{
 "id": "invention/farisi-water-sphere-rainbow",
 "class": "invention",
 "slug": "farisi-water-sphere-rainbow",
 "label": {
  "ar": "نموذج الفارسي الكروي لقوس قزح",
  "en": "Al-Farisi's water-sphere rainbow model",
  "ur": "قوس قزح کا فارسی کا آبی کرہ نمونہ"
 },
 "summary": {
  "ar": "قطرة نموذجية وانكساران بينهما انعكاس أو اثنان،مع حدود تفسير اللون {cite:russell-faresi-iranica rainbow}.",
  "en": "Model droplet,two refractions bracketing one/two reflections,with colour-theory limits {cite:russell-faresi-iranica rainbow}.",
  "ur": "نمونہ قطرہ،دو انکسار کے درمیان ایک یا دو انعکاس،رنگی نظریے کی حد سمیت {cite:russell-faresi-iranica rainbow}۔"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "ideas"
 ],
 "regions": [
  "persia-central-asia"
 ],
 "periods": [
  "period/mongol-post-mongol"
 ],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [],
 "data": {
  "names": [
   {
    "kind": "alternate",
    "lang": "en",
    "value": "Primary and secondary rainbow paths in the Tanqih"
   }
  ],
  "domain": "optics-physics",
  "kind": "method",
  "disciplines": [
   "optics",
   "mathematics"
  ],
  "era": {
   "origins": "middle-period",
   "first_attested": {
    "edtf": "12XX/13XX",
    "calendar": "julian",
    "precision": "century",
    "status": "historical",
    "note": "Broad13th–14thcenturyhorizon:RussellreportsTanqihdatingcontroversybefore1290versusafter1302/before1311. Notexact1309orcopy1316asdiscoveryday;noinventedHijri.",
    "sources": [
     "source/russell-faresi-iranica"
    ]
   },
   "status_today": "transformed"
  },
  "origin": {
   "place": "place/tabriz",
   "context": {
    "ar": "بيئة التلمذة بتبريز،لا غرفة تجربة محددة أثبتت بالمخطوط {cite:russell-faresi-iranica biography}.",
    "en": "Tabriz teaching setting,not a manuscript-verified particular experiment room {cite:russell-faresi-iranica biography}.",
    "ur": "تبریز کا تدریسی ماحول،مخطوطے سے ثابت خاص تجربہ کمرہ نہیں {cite:russell-faresi-iranica biography}۔"
   }
  },
  "makers": [
   {
    "person": "person/kamal-al-din-al-farisi",
    "role": "improver",
    "note": "Developedexperimentalrainbowmodel;Boyer/Rashedteacherprioritydebateattributed,notallopticsorworldexclusivefirst.",
    "sources": [
     "source/farisi-mactutor",
     "source/russell-faresi-iranica"
    ]
   }
  ],
  "attribution": {
   "status": "contested",
   "claim": {
    "ar": "تطوير نموذج قطرة يميز مساري القوسين،لا صحة تفسير كل لون.",
    "en": "Developed droplet model distinguishing two bow paths,not correctness of every colour explanation.",
    "ur": "قطرے سے دونوں قوسوں کے راستے،ہر رنگی شرح کی صحت نہیں۔"
   },
   "basis": {
    "ar": "رسل تشرح المسارات؛ماكتوتر تنقل خلاف بوير وراشد على دور الأستاذ {cite:russell-faresi-iranica rainbow} {cite:farisi-mactutor attribution}.",
    "en": "Russell explains paths;MacTutor reports Boyer/Rashed disagreement about the teacher's role {cite:russell-faresi-iranica rainbow} {cite:farisi-mactutor attribution}.",
    "ur": "رسل راستے،میک ٹیوٹر بویَر و راشد کا استاد کے کردار پر اختلاف بتاتا {cite:russell-faresi-iranica rainbow} {cite:farisi-mactutor attribution}۔"
   },
   "perspectives": [
    {
     "tradition": "sunni",
     "id": "documented-individual-frame",
     "summary": {
      "ar": "هوية إسلامية فردية موثقة،وإطار سني مستقل من ترجيح النسبة {cite:farisi-mactutor summary}.",
      "en": "Documented individual Islamic identity,separate declared Sunni frame from priority judgement {cite:farisi-mactutor summary}.",
      "ur": "فردی اسلامی شناخت موثق،سنی فریم اولینیت سے الگ {cite:farisi-mactutor summary}۔"
     },
     "sources": [
      "source/farisi-mactutor"
     ]
    },
    {
     "tradition": "academic",
     "id": "teacher-and-pupil-roles",
     "summary": {
      "ar": "بوير يرجح أصل الفكرة للأستاذ وتفصيلها للتلميذ،وراشد يعترض؛منقولان عبر ماكتوتر لا حكماً من المتحف {cite:farisi-mactutor attribution}.",
      "en": "Boyer favours teacher's discovery/pupil's elaboration;Rashed objects;reported through MacTutor,not museum verdict {cite:farisi-mactutor attribution}.",
      "ur": "بویَر استاد کی دریافت و شاگرد کی تفصیل،راشد کا اعتراض؛میک ٹیوٹر سے منقول،عجائب گھر کا فیصلہ نہیں {cite:farisi-mactutor attribution}۔"
     },
     "sources": [
      "source/farisi-mactutor",
      "source/russell-faresi-iranica"
     ]
    }
   ]
  },
  "precursors": [
   {
    "invention": "invention/camera-obscura",
    "note": "Controlleddark-roomexperimentaltechniques,notclaimFarisiinventedcamera.",
    "sources": [
     "source/russell-faresi-iranica"
    ]
   },
   {
    "external": {
     "ar": "دراسات ابن الهيثم للانكسار والكرات وملاحظة ابن سينا للقطرات",
     "en": "Ibn al-Haytham's refraction/sphere studies and Ibn Sina's droplet observation",
     "ur": "ابن ہیثم کی انکساری و کروی تحقیق،ابن سینا کا قطری مشاہدہ"
    },
    "note": "PredecessorsasRussellreports,notprimarytextsnewlyread.",
    "sources": [
     "source/russell-faresi-iranica"
    ]
   }
  ],
  "dependents": [],
  "spread": [],
  "impact": {
   "fields": [
    "optics-physics"
   ],
   "changed": {
    "ar": "نقل الشرح من سحابة مرآة إلى قطرة تختبر بالنموذج {cite:russell-faresi-iranica rainbow}.",
    "en": "Moved explanation from mirror-cloud to droplet tested by a model {cite:russell-faresi-iranica rainbow}.",
    "ur": "آئینہ بادل سے نمونہ قطرے کی جانچ کی طرف {cite:russell-faresi-iranica rainbow}۔"
   },
   "history": {
    "ar": "مسارات موفقة مع إخفاق نظرية اللون،ولا دليل ترجمة لاتينية عند رسل {cite:russell-faresi-iranica rainbow-and-reception}.",
    "en": "Successful paths with unsuccessful colour theory;Russell finds no evidence of Latin translation {cite:russell-faresi-iranica rainbow-and-reception}.",
    "ur": "کامیاب راستے و ناکام رنگی نظریہ؛رسل کے ہاں لاطینی ترجمے کا ثبوت نہیں {cite:russell-faresi-iranica rainbow-and-reception}۔"
   },
   "significance": 3,
   "why": "Distinctmodel-basedprimary/secondaryrainbowexplanationwithglassapproximation,teacherprioritydebate/parallelTheodoric/colourlimitsvisible."
  },
  "described_in": [
   "work/tanqih-al-manazir-farisi"
  ],
  "examples": [],
  "sites": [],
  "concepts": [],
  "today": {
   "form": {
    "ar": "تاريخ مسارات وتجربة،لا إرشاد للنظر في الشمس أو تركيز ضوئها.",
    "en": "History of paths/experiment,not instructions to view or concentrate sunlight.",
    "ur": "راستے و تجربے کی تاریخ،سورج دیکھنے یا مرکوز کرنے کی ہدایت نہیں۔"
   },
   "descendants": {
    "ar": "لا نقل مثبت إلى كل شرح أوروبي أو نظرية لون حديثة.",
    "en": "No demonstrated transfer to every European account or modern colour theory.",
    "ur": "ہر یورپی بیان یا جدید رنگی نظریے تک انتقال ثابت نہیں۔"
   }
  },
  "media": {
   "image": "media/farisi-double-rainbow-context",
   "diagram": "media/diagram-farisi-rainbow"
  },
  "kids": {
   "ar": "للضوء دخول وخروج،وقد يرتد مرة أو مرتين داخل القطرة؛الشرح التاريخي لا يلغي حدوده.",
   "en": "Light enters/exits and may reflect once or twice inside a drop;historical explanation retains its limits.",
   "ur": "روشنی اندر و باہر،قطرے میں ایک یا دو بار پلٹ سکتی ہے؛قدیم شرح کی حدیں باقی۔"
  },
  "sources": [
   "source/farisi-mactutor",
   "source/russell-faresi-iranica",
   "source/boyle-rainbow-science-museum",
   "source/commons-double-rainbow-rolph"
  ],
  "status": {
   "review": "published",
   "completeness": 3,
   "generated_by": "Copilot SDK in VS Code"
  },
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "generated_by": "Copilot SDK in VS Code",
   "model": "unknown",
   "run": "inventions-p3-b79",
   "source": "ActualMacTutor/Russellbrowserbody/museumblog/Commonsrights-image. NotoriginalTanqih/Hyderabadedition/manuscripts/fullRashedpaper;colourfailure/priority/date/Latintranslationlimitsretained. Modernpathsymbolsnotmedievalnotation."
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "الموجز",
     "markdown": "استبدل [[person/kamal-al-din-al-farisi|كمال الدين الفارسي]] بالقطرة الصغيرة كرة زجاجية مملوءة بالماء، لكي يدرس مسار الضوء في نموذج يمكن التحكم فيه. تعرض رسل تجربته في غرفة مظلمة ذات فتحة واحدة، وشرحه للقوس الأساسي بانكسارين بينهما انعكاس داخلي واحد، وللثانوي بانعكاسين بين الانكسارين. كان ذلك أوسع من القول إن السحابة مرآة، لكنه لم يكن نظرية حديثة صحيحة لفيزياء اللون {cite:russell-faresi-iranica rainbow}.\n\nيظهر العمل ضمن [[work/tanqih-al-manazir-farisi|تنقيح المناظر]]، المراجعة النقدية لأعمال [[person/ibn-al-haytham|ابن الهيثم]]. تميز البطاقة بين مسارات موفقة وتفسير لون غير موفق، وتحتفظ بنقاش دور الأستاذ [[person/qutb-al-din-shirazi|قطب الدين الشيرازي]]. لا تحسم أولوية كل البصريات، ولا تنسب اختراع الغرفة المظلمة نفسها إلى الفارسي {cite:farisi-mactutor attribution-and-optics} {cite:russell-faresi-iranica structure}."
    },
    {
     "heading": "ما هو",
     "markdown": "هذا نموذج تجريبي وهندسي، لا آلة تنتج الطقس. قطرة المطر صغيرة وصعبة العزل، بينما تتيح الكرة الأكبر دراسة الدخول والخروج والارتداد في جسم شفاف. لا يعني ذلك أن الكرة الزجاجية والقطرة متطابقتان في كل شيء؛ للوعاء حدوده التي يمر بها الضوء، وهي مسألة يذكرها الحساب المقروء صراحة {cite:farisi-mactutor sphere-experiment}.\n\nوالقوسان ليسا خطين رسمهما مؤلف على السماء. تعرض الصورة الحديثة قوساً داخلياً ساطعاً وآخر خارجياً أخفت، بترتيب ألوان معكوس، لكنها لا تقيس تجربة الفارسي. يشرح متحف العلوم الفرق بين مسار انعكاس واحد ومسار انعكاسين، مع فصل ذلك عن فهم نيوتن اللاحق لانقسام الضوء الأبيض {cite:boyle-rainbow-science-museum paths-and-colours}."
    },
    {
     "heading": "العالم قبله",
     "markdown": "تصف رسل جمع الفارسي بين ملاحظة ابن سينا أن القوس يمكن أن يظهر من غير السحب المظلمة، وبين أبحاث ابن الهيثم في انكسار الضوء والكرات الشفافة. لم يصنع أدواته الفكرية من فراغ، ولم يمنعه احترام سلف من مراجعة بعض نتائجه. لا نقرأ ملاحظة القطرات بوصفها برهاناً أن ابن سينا قدم بالفعل كل النموذج اللاحق {cite:russell-faresi-iranica rainbow-precursors}.\n\nفي التفسير الذي تناقشه ماكتوتر كانت السحابة تعكس ضوء الشمس قبل وصوله إلى العين. انتقل التركيز إلى ما يقع داخل القطرة، فأصبحت فرضية قابلة للفحص بنموذج. لا نجعل ضعف تفسير ظاهرة واحدة حكماً على كل بصريات ابن الهيثم أو على جميع التجارب التي سبقت الفارسي {cite:farisi-mactutor rainbow}."
    },
    {
     "heading": "القصة",
     "markdown": "تنقل رسل أن الفارسي جاء إلى [[place/tabriz|تبريز]] للدراسة على الشيرازي، ربما قبل1290. واجه أسئلة في الانكسار لم ترضه قراءاته، فتذكر الأستاذ كتاباً كبيراً لابن الهيثم كان رآه، ثم حصل له على نسخة من بلد بعيد. هذه رواية تقدمها الباحثة من مقدمة التنقيح، لا مشهداً عاين المتحف أصله المخطوط {cite:russell-faresi-iranica biography}.\n\nوتاريخ إتمام التنقيح مختلف فيه: قبل1290في رأي، وبعد1302وقبل وفاة الأستاذ1311في رأي آخر. لذلك تحفظ البطاقة أفق القرنين الثالث عشر والرابع عشر، ولا تختار يوماً أو سنة1309لمجرد شيوعها في ملخص. ولا يجعل تاريخ نسخة لاحقة تاريخ اكتشاف التجربة {cite:russell-faresi-iranica dating}."
    },
    {
     "heading": "المخترع والمخترعون",
     "markdown": "تسميه ماكتوتر عالم رياضيات إسلامياً، فتدعم الهوية الفردية. أما الإطار السني المعلن للمتحف فمستقل من إثبات مذهب شخصي؛ لا نستنتجه من اسم المعلم أو جنسيته. تعطي السيرة مولداً نحو1260ووفاة نحو1320بتبريز، وهما تقريبيان هنا، لا شهادة بمولد دقيق أو تاريخ هجري استخرجناه بلا مصدر {cite:farisi-mactutor summary-and-dates}.\n\nللأستاذ دور ظاهر في الوصول إلى الكتاب والتشجيع على مراجعته. لكن ماكتوتر تعرض رأيين: بوير ينسب أصل النظرية إلى الأستاذ وتفصيلها إلى التلميذ، وراشد يعترض على كفاية هذه النسبة. نحتفظ بالخلاف منسوباً ولا نمحوه لنعطي لقباً منفرداً أو نختلق عملاً جماعياً محدد الأجزاء {cite:farisi-mactutor attribution}."
    },
    {
     "heading": "كيف يعمل",
     "markdown": "في القطرة المثالية يدخل الضوء من الهواء إلى الماء فينكسر، ثم يرتد داخلها، ثم يخرج بانكسار آخر. للقوس الأساسي ارتداد داخلي واحد، وللثانوي اثنان بين الدخول والخروج. لا يصح وصف الثانوي بأنه مجرد نسخة للقوس الأول بعد مرآة خارجية؛ تبدل المسار داخل القطرة جزء من تفسير الفرق بينهما {cite:russell-faresi-iranica rainbow}.\n\nنكتب للتعليم رمزين حديثين: Tلعبور الحد مع الانكسار، وRللانعكاس الداخلي. يصبح المسار الأولT-R-TوالثانيT-R-R-T. في كليهما عبوران، لكن عدد الانعكاسات يختلف؛ ليست هذه حروف المخطوط أو جدول قياس المؤلف. وهي أيضاً ليست رسماً كاملاً يحدد الزوايا أو شدة الضوء أو طول موجته.\n\nنموذج الزجاج والماء أكثر تعقيداً من تلك القطرة المثالية: يحمل الوعاء حدوداً إضافية للانكسار. تقول ماكتوتر إن الفارسي فحص تقريب النموذج ووجد أثر الزجاج مما يستطيع إهماله في غرضه. هذا وصف لاستدلاله، لا ترخيص لنا بإسقاط أثر كل وعاء في كل تجربة أو تقرير أن أي كرة تعطي نتيجة متطابقة {cite:farisi-mactutor sphere-approximation}.\n\nأما اللون فحد النجاح هنا. تعرض ماكتوتر محاولته إرجاع الألوان إلى تراكب صور على خلفية مظلمة، وتصرح رسل بأن المحاولة لم تنجح. لا نستبدل ذلك صامتين بفيزياء حديثة ونقول إنها نظريته؛ يمكن لمسار صحيح أن يصاحب تفسير غير صحيح لسبب ظهور الألوان {cite:farisi-mactutor colours} {cite:russell-faresi-iranica rainbow}."
    },
    {
     "heading": "الانتشار",
     "markdown": "تقول رسل إنه لا دليل على ترجمة الفارسي إلى اللاتينية، مع وجود مقارنة بينه وبين ديترش أو ثيودوريك الفرايبورغي. ويعرض متحف العلوم تجربتين متوازيتين وتأثير كتاب ابن الهيثم في الاثنين. نحفظ هذا بوصفه عرض المصادر، لا فحصاً شاملاً لكل أرشيف يثبت استحالة أي اتصال {cite:russell-faresi-iranica reception} {cite:boyle-rainbow-science-museum Theodoric}.\n\nوتذكر رسل أن التنقيح ساعد على تداول محتوى البصريات عند شخصيات منها تقي الدين بن معروف. لا نجعل ورود الاسم شهادة بأن كل مسار في كتابه منقول من تجربة القوس، ولا نرسم خطاً مؤكداً إلى كل تفسير أوروبي لاحق. انتقال الكتاب وانتقال فكرة محددة سؤالان يحتاج كل منهما دليله {cite:russell-faresi-iranica reception}."
    },
    {
     "heading": "ما بُني عليه",
     "markdown": "الغرفة المظلمة تقنية للتحكم في الضوء، لا اكتشاف جديد في هذه البطاقة. والكرة الشفافة تجمع مسألة انعكاس وانكسار سبق أن بحث ابن الهيثم عناصر منها. تقر رسل بقدرة الفارسي على تركيب نتائج وأدوات سابقة في سؤال جديد، بدلاً من الاقتصار على شرح لفظي أو تكرار نتيجة السلف {cite:russell-faresi-iranica structure-and-rainbow}.\n\nكذلك كانت ملاحظة القطرات مهمة: إن لم تكن السحابة المظلمة شرطاً، فلا يكفي تعريفها مرآة تفسر كل قوس. هذا الانتقال في السؤال لا يساوي إدراكاً حديثاً لكل خاصية للضوء. لا ننسب إلى الفارسي أطوال موجية مقيسة أو نظرية طيفية لمجرد أن تجربته أظهرت ألواناً {cite:russell-faresi-iranica rainbow-precursors-and-colours}."
    },
    {
     "heading": "ما بُني فوقه",
     "markdown": "كان التنقيح مراجعة تنمو خارج حدود الكتب السبعة للبصريات، مع ذيل وملاحق لموضوعات أخرى. وتبين رسل أن مكانة العمل لا تختزل في تعليق مدرسي. لكن ذلك لا يجعل كل جزء فيه شرحاً للقوس، ولا يحول مؤلفات الظل والكسوف والكرة المحرقة إلى أسماء أخرى لهذا الاختراع {cite:russell-faresi-iranica structure}.\n\nفي تاريخ البصريات يمكن أن تقارن المسارات بين مؤلفين من غير أن تثبت الاقتباس. وعندما يعرض متحف العلوم تفسير نيوتن للضوء الأبيض، فهو يوضح تغير الفهم، لا يسند ذلك التفسير إلى التنقيح. نحتاج إلى حدود واضحة بين النجاح في شكل القوس وترتيب لونيه وبين تفسير ماهية اللون نفسه {cite:boyle-rainbow-science-museum Newton} {cite:russell-faresi-iranica rainbow}."
    },
    {
     "heading": "الأثر في الحياة",
     "markdown": "يحمل القوس ظاهرة مألوفة إلى سؤال يمكن نمذجته. لكن الحسابات المقروءة لا تعطي سجلاً لعدد مدارس استعملت الكرة أو مقدار مال وفرته النظرية. لا نملأ قسم الحياة اليومية بقصة تاجر أو مزارع لم نجدها؛ الأثر المثبت هنا معرفي وتجريبي، والتلقي يذكر في حدوده {cite:farisi-mactutor optics} {cite:russell-faresi-iranica reception}.\n\nوالشرح التاريخي لا يحتاج إرشاد الزائر إلى النظر للشمس أو تركيز أشعتها بالزجاج. نعرض الفكرة بالرسم والرموز وصورة ظاهرة حديثة. لا نبني ادعاء سهولة التجربة أو أمانها لكل طفل من كون المؤلف القديم أجراها؛ فهم التاريخ ليس طلباً لإعادة تنفيذ كل إجراء فيه."
    },
    {
     "heading": "كيف غيّر التاريخ",
     "markdown": "يمثل النموذج انتقالاً من جسم بعيد صعب العزل إلى جسم صغير كبير بالقياس إلى القطرة، يمكن اختبار بعض الافتراضات فيه. تعرض المصادر هذا الانتقال مع المسارين الداخليين، لا بوصفه اختراع كل تجربة في التاريخ. والمراجعة النقدية للسلف جزء من الإنجاز، لا خروجاً يستلزم إسقاط قيمة السلف {cite:russell-faresi-iranica rainbow-and-structure}.\n\nكذلك تتيح القصة تاريخاً غير انتصاري: لدى المؤلف تفسير موفق لمسار الضوء ومحاولة غير موفقة للون. إبقاء الاثنين لا ينتقص من العلم، بل يمنع أن تصبح النتائج الحديثة ترميماً خفياً للماضي. لا تتوقف قيمة المؤلف على صحة كل ما كتبه أو على منحه أولوية عالمية وحيدة {cite:farisi-mactutor colours} {cite:russell-faresi-iranica rainbow}."
    },
    {
     "heading": "من اخترعه حقاً؟",
     "markdown": "**أهل السنة — الإطار المعلن:** هوية العالم الإسلامية موثقة فردياً، والإطار السني منفصل من ترجيح النسبة. **القراءة الأكاديمية:** تحتفظ ماكتوتر بخلاف بوير وراشد على وزن إسهام الشيرازي والفارسي. يعرض المتحف الحجة المنقولة ولا يقول إنه قابل أصول جميع هذه الدراسات ليفصل بينها نهائياً {cite:farisi-mactutor summary-and-attribution}.\n\nأما مقارنة ثيودوريك فتعني أن تفسيراً مماثلاً عولج في سياق آخر. تقول رسل إنه لا دليل ترجمة لاتينية، ويعرض متحف العلوم عدم الاتصال بين التجربتين. لا نحول المقارنة إلى قصة سرقة، ولا نحول غياب دليل معين إلى برهان فلسفي على غياب كل طريق ممكن {cite:russell-faresi-iranica reception} {cite:boyle-rainbow-science-museum Theodoric}."
    },
    {
     "heading": "اليوم",
     "markdown": "يمكن التمييز تعليمياً بين ثلاث مسائل: أين يذهب الشعاع؟ كم مرة يرتد؟ ولماذا تظهر الألوان؟ تجيب المسارات عن جزء من السؤالين الأولين، ولا يكفي عد الحروف لاشتقاق كل لون أو شدة. تلك طريقة حديثة لتحديد ما يشرحه النموذج، لا اختبار دقة نفذناه بأداة الفارسي.\n\nالصورة من ألاسكا حديثة، لا من غرفة تبريز. يشاهد فيها واد وجبال وقوس واضح وآخر أعلى أخفت، وأشخاص بينهم صاحب سترة حمراء. لا ننسب طول القوس أو دقة النظرية إلى زاوية صورة لا نملك معلمات قياسها. كما لا يصير الموضع موقع اختراع لمجرد أنه يوضح الظاهرة {cite:commons-double-rainbow-rolph current-image}."
    },
    {
     "heading": "الشواهد الباقية",
     "markdown": "قُرئت هنا ماكتوتر ومقالة رسل الفعلية في المتصفح ومقالة متحف العلوم. تعذر تنزيل بحث راشد الكامل؛ لم يقرأ منه إلا افتتاحه، فلا يستعمل بوصفه بحثاً قرئ كله. ولم تقرأ نسخة التنقيح الأصلية أو طبعة حيدر آباد أو المخطوطات التي تسردها رسل، وهي تنبه إلى أخطاء في نص الطبعة ورسومها {cite:russell-faresi-iranica bibliography}.\n\nصورة إريك رولف مرخصةCC BY-SA2.5، وقد عوين ملفها وحقوقها. تاريخ الرفع ليس تاريخ الالتقاط المجهول هنا، والأصل مستعمل بلا تعديل لا النسخة التي أزيل أشخاصها. وصور متحف العلوم لا يعاد نشرها لمجرد أن المقالة متاحة للقراءة؛ لكل صورة حقوقها الخاصة {cite:commons-double-rainbow-rolph description-rights}."
    },
    {
     "heading": "في الثقافة",
     "markdown": "يمكن لمتن اسمه «تنقيح» أن يكون أكثر من تكرار؛ تصف رسل الفصل الأسلوبي بين عبارة السلف وعبارة المؤلف ومراجعة النتائج. لا نضع اقتباسات طويلة مكان الشرح، ولا نكتفي باسم الكتاب لنثبت صحة كل قضية فيه. العنوان يفتح سؤالاً عن صلة التعلم بالنقد {cite:russell-faresi-iranica structure}.\n\nوالقوس في المقالة المتحفية مجال لربط المشاهدة بتاريخ التفسير. لا يحتاج هذا الربط أسطورة مختلقة أو صورة تاريخية مزيفة. يكفي أن تبقى صورة اليوم صورة اليوم، وأن يعرف القارئ أين ينتهي خبر الباحث وأين يبدأ شرح المتحف بلغة حديثة {cite:boyle-rainbow-science-museum body}."
    },
    {
     "heading": "للصغار",
     "markdown": "تخيل على الورق قطرة يدخلها ضوء، يرتد مرة، ثم يخرج؛ وبعدها ارسم مساراً آخر يرتد مرتين قبل الخروج. الفرق بينT-R-TوT-R-R-Tيساعد على عدم الخلط بين عدد مرات العبور وعدد الانعكاسات. هذه رموز شرح حديثة، لا حروفاً اكتشفناها في مخطوط ولا رسماً يحدد جميع الزوايا.\n\nثم اسأل: هل تكفي الكرة لشرح كل شيء؟ للزجاج أثر، وللون سؤال لا يجيب عنه عد الانعكاسات وحده. نجح الفارسي في جوانب وبقيت حدود في جوانب أخرى، كما تشرح المصادر. لا تختبر الشمس بعينيك؛ يمكنك فهم السؤال من غير تنفيذ تجربة ضوئية مباشرة {cite:farisi-mactutor sphere-and-colours} {cite:russell-faresi-iranica rainbow}."
    },
    {
     "heading": "المراجع",
     "markdown": "- ماكتوتر:السيرة والتجربة وخلاف النسبة {cite:farisi-mactutor biography-and-attribution}.\n- رسل في إيرانيكا:التركيب والمسارات واللون والتلقي {cite:russell-faresi-iranica body}.\n- متحف العلوم:القوسان ومقارنة ثيودوريك {cite:boyle-rainbow-science-museum body}.\n- كامونز:صورة حديثة وحقوقها، لا أداة أصلية {cite:commons-double-rainbow-rolph description-rights}."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "invention/farisi-water-sphere-rainbow",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [],
    "status": {
     "review": "published"
    },
    "provenance": {
     "generated_by": "Copilot SDK in VS Code",
     "model": "unknown",
     "run": "inventions-p3-b79",
     "source": "ActualMacTutor/Russellbrowserbody/ScienceMuseumblog/Commonsrights-image;notoriginalTanqih/manuscripts/Hyderabadedition/fullRashedpaper. Modernpathsymbolsindependent,notmedievalnotation."
    }
   },
   "updated": "2026-11-06"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "[[person/kamal-al-din-al-farisi|Kamal al-Din al-Farisi]] replaced a tiny raindrop with a water-filled glass sphere to investigate light in a controllable model. Russell describes a dark room with one aperture, and an explanation of the primary rainbow by two refractions separated by one internal reflection. The secondary bow involves two internal reflections. This was more than treating a cloud as a mirror, but it was not a successful modern physical theory of colour {cite:russell-faresi-iranica rainbow}.\n\nThe investigation belongs to the [[work/tanqih-al-manazir-farisi|Tanqih al-Manazir]], his critical revision of [[person/ibn-al-haytham|Ibn al-Haytham]]. This record distinguishes successful light paths from an unsuccessful colour explanation, and retains debate over the contribution of his teacher, [[person/qutb-al-din-shirazi|Qutb al-Din al-Shirazi]]. It does not award priority for all optics or for inventing the dark chamber itself {cite:farisi-mactutor attribution-and-optics} {cite:russell-faresi-iranica structure}."
    },
    {
     "heading": "What it is",
     "markdown": "This is an experimental and geometrical model, not a weather-making machine. An individual raindrop is difficult to isolate; a larger sphere offers a way to investigate entry, exit and internal reflection. That does not make the vessel identical to a drop: the glass introduces additional refracting boundaries, a limitation explicitly discussed in the account read here {cite:farisi-mactutor sphere-experiment}.\n\nThe two bows are not simply decorative lines. The modern photograph shows a brighter inner bow and a fainter outer one with reversed colour order, but it is not a measurement of al-Farisi's experiment. The Science Museum explains the one-reflection and two-reflection paths while distinguishing Newton's later explanation of the constituents of white light {cite:boyle-rainbow-science-museum paths-and-colours}."
    },
    {
     "heading": "The world before it",
     "markdown": "Russell describes al-Farisi bringing together Ibn Sina's observation that a bow need not depend on dark clouds and Ibn al-Haytham's investigations of refraction and transparent spheres. The ingredients were not created from nothing. Respect for a predecessor did not prevent revision, and an observation about droplets is not evidence that Ibn Sina had already supplied the entire later model {cite:russell-faresi-iranica rainbow-precursors}.\n\nIn the earlier explanation discussed by MacTutor, a cloud reflected sunlight toward the eye. Moving attention inside the drop created a different question that could be examined with a model. A weakness in one explanation is not a judgement against all Ibn al-Haytham's optics, still less against every experiment before al-Farisi {cite:farisi-mactutor rainbow}."
    },
    {
     "heading": "The story",
     "markdown": "Russell reports that al-Farisi came to [[place/tabriz|Tabriz]] to study with al-Shirazi, possibly before1290. Dissatisfied with answers to questions about refraction, he consulted his teacher. Al-Shirazi remembered a substantial book by Ibn al-Haytham and obtained a copy from a distant country. This is the scholar's account of the Tanqih's introduction, not a manuscript scene independently inspected by the museum {cite:russell-faresi-iranica biography}.\n\nThe completion date is disputed: one interpretation puts it before1290, another after1302 and before the teacher's death in1311. The record therefore retains a thirteenth-to-fourteenth-century horizon instead of choosing an unsupported exact1309. A later copy's date is not automatically the date of the experiment or its discovery {cite:russell-faresi-iranica dating}."
    },
    {
     "heading": "The maker(s)",
     "markdown": "MacTutor explicitly identifies al-Farisi as an Islamic mathematician, providing individual evidence for Muslim identity. The museum's separately declared Sunni frame is not a personal denominational certificate inferred from nationality, name or teacher. The biography gives birth about1260 and death about1320 at Tabriz; these remain approximate, without an invented Hijri equivalent or exact day {cite:farisi-mactutor summary-and-dates}.\n\nThe teacher's part in securing the book and encouraging revision is visible. Priority is another matter. MacTutor reports Boyer's preference for discovery by the teacher and elaboration by the pupil, alongside Rashed's objection to that attribution. We retain the disagreement rather than manufacture either an uncontested solitary inventor or a precisely divided joint project {cite:farisi-mactutor attribution}."
    },
    {
     "heading": "How it works",
     "markdown": "In an idealized drop, light entering water from air is refracted, reflected inside, then refracted again on exit. The primary path has one internal reflection; the secondary path has two between entry and exit. The second bow is not adequately described as a copy of the first after an external mirror: a changed internal path is part of the explanation {cite:russell-faresi-iranica rainbow}.\n\nFor teaching, let T denote crossing the boundary with refraction and R internal reflection. The paths become T-R-T and T-R-R-T. Each contains two boundary crossings, but their reflection counts differ. These are modern explanatory symbols, not letters transcribed from the manuscript. Nor are they a complete diagram specifying angles, intensity or wavelength.\n\nThe glass-and-water apparatus is more complex than that ideal drop. Its vessel supplies extra refracting boundaries. MacTutor says al-Farisi examined the approximation and considered the glass contribution negligible for his purpose. This reports his reasoning; it does not establish that every vessel can be ignored in every experiment or that any sphere gives identical results {cite:farisi-mactutor sphere-approximation}.\n\nColour marks a boundary of success. MacTutor describes his attempt to explain it through the superposition of images on a dark background; Russell says the attempt was unsuccessful. We do not silently substitute modern physics and call it his theory. A successful account of paths can coexist with an unsuccessful account of why colours appear {cite:farisi-mactutor colours} {cite:russell-faresi-iranica rainbow}."
    },
    {
     "heading": "The spread",
     "markdown": "Russell finds no evidence of a Latin translation of al-Farisi, while comparing his investigation with Theodoric of Freiberg's. The Science Museum presents parallel experiments and the influence of Ibn al-Haytham on both. These are the accounts consulted, not the result of a museum search through every archive that proves every possible contact impossible {cite:russell-faresi-iranica reception} {cite:boyle-rainbow-science-museum Theodoric}.\n\nRussell also describes the Tanqih carrying optical material to later figures, including Taqi al-Din ibn Maruf. Mention of a reader does not establish that every passage in that reader's work came from the rainbow experiment. Transmission of a book and transmission of a particular argument are different questions, each requiring evidence {cite:russell-faresi-iranica reception}."
    },
    {
     "heading": "What it was built on",
     "markdown": "The dark chamber provided controlled light; this record does not claim that al-Farisi invented it. The transparent sphere combined reflection and refraction questions whose elements Ibn al-Haytham had investigated. Russell describes a constructive reworking of inherited tools and results, rather than a merely verbal gloss or repetition of an earlier conclusion {cite:russell-faresi-iranica structure-and-rainbow}.\n\nDroplet observations also mattered. If a dark cloud was not indispensable, defining that cloud as a mirror was not enough. This change in question does not amount to a modern account of every property of light. Seeing colours through an apparatus is not evidence that its maker measured wavelengths or possessed a modern spectral theory {cite:russell-faresi-iranica rainbow-precursors-and-colours}."
    },
    {
     "heading": "What was built on it",
     "markdown": "The Tanqih extended beyond a revision of seven optical books, with a sequel and appendices addressing further questions. Russell's account makes clear that its importance was not confined to classroom commentary. That does not make every section a rainbow explanation or turn investigations of shadows, eclipses and the burning sphere into alternative names for this contribution {cite:russell-faresi-iranica structure}.\n\nHistorians can compare paths in different authors without proving borrowing. When the Science Museum introduces Newton's treatment of white light, it shows a change in understanding, not a theory already demonstrated in the Tanqih. Shape, reversed colour order and the physical nature of colour need to remain distinguishable questions {cite:boyle-rainbow-science-museum Newton} {cite:russell-faresi-iranica rainbow}."
    },
    {
     "heading": "Impact on daily life",
     "markdown": "A familiar sight became a question that could be modelled. The accounts read here do not provide numbers of schools using the sphere, a commercial adoption register or savings attributed to the theory. We do not fill the everyday-life section with an invented merchant or farmer: the supported impact here is intellectual and experimental, with reception described within its evidence {cite:farisi-mactutor optics} {cite:russell-faresi-iranica reception}.\n\nHistorical explanation does not require instructions for looking at the Sun or concentrating sunlight with glass. Symbols, a schematic and a contextual photograph can introduce the question. An old experiment's existence does not establish that repeating it is straightforward or safe for every child; understanding history is not a requirement to reenact every procedure."
    },
    {
     "heading": "How it changed history",
     "markdown": "The model moved investigation from a distant phenomenon difficult to isolate into an accessible analogue, large relative to a drop. The sources discuss this move together with the two internal paths, not as the invention of every experiment in history. Critical revision of a predecessor was part of the achievement, not a reason to erase that predecessor's contributions {cite:russell-faresi-iranica rainbow-and-structure}.\n\nIt also permits a history without compulsory triumph. A useful path explanation and a failed colour theory can belong to the same author. Keeping both visible prevents modern answers from becoming concealed repairs to the past. Historical importance does not depend on every statement being correct or on an exclusive worldwide priority award {cite:farisi-mactutor colours} {cite:russell-faresi-iranica rainbow}."
    },
    {
     "heading": "Who invented it?",
     "markdown": "**Sunni — declared frame:** the individual's Islamic identity is documented; the museum's frame remains separate from priority adjudication. **Academic account:** MacTutor preserves Boyer's and Rashed's disagreement over the respective parts of al-Shirazi and al-Farisi. The museum reports those arguments through that source, without claiming to have compared every underlying original study {cite:farisi-mactutor summary-and-attribution}.\n\nThe comparison with Theodoric means a similar problem was investigated elsewhere. Russell's absence of evidence for a Latin translation and the Science Museum's account of independent experiments are not a theft narrative. Nor should absence of one particular transmission document be made a philosophical proof that every conceivable route was absent {cite:russell-faresi-iranica reception} {cite:boyle-rainbow-science-museum Theodoric}."
    },
    {
     "heading": "Today",
     "markdown": "Teaching can distinguish three questions: where does light travel, how often does it reflect, and why do colours appear? The symbolic paths answer part of the first two. Counting their letters cannot derive all colours or intensities. This is a modern way to delimit the explanation, not a precision test conducted with al-Farisi's instrument.\n\nThe photograph is modern Alaska, not a chamber in Tabriz. It contains a valley, mountains, a conspicuous inner bow, a fainter higher bow and people, including a central red-jacketed figure. We do not infer experimental accuracy from an image without measurement parameters or turn its location into the invention's birthplace {cite:commons-double-rainbow-rolph current-image}."
    },
    {
     "heading": "Surviving examples",
     "markdown": "The actual readings here are MacTutor, Russell's article body in the browser, and the Science Museum article. The full Rashed paper could not be downloaded; only its opening was read, not the whole investigation. No original Tanqih manuscript or Hyderabad edition was inspected. Russell's bibliography warns of textual and diagram errors in that edition {cite:russell-faresi-iranica bibliography}.\n\nEric Rolph's photograph was inspected with its rights record: CC BY-SA2.5. Its upload date is not an established capture date. The unchanged original is used, not the variant with people removed. The Science Museum's photographs are not reused merely because its article can be read; those images have their own rights {cite:commons-double-rainbow-rolph description-rights}."
    },
    {
     "heading": "In culture",
     "markdown": "A work called a revision can be more than repetition. Russell describes the distinction between the predecessor's voice and the reviser's, and the re-examination of conclusions. We paraphrase rather than replace explanation with long quotations. A book title alone establishes neither the validity of every proposition nor a lack of originality {cite:russell-faresi-iranica structure}.\n\nThe museum article connects an observable rainbow with histories of explanation. Such a connection needs neither an invented legend nor a counterfeit historical picture. Today's photograph can remain today's photograph, with a clear boundary between a scholar's reported evidence and the museum's modern teaching language {cite:boyle-rainbow-science-museum body}."
    },
    {
     "heading": "For young readers",
     "markdown": "On paper, imagine light entering a drop, reflecting once and leaving. Then imagine a second path with two reflections before exit. Comparing T-R-T with T-R-R-T helps separate boundary crossings from reflections. These are teaching symbols, not newly discovered manuscript letters or a drawing that fixes every angle.\n\nAsk next whether a sphere explains everything. Glass matters, and counting reflections alone does not explain colour. Al-Farisi succeeded in some respects while retaining limits in others, as the sources explain. You can understand that question without looking at the Sun or performing a direct light-focusing experiment {cite:farisi-mactutor sphere-and-colours} {cite:russell-faresi-iranica rainbow}."
    },
    {
     "heading": "References",
     "markdown": "- MacTutor: biography, experiment and attribution debate {cite:farisi-mactutor biography-and-attribution}.\n- Russell, Encyclopaedia Iranica: structure, paths, colour and reception {cite:russell-faresi-iranica body}.\n- Science Museum: two bows and Theodoric comparison {cite:boyle-rainbow-science-museum body}.\n- Commons: modern contextual photograph and rights {cite:commons-double-rainbow-rolph description-rights}."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "invention/farisi-water-sphere-rainbow",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Copilot SDK in VS Code"
    ],
    "status": {
     "review": "published"
    },
    "provenance": {
     "generated_by": "Copilot SDK in VS Code",
     "model": "unknown",
     "run": "inventions-p3-b79",
     "source": "Arabic-first museum prose; actual MacTutor, Russell browser body, Science Museum blog and Commons rights/image. Not original Tanqih, manuscripts, Hyderabad edition or full Rashed paper. Modern path symbols are explanatory."
    }
   },
   "updated": "2026-11-06"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "[[person/kamal-al-din-al-farisi|کمال الدین فارسی]] نے بارش کے چھوٹے قطرے کی جگہ پانی سے بھرا شیشے کا کرہ رکھا، تاکہ روشنی کا راستہ قابو میں آنے والے نمونے میں جانچ سکیں۔ رسل ایک سوراخ والے تاریک کمرے کا ذکر کرتی ہیں۔ بنیادی قوس کی شرح میں دو انکسار کے درمیان ایک اندرونی انعکاس ہے، جبکہ ثانوی قوس میں دو اندرونی انعکاس آتے ہیں۔ یہ بادل کو محض آئینہ کہنے سے آگے کی بات تھی، لیکن رنگ کی جدید درست طبیعیاتی توجیہ نہیں تھی {cite:russell-faresi-iranica rainbow}۔\n\nیہ تحقیق [[work/tanqih-al-manazir-farisi|تنقیح المناظر]] میں ہے، جو [[person/ibn-al-haytham|ابن ہیثم]] کے کام کی تنقیدی نظر ثانی تھی۔ یہ ریکارڈ روشنی کے کامیاب راستوں کو رنگ کی ناکام توجیہ سے الگ رکھتا ہے۔ استاد [[person/qutb-al-din-shirazi|قطب الدین شیرازی]] کے حصے پر اختلاف بھی محفوظ ہے؛ فارسی کو تمام بصریات یا تاریک کمرے کا موجد نہیں کہا جاتا {cite:farisi-mactutor attribution-and-optics} {cite:russell-faresi-iranica structure}۔"
    },
    {
     "heading": "یہ کیا ہے",
     "markdown": "یہ ایک تجرباتی اور ہندسی نمونہ ہے، موسم بنانے والی مشین نہیں۔ بارش کا انفرادی قطرہ چھوٹا اور الگ کرنا مشکل ہے؛ بڑا کرہ داخلے، اندر پلٹنے اور اخراج پر غور کی سہولت دیتا ہے۔ مگر شیشے کا برتن اور قطرہ ہر لحاظ سے یکساں نہیں: شیشہ انکسار کی اضافی سرحدیں لاتا ہے، جس کی حد پڑھے گئے بیان میں موجود ہے {cite:farisi-mactutor sphere-experiment}۔\n\nدونوں قوسیں آسمان پر محض دو آرائشی لکیرں نہیں۔ جدید تصویر میں اندرونی قوس نمایاں اور بیرونی قوس مدھم، الٹے رنگی ترتیب کے ساتھ نظر آتی ہے۔ تصویر فارسی کے تجربے کی پیمائش نہیں۔ سائنس میوزیم ایک اور دو انعکاس والے راستے سمجھاتا ہے اور سفید روشنی کے اجزا کی بعد کی نیوٹنی شرح کو الگ رکھتا ہے {cite:boyle-rainbow-science-museum paths-and-colours}۔"
    },
    {
     "heading": "اس سے پہلے کی دنیا",
     "markdown": "رسل کے مطابق فارسی نے ابن سینا کی یہ بات کہ تاریک بادل کے بغیر بھی قوس دکھ سکتی ہے، ابن ہیثم کی انکسار اور شفاف کروں کی تحقیق کے ساتھ جوڑی۔ اس لیے تمام فکری اوزار نئے سرے سے پیدا نہیں ہوئے تھے۔ پہلے عالم کا احترام اس کی کسی بات کی اصلاح سے مانع نہ تھا؛ قطرات کا ایک مشاہدہ یہ ثبوت بھی نہیں کہ ابن سینا نے پورا بعد کا نمونہ پہلے ہی دے دیا تھا {cite:russell-faresi-iranica rainbow-precursors}۔\n\nمیک ٹیوٹر جس سابقہ شرح کا ذکر کرتا ہے، اس میں بادل سورج کی روشنی آنکھ کی طرف منعکس کرتا تھا۔ توجہ قطرے کے اندر جانے سے سوال بدل گیا اور نمونے سے جانچ ممکن ہوئی۔ کسی ایک شرح کی کمزوری کو ابن ہیثم کی پوری بصریات، یا فارسی سے پہلے کے ہر تجربے کے خلاف فیصلہ نہیں بنایا جاتا {cite:farisi-mactutor rainbow}۔"
    },
    {
     "heading": "کہانی",
     "markdown": "رسل بتاتی ہیں کہ فارسی [[place/tabriz|تبریز]] میں شیرازی کے شاگرد ہوئے، شاید1290سے پہلے۔ انکسار کے بعض سوالوں کے جواب سے مطمئن نہ ہو کر استاد سے رجوع کیا۔ استاد کو ابن ہیثم کی ایک بڑی کتاب یاد آئی اور دور دراز ملک سے اس کی نقل منگوائی۔ یہ تنقیح کے مقدمے کے بارے میں محققہ کا بیان ہے، عجائب گھر کے خود دیکھے مخطوطے کی داستان نہیں {cite:russell-faresi-iranica biography}۔\n\nتکمیل کی تاریخ پر اختلاف ہے: ایک رائے1290سے پہلے، دوسری1302کے بعد اور استاد کی1311میں وفات سے پہلے رکھتی ہے۔ اس لیے یہاں تیرھویں اور چودھویں صدی کا وسیع افق ہے، بلا ثبوت قطعی1309نہیں۔ بعد کے نسخے کی کتابت کو تجربے یا دریافت کا دن قرار دینا بھی درست نہیں {cite:russell-faresi-iranica dating}۔"
    },
    {
     "heading": "بنانے والے",
     "markdown": "میک ٹیوٹر فارسی کو اسلامی ریاضی دان کہتا ہے، جو فرد کی مسلم شناخت کے لیے بنیاد ہے۔ عجائب گھر کا الگ اعلانیہ سنی فریم، نام، قومیت یا استاد سے نکالی ہوئی شخصی مسلکی سند نہیں۔ سوانح تقریباً1260کی پیدائش اور تقریباً1320کی تبریز میں وفات دیتی ہے؛ یہاں دونوں تخمینی ہیں، کوئی گھڑا ہوا ہجری متبادل یا قطعی دن نہیں {cite:farisi-mactutor summary-and-dates}۔\n\nکتاب فراہم کرنے اور نظر ثانی کی ترغیب دینے میں استاد کا کردار ظاہر ہے۔ لیکن اولینیت الگ سوال ہے۔ میک ٹیوٹر کے مطابق بویَر دریافت استاد اور تفصیل شاگرد سے منسوب کرنے کو ترجیح دیتا ہے، جبکہ راشد اس نسبت پر اعتراض کرتا ہے۔ ہم اختلاف محفوظ رکھتے ہیں، نہ بے اختلاف تنہا موجد بناتے ہیں، نہ مشترکہ کام کے حصے اپنی طرف سے بانٹتے ہیں {cite:farisi-mactutor attribution}۔"
    },
    {
     "heading": "یہ کیسے کام کرتا ہے",
     "markdown": "مثالی قطرے میں روشنی ہوا سے پانی میں داخل ہو کر منکسر ہوتی، اندر پلٹتی، پھر نکلتے وقت دوبارہ منکسر ہوتی ہے۔ بنیادی قوس میں ایک اندرونی انعکاس اور ثانوی میں داخلے اور اخراج کے درمیان دو انعکاس ہیں۔ دوسری قوس کو پہلی کی کسی بیرونی آئینے سے بنی نقل کہہ دینا کافی نہیں؛ اندر کا بدلا راستہ فرق کی توجیہ کا حصہ ہے {cite:russell-faresi-iranica rainbow}۔\n\nتعلیم کے لیےTکو انکسار کے ساتھ سرحد پار کرنا اورRکو اندرونی انعکاس کہیں۔ راستےT-R-TاورT-R-R-Tہوں گے۔ دونوں میں سرحد دو بار پار ہوتی ہے، مگر انعکاس کی تعداد بدلتی ہے۔ یہ جدید توضیحی حروف ہیں، مخطوطے سے نقل کیے گئے فارسی کے حروف نہیں۔ یہ مکمل زاویہ دار خاکہ، شدت کی پیمائش یا طول موج کا جدول بھی نہیں۔\n\nشیشے اور پانی کا آلہ اس مثالی قطرے سے زیادہ پیچیدہ ہے، کیونکہ برتن انکسار کی اضافی سرحدیں رکھتا ہے۔ میک ٹیوٹر کہتا ہے کہ فارسی نے اس تقریب کو جانچا اور اپنے مقصد کے لیے شیشے کا اثر نظر انداز کرنے کے قابل سمجھا۔ یہ ان کے استدلال کا بیان ہے، ہر برتن کے اثر کو ہر تجربے میں صفر کرنے کا عام اجازت نامہ نہیں {cite:farisi-mactutor sphere-approximation}۔\n\nرنگ کامیابی کی حد واضح کرتا ہے۔ میک ٹیوٹر تاریک پس منظر پر تصویروں کے فوقیت پانے سے رنگ سمجھانے کی کوشش بتاتا ہے، اور رسل اسے ناکام قرار دیتی ہیں۔ ہم خاموشی سے جدید طبیعیات رکھ کر اسے فارسی کی شرح نہیں کہتے۔ روشنی کا مفید راستہ اور رنگ پیدا ہونے کی غیر درست وجہ ایک ہی عالم کے ہاں جمع ہو سکتے ہیں {cite:farisi-mactutor colours} {cite:russell-faresi-iranica rainbow}۔"
    },
    {
     "heading": "پھیلاؤ",
     "markdown": "رسل فارسی کے لاطینی ترجمے کا ثبوت نہیں پاتیں، جبکہ فریبرگ کے تھیوڈورک کے ساتھ تقابل کرتی ہیں۔ سائنس میوزیم متوازی تجربات اور دونوں پر ابن ہیثم کے اثر کا بیان دیتا ہے۔ یہ استعمال شدہ ماخذوں کے بیانات ہیں، عجائب گھر کی ہر ذخیرے میں تلاش نہیں جس سے ہر ممکن رابطے کا ناممکن ہونا ثابت ہو گیا ہو {cite:russell-faresi-iranica reception} {cite:boyle-rainbow-science-museum Theodoric}۔\n\nرسل تنقیح کے ذریعے بعد کے اہل علم، جن میں تقی الدین بن معروف ہیں، تک بصری مواد پہنچنے کا ذکر بھی کرتی ہیں۔ کسی قاری کا نام آنا یہ ثابت نہیں کرتا کہ اس کی ہر عبارت قوس والے تجربے سے آئی۔ کتاب کا انتقال اور کسی خاص دلیل کا انتقال الگ سوال ہیں؛ دونوں کو اپنی مناسب شہادت چاہیے {cite:russell-faresi-iranica reception}۔"
    },
    {
     "heading": "اس کی بنیاد کیا تھی",
     "markdown": "تاریک کمرے سے روشنی پر قابو ملتا تھا؛ اس ریکارڈ میں اس کی ایجاد کا دعویٰ فارسی کے لیے نہیں۔ شفاف کرہ انعکاس اور انکسار کے ایسے سوال جمع کرتا ہے جن کے اجزا ابن ہیثم نے دیکھے تھے۔ رسل کا بیان موروثی اوزار اور نتائج کو نئے سوال میں برتنے کا ہے، صرف لفظی حاشیہ یا پچھلا نتیجہ دہرانے کا نہیں {cite:russell-faresi-iranica structure-and-rainbow}۔\n\nقطروں کے مشاہدے کی بھی اہمیت تھی۔ اگر تاریک بادل لازمی نہیں تو اسے آئینہ کہنا پوری توجیہ نہیں۔ مگر سوال کی یہ تبدیلی روشنی کی ہر خاصیت کی جدید سمجھ نہیں بنتی۔ آلے میں رنگ دیکھنے سے نہ طول موج کی پیمائش ثابت ہوتی ہے، نہ یہ کہ بنانے والے کے پاس مکمل جدید طیفی نظریہ تھا {cite:russell-faresi-iranica rainbow-precursors-and-colours}۔"
    },
    {
     "heading": "اس پر کیا بنایا گیا",
     "markdown": "تنقیح سات بصری کتابوں کی نظر ثانی سے آگے بڑھتی ہے، ساتھ ذیل اور مزید موضوعات کے ضمیمے ہیں۔ رسل واضح کرتی ہیں کہ اس کی اہمیت محض درسی شرح تک محدود نہیں۔ مگر ہر حصہ قوس کی توجیہ نہیں، نہ سائے، گرہن اور جلانے والے کرے کی تحقیق اس ایک ایجاد کے متبادل نام بن جاتی ہے {cite:russell-faresi-iranica structure}۔\n\nتاریخ دان مختلف مصنفوں کے راستوں کا مقابلہ کر سکتے ہیں، اس سے نقل خود بخود ثابت نہیں ہوتی۔ سائنس میوزیم جب سفید روشنی کی نیوٹنی شرح بتاتا ہے تو سمجھ کی تبدیلی دکھاتا ہے، تنقیح میں پہلے سے ثابت مکمل نظریہ نہیں۔ قوس کی شکل، الٹی رنگی ترتیب، اور خود رنگ کی طبیعی ماہیت الگ سوال رہنے چاہییں {cite:boyle-rainbow-science-museum Newton} {cite:russell-faresi-iranica rainbow}۔"
    },
    {
     "heading": "روزمرہ زندگی پر اثر",
     "markdown": "ایک مانوس منظر نمونے سے جانچنے والا سوال بنا۔ پڑھے ہوئے بیانات یہ نہیں بتاتے کہ کتنے مدارس نے کرہ استعمال کیا، تجارتی اختیار کتنا تھا یا اس سے کتنی رقم بچی۔ روزمرہ اثر کے خانے میں فرضی تاجر یا کسان نہیں بھرتے؛ یہاں ثابت اثر فکری اور تجرباتی ہے، اور قبولیت اپنے ثبوت کی حد میں بیان ہوتی ہے {cite:farisi-mactutor optics} {cite:russell-faresi-iranica reception}۔\n\nتاریخی وضاحت کے لیے سورج کو دیکھنے یا شیشے سے اس کی روشنی مرکوز کرنے کی ہدایت درکار نہیں۔ علامت، خاکہ اور جدید سیاقی تصویر سے سوال سمجھایا جا سکتا ہے۔ قدیم عالم کے تجربہ کرنے سے یہ ثابت نہیں ہوتا کہ ہر بچے کے لیے اسے دہرانا آسان یا محفوظ ہے۔ تاریخ سمجھنا ہر طریقہ دوبارہ کرنے کی شرط نہیں۔"
    },
    {
     "heading": "اس نے تاریخ کو کیسے بدلا",
     "markdown": "نمونے نے دور کی، الگ کرنا مشکل، ظاہری کیفیت کو قطرے کے مقابلے میں بڑے قابل مطالعہ بدل میں منتقل کیا۔ ماخذ اس تبدیلی کو اندرونی راستوں کے ساتھ بیان کرتے ہیں، اسے تاریخ کے ہر تجربے کی ایجاد نہیں کہتے۔ پیش رو کی تنقیدی نظر ثانی کامیابی کا حصہ تھی، پیش رو کا پورا کام مٹا دینے کی وجہ نہیں {cite:russell-faresi-iranica rainbow-and-structure}۔\n\nاس کہانی میں ہر حال میں فتح کا اعلان ضروری نہیں۔ مفید راستہ اور ناکام رنگی نظریہ ایک مصنف سے متعلق ہو سکتے ہیں۔ دونوں کو ظاہر رکھنے سے جدید جواب ماضی کی چھپی مرمت نہیں بنتا۔ تاریخی اہمیت کے لیے ہر عبارت کا درست ہونا یا پوری دنیا میں بے شریک اولینیت کا اعزاز لازمی نہیں {cite:farisi-mactutor colours} {cite:russell-faresi-iranica rainbow}۔"
    },
    {
     "heading": "اسے حقیقتاً کس نے ایجاد کیا؟",
     "markdown": "**اہل سنت — اعلانیہ فریم:** فرد کی اسلامی شناخت موثق ہے؛ عجائب گھر کا فریم اولینیت کے فیصلے سے الگ ہے۔ **علمی مطالعہ:** میک ٹیوٹر شیرازی اور فارسی کے کردار پر بویَر اور راشد کا اختلاف محفوظ کرتا ہے۔ ہم اسی ماخذ سے دلائل بیان کرتے ہیں، تمام بنیادی اصل مطالعات خود مقابلہ کرنے کا دعویٰ نہیں کرتے {cite:farisi-mactutor summary-and-attribution}۔\n\nتھیوڈورک سے تقابل کا مطلب ہے کہ ملتا سوال دوسرے ماحول میں بھی زیر تحقیق تھا۔ رسل کا لاطینی ترجمے کے ثبوت نہ پانا اور میوزیم کا متوازی تجربات بیان کرنا سرقے کی کہانی نہیں۔ کسی خاص انتقالی دستاویز کا نہ ملنا ہر قابل تصور راستے کی عدم موجودگی کا فلسفیانہ ثبوت بھی نہیں بنایا جاتا {cite:russell-faresi-iranica reception} {cite:boyle-rainbow-science-museum Theodoric}۔"
    },
    {
     "heading": "آج",
     "markdown": "تعلیم میں تین سوال الگ کیے جا سکتے ہیں: روشنی کہاں جاتی ہے، کتنی بار پلٹتی ہے، اور رنگ کیوں بنتے ہیں؟ علامتی راستے پہلے دو کے کچھ حصے سمجھاتے ہیں۔ حروف گننے سے تمام رنگ یا شدتیں اخذ نہیں ہوتیں۔ یہ وضاحت کی حد مقرر کرنے کا جدید طریقہ ہے، فارسی کے اصل آلے سے کیا گیا صحت کا تجربہ نہیں۔\n\nتصویر جدید الاسکا کی ہے، تبریز کے کمرے کی نہیں۔ وادی، پہاڑ، روشن اندرونی قوس، مدھم اوپری قوس اور لوگ ہیں، جن میں درمیان کا سرخ جیکٹ والا شخص بھی ہے۔ ایسی تصویر سے، جس کے پیمائشی پیرامیٹر ہمارے پاس نہیں، تجرباتی دقت نہیں نکالتے۔ منظر کا مقام ایجاد کی جائے پیدائش نہیں بن جاتا {cite:commons-double-rainbow-rolph current-image}۔"
    },
    {
     "heading": "باقی ماندہ شواہد",
     "markdown": "یہاں میک ٹیوٹر، براؤزر میں رسل کی اصل مقالی عبارت، اور سائنس میوزیم کی تحریر پڑھی گئی ہے۔ راشد کا پورا مقالہ ڈاؤن لوڈ نہ ہو سکا؛ صرف افتتاح پڑھا گیا، مکمل تحقیق نہیں۔ تنقیح کا اصل مخطوطہ یا حیدر آباد کی طباعت نہیں دیکھی گئی۔ رسل اس طباعت کے متن اور خاکوں کی غلطیوں سے خبردار کرتی ہیں {cite:russell-faresi-iranica bibliography}۔\n\nایرک رولف کی تصویر اور حقوقی ریکارڈ دیکھا گیا:CC BY-SA2.5۔ اپ لوڈ کی تاریخ تصویر کھینچنے کی ثابت تاریخ نہیں۔ غیر ترمیم شدہ اصل مستعمل ہے، لوگوں کو ہٹانے والی صورت نہیں۔ سائنس میوزیم کا مضمون پڑھ سکنے سے اس کی تصویروں کی باز اشاعت کی اجازت نہیں ملتی؛ ان کے الگ حقوق ہیں {cite:commons-double-rainbow-rolph description-rights}۔"
    },
    {
     "heading": "ثقافت میں",
     "markdown": "تنقیح کے نام والی کتاب تکرار سے بڑھ کر ہو سکتی ہے۔ رسل پیش رو اور نظر ثانی کرنے والے کی آواز کا امتیاز، اور نتائج کی دوبارہ جانچ بیان کرتی ہیں۔ ہم طویل اقتباس سے وضاحت کی جگہ نہیں بھرتے۔ صرف کتاب کا عنوان نہ ہر قضیے کی صحت ثابت کرتا ہے، نہ اس کی تمام جدت کی نفی {cite:russell-faresi-iranica structure}۔\n\nمیوزیم کی تحریر نظر آنے والی قوس کو شرح کی تاریخ سے جوڑتی ہے۔ اس کے لیے گھڑی روایت یا جعلی قدیم تصویر ضروری نہیں۔ آج کی تصویر آج ہی کی رہ سکتی ہے، جبکہ قاری کو محقق کے منقول ثبوت اور عجائب گھر کی جدید تدریسی زبان کی حد معلوم رہے {cite:boyle-rainbow-science-museum body}۔"
    },
    {
     "heading": "بچوں کے لیے",
     "markdown": "کاغذ پر تصور کرو کہ روشنی قطرے میں داخل ہوئی، ایک بار پلٹی اور نکل گئی۔ پھر ایسا راستہ سوچو جو نکلنے سے پہلے دو بار پلٹے۔T-R-TاورT-R-R-Tکا فرق سرحد پار کرنے کو اندرونی پلٹنے سے الگ سمجھاتا ہے۔ یہ جدید تدریسی علامتیں ہیں، نئے ملے مخطوطے کے حروف یا ہر زاویہ طے کرنے والا نقشہ نہیں۔\n\nپھر پوچھو کہ کیا کرہ ہر بات سمجھا دیتا ہے؟ شیشے کا اثر ہوتا ہے، اور صرف انعکاس گننے سے رنگ کی وجہ نہیں ملتی۔ ماخذوں کے مطابق فارسی بعض پہلوؤں میں کامیاب ہوئے اور بعض میں حد باقی رہی۔ سورج کو دیکھے یا براہ راست روشنی مرکوز کرنے کا تجربہ کیے بغیر بھی تم یہ سوال سمجھ سکتے ہو {cite:farisi-mactutor sphere-and-colours} {cite:russell-faresi-iranica rainbow}۔"
    },
    {
     "heading": "مراجع",
     "markdown": "- میک ٹیوٹر:سوانح، تجربہ اور نسبت کا اختلاف {cite:farisi-mactutor biography-and-attribution}۔\n- رسل، ایرانیکا:ساخت، راستے، رنگ اور قبولیت {cite:russell-faresi-iranica body}۔\n- سائنس میوزیم:دو قوسیں اور تھیوڈورک کا تقابل {cite:boyle-rainbow-science-museum body}۔\n- کامنز:جدید سیاقی تصویر اور حقوق {cite:commons-double-rainbow-rolph description-rights}۔"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "invention/farisi-water-sphere-rainbow",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Copilot SDK in VS Code"
    ],
    "status": {
     "review": "published"
    },
    "provenance": {
     "generated_by": "Copilot SDK in VS Code",
     "model": "unknown",
     "run": "inventions-p3-b79",
     "source": "Arabic-first museum prose; actual MacTutor, Russell browser body, Science Museum blog and Commons rights/image. Not original Tanqih, manuscripts, Hyderabad edition or full Rashed paper. Modern path symbols are explanatory."
    }
   },
   "updated": "2026-11-06"
  }
 },
 "degree": 6,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-11-06",
 "connections": [
  {
   "to": "person/kamal-al-din-al-farisi",
   "type": "improved_by",
   "inverse": true,
   "derived": true,
   "role": "improver",
   "note": "Water-filledsphere/primary-secondarypaths;teacherprioritydebateattributed,notglobalfirstalloptics.",
   "sources": [
    "source/farisi-mactutor",
    "source/russell-faresi-iranica"
   ]
  },
  {
   "to": "invention/camera-obscura",
   "type": "built_on",
   "inverse": false,
   "derived": true,
   "note": "Controlleddark-roomexperimentaltechniques,notclaimFarisiinventedcamera.",
   "sources": [
    "source/russell-faresi-iranica"
   ]
  },
  {
   "to": "work/tanqih-al-manazir-farisi",
   "type": "described_by",
   "inverse": true,
   "derived": true,
   "sources": [
    "source/farisi-mactutor",
    "source/russell-faresi-iranica",
    "source/boyle-rainbow-science-museum",
    "source/commons-double-rainbow-rolph"
   ]
  }
 ],
 "related": [
  "invention/farisi-amicable-factorization",
  "person/ibn-al-haytham",
  "place/khurasan",
  "work/kitab-al-manazir",
  "invention/camera-obscura",
  "person/kamal-al-din-al-farisi",
  "work/tanqih-al-manazir-farisi"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}