{
 "id": "course/ca-on-g9-avi1o-b-2",
 "class": "course",
 "slug": "ca-on-g9-avi1o-b-2",
 "label": {
  "en": "Art, patrons and their society",
  "ar": "الفن والرعاة ومجتمعهم",
  "ur": "فن، سرپرست اور ان کا معاشرہ"
 },
 "summary": {
  "en": "What a work shows, who ordered it, and how it reflects the society that made it (B1.3, B2.2).",
  "ar": "ما الذي يظهره العمل، ومن طلبه، وكيف يعكس المجتمع الذي صنعه ⁦(B1.3 وB2.2)⁩.",
  "ur": "فن پارہ کیا دکھاتا ہے، کس نے اسے بنوایا، اور وہ اپنے معاشرے کو کیسے ظاہر کرتا ہے ⁦(B1.3، B2.2)⁩۔"
 },
 "stub": false,
 "wings": [],
 "regions": [],
 "periods": [],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [],
 "data": {
  "kind": "lesson",
  "sources": [
   "source/ontario-curriculum-secondary-arts"
  ],
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 1,
   "generated_by": "Claude Code; claude-sonnet-5-5; courses pipeline (docs/courses-mission/PIPELINE.md); 2026-11-12"
  },
  "part_of": "course/ca-on-g9-avi1o-b",
  "expectations": [
   {
    "code": "B1.3",
    "text": {
     "en": "interpret a variety of historical and/or contemporary art works […] to identify their subject matter and purpose and the meanings they convey",
     "ar": "فسّر مجموعة متنوعة من الأعمال الفنية التاريخية و/أو المعاصرة […] لتحديد موضوعها وغرضها والمعاني التي تنقلها",
     "ur": "مختلف تاریخی اور/یا معاصر فن پاروں […] کی تعبیر کریں تاکہ ان کا موضوع، مقصد اور وہ معنی معلوم ہوں جو وہ پہنچاتے ہیں"
    }
   },
   {
    "code": "B2.2",
    "text": {
     "en": "identify ways in which various art works reflect the society in which they were created […]",
     "ar": "حدّد الطرق التي تعكس بها أعمال فنية متنوعة المجتمع الذي أُنشئت فيه […]",
     "ur": "ان طریقوں کی نشاندہی کریں جن سے مختلف فن پارے اس معاشرے کو ظاہر کرتے ہیں جس میں وہ تخلیق ہوئے […]"
    }
   }
  ],
  "connections": [
   {
    "position": "before",
    "kind": "object",
    "title": {
     "en": "A painting made for a patron",
     "ar": "لوحة صُنعت لراعٍ",
     "ur": "ایک سرپرست کے لیے بنائی گئی تصویر"
    },
    "text": {
     "en": "Princes of the House of Timur is a large opaque watercolour on cotton in the British Museum. The catalogue calls it the earliest known work by the Safavid court artists whom Humayun brought to India. Its close observation of cooks, waiters and minor courtiers, it says, reveals Humayun's effectiveness as a patron. Portraits of Akbar, Jahangir and Prince Khurram were added about 1607. What can a patron tell you about what a painting shows?",
     "ar": "«أمراء البيت التيموري» لوحة كبيرة بالألوان المعتمة على القطن محفوظة في المتحف البريطاني، ويعدها الفهرس أقدم عمل معروف لرسامي البلاط الصفوي الذين جاء بهم همايون إلى الهند. وتكشف ملاحظتها الدقيقة للطهاة والسقاة وصغار رجال البلاط، كما يقول، عن فاعلية همايون راعياً. وأضيفت إليها نحو 1607م صور أكبر وجهانكير والأمير خرم. ماذا يخبرك الراعي عمّا تصوّره اللوحة؟",
     "ur": "«خاندانِ تیمور کے شہزادے» برٹش میوزیم میں کپڑے پر بنی ایک بڑی مبہم رنگوں کی تصویر ہے۔ فہرست اسے ان صفوی درباری مصوروں کا سب سے قدیم معلوم کام کہتی ہے جنہیں ہمایوں ہندوستان لایا۔ باورچیوں، ساقیوں اور چھوٹے درباریوں کا اس کا باریک مشاہدہ، فہرست کے مطابق، ہمایوں کے ایک مؤثر سرپرست ہونے کو ظاہر کرتا ہے۔ تقریباً 1607ء میں اکبر، جہانگیر اور شہزادہ خرم کے پورٹریٹ اس میں شامل کیے گئے۔ سرپرست آپ کو اس بارے میں کیا بتا سکتا ہے کہ تصویر کیا دکھاتی ہے؟"
    },
    "entity": "object/princes-of-the-house-of-timur",
    "sources": [
     "source/welch-india-art-and-culture-1985"
    ]
   },
   {
    "position": "within",
    "kind": "story",
    "title": {
     "en": "A style made in royal studios",
     "ar": "أسلوب صُنع في مراسم ملكية",
     "ur": "شاہی اسٹوڈیوز میں بنا انداز"
    },
    "text": {
     "en": "Milo Cleveland Beach writes that a recognisable Mughal style formed under Akbar, who put the Iranians Mir Sayyid Ali and Abd al-Samad in charge of the painting studios; it mixed Hindu (Rajput) and Muslim Indian elements with those of Safavid Iran. A Mughal elephant, he says, presents a specific animal in a relatively naturalistic space, unlike a Deccani one that the line makes a general type. What does a change in how a subject is painted tell you?",
     "ar": "يقول ميلو كليفلاند بيتش إن الأسلوب المغولي المعروف تشكّل في عهد أكبر: فقد وضع الإمبراطور الإيرانيين مير سيد علي وعبد الصمد على رأس مراسم التصوير، لكن ما خرج منها أسلوب جديد يمزج عناصر هندية ⁦(راجبوتية)⁩ وإسلامية هندية بعناصر إيران الصفوية. ويقارن بين فيل دكني يجعله الخط نمطًا عامًا، وفيل مغولي يصوّر فيلًا بعينه في فضاء طبيعي نسبيًا. ماذا يمكن أن يخبرك تغيّر طريقة تصوير موضوع ما عمّن طلبوه؟",
     "ur": "میلو کلیولینڈ بیچ لکھتے ہیں کہ پہچانا جانے والا مغل انداز اکبر کے دور میں بنا: بادشاہ نے ایرانیوں میر سید علی اور عبدالصمد کو مصوری کے اسٹوڈیوز کا سربراہ بنایا، لیکن جو نکلا وہ نیا انداز تھا جس میں ہندو راجپوت اور مسلم ہندوستانی عناصر صفوی ایران کے عناصر سے ملے ہوئے تھے۔ وہ ایک دکنی ہاتھی کا موازنہ، جسے لکیر ایک عمومی نمونہ بنا دیتی ہے، ایک مغل ہاتھی سے کرتے ہیں جو نسبتاً فطری فضا میں ایک مخصوص ہاتھی دکھاتا ہے۔ کسی موضوع کو بنانے کے انداز میں تبدیلی آپ کو ان لوگوں کے بارے میں کیا بتا سکتی ہے جنہوں نے اسے بنوایا؟"
    },
    "entity": "concept/mughal-painting",
    "sources": [
     "source/beach-grand-mogul-1978"
    ]
   },
   {
    "position": "after",
    "kind": "invention",
    "title": {
     "en": "Glass follows the capitals",
     "ar": "الزجاج يتبع العواصم",
     "ur": "شیشہ دارالحکومتوں کے پیچھے چلتا ہے"
    },
    "text": {
     "en": "Nadine Schibille ties the changes in glassmaking to new capitals: Umayyad Damascus imported large consignments of mosaic tesserae for the Great Umayyad Mosque and palaces. Al-Ya'qubi relates that al-Mu'tasim gathered craftsmen, glassworkers among them, from Basra and sent them to Samarra. How does a ruler's building shape who makes what?",
     "ar": "تربط نادين شيبيل تحولات الصناعة بقيام العواصم: فقد استوردت دمشق الأموية شحنات كبيرة من فصوص الفسيفساء لزخرفة الجامع الأموي والقصور. ويروي اليعقوبي أن المعتصم جمع الصناع، ومنهم صناع الزجاج، من البصرة وأرسلهم إلى سامراء. كيف يشكّل بناء الحاكم من يصنع ماذا؟",
