{
 "id": "invention/jazari-swordsman-candle-clock",
 "class": "invention",
 "slug": "jazari-swordsman-candle-clock",
 "label": {
  "ar": "ساعة الجزري الشمعية ذات السياف",
  "en": "Al-Jazari's swordsman candle clock",
  "ur": "جزری کی شمشیربردار والی مومی گھڑی"
 },
 "summary": {
  "ar": "شمع معاير يرتفع بثقل، فيحرر كرات ويشغل مجسم تقليم الفتيل؛ وصف تركيب محدود، لا أول ساعة شمعية أو شهادة دقة {cite:jazari-hill-1974 pp.83–86,252–253}.",
  "en": "Calibrated candle rises under a counterweight, releasing balls and operating a wick-trimming figure; finite assembly, not the first candle clock or certified precision {cite:jazari-hill-1974 pp.83–86,252–253}.",
  "ur": "معايرہ شدہ موم بوجھ سے اٹھ کر گیندیں چھوڑتا اور بتی تراشنے کی شکل چلاتا ہے؛ محدود نظام، پہلی مومی گھڑی یا دقت کی سند نہیں {cite:jazari-hill-1974 pp.83–86,252–253}۔"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "objects",
  "ideas"
 ],
 "regions": [
  "anatolia-balkans"
 ],
 "periods": [
  "period/crusades-ayyubid-mamluk"
 ],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [],
 "data": {
  "names": [
   {
    "value": "Swordsman candle-clock, CategoryI chapter7",
    "kind": "alternate",
    "lang": "en"
   }
  ],
  "domain": "timekeeping",
  "kind": "device",
  "disciplines": [
   "engineering"
  ],
  "era": {
   "origins": "middle-period",
   "first_attested": {
    "edtf": "1204/1206",
    "calendar": "julian",
    "precision": "year",
    "status": "historical",
    "note": "Documentary range from Hill introduction1204/1206 versus TDV1205, not a dated first build. Freer folioDecember1315/Ramadan715 is a later copy, not invention date. No invented invention Hijri.",
    "sources": [
     "source/jazari-hill-1974",
     "source/tdv-cezeri"
    ]
   },
   "status_today": "replaced"
  },
  "origin": {
   "place": "place/amid",
   "polity": "polity/artuqid-dynasty",
   "context": {
    "ar": "سياق خدمة المؤلف الأرتقية، لا مكان نسخ ورقة1315 المثبت {cite:tdv-cezeri pp.505–506}.",
    "en": "Author's Artuqid-service context, not a verified copying site for the1315 folio {cite:tdv-cezeri pp.505–506}.",
    "ur": "مصنف کی ارتقی خدمت کا ماحول،1315 کے ورق کی نقل کی ثابت جگہ نہیں {cite:tdv-cezeri pp.505–506}۔"
   }
  },
  "makers": [
   {
    "person": "person/al-jazari-engineer",
    "role": "describer",
    "place": "place/amid",
    "sources": [
     "source/jazari-hill-1974"
    ]
   }
  ],
  "attribution": {
   "status": "improvement",
   "claim": {
    "ar": "تركيب معاير يجمع رفع الشمع وإشارات الساعات وحركة مجسم، لا أول شمعة أو وصلة قفل.",
    "en": "Calibrated integration of candle lifting, hour signals and figure motion, not the first candle or locking joint.",
    "ur": "موم اٹھانے، گھنٹے کی علامت اور شکل کی حرکت کا معايرہ شدہ نظام، پہلی موم بتی یا قفل جوڑ نہیں۔"
   },
   "basis": {
    "ar": "المؤلف يذكر سماعه بساعة أقدم لم يعرف مبدؤها، ثم يصف صنعه وتجارب الحركة {cite:jazari-hill-1974 pp.83,86}.",
    "en": "Author reports hearing of an earlier clock whose mechanism he did not know, then describes his construction and movement trials {cite:jazari-hill-1974 pp.83,86}.",
    "ur": "مصنف سابق گھڑی کا سنا ہوا ذکر کرتے جس کا طریقہ نہیں جانتے، پھر اپنی ساخت اور حرکت کی آزمائشیں بتاتے ہیں {cite:jazari-hill-1974 pp.83,86}۔"
   },
   "perspectives": []
  },
  "precursors": [
   {
    "external": {
     "ar": "خبر ساعة شمعية برأس أسد",
     "en": "Report of an earlier lion-head candle clock",
     "ur": "شیر کے سر والی سابق مومی گھڑی کی روایت"
    },
    "note": "Author's hearsay account, mechanism unknown to him; not a separately authenticated surviving clock or named maker.",
    "sources": [
     "source/jazari-hill-1974"
    ]
   }
  ],
  "dependents": [
   {
    "external": {
     "ar": "نسخ الكتاب والتفسير الحديث",
     "en": "Manuscript copies and modern interpretation",
     "ur": "کتاب کی نقلیں اور جدید تعبیر"
    },
    "note": "Text/image survival, not a documented route to every modern clock or bayonet fitting.",
    "sources": [
     "source/jazari-hill-1974",
     "source/freer-jazari-candle-clock"
    ]
   }
  ],
  "spread": [],
  "impact": {
   "fields": [
    "timekeeping",
    "mechanics-automata"
   ],
   "changed": {
    "ar": "تحويل استهلاك الشمع إلى عد كرات وحركة تمثيلية لتقليم الفتيل {cite:jazari-hill-1974 pp.83–86}.",
    "en": "Converts candle consumption into ball counting and represented wick-trimming motion {cite:jazari-hill-1974 pp.83–86}.",
    "ur": "موم کے استعمال کو گیندوں کی گنتی اور بتی تراشنے کی حرکتی نمائش میں بدلتا ہے {cite:jazari-hill-1974 pp.83–86}۔"
   },
   "history": {
    "ar": "شاهد على المعايرة التجريبية وحدود الرسم، لا إثبات توقيت عالمي {cite:jazari-hill-1974 pp.83,86,252–253}.",
    "en": "Witness to empirical calibration and drawing limitations, not universal timekeeping proof {cite:jazari-hill-1974 pp.83,86,252–253}.",
    "ur": "تجرباتی معايرے اور نقشے کی حدود کا ثبوت، عالمی وقت ناپنے کی سند نہیں {cite:jazari-hill-1974 pp.83,86,252–253}۔"
   },
   "significance": 3,
   "why": "Distinct non-water finite clock assembly combining empirical calibration, raised candle and discrete signals; source hearsay, manuscript geometry and modern inference explicitly separated."
  },
  "described_in": [],
  "examples": [],
  "sites": [],
  "concepts": [],
  "today": {
   "form": {
    "ar": "وصف ورسم نسخة1315 وتعليق حديث، لا جهاز أصلي فحصناه.",
    "en": "Description,1315 manuscript image and modern commentary, not original hardware examined here.",
    "ur": "بیان،1315 کی نقل کا نقشہ اور جدید تعلیق، یہاں دیکھی اصل مشین نہیں۔"
   },
   "descendants": {
    "ar": "لا نسب مثبت إلى كل ساعة أو قفل لاحق.",
    "en": "No demonstrated descent of every later clock or locking fitting.",
    "ur": "ہر بعد کی گھڑی یا قفل جوڑ کا ثابت نسب نہیں۔"
   }
  },
  "media": {
   "image": "media/jazari-candle-clock-f193071",
   "diagram": "media/diagram-jazari-swordsman-candle-clock"
  },
  "kids": {
   "ar": "على الورق فقط:14 إشارة، بعد5 تبقى9؛ زمن متساو افتراض تعليمي، لا شمع أو نار أو سيف أو أثقال.",
   "en": "Paper only:14 signals, after5 there are9 left; equal intervals are a teaching assumption, no wax, flame, blade or weights.",
   "ur": "صرف کاغذ:14 علامتیں،5 کے بعد9 باقی؛ برابر وقفہ تدریسی فرض، موم، آگ، دھار یا وزن نہیں۔"
  },
  "sources": [
   "source/jazari-hill-1974",
   "source/tdv-cezeri",
   "source/freer-jazari-candle-clock"
  ],
  "status": {
   "review": "published",
   "completeness": 3,
   "generated_by": "Copilot SDK in VS Code"
  },
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "generated_by": "Copilot SDK in VS Code",
   "model": "unknown",
   "run": "inventions-p3-b45",
   "source": "Actual selectedI.7 primary83–86/critical252–253 and83/86/253 images; official Freer catalogue/Commons PD image, own paper event counter, no physical construction"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "الموجز",
     "markdown": "شمعة لا يهبط رأسها كلما قصرت، بل ترتفع نحو غطاء ثابت، ومع مرور كل فترة تسقط كرة ويحرك مجسم سيفه عند الفتيل. هذه ساعة السياف التي يصفها [[person/al-jazari-engineer|الجزري]] في الباب السابع من قسم الساعات، ويجعل عد الكرات وسيلة لمعرفة الساعات المنقضية من الليل {cite:jazari-hill-1974 pp.83–86}. تقوم على شمع معاير وثقل وحبال ومسار كرات، لا ماء جار أو بندول. وليست أول ساعة شمعية في العالم: المؤلف نفسه يبدأ بخبر جهاز أقدم سمع به ولم يعرف آليته {cite:jazari-hill-1974 p.83}."
    },
    {
     "heading": "ما هو",
     "markdown": "هي شمعدان يحمل غلافاً طويلاً، وصقراً قرب أسفله، وشخصاً جالساً بسيف قرب أعلاه. يجمع الداخل شمعة وصحن حمل وثقلاً وحبالاً وصف حجرات للكرات؛ يربط سقوط الكرة بإشارة عند الصقر وبحركة المجسم {cite:jazari-hill-1974 pp.83–86}. الشكل الخارجي يخفي علاقات الآلة، بينما يفتح الرسم بعضها للقارئ كي يستطيع تصورها.\n\nنطاق هذا المدخل هو تركيب الباب السابع كله، لا جميع الساعات الشمعية في الأبواب التالية، ولا اختراع منفصل لكل كرة أو بكرة أو غطاء {cite:jazari-hill-1974 pp.83–86,252–253}. المعايرة تعني ربط مقدار استهلاك من هذه الشمعة بمدة مرجعية، لا مجرد كتابة أرقام متساوية على أي شمعة نشتريها اليوم. ولم يختبر المتحف جهازاً معاد البناء أو دقته."
    },
    {
     "heading": "العالم قبله",
     "markdown": "يقول الجزري إنه لم يقرأ عملاً عن الساعات الشمعية ولم ير مثالاً مكتملاً، لكنه سمع بشمعدان فيه رأس أسد يسقط كرة عند مرور ساعة {cite:jazari-hill-1974 p.83}. يجمع هذا الافتتاح معرفة منقولة وحدود معرفة: خبر الشكل والنتيجة وصله، أما المبدأ الذي حققهما فلم يعرفه. لذلك لا تتحول عبارته عن خبرته الشخصية إلى حكم بانعدام كل سابقة.\n\nويذكر أنه فكر في صنع شبيه بالخبر قبل أن يصف ترتيبه الخاص {cite:jazari-hill-1974 p.83}. نسجل الخبر سلفاً خارجياً في روايته، من غير تسمية صانع لم يسمه أو اختراع تاريخ لجهاز الأسد. لا توجد هنا وصلة نسب موثقة إلى كل ساعة أقدم أو لاحقة، بل حوار صريح مع فكرة سمعها المؤلف وحاول فهمها بطريقته."
    },
    {
     "heading": "القصة",
     "markdown": "يبدأ الوصف بمشهد الليل ثم ينتقل إلى الشمعة ذات المقطع المنتظم، وقياس طول ما يستهلك منها في ساعة قبل تقسيم الجزء العامل إلى أربع عشرة فترة، مع بقاء مقدارين غير مستهلكين في الترتيب {cite:jazari-hill-1974 pp.83–84}. هذا يجعل إعداد مادة الوقت جزءاً من التصميم؛ لا تفترض الساعة أن كل شمع وكل فتيل يعطيان السرعة نفسها.\n\nويروي المؤلف أن ضبط حركة الجيب الذي تستقبله الكرة جاء بعد ترتيب وحساب وتجارب متكررة {cite:jazari-hill-1974 p.86}. هذا تقريره عن العمل، لا سجل تجارب أعدناه. وتضع السيرة تأليفه ضمن خدمة الأرتقيين في [[place/amid|آمد]]؛ اختلاف1204 أو1206 في مقدمة هيل مقابل1205 في TDV يبقى اختلاف تأريخ الكتاب، لا تاريخ تركيب مؤكد لهذه الساعة {cite:tdv-cezeri pp.505–506} {cite:jazari-hill-1974 introduction-life}."
    },
    {
     "heading": "المخترع والمخترعون",
     "markdown": "دور الجزري هنا واصف تركيب وتحسين، لا مبتكر الشمعة أو جميع طرق عد الوقت. يشرح النص العلاقات ويذكر الخبر السابق، بينما تعرفه TDV مهندساً ومؤلفاً في الحيل {cite:jazari-hill-1974 pp.83–86} {cite:tdv-cezeri pp.505–506}. لا نملأ أسماء الحرفيين من التخمين، ولا ننسب أعمال الناسخ أو المترجم إلى صاحب الآلة الأول.\n\n**الإطار السني:** تصف TDV الجزري نفسه عالماً إسلامياً، وهو أساس هويته الفردية، لا الاستنتاج من اسمه أو البلاط أو الموطن {cite:tdv-cezeri pp.505–506}. الإطار السني المعلن في سيرته قاعدة المتحف لهذا السياق، لا تصريح شخصي بمذهب جديد. أما فروخ بن عبد اللطيف فمسجل خطاطاً لنسخة1315، لا مخترع الساعة ولا فنان كل ألوانها على سبيل اليقين {cite:freer-jazari-candle-clock catalogue}."
    },
    {
     "heading": "كيف يعمل",
     "markdown": "تسند الشمعة إلى صحن، وتصل حبال بينه وبين ثقل عبر بكرات. نزول الثقل يسحب الصحن والشمعة إلى أعلى، لكن الغطاء الثابت يمنع تقدمها إلا بمقدار ما يزول من أعلاها عند الاستهلاك {cite:jazari-hill-1974 pp.83–84,252}. وهكذا يبقى موضع الفتيل قريباً من الغطاء بدل أن يهبط مع قصر الشمعة. نشرح العلاقة فقط، لا طريقة تثبيت نار أو إعداد أثقال.\n\nبجانب الشمعة قناة مقسمة إلى أربع عشرة حجرة، في كل منها كرة. يمنع جسم الشمعة وصحنها خروج الكرة؛ ومع ارتفاعهما ينكشف مستوى حجرة جديدة، فتتحرر كرتها وتسقط إلى المسار السفلي {cite:jazari-hill-1974 p.84}. ليست الكرة هي التي تقيس الساعة ابتداءً: الشمع المعاير يعطي الحركة البطيئة، ثم تحول الحجرة المكشوفة تلك الحركة إلى إشارة يمكن عدها.\n\nتصل الكرة أولاً إلى جيب معلق بحبل متصل بذراع المجسم، فينتج من حملها حركة السيف الموصوفة لتقليم الجزء المحترق من الفتيل؛ ثم تخرج إلى رأس الصقر، ويفتح وزنها منقاره، وتسقط إلى القاعدة. يعود الجيب والذراع بعد مغادرتها إلى الاستعداد للإشارة التالية {cite:jazari-hill-1974 pp.85–86}. الوصف هنا تسلسل وظيفي، وليس تعليمات لصنع ذراع ذي نصل.\n\nهذا النظام محدود بالشمع والكرات ومشوار الثقل، وليس محركاً دائم الحركة. يربط النص العمل بأربع عشرة إشارة وبمجال مناخي يسميه الإقليم الرابع، فلا يقدمه ساعة صالحة تلقائياً لأي ليلة وفي كل مكان {cite:jazari-hill-1974 pp.84,86}. والمعايرة على فترة مرجعية لا تثبت بنفسها أن كل فترة لاحقة تطابقها؛ لا نملك هنا قياسات خطأ أو اختباراً مستقلاً لانتظام الأداء."
    },
    {
     "heading": "الانتشار",
     "markdown": "الشاهد المباشر الذي نتتبعه كتاب ورسوم لاحقة، لا قائمة منشآت تعمل. تذكر TDV نسخ الكتاب والترجمة الإنجليزية والتحقيق العربي، وتحتفظ فرير بورقة من نسخة متفرقة مؤرخة ديسمبر1315، رمضان715 {cite:tdv-cezeri pp.505–506} {cite:freer-jazari-candle-clock catalogue}. هذا يثبت انتقال الوصف وصورته، لا أن كل من نسخ الصفحة صنع ساعة عاملة.\n\nيسجل الفهرس منشأ الورقة «سورية على الأرجح»، فلا نحوله إلى موضع مؤكد لتصنيع الساعة في حياة المؤلف {cite:freer-jazari-candle-clock catalogue}. كما لا تكفي حيازة متحف حديث لها لإثبات انتشار تقني في بلد المتحف. تبقى قائمة الانتشار خالية من مدن أو سنوات لا تشهد المصادر المقروءة بتنفيذ هذا التركيب فيها."
    },
    {
     "heading": "ما بُني عليه",
     "markdown": "يعتمد التركيب على احتراق قابل للمعايرة، ورفع بالثقل والحبال، وحجب كرة ثم تحريرها، ونقل أثرها إلى حركة وتمثيل مرئي {cite:jazari-hill-1974 pp.83–86}. جمع هذه الوظائف لا يجعل كل جزء اختراعاً جديداً. وخبر رأس الأسد السابق يوضح أن ربط الشمعة بسقوط كرة فكرة وصلت المؤلف قبل وصفه، ولو ظل مبدأ ذلك المثال مجهولاً له.\n\nالمقارنة مع [[invention/jazari-castle-clock|ساعة القلعة]] مفيدة لفهم اختلاف مادة التوقيت: هناك ماء وتنظيم تدفق، وهنا استهلاك شمع وحركة رفع؛ كلا الوصفين يتضمن إعداداً ومعايرة {cite:jazari-hill-1974 pp.24–25,83–84}. لكنها مقارنة بين فصلين، لا برهان على أن الساعة الشمعية نتجت مباشرة من كل تفصيل في ساعة الماء، أو أن جميع الساعات الحديثة ترجع إلى هذه الوصلة بعينها."
    },
    {
     "heading": "ما بُني فوقه",
     "markdown": "رسم هيل تفسيراً مقطوع الجوانب كي يكشف ما يخفيه المنظر الخارجي، ويصرح بأنه أظهر الشمعة أغلظ من نسبتها الحقيقية {cite:jazari-hill-1974 p.252}. لا نستعمل هذا الرسم مسطرة لقياس آلة قديمة. ويختار في تفسير الغلاف أحد طولين يوردهما النص، فيظل الاختيار عمل مفسر، لا رقماً متفقاً عليه بين جميع الشهود.\n\nوينبه إلى أن الشكل74 من نسخة أكسفورد لا يتيح مشواراً كافياً للثقل، وأن وضع الكرات فيه مرتفع؛ ويقارن ذلك برسوم نسخ أخرى {cite:jazari-hill-1974 p.253}. أما قراءته الغطاء على أنه تثبيت بإدخال ولف، يسمى حديثاً وصلة بايونيت، فتفسير لنص يصفه بالغموض، لا أولوية عالمية أثبتناها لكل قفل مشابه {cite:jazari-hill-1974 pp.84-note,253}."
    },
    {
     "heading": "الأثر في الحياة",
     "markdown": "وظيفة الآلة في النص معرفة ما انقضى من ساعات الليل بعدد الكرات، إلى جانب حركة تقليم الفتيل {cite:jazari-hill-1974 pp.83,86}. تجمع إشارة قابلة للعد ومشهداً آلياً، لا قرص دقائق متصلاً كما في ساعة معصم. ويساعد فصل الإشارة عن مادة الوقت على فهم كيف يمكن لنتيجة متقطعة أن تمثل تغيراً مستمراً.\n\nهذا لا يثبت شيوعها في كل بيت أو انخفاض كلفتها أو استخدامها لضبط جميع أعمال المدينة. النص يحدد شمعداناً ومادة وتجهيزاً، ولا يقدم إحصاء للمالكين أو سجلات للمواعيد العامة {cite:jazari-hill-1974 pp.83–86}. من ثم يبقى أثرها الموثق وظيفة معروضة في وصف، ولا نستعير لها تلقائياً أثر كل تطور لاحق في تنظيم الوقت اليومي."
    },
    {
     "heading": "كيف غيّر التاريخ",
     "markdown": "تتيح القصة قراءة المعايرة عملاً مادياً لا زينة خطابية: يؤخذ استهلاك فعلي في فترة مرجعية، ثم يربط بمسافة تكشف حجرة كرة {cite:jazari-hill-1974 pp.83–84}. القيمة التاريخية هنا اجتماع مادة قابلة للاستهلاك وعتبات إشارة وحركة تمثيلية في ترتيب موصوف، لا ادعاء اكتشاف الوقت أو قياسه لأول مرة.\n\nكما تظهر الحدود التي تفصل النص عن الصورة والتفسير. فلو أخذنا رسم أكسفورد نسخة مطابقة للأداء، لأغفلنا مشكلة مشوار الثقل التي يشير إليها هيل؛ ولو أخذنا تخمينه عن القاعدة حقيقة أثرية، لطمسنا لغته الاستنتاجية {cite:jazari-hill-1974 p.253}. هذا المدخل يحتفظ بالمستويات المختلفة، ولا يحول تاريخ الآلة إلى حكاية تقدم مستقيم خالية من الالتباس."
    },
    {
     "heading": "من اخترعه حقاً؟",
     "markdown": "**رواية المؤلف في الإطار السني المعلن:** يذكر الجزري سماعه بساعة أسد سابقة وجهله مبدؤها، ثم يشرح ما صنعه ويخبر عن التجارب المتكررة في حركة المجسم {cite:jazari-hill-1974 pp.83,86}. ننسب إليه هذا التركيب المفصل. نفي رؤيته مثالاً مكتملاً لا ينفي وجوده في أي مكان، ولا يسوغ حذف الخبر السابق كي تبدو الحكاية أولية مطلقة.\n\n**القراءة الأكاديمية:** يثني هيل على عنايته بالمواصفات والمعايرة، لكنه يكشف مشكلات الرسم ويستنتج بعض تفاصيل القاعدة من أبواب أخرى {cite:jazari-hill-1974 pp.252–253}. ليست هنا دعوى لمخترع بديل تتطلب حكماً؛ إنها نسبة محدودة مع درجات مختلفة من اليقين. لا نفصل الغطاء ونعده اختراعاً آخر من غير تحقيق مستقل للأولوية."
    },
    {
     "heading": "اليوم",
     "markdown": "يمكن دراسة الساعة كنظام تماثلي يعطي إشارات منفصلة: الاستهلاك والرفع يتدرجان، وسقوط الكرة حدث معدود {cite:jazari-hill-1974 pp.83–86}. هذا تشبيه تعليمي يوضح العلاقة، لا جعلها حاسوباً رقمياً أو نموذجاً لكل برنامج. وعد أربع عشرة كرة لا يعني القدرة على حساب تاريخ أو ضبط نفسها من غير مورد أو تهيئة.\n\nلم نفحص آلة أصلية أو إعادة بناء حديثة لهذا المدخل. ولا نقدم للبيت تجربة بالنار أو الشمع الساخن أو أثقال الرصاص أو ذراع حاد. قراءة وظيفة السيف في النص لا توصي بمحاكاته؛ يستطيع الرسم الورقي أن يشرح الحجب والتحرير والعد من غير إعادة مخاطر الجسم المادي."
    },
    {
     "heading": "الشواهد الباقية",
     "markdown": "قرأنا البابI.7 في ترجمة هيل ص83–86 وتعليقه الخاص ص252–253، وعاينا83 و86 و253 في القارئ المشترك {cite:jazari-hill-1974 pp.83–86,252–253}. هذه مختارات فعلية، لا مقابلة كاملة للمخطوطات أو فحص لكل ترجمة. والصفحة الحديثة المقروءة ليست الصورة العامة المعاد استعمالها في المتحف.\n\nالصورة من ورقة فريرF1930.71: نص عربي ورسم ساعة، بخط فروخ بن عبد اللطيف، مؤرخة1315، وهي ورق وحبر وصباغ وذهب لا آلة معدنية {cite:freer-jazari-candle-clock catalogue}. تظهر شخصاً جالساً بسيف، وشمعاً وكرات وحبالاً وثقلاً وصقراً؛ لا تمثل الجزري نفسه. يستند استعمالها إلى بيان Commons لاستنساخ عمل ثنائي الأبعاد عام، لا افتراض ترخيص شامل لكل صور المؤسسة {cite:freer-jazari-candle-clock image,rights}."
    },
    {
     "heading": "في الثقافة",
     "markdown": "يجمع المشهد إنساناً ممثلاً وصقراً وإشارة وقت. يصف النص الشخصية بأنها مستعبدة ويورد وصفاً للونها، وننقل هذا سياقاً تاريخياً بلا إقرار بالاستعباد أو استنتاج أصل شخص حقيقي من صباغ الرسم {cite:jazari-hill-1974 p.83}. ليست الشخصية مصدراً لهوية الصانع، ولا سيفها حكاية قتال في هذا الباب.\n\nوظيفة الحركة المروية تقليم الفتيل وإشهار مرور الفترة، لا مجرد استعراض شكل سلاح {cite:jazari-hill-1974 pp.83,85–86}. ويمكن أن يجذب الرسم العين ثم يدعوها إلى تتبع الحبال والمسار، بشرط ألا تصبح زخرفته بديلاً عن قراءة النص. فالفارق بين مجسم ومستخدم وبين صورة وآلة من صميم فهم الثقافة المادية."
    },
    {
     "heading": "للصغار",
     "markdown": "نشاط المتحف ورقي فقط: ارسم14 دائرة تمثل إشارات ممكنة، ثم اشطب واحدة بعد كل خطوة تخيلية. بعد5 خطوات تبقى9 دوائر، لأن14 ناقص5 يساوي9. وعند الخطوة14 ينتهي العداد؛ لا يستمر إلى ما لا نهاية. العدد مأخوذ من سعة الإشارات في الوصف، أما الخطوات واختيار5 فمثال تعليمي حديث {cite:jazari-hill-1974 pp.84,86}.\n\nارسم شريطاً يغطي الدوائر ثم اكشف مستوى واحداً في كل خطوة، من غير كرة حقيقية أو بكرة أو وزن. افتراض تساوي الخطوات في اللعبة ليس شهادة بدقة الساعة القديمة. يمكنك جعل خطوة أطول في الحكاية وملاحظة أن عد الإشارات لا يخبر وحده عن انتظام الفواصل. لا شمع أو نار أو شفرة أو جسم ساخن في النشاط."
    },
    {
     "heading": "المراجع",
     "markdown": "- [[source/jazari-hill-1974|ترجمة دونالد هيل1974]]، القسمI الباب7 ص83–86، والتعليق الخاص ص252–253؛ قراءة محددة ومعاينة83/86/253، لا إعادة نشر للصفحات.\n- [[source/tdv-cezeri|سعد الدين أوكتن، CEZERÎ]]، موسوعة TDV، ج7،1993، ص505–506؛ السيرة وأساس الهوية.\n- [[source/freer-jazari-candle-clock|فريرF1930.71 وبيانات Commons]]، الفهرسة المؤسسية لورقة1315 والصورة المعاينة وحقوقPD-Art."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "invention/jazari-swordsman-candle-clock",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [],
    "status": {
     "review": "published"
    },
    "provenance": {
     "generated_by": "Copilot SDK in VS Code",
     "model": "unknown",
     "run": "inventions-p3-b45",
     "source": "قراءة فعلية لهيل1974 بابI.7 ص83–86 والتعليق252–253، معاينة83/86/253؛ فهرسة فرير وصورة1315 العامة؛ عداد ورقي حديث لا تجربة نار"
    }
   },
   "updated": "2026-11-06"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "A candle whose top does not simply sink as it shortens: instead it rises toward a fixed cap, periodically releasing a ball and moving a sword-bearing figure at the wick. This is the swordsman clock [[person/al-jazari-engineer|al-Jazari]] describes in his seventh clock chapter, using discharged balls to count elapsed night hours {cite:jazari-hill-1974 pp.83–86}. Its materials are a calibrated candle, counterweight, cords and ball channel, not flowing water or a pendulum. It is not the world's first candle clock: the author himself begins with a report of an earlier device whose mechanism he did not know {cite:jazari-hill-1974 p.83}."
    },
    {
     "heading": "What it is",
     "markdown": "A candle holder carries a long sheath, a falcon near its foot and a seated sword figure near its top. Inside are candle, supporting dish, weight, cords and a row of ball chambers. A falling ball links the falcon's signal to the figure's movement {cite:jazari-hill-1974 pp.83–86}. The exterior conceals mechanical relationships that an explanatory image partly opens to the reader.\n\nThis entry covers the complete chapter 7 assembly, not every candle clock in subsequent chapters or a separate invention for every ball, pulley and cap {cite:jazari-hill-1974 pp.83–86,252–253}. Calibration relates consumption of this candle to a reference duration; it does not mean drawing equal marks on any modern candle. The museum has not tested reconstructed hardware or its precision."
    },
    {
     "heading": "The world before it",
     "markdown": "Al-Jazari says he had not read a candle-clock work or seen a completed example, but had heard of a candlestick with a lion's head releasing a ball each hour {cite:jazari-hill-1974 p.83}. The opening combines transmitted knowledge with a knowledge limit: appearance and result reached him, the mechanism did not. His personal experience cannot become a worldwide absence claim.\n\nHe says he considered making something like the reported device before describing his own arrangement {cite:jazari-hill-1974 p.83}. The earlier clock remains an external precursor in his account, without an invented maker or date. This is not a documented genealogy of every earlier or later clock, but an explicit engagement with an idea he had heard and sought to understand."
    },
    {
     "heading": "The story",
     "markdown": "The account moves from the nighttime display to a uniform-section candle and measurement of its consumption during an independently measured hour. The working length is divided into fourteen periods, with two further divisions reserved in the arrangement {cite:jazari-hill-1974 pp.83–84}. Preparing the timekeeping material is part of the design, rather than assuming every wax and wick burns at the same rate.\n\nThe author reports repeated arrangement, calculation and trials to perfect the ball-receiving pouch's movement {cite:jazari-hill-1974 p.86}. This is his account, not an experiment repeated here. TDV places his writing within Artuqid service at [[place/amid|Amid]]. Hill's1204 or 1206 from manuscript differences remains alongside TDV's1205: a book-date disagreement, not a verified installation date for this clock {cite:tdv-cezeri pp.505–506} {cite:jazari-hill-1974 introduction-life}."
    },
    {
     "heading": "The maker(s)",
     "markdown": "Al-Jazari is recorded as describer of an integrated improvement, not inventor of candles or all time measurement. His text explains relationships and acknowledges earlier hearsay; TDV identifies an engineer and mechanical author {cite:jazari-hill-1974 pp.83–86} {cite:tdv-cezeri pp.505–506}. Unnamed craftspeople are not supplied from guesswork, and copyist and translator work is not reassigned to the original maker.\n\n**Sunni frame:** TDV calls the named al-Jazari an Islamic scholar, the individual identity basis, not inference from name, court or origin {cite:tdv-cezeri pp.505–506}. His biography's explicit Sunni default is the museum's frame here, not a new personal-school declaration. Farruq ibn Abd al-Latif is catalogued as calligrapher of the 1315 copy, not clock inventor or certainly the painter of every colour {cite:freer-jazari-candle-clock catalogue}."
    },
    {
     "heading": "How it works",
     "markdown": "The candle rests in a dish connected by cords over pulleys to a weight. The descending weight pulls candle and dish upward, while the fixed cap permits advancement only as material disappears from the candle's top {cite:jazari-hill-1974 pp.83–84,252}. The wick therefore remains near the cap instead of sinking with the shortening candle. This explains a relationship, not instructions for securing flame or preparing weights.\n\nAlongside the candle is a channel divided into fourteen chambers, each holding a ball. Candle and dish prevent its escape; as they rise, another chamber level becomes exposed and its ball falls to the lower route {cite:jazari-hill-1974 p.84}. The ball does not originally measure the hour: calibrated candle consumption produces slow movement, then an uncovered chamber converts movement into a countable event.\n\nThe ball first reaches a suspended pouch whose cord is connected to the figure's arm. Its temporary load produces the described sword movement trimming the burned wick; the ball then travels into the falcon's head, its weight opening the beak before it falls to the base. Pouch and arm return ready for another signal {cite:jazari-hill-1974 pp.85–86}. This is a functional sequence, not a guide to making a bladed arm.\n\nThe system is limited by candle, balls and weight travel, not perpetual motion. The text provides fourteen signals and expressly limits its climatic application to the fourth region, rather than presenting a clock automatically suitable for every night everywhere {cite:jazari-hill-1974 pp.84,86}. Calibration against a reference period does not itself prove all subsequent periods match it. No independent timing-error measurements are available in this entry."
    },
    {
     "heading": "The spread",
     "markdown": "The evidence followed is a text and later pictures, not a list of working installations. TDV records manuscript copies, English translation and Arabic editing; Freer preserves a leaf from a dispersed copy dated December1315/Ramadan715 {cite:tdv-cezeri pp.505–506} {cite:freer-jazari-candle-clock catalogue}. This establishes transmission of description and image, not that every copyist built working hardware.\n\nThe catalogue says the folio was probably produced in Syria; that qualification is not converted into a certain site of original clock manufacture {cite:freer-jazari-candle-clock catalogue}. Its modern museum location likewise does not establish historical technical adoption there. Cities and installation years unsupported by the sources read remain absent from the spread list."
    },
    {
     "heading": "What it was built on",
     "markdown": "The assembly combines calibrated consumption, weight-and-cord lifting, a ball restrained then released, and transfer of its load into movement and visible representation {cite:jazari-hill-1974 pp.83–86}. Integration does not make every element new. The lion-head report also shows that linking a candle to a falling ball reached the author before this description, even though its particular mechanism remained unknown to him.\n\nComparison with the [[invention/jazari-castle-clock|castle clock]] distinguishes timing materials: regulated water there, candle consumption and lifting here; both descriptions include preparation and calibration {cite:jazari-hill-1974 pp.24–25,83–84}. This is a comparison between chapters, not proof that the candle clock derives directly from every water-clock detail or that all modern clocks descend from this particular linkage."
    },
    {
     "heading": "What was built on it",
     "markdown": "Hill draws a modern cutaway interpretation to expose mechanisms concealed by an exterior view, explicitly making the candle thicker than its real proportions {cite:jazari-hill-1974 p.252}. That image is not a ruler for measuring historical hardware. He also chooses one of two sheath lengths supplied by the text: an interpretive choice, not a measurement agreed across all witnesses.\n\nHe notes insufficient weight travel and excessive ball height in Oxford manuscript figure 74, comparing other drawings {cite:jazari-hill-1974 p.253}. His reading of the cap as an insertion-and-turn, or bayonet, fitting interprets wording he acknowledges as obscure; it does not establish worldwide priority for every similar locking joint {cite:jazari-hill-1974 pp.84-note,253}."
    },
    {
     "heading": "Impact on daily life",
     "markdown": "The stated function is knowing elapsed night hours by counting balls, alongside the wick-trimming movement {cite:jazari-hill-1974 pp.83,86}. It combines countable indication and mechanical spectacle, rather than a continuously graduated modern wristwatch face. Separating the signal from the timing material helps explain how discrete events can represent a continuous change.\n\nThat does not establish household ubiquity, low cost or regulation of all urban activity. The text specifies a candlestick, material and preparation, not a census of owners or public appointment records {cite:jazari-hill-1974 pp.83–86}. Its documented effect remains a function presented in an account; the social consequences of all later timekeeping developments are not automatically assigned to it."
    },
    {
     "heading": "How it changed history",
     "markdown": "The account makes calibration material rather than rhetorical: actual consumption during a reference period is related to a distance that exposes a ball chamber {cite:jazari-hill-1974 pp.83–84}. Its historical interest is the described arrangement of consumable material, signal thresholds and represented action, not discovery or first measurement of time.\n\nIt also exposes boundaries between text, picture and interpretation. Treating the Oxford drawing as a perfect working plan would overlook Hill's weight-travel problem; treating his pedestal conjecture as archaeological fact would erase his inferential language {cite:jazari-hill-1974 p.253}. The entry retains these evidence levels rather than turning machinery history into an unbroken, unambiguous march of progress."
    },
    {
     "heading": "Who invented it?",
     "markdown": "**Author's account within the declared Sunni frame:** Al-Jazari reports an earlier lion clock and his ignorance of its mechanism, then describes what he made and repeated movement trials {cite:jazari-hill-1974 pp.83,86}. Credit concerns this detailed arrangement. Not having seen a completed example does not prove none existed anywhere, and the earlier report is not deleted to create absolute originality.\n\n**Academic interpretation:** Hill praises attention to specification and calibration, but identifies drawing problems and infers pedestal details from other chapters {cite:jazari-hill-1974 pp.252–253}. This is not a competing-inventor claim requiring a verdict; it is bounded attribution with differing certainty levels. The cap is not split off and counted again without independent priority research."
    },
    {
     "heading": "Today",
     "markdown": "The clock can be studied as an analogue arrangement generating discrete signals: consumption and lifting progress gradually, while ball release is a countable event {cite:jazari-hill-1974 pp.83–86}. This is a teaching comparison, not identification as a digital computer or template for all software. Fourteen balls do not confer calendar calculation or resource-free self-setting.\n\nNo original machine or modern reconstruction was examined for this entry. No home experiment with flame, hot wax, lead weights or a sharp arm is proposed. Explaining the sword's textual function is not recommending imitation: a paper image can show restraint, release and counting without recreating physical hazards."
    },
    {
     "heading": "Surviving examples",
     "markdown": "We read Hill's I.7 translation 83–86 and specific commentary 252–253, visually checking 83,86 and 253 in the shared reader {cite:jazari-hill-1974 pp.83–86,252–253}. These are actual selected readings, not full manuscript collation or inspection of every translation. The modern page read is not the public-domain picture reused here.\n\nFreer F1930.71 preserves Arabic text and a clock illustration in a1315 folio credited to calligrapher Farruq ibn Abd al-Latif: paper, ink, pigments and gold, not a metal machine {cite:freer-jazari-candle-clock catalogue}. A seated sword figure, candle, balls, cords, weight and falcon are visible, not al-Jazari's portrait. Reuse relies on Commons' faithful public-domain2D reproduction statement, not an assumed institution-wide image licence {cite:freer-jazari-candle-clock image,rights}."
    },
    {
     "heading": "In culture",
     "markdown": "The spectacle joins a represented human, a falcon and a time signal. The text describes an enslaved character and supplies a colour description; these are historical context, not endorsement of enslavement or inference of a real person's origin from paint {cite:jazari-hill-1974 p.83}. The character is not evidence for the maker's identity, and the sword is not a battle narrative in this chapter.\n\nThe reported movement trims the wick and marks a period, rather than simply displaying a weapon shape {cite:jazari-hill-1974 pp.83,85–86}. The picture can attract attention before inviting a reader to follow cords and channels, provided decoration does not replace reading. Distinguishing figure from user and illustration from hardware is part of understanding material culture."
    },
    {
     "heading": "For young readers",
     "markdown": "Use paper only: draw 14 circles for possible signals, then cross out one after each imaginary step. After 5 steps,9 remain:14 minus5 equals 9. At step 14 the counter ends, rather than continuing forever. The capacity comes from the account; steps and the choice of 5 are a modern teaching example {cite:jazari-hill-1974 pp.84,86}.\n\nDraw a strip covering the circles, revealing one level per step without real balls, pulleys or weights. Equal game steps are not certification of historical precision. Make one story-step longer and notice that signal counting alone does not establish equal intervals. No wax, flame, blade or hot object is involved."
    },
    {
     "heading": "References",
     "markdown": "- [[source/jazari-hill-1974|Donald Hill's1974 translation]], I.7,83–86 and specific commentary 252–253; actual reading and 83/86/253 inspection, not page reproduction.\n- [[source/tdv-cezeri|Sadettin Ökten, CEZERÎ]], TDV, vol.7,1993,505–506; biography and individual identity basis.\n- [[source/freer-jazari-candle-clock|Freer F1930.71 and Commons metadata]], institutional 1315 folio catalogue, inspected image and PD-Art rights."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "invention/jazari-swordsman-candle-clock",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Copilot SDK in VS Code"
    ],
    "status": {
     "review": "published"
    },
    "provenance": {
     "generated_by": "Copilot SDK in VS Code",
     "model": "unknown",
     "run": "inventions-p3-b45",
     "source": "English from Arabic; actual selected Hill1974 I.7 primary83–86/252–253 and83/86/253 images; official Freer catalogue/Commons PD image; own paper counter"
    }
   },
   "updated": "2026-11-13"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "ایسی موم بتی جس کا سر چھوٹا ہونے کے ساتھ نیچے نہیں جاتا بلکہ مقررہ ڈھکن کی طرف اوپر اٹھتا ہے؛ وقفے پر گیند گرتی اور تلوار والی شکل بتی کے پاس حرکت کرتی ہے۔ [[person/al-jazari-engineer|جزری]] گھڑیوں کے ساتویں باب میں یہی شمشیربردار گھڑی بتاتے اور خارج شدہ گیندوں سے رات کے گزرے گھنٹے گنتے ہیں {cite:jazari-hill-1974 pp.83–86}۔ اس میں معايرہ شدہ موم، بوجھ، ڈور اور گیندوں کی نالی ہے، بہتا پانی یا لنگر نہیں۔ یہ دنیا کی پہلی مومی گھڑی نہیں: مصنف خود سابق آلے کی سنی روایت سے آغاز کرتے ہیں جس کا طریقہ نہیں جانتے تھے {cite:jazari-hill-1974 p.83}۔"
    },
    {
     "heading": "یہ کیا ہے",
     "markdown": "یہ شمع دان ہے جس پر لمبا غلاف، نیچے باز اور اوپر تلوار لیے بیٹھی شکل ہے۔ اندر موم، اسے اٹھانے کا پیالہ، بوجھ، ڈور اور گیندوں کے خانوں کی قطار ہے؛ گرتی گیند باز کی علامت اور شکل کی حرکت کو جوڑتی ہے {cite:jazari-hill-1974 pp.83–86}۔ بیرونی منظر طریقے کو چھپاتا، توضیحی تصویر کچھ رشتے قاری کے سامنے کھولتی ہے۔\n\nمدخل کا دائرہ پورا ساتواں نظام ہے، بعد کے ابواب کی ہر مومی گھڑی یا ہر گیند، چرخی اور ڈھکن کی الگ ایجاد نہیں {cite:jazari-hill-1974 pp.83–86,252–253}۔ معايرہ اس موم کے استعمال کو ایک معلوم مدت سے باندھتا ہے، آج کسی بھی موم بتی پر برابر نشان لگا دینا نہیں۔ عجائب گھر نے دوبارہ بنی مشین یا اس کی دقت نہیں آزمائی۔"
    },
    {
     "heading": "اس سے پہلے کی دنیا",
     "markdown": "جزری کہتے ہیں کہ انہوں نے مومی گھڑی کا کوئی کام پڑھا یا مکمل نمونہ نہیں دیکھا، مگر شیر کے سر والے شمع دان کی بات سنی تھی جو ہر گھنٹے گیند چھوڑتا تھا {cite:jazari-hill-1974 p.83}۔ یہ آغاز منقول علم اور علم کی حد ساتھ رکھتا ہے: صورت اور نتیجہ پہنچے، اندر کا طریقہ نہیں۔ ان کی ذاتی واقفیت پوری دنیا میں سابق مثال نہ ہونے کی دلیل نہیں بنتی۔\n\nوہ اپنا انتظام بتانے سے پہلے سنی ہوئی چیز جیسی گھڑی بنانے پر غور کا ذکر کرتے ہیں {cite:jazari-hill-1974 p.83}۔ یہ سابق آلہ ان کی روایت کا بیرونی پیش رو رہتا ہے؛ اس کا نامعلوم بنانے والا یا تاریخ نہیں گھڑی گئی۔ یہاں ہر پچھلی یا اگلی گھڑی کا ثابت نسب نہیں، ایک سنی ہوئی فکر کو اپنے طریقے سے سمجھنے کی واضح کوشش ہے۔"
    },
    {
     "heading": "کہانی",
     "markdown": "بیان رات کے منظر سے یکساں مقطع کی موم بتی اور الگ ناپے گھنٹے میں اس کے استعمال کی پیمائش تک جاتا ہے۔ کام کرنے والا طول چودہ وقفوں میں بانٹا، دو مزید حصے نظام میں محفوظ رہتے ہیں {cite:jazari-hill-1974 pp.83–84}۔ وقت دینے والے مادے کی تیاری ڈیزائن کا حصہ ہے؛ یہ فرض نہیں کہ ہر موم اور بتی ایک رفتار سے جلیں گے۔\n\nمصنف کہتے ہیں کہ گیند لینے والے تھیلے کی حرکت بار بار ترتیب، حساب اور آزمائش سے درست ہوئی {cite:jazari-hill-1974 p.86}۔ یہ ان کا بیان ہے، یہاں دہرایا گیا تجربہ نہیں۔ ٹی ڈی وی ان کی کتاب کو [[place/amid|آمد]] کی ارتقی خدمت میں رکھتا ہے؛ ہل کے نسخی فرق سے1204 یا1206 اور ٹی ڈی وی کے1205 کا اختلاف کتاب کی تاریخ کا ہے، اس گھڑی کی ثابت تنصیب کا نہیں {cite:tdv-cezeri pp.505–506} {cite:jazari-hill-1974 introduction-life}۔"
    },
    {
     "heading": "بنانے والے",
     "markdown": "جزری اس مخصوص بہتری کے بیان کنندہ ہیں، موم بتی یا وقت ناپنے کے ہر طریقے کے موجد نہیں۔ متن رشتے سمجھاتا اور سابق سنی روایت مانتا، ٹی ڈی وی انہیں انجینئر اور حیلوں کا مصنف کہتا ہے {cite:jazari-hill-1974 pp.83–86} {cite:tdv-cezeri pp.505–506}۔ نامعلوم کاریگروں کے نام اندازے سے نہیں بھرتے، نہ ناسخ اور مترجم کا کام اصل بنانے والے کے کھاتے میں ڈالتے ہیں۔\n\n**Sunni (اہلِ سنت) کا سیاق:** ٹی ڈی وی اسی نام کے جزری کو اسلامی عالم بتاتا ہے؛ فرد کی شناخت کا یہی ماخذ ہے، نام، دربار یا وطن کا اندازہ نہیں {cite:tdv-cezeri pp.505–506}۔ سوانح کا واضح سنی فریم یہاں عجائب گھر کی بنیاد ہے، کسی نئے ذاتی مکتب کا اعلان نہیں۔ فروخ بن عبد اللطیف1315 کی نقل کے خطاط درج ہیں، گھڑی کے موجد یا ہر رنگ کے یقینی مصور نہیں {cite:freer-jazari-candle-clock catalogue}۔"
    },
    {
     "heading": "یہ کیسے کام کرتا ہے",
     "markdown": "موم بتی پیالے میں کھڑی ہے، ڈور چرخیاں پار کرکے اسے بوجھ سے جوڑتی ہے۔ اترتا بوجھ پیالہ اور موم اوپر کھینچتا، مگر مقررہ ڈھکن اتنی ہی پیش رفت دیتا ہے جتنا اوپر سے مادہ کم ہوتا ہے {cite:jazari-hill-1974 pp.83–84,252}۔ یوں بتی چھوٹی ہوتی شمع کے ساتھ نیچے جانے کے بجائے ڈھکن کے قریب رہتی ہے۔ یہ تعلق کی توضیح ہے، آگ باندھنے یا بوجھ تیار کرنے کی ہدایت نہیں۔\n\nساتھ نالی میں چودہ خانے ہیں، ہر خانے میں ایک گیند۔ موم اور پیالہ گیند کو روکتے، اوپر اٹھنے پر اگلے خانے کی سطح کھلتی اور گیند نیچے کے راستے میں گرتی ہے {cite:jazari-hill-1974 p.84}۔ ابتدا میں وقت گیند نہیں ناپتی؛ معايرہ شدہ موم کی کھپت آہستہ حرکت دیتی، کھلتا خانہ اسے گنی جاسکنے والی علامت میں بدلتا ہے۔\n\nگیند پہلے لٹکتے تھیلے میں پہنچتی ہے جس کی ڈور شکل کے بازو سے جڑی ہے۔ عارضی وزن بیان کردہ تلوار کی حرکت سے جلی بتی تراشتا ہے؛ گیند پھر باز کے سر میں جاتی، اس کے وزن سے چونچ کھلتی اور وہ بنیاد میں گر جاتی ہے۔ نکل جانے پر تھیلا اور بازو اگلی علامت کے لیے واپس ہوتے ہیں {cite:jazari-hill-1974 pp.85–86}۔ یہ کاموں کی ترتیب ہے، دھار والا بازو بنانے کا منصوبہ نہیں۔\n\nیہ نظام موم، گیندوں اور بوجھ کے سفر تک محدود ہے، دائمی حرکت نہیں۔ متن چودہ علامتیں اور چوتھے اقلیم کی صریح حد بتاتا ہے، ہر جگہ کی ہر رات کے لیے خودبخود موزوں گھڑی نہیں {cite:jazari-hill-1974 pp.84,86}۔ ایک معلوم وقفے سے معايرہ ہر بعد کے وقفے کے یکساں ہونے کا ثبوت نہیں۔ اس مدخل میں آزاد وقتی غلطی کے ناپ موجود نہیں۔"
    },
    {
     "heading": "پھیلاؤ",
     "markdown": "یہاں متن اور بعد کی تصویروں کی منتقلی ہے، چلتی تنصیبات کی فہرست نہیں۔ ٹی ڈی وی نسخوں، انگریزی ترجمے اور عربی تحقیق کا ذکر کرتا؛ فریئر دسمبر1315، رمضان715 کی بکھری نقل کا ورق محفوظ رکھتا ہے {cite:tdv-cezeri pp.505–506} {cite:freer-jazari-candle-clock catalogue}۔ اس سے بیان اور تصویر کی بقا ثابت ہے، یہ نہیں کہ ہر نقل کرنے والے نے چلتی مشین بھی بنائی۔\n\nفہرست ورق کو غالباً شام کا بتاتی ہے؛ یہ احتیاط گھڑی کی اصل تیاری کے یقینی مقام میں تبدیل نہیں کی گئی {cite:freer-jazari-candle-clock catalogue}۔ جدید عجائب گھر میں ہونا بھی اس ملک میں قدیم فنی استعمال کا ثبوت نہیں۔ جن شہروں اور تنصیبی برسوں کے لیے پڑھے ماخذ میں شہادت نہیں، وہ پھیلاؤ میں شامل نہیں۔"
    },
    {
     "heading": "اس کی بنیاد کیا تھی",
     "markdown": "معايرہ شدہ استعمال، بوجھ اور ڈور سے اٹھنا، گیند روکنا پھر چھوڑنا، اور اس کے وزن کو حرکت و نمائندگی میں منتقل کرنا ایک نظام میں جمع ہیں {cite:jazari-hill-1974 pp.83–86}۔ ان کے ملاپ سے ہر جز نیا نہیں ہوجاتا۔ شیر کے سر کی سابق خبر بھی بتاتی ہے کہ موم سے گیند گرانے کی فکر اس بیان سے پہلے مصنف تک پہنچی، اگرچہ اس مثال کا طریقہ معلوم نہ تھا۔\n\n[[invention/jazari-castle-clock|قلعہ گھڑی]] سے موازنہ وقت کے مادے الگ کرتا ہے: وہاں منظم پانی، یہاں موم کی کھپت اور اٹھنا؛ دونوں میں تیاری اور معايرہ ہے {cite:jazari-hill-1974 pp.24–25,83–84}۔ یہ ابواب کا موازنہ ہے، مومی گھڑی کا ہر آبی تفصیل سے براہ راست نکلنا یا تمام جدید گھڑیوں کا اسی جوڑ سے آنا ثابت نہیں کرتا۔"
    },
    {
     "heading": "اس پر کیا بنایا گیا",
     "markdown": "ہل جدید کٹا ہوا توضیحی نقشہ بناتے ہیں تاکہ باہر سے چھپے رشتے دکھیں، اور واضح کہتے ہیں کہ موم اصل تناسب سے موٹی دکھائی ہے {cite:jazari-hill-1974 p.252}۔ یہ تصویر تاریخی مشین ناپنے کا پیمانہ نہیں۔ وہ متن کے دو غلافی طولوں میں سے ایک بھی چنتے ہیں؛ یہ تعبیر کا انتخاب ہے، تمام نسخوں کا متفق ناپ نہیں۔\n\nوہ آکسفورڈ کے شکل74 میں بوجھ کے ناکافی سفر اور بہت اونچی گیندوں کو دوسری نقلوں سے ملا کر بتاتے ہیں {cite:jazari-hill-1974 p.253}۔ ڈھکن کو داخل کرکے موڑنے والا، جدید اصطلاح میں بایونیٹ جوڑ، کہنا اس عبارت کی توضیح ہے جسے وہ مبہم بھی مانتے ہیں؛ اس سے ہر ایسے قفل کی عالمی اولیت ثابت نہیں {cite:jazari-hill-1974 pp.84-note,253}۔"
    },
    {
     "heading": "روزمرہ زندگی پر اثر",
     "markdown": "بیان کردہ کام رات کے گزرے گھنٹے گیندوں سے جاننا اور بتی تراشنے کی حرکت ہے {cite:jazari-hill-1974 pp.83,86}۔ اس میں گنتی والی علامت اور میکانکی منظر ساتھ ہیں، جدید کلائی گھڑی کا مسلسل منٹ دکھاتا رخ نہیں۔ علامت اور وقت کے مادے میں فرق سے سمجھ آتا ہے کہ الگ واقعات مسلسل تبدیلی کی نمائندگی کیسے کرسکتے ہیں۔\n\nاس سے ہر گھر میں موجودگی، کم قیمت یا شہر کے ہر کام کی تنظیم ثابت نہیں۔ متن شمع دان، مادہ اور تیاری بتاتا ہے، مالکوں کی مردم شماری یا عوامی اوقات کے رجسٹر نہیں {cite:jazari-hill-1974 pp.83–86}۔ موثق اثر تحریر میں پیش کردہ کام تک رہتا ہے؛ بعد کی ہر وقتی ترقی کا سماجی نتیجہ اسے خودبخود نہیں دیا گیا۔"
    },
    {
     "heading": "اس نے تاریخ کو کیسے بدلا",
     "markdown": "یہاں معايرہ صرف تعریف نہیں، مادے کا کام ہے: معلوم مدت میں اصل کھپت ناپ کر اسے گیند کا خانہ کھولنے والی مسافت سے باندھا جاتا ہے {cite:jazari-hill-1974 pp.83–84}۔ تاریخی اہمیت خرچ ہونے والے مادے، علامتی حد اور نمائشی حرکت کے بیان کردہ ملاپ میں ہے، وