{
 "id": "event/ali-counsel-to-kumayl",
 "class": "event",
 "slug": "ali-counsel-to-kumayl",
 "label": {
  "ar": "وصية علي لكميل بن زياد في العلم وأهله",
  "en": "Ali's counsel to Kumayl ibn Ziyad on knowledge and its people"
 },
 "summary": {
  "ar": "أخذ علي بيد كميل بن زياد إلى الصحراء، فلما جلس تنفس ثم أوصاه في العلم: القلوب أوعية فخيرها أوعاها للعلم، والناس ثلاثة: علماء ربانيون، وطلاب علم على سبيل نجاة، وهمج رعاع يتبعون كل ناعق. ثم قارن بين العلم والمال، وبيّن أن العالم أفضل من الصائم القائم المجاهد {cite:sallabi-ali-vol1 p. 201-205}. ينقل الصلابي الوصية عن حلية الأولياء وصفة الصفوة، ويضعها في باب الفقه والحكمة والتربية.",
  "en": "Ali took Kumayl ibn Ziyad by the hand into the open country and counselled him on knowledge: hearts are vessels, and people are of three kinds, learned scholars, students seeking salvation, and a rabble that follows every caller. He compared knowledge with wealth and said the scholar outranks the worshipper who fasts and fights."
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "people",
  "words"
 ],
 "regions": [],
 "periods": [
  "period/rashidun"
 ],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [],
 "span": {
  "earliest": 655.9990280430125,
  "latest": 662.0005202022996
 },
 "display": {
  "start": {
   "edtf": "0656/0661",
   "calendar": "julian",
   "precision": "year",
   "status": "tradition",
   "derived": true,
   "note": "الكتاب لا يؤرخ هذه الوصية. الإطار (خلافة علي) مشتق من موضعها في سيرة علي وليس منصوصاً عليه؛ ثقة منخفضة."
  },
  "end": {
   "edtf": "0656/0661",
   "calendar": "julian",
   "precision": "year",
   "status": "tradition",
   "derived": true,
   "note": "الكتاب لا يؤرخ هذه الوصية. الإطار (خلافة علي) مشتق من موضعها في سيرة علي وليس منصوصاً عليه؛ ثقة منخفضة."
  }
 },
 "data": {
  "kind": "other",
  "date": {
   "start": {
    "edtf": "0656/0661",
    "calendar": "julian",
    "precision": "year",
    "status": "tradition",
    "derived": true,
    "note": "الكتاب لا يؤرخ هذه الوصية. الإطار (خلافة علي) مشتق من موضعها في سيرة علي وليس منصوصاً عليه؛ ثقة منخفضة."
   }
  },
  "sources": [
   "source/sallabi-ali-vol1"
  ],
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "sallabi-ali-vol1 pp. 201-205",
   "generated_by": "Claude Code",
   "model": "claude-haiku-5-5",
   "run": "sallabi-ali-vol1-deep-pp201-250"
  },
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 1,
   "generated_by": "Claude Code (claude-haiku-5-5); mined from sallabi-ali-vol1 pp. 201-205"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "يروي الصلابي وصية أوصاها علي بن أبي طالب لكميل بن زياد النخعي، أخذه فيها إلى الصحراء ثم تكلم في العلم وأهله. الوصية تجمع بين التربية الخلقية وتقسيم الناس بحسب علمهم وسلوكهم {cite:sallabi-ali-vol1 p. 201}."
    },
    {
     "heading": "السياق",
     "markdown": "يذكر الكتاب هذه الوصية في الباب الذي يتناول علم علي وفقهه وتربيته، ويبدؤها بقول علي: «القلوب أوعية فخيرها أوعاها للعلم»، ثم يقسّم الناس ثلاثة أصناف {cite:sallabi-ali-vol1 p. 201}. والكتاب يحمّل التقسيم معنى تربوياً: أن الأمة لا تُربى إلا بمن يجمع الفقه والحكمة {cite:sallabi-ali-vol1 p. 201}."