     "ur": "نادین شیبیل صنعت کی تبدیلیوں کو نئے دارالحکومتوں سے جوڑتی ہیں: اموی دمشق نے جامع اموی اور محلات کی آرائش کے لیے موزائیک کے ٹکڑوں کی بڑی کھیپیں درآمد کیں۔ یعقوبی بیان کرتے ہیں کہ معتصم نے بصرہ سے کاریگروں کو، جن میں شیشہ ساز بھی تھے، جمع کیا اور سامرا بھیج دیا۔ حکمران کی تعمیر یہ کیسے طے کرتی ہے کہ کون کیا بنائے؟"
    },
    "entity": "practice/islamic-glassmaking",
    "sources": [
     "source/schibille-islamic-glass-2022"
    ]
   }
  ],
  "order": 2
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "يطلب منك هذا الدرس أن تفسّر أعمالًا فنية لتحدد موضوعها وغرضها ومعناها، وأن تحدّد الطرق التي تعكس بها الأعمال المجتمع الذي صنعها. ويقدّم المتحف ثلاث حالات: لوحة صُنعت لبلاط، وأسلوب تشكّل في مراسم ملكية، وصناعة زجاج تبعت العواصم الجديدة. أما أعمال الأزمنة والأماكن الأخرى فيأتي بها صفّك. {cite:ontario-curriculum-secondary-arts}"
    },
    {
     "heading": "ماذا يُظهر العمل، ولماذا؟",
     "markdown": "اكتب لكل سجل ما يُظهره العمل، ومن طلبه أو صنعه، وأي غرض يوحي به السجل. ميّز بين ما يقوله السجل وما تستنتجه أنت."
    },
    {
     "heading": "ماذا يخبرك العمل عن الناس حوله؟",
     "markdown": "اختر سمة واحدة في عمل ما، كمن يظهر فيه أو ما المواد المستعملة، وقل ما توحي به عن المجتمع الذي صنعه. وقل ماذا يلزمك أن تعرف أيضًا لتتأكد."
    },
    {
     "heading": "تعمّق",
     "markdown": "انظر إلى الخدم. يقول فهرس ستيوارت كاري ولش إن حجم [[object/princes-of-the-house-of-timur|«أمراء البيت التيموري»]] ومفهومها الجديد للصورة الشخصية وملاحظتها الدقيقة للطهاة والسقاة وصغار رجال البلاط تكشف عن فاعلية همايون راعياً، إذ لا تسجل صورة صفوية خالصة إيماءات الخدم ووجوههم بهذا الصدق {cite:welch-india-art-and-culture-1985 p. 144}. وقد جاء الرسامون بدعوته. فقد أقام [[person/humayun-mughal|همايون]] في منفاه سنة 1544 في بلاط الشاه طهماسب، وكان معجباً ببراعة رسامي الشاه {cite:welch-india-art-and-culture-1985 p. 120} {cite:welch-india-art-and-culture-1985 p. 143}. وفي سنة 1546 أرسل في طلبهم، فخرجوا من تبريز سنة 1548، ولحقوا به في كابل سنة 1549، ورافقوه سنة 1554 في عودته إلى الهند {cite:welch-india-art-and-culture-1985 p. 144}."
    },
    {
     "heading": "رأيان",
     "markdown": "من هو الشخص الأوسط؟ المعروف عادة أنه همايون. وتقترح الباحث مايكل روجرز أن اللوحة رُسمت في كابل قبل عودة همايون إلى الهند، وأن الشخص الأوسط قد يكون [[person/babur-mughal|بابر]] في أحد قصور بساتينه {cite:welch-india-art-and-culture-1985 p. 144}. والسجل لا يحسم بين الرأيين."
    },
    {
     "heading": "كيف نعرف؟",
     "markdown": "تغيّرت اللوحة منذ صُنعت. فقد قُصّت وأعيد رسم بعضها، وتنسب إلى [[person/abd-al-samad-mughal-painter|عبد الصمد]] متأثراً بزميله مير سيد علي، لحركات الأذرع الجريئة وسرب الطير والشجر وتنظيم الأشكال في الفراغ {cite:welch-india-art-and-culture-1985 p. 144}. أما صور أكبر وجهانكير والأمير خرم فهي من عمل البلاط في عهد جهانكير، وتؤرخ بنحو 1607، وأعيد في الوقت نفسه رسم وجوه كثيرة أخرى {cite:welch-india-art-and-culture-1985 p. 144}. ويشير روجرز إلى أن مقدمتها المفقودة كانت تصور الموسيقيين والمسلّين {cite:welch-india-art-and-culture-1985 p. 144}."
    },
    {
     "heading": "فكّر في هذا",
     "markdown": "صُنعت لوحة للخدم لبلاط ملكي. اذكر سببًا من السجل، وأجب عن اعتراض أن الرسام كان يرسم ما يشاء: هل يدل رسم الطهاة والسقاة بدقة على ذوق الراعي أكثر أم على عين الرسام؟"
    },
    {
     "heading": "إلى المتحف",
     "markdown": "- [[object/princes-of-the-house-of-timur|«أمراء البيت التيموري»]]: اللوحة وإضافاتها ونسبتها.\n- [[concept/mughal-painting|التصوير المغولي]]: الأسلوب الذي تشكّل في مراسم البلاط.\n- [[person/humayun-mughal|همايون]]: الراعي الذي جاء بالرسامين إلى الهند.\n- [[practice/islamic-glassmaking|صناعة الزجاج في العالم الإسلامي المبكر]]: الحالة الثالثة في هذا الدرس، صناعة تبعت العواصم الجديدة."
    },
    {
     "heading": "جرّب هذا",
     "markdown": "اقرأ سجلّي [[object/princes-of-the-house-of-timur|أمراء البيت التيموري]] و[[concept/mughal-painting|التصوير المغولي]]. اكتب فقرة تفسّر لوحة واحدة بمن طلبها أو بمرسمها، وضع خطًا تحت الجملة التي جاءت من السجل."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "course/ca-on-g9-avi1o-b-2",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-11-13"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Brief",
     "markdown": "This lesson asks you to interpret art works to find their subject, purpose and meaning, and to identify ways works reflect the society that made them. The museum offers three cases: a painting made for a court, a style that formed in royal studios, and the glass industry that followed new capitals. Works from other times and places come from your class. {cite:ontario-curriculum-secondary-arts}"
    },
    {
     "heading": "What does the work show, and why?",
     "markdown": "For each record, write what the work shows, who ordered or made it, and what purpose the record suggests. Mark what the record says and what you are inferring."
    },
    {
     "heading": "What does the work tell you about the people around it?",
     "markdown": "Choose one feature of a work, such as who is shown or what materials were used, and say what it suggests about the society that made it. Say what else you would need to find out to be sure."
    },
    {
     "heading": "Go deeper",
     "markdown": "Look at the servants. The catalogue by Stuart Cary Welch says that the size of [[object/princes-of-the-house-of-timur|*Princes of the House of Timur*]], its new conception of portraiture and its close observation of cooks, waiters and minor courtiers reveal Humayun's effectiveness as a patron; no purely Safavid picture would record the gestures and expressions of servants so believably {cite:welch-india-art-and-culture-1985 p. 144}. The painters had come at his invitation. In exile in 1544 [[person/humayun-mughal|Humayun]] stayed at the court of Shah Tahmasp, where he was thrilled by the shah's painters {cite:welch-india-art-and-culture-1985 p. 120} {cite:welch-india-art-and-culture-1985 p. 143}. In 1546 he sent for them; they left Tabriz in 1548, joined him at Kabul in 1549 and in 1554 accompanied him on his return to India {cite:welch-india-art-and-culture-1985 p. 144}."
    },
    {
     "heading": "Two views",
     "markdown": "Who is the central figure? The usual identification is Humayun. Michael Rogers has suggested that the painting was made at Kabul before Humayun's return to India, and that the central figure may be [[person/babur-mughal|Babur]] in one of his garden palaces {cite:welch-india-art-and-culture-1985 p. 144}. The record decides neither way."
    },
    {
     "heading": "How do we know?",
     "markdown": "The painting has been changed since it was made. It is cut down and partly repainted, and it is assigned to [[person/abd-al-samad-mughal-painter|Abd al-Samad]] working under the influence of Mir Sayyid Ali, for the bold arm gestures, the flight of birds, the trees and the arrangement of forms in space {cite:welch-india-art-and-culture-1985 p. 144}. The portraits of Akbar, Jahangir and Prince Khurram are imperial work of Jahangir's reign, datable to about 1607, when many other faces were retouched {cite:welch-india-art-and-culture-1985 p. 144}. A lost foreground would have shown musicians and entertainers, Rogers points out {cite:welch-india-art-and-culture-1985 p. 144}."
    },
    {
     "heading": "Think about it",
     "markdown": "A painting of servants was made for a court. Give a reason from the record, and answer the objection that a painter could paint what he pleased: does a careful picture of cooks and waiters show more about the patron's taste or about the painter's eye?"
    },
    {
     "heading": "Into the museum",
     "markdown": "- [[object/princes-of-the-house-of-timur|Princes of the House of Timur]]: the painting, its additions and its attribution.\n- [[concept/mughal-painting|Mughal painting]]: the style that formed in the royal studios.\n- [[person/humayun-mughal|Humayun]]: the patron who brought the painters to India.\n- [[practice/islamic-glassmaking|Glassmaking in the early Islamic world]]: the third case of this lesson, an industry that followed new capitals."
    },
    {
     "heading": "Try this",
     "markdown": "Read the records on [[object/princes-of-the-house-of-timur|Princes of the House of Timur]] and [[concept/mughal-painting|Mughal painting]]. Write a paragraph that explains one painting by its patron or its studio, and underline the sentence that comes from the record."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "course/ca-on-g9-avi1o-b-2",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Code"
    ]
   },
   "updated": "2026-11-13"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "مختصر",
     "markdown": "یہ سبق آپ سے کہتا ہے کہ فن پاروں کی تعبیر کر کے ان کا موضوع، مقصد اور معنی معلوم کریں، اور وہ طریقے پہچانیں جن سے فن پارے اپنے معاشرے کو ظاہر کرتے ہیں۔ عجائب گھر تین مثالیں پیش کرتا ہے: ایک تصویر جو دربار کے لیے بنی، ایک انداز جو شاہی اسٹوڈیوز میں بنا، اور شیشہ سازی کی صنعت جو نئے دارالحکومتوں کے ساتھ چلی۔ دوسرے زمانوں اور جگہوں کے فن پارے آپ کی جماعت لاتی ہے۔ {cite:ontario-curriculum-secondary-arts}"
    },
    {
     "heading": "فن پارہ کیا دکھاتا ہے، اور کیوں؟",
     "markdown": "ہر اندراج کے لیے لکھیں کہ فن پارہ کیا دکھاتا ہے، اسے کس نے بنوایا یا بنایا، اور اندراج کس مقصد کی طرف اشارہ کرتا ہے۔ نشان زد کریں کہ اندراج کیا کہتا ہے اور آپ کیا نتیجہ نکال رہے ہیں۔"
    },
    {
     "heading": "فن پارہ اس کے گرد کے لوگوں کے بارے میں کیا بتاتا ہے؟",
     "markdown": "کسی فن پارے کی کوئی ایک خصوصیت چنیں، جیسے کون دکھایا گیا ہے یا کون سے مواد استعمال ہوئے، اور بتائیں کہ وہ اس کے بنانے والے معاشرے کے بارے میں کیا اشارہ دیتی ہے۔ یقین کے لیے آپ کو اور کیا معلوم کرنا ہوگا، یہ بھی بتائیں۔"
    },
    {
     "heading": "یہ آزمائیں",
     "markdown": "[[object/princes-of-the-house-of-timur|خاندانِ تیمور کے شہزادے]] اور [[concept/mughal-painting|مغل مصوری]] کے اندراج پڑھیں۔ ایک پیراگراف لکھیں جو کسی ایک تصویر کی وضاحت اس کے سرپرست یا اسٹوڈیو سے کرے، اور وہ جملہ خط کشیدہ کریں جو اندراج سے آیا ہے۔"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "course/ca-on-g9-avi1o-b-2",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Code"
    ]
   },
   "updated": "2026-11-12"
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-11-12",
 "connections": [],
 "related": [],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}