed to?",
     "ar": "يتتبع فصل برنارد أوكين الكتابات الكوفية على الحجر والجص والخشب في القاهرة الفاطمية، وينتهي بواجهة جامع الأقمر سنة 519هـ/1125–1126م بوصفها أشمل برنامج كتابي على واجهة حتى ذلك الحين. ويلاحظ أن نقوش أبواب بدر الجمالي تعطي ألقابه مساحة أكبر بكثير من ألقاب الخليفة المستنصر، «إيماءً إلى صاحب السلطة الفعلية». إلى من تتوجه كتابة النصب؟",
     "ur": "برنارڈ او کین کا باب فاطمی قاہرہ میں پتھر، گچ اور لکڑی پر کوفی کتبوں کا سراغ لگاتا ہے اور 519ھ / 1125–1126ء کی جامع اقمر کی سامنے کی دیوار پر ختم ہوتا ہے، جسے وہ اس وقت تک سامنے کی دیوار کے کتبوں کا سب سے جامع منصوبہ کہتے ہیں۔ وہ نوٹ کرتے ہیں کہ بدر الجمالی کے دروازوں پر وزیر کے القاب کو خلیفہ المستنصر کے القاب سے کہیں زیادہ جگہ ملتی ہے، «حقیقی اقتدار والے کی طرف اشارہ»۔ کسی یادگار کی تحریر کس سے مخاطب ہوتی ہے؟"
    },
    "entity": "work/monumental-calligraphy-in-fatimid-egypt",
    "sources": [
     "source/okane-monumental-calligraphy-fatimid-egypt"
    ]
   }
  ],
  "order": 1
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "يطلب منك هذا الدرس أن تحدّد وظائف أنواع مختلفة من الأعمال الفنية في المجتمعات الماضية والحاضرة. ويقدّم المتحف ثلاث حالات من الماضي الإسلامي: خط استُعمل في نسخ المصاحف وفي الآثار، ونقود تحمل رسالة، وكتابات على أبواب القاهرة وواجهاتها. أما أمثلة المجتمعات الأخرى واليوم فيأتي بها صفّك. {cite:ontario-curriculum-secondary-arts}"
    },
    {
     "heading": "ما العمل الذي كان يؤديه هذا العمل؟",
     "markdown": "اكتب لكل سجل جملة عمّا صُنع العمل ليؤديه، وجملة عمّن كان يُقصد أن يراه أو يستعمله."
    },
    {
     "heading": "هل للعمل الواحد أكثر من وظيفة؟",
     "markdown": "اختر سجلًا واحدًا وعدّد كل وظيفة يوحي بها. ثم سمِّ عملًا من اليوم يؤدي العمل نفسه، وبيّن بمَ يختلف."
    },
    {
     "heading": "تعمّق",
     "markdown": "اقرأ نقدًا واحدًا عن قرب. يصف كتيب «المسكوكات الإسلامية» الصادر في الدوحة نقدًا غوريًا ضرب في أفغانستان، بين نيمروز أو هراة، بمناسبة انتصارات السلطان غياث الدين على الخوارزمية سنة 597هـ {cite:nccah-islamic-coins-brochure p. 28}. أراد به أن يُشعر الناس بحلاوة النصر بتخليده على أهم شارات الملك، وعليه شعار «الله أعلى» {cite:nccah-islamic-coins-brochure p. 28}. ويعرّف الكتيب هذه [[concept/propaganda-coins|المسكوكات الإعلامية]] بأنها نقود كانت تُطرح للتداول رسميًا من قبل السلطان أو الحاكم في المناسبة التي ضُربت من أجلها {cite:nccah-islamic-coins-brochure p. 28}."
    },
    {
     "heading": "كيف نعرف؟",
     "markdown": "يذكر السجل ما يقوله الكتيب عن غاية النقد، ولا يذكر من تداوله ولا كيف استقبله الناس. ويعطي الكتيب مثالًا ثانيًا، هو دينار سلجوقي يصفه بأنه «إعلامي» ضرب لمناسبة ما ونُقشت عليه آية الكرسي {cite:nccah-islamic-coins-brochure p. 24}. ولا يزيد السجل على ذلك في أمره. اسأل أي المثالين يخبرك أكثر عن جمهوره، ولماذا."
    },
    {
     "heading": "فكّر في هذا",
     "markdown": "يقول الكتيب إن النقد الغوري أُريد به أن يُشعر الناس بحلاوة النصر. اذكر سببًا، وأجب عن اعتراض أن الناس يستعملون النقود للشراء لا للقراءة: هل النقد وسيلة جيدة لنشر رسالة؟"
    },
    {
     "heading": "إلى المتحف",
     "markdown": "- [[concept/propaganda-coins|المسكوكات الإعلامية]]: تعريف الكتيب ومثالاه.\n- [[concept/kufic-script|الخط الكوفي]]: خط أقدم الدنانير المؤرخة سنة 76هـ، وخط النقش حول قبة الصخرة.\n- [[work/monumental-calligraphy-in-fatimid-egypt|الخط الأثري في مصر الفاطمية]]: نقوش على أبواب القاهرة وواجهاتها."
    },
    {
     "heading": "جرّب هذا",
     "markdown": "اقرأ سجلّي [[concept/kufic-script|الخط الكوفي]] و[[concept/propaganda-coins|المسكوكات الإعلامية]]. اختر عملًا واحدًا واكتب بكلماتك لأي غرض كان، واقتبس جملة السجل التي تسندك."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "course/ca-on-g9-avi1o-b-1",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-11-13"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Brief",
     "markdown": "This lesson asks you to identify the functions of different kinds of art works in past and present societies. The museum offers three cases from the Islamic past: a script used for copying the Qur'an and for monuments, coins that carry a message, and inscriptions on the gates and facades of Cairo. Examples from other societies and from today come from your class. {cite:ontario-curriculum-secondary-arts}"
    },
    {
     "heading": "What job was the work doing?",
     "markdown": "For each record, write one sentence on what the work was made to do, and one on who was meant to see or use it."
    },
    {
     "heading": "Does one work have more than one function?",
     "markdown": "Choose one record and list every function the record suggests. Then name a work from today that does the same job, and say how it differs."
    },
    {
     "heading": "Go deeper",
     "markdown": "Read one coin closely. The booklet *Islamic Coins*, published in Doha, describes a Ghurid coin struck in Afghanistan, at Nimruz or Herat, for Sultan Ghiyath al-Din's victories over the Khwarazmians in 597 AH {cite:nccah-islamic-coins-brochure p. 28}. It was meant to let people taste the victory by recording it on the chief emblem of kingship, with the motto \"God is most high\" {cite:nccah-islamic-coins-brochure p. 28}. The booklet defines such coins, which the record calls [[concept/propaganda-coins|propaganda]] (literally \"media\") coins, as coins put into circulation officially by the sultan or ruler for the occasion they were struck for {cite:nccah-islamic-coins-brochure p. 28}."
    },
    {
     "heading": "How do we know?",
     "markdown": "The record reports what the booklet says the coin was for; it does not say who handled the coin or how people reacted. The booklet gives a second case, a Seljuk dinar that it calls a publicity issue, struck for some occasion and inscribed with the Throne Verse {cite:nccah-islamic-coins-brochure p. 24}. The record says no more about that coin. Ask which of the two cases tells you more about its audience, and why."
    },
    {
     "heading": "Think about it",
     "markdown": "The booklet says the Ghurid coin was meant to let people taste a victory. Give a reason, and answer the objection that people use coins to buy things, not to read them: is a coin a good way to spread a message?"
    },
    {
     "heading": "Into the museum",
     "markdown": "- [[concept/propaganda-coins|Propaganda coins]]: the booklet's definition and its two examples.\n- [[concept/kufic-script|Kufic script]]: the script of the earliest dated dinars, 76 AH, and of the inscription around the Dome of the Rock.\n- [[work/monumental-calligraphy-in-fatimid-egypt|Monumental calligraphy in Fatimid Egypt]]: inscriptions on the gates and facades of Cairo."
    },
    {
     "heading": "Try this",
     "markdown": "Read the records on [[concept/kufic-script|Kufic script]] and [[concept/propaganda-coins|propaganda coins]]. Pick one work, write what it was for in your own words, and quote the sentence of the record that supports you."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "course/ca-on-g9-avi1o-b-1",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Code"
    ]
   },
   "updated": "2026-11-13"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "مختصر",
     "markdown": "یہ سبق آپ سے کہتا ہے کہ ماضی اور حال کے معاشروں میں مختلف قسم کے فن پاروں کے کام پہچانیں۔ عجائب گھر اسلامی ماضی کی تین مثالیں پیش کرتا ہے: ایک خط جو قرآن کی نقل اور یادگاروں کے لیے استعمال ہوا، پیغام اٹھانے والے سکے، اور قاہرہ کے دروازوں اور سامنے کی دیواروں پر کتبے۔ دوسرے معاشروں اور آج کی مثالیں آپ کی جماعت لاتی ہے۔ {cite:ontario-curriculum-secondary-arts}"
    },
    {
     "heading": "یہ فن پارہ کیا کام کر رہا تھا؟",
     "markdown": "ہر اندراج کے لیے ایک جملہ لکھیں کہ فن پارہ کس کام کے لیے بنایا گیا، اور ایک جملہ کہ اسے کس کے دیکھنے یا استعمال کرنے کے لیے بنایا گیا۔"
    },
    {
     "heading": "کیا ایک فن پارے کے ایک سے زیادہ کام ہو سکتے ہیں؟",
     "markdown": "کوئی ایک اندراج چنیں اور وہ سب کام لکھیں جن کی طرف وہ اشارہ کرتا ہے۔ پھر آج کا کوئی ایسا فن پارہ بتائیں جو یہی کام کرتا ہے، اور بتائیں کہ وہ کس طرح مختلف ہے۔"
    },
    {
     "heading": "یہ آزمائیں",
     "markdown": "[[concept/kufic-script|خطِ کوفی]] اور [[concept/propaganda-coins|تشہیری سکے]] کے اندراج پڑھیں۔ کوئی ایک فن پارہ چنیں، اپنے الفاظ میں لکھیں کہ وہ کس کام کے لیے تھا، اور اندراج کا وہ جملہ نقل کریں جو آپ کی تائید کرتا ہے۔"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "course/ca-on-g9-avi1o-b-1",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Code"
    ]
   },
   "updated": "2026-11-12"
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-11-12",
 "connections": [],
 "related": [],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}