    },
    {
     "heading": "الأصناف الثلاثة",
     "markdown": "- العلماء الربانيون، وهم علماء الدين الذين يجمعون الفقه والحكمة، وفسّر الكتاب الربانيين بما روي عن ابن عباس والبخاري {cite:sallabi-ali-vol1 p. 201}.\n- طلاب العلم الذين أخلصوا نياتهم، وقد عبّر عنهم علي بقوله: «ومتعلم على سبيل نجاة» {cite:sallabi-ali-vol1 p. 201}.\n- الهمج الرعاع الذين هجروا العلم الديني ولم يرتبطوا بالعلماء، وهم «أتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح» {cite:sallabi-ali-vol1 p. 202}."
    },
    {
     "heading": "العلم والمال",
     "markdown": "يعقد علي مقارنة بين العلم والمال يذكر فيها أن العلم يحرس صاحبه وأن صاحب المال هو المحروس، وأن العلم ينمو بالعمل والمال ينقص بالنفقة، وأن العلم حاكم والمال محكوم عليه، وأن العلاقات المبنية على المال تزول بزواله {cite:sallabi-ali-vol1 p. 202-203}. ويضيف الكتاب أن «مات خزان المال وهم أحياء، والعلماء باقون ما بقي الدهر» {cite:sallabi-ali-vol1 p. 202}."
    },
    {
     "heading": "من أقواله في العلماء وطلابه",
     "markdown": "- حق العالم ألا تكثر عليه بالسؤال، ولا تعنته بالجواب، ولا تفشي له سراً {cite:sallabi-ali-vol1 p. 205}.\n- العالم أفضل من الصائم القائم المجاهد، لأن موته يثلم الإسلام {cite:sallabi-ali-vol1 p. 205}.\n- إنما زهد الناس في طلب العلم لما يرون من قلة انتفاع العالم بعلمه، وهذا تحذير لعلماء السوء ودعوة للعلماء إلى العمل {cite:sallabi-ali-vol1 p. 205}."
    },
    {
     "heading": "تحليل الكتاب",
     "markdown": "يرى الصلابي أن الترتيب الذي يقدمه علي، فيُقدَّم فيه العمل المتعدي نفعه إلى الناس على العبادة القاصرة على صاحبها، من فقه ترتيب الأولويات عند علي {cite:sallabi-ali-vol1 p. 205}."
    },
    {
     "heading": "ملاحظات للباحثين",
     "markdown": "- الكتاب لا يؤرخ هذه الوصية ولا يذكر مكانها بدقة، والتاريخ في المتحف مشتق وليس منصوصاً.\n- معظم الأقوال هنا منقولة بوصف \"قال علي\" من كتب الحلية والأدب، ولا يحكم الكتاب بصحة كل إسناد منها؛ ويشير إلى ذلك بذكر درجة الحديث في الحواشي حين يذكرها.\n- بعض الجمل في صفحة 205 مشوّشة في النص المتاح، فلم تُنقل هنا إلا الأجزاء المقروءة."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "event/ali-counsel-to-kumayl",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-22"
  }
 },
 "degree": 4,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-22",
 "connections": [
  {
   "to": "person/kumayl-ibn-ziyad",
   "type": "had_participant",
   "inverse": true,
   "role": "المخاطَب في الوصية",
   "sources": [
    "source/sallabi-ali-vol1"
   ]
  },
  {
   "to": "person/ali-ibn-abi-talib",
   "type": "had_participant",
   "inverse": true,
   "role": "الموصي",
   "sources": [
    "source/sallabi-ali-vol1"
   ]
  }
 ],
 "related": [
  "event/ibn-qubath-jazira-raid-39",
  "concept/abandoning-prayer-takfir",
  "concept/hikam-ali-ibn-abi-talib",
  "concept/poetry-attributed-to-ali",
  "event/abu-bakr-naq-sortie",
  "event/abu-sufyan-medina-mission",
  "event/al-dawa-al-sirriyya",
  "event/ali-appoints-abbas-sons-as-governors"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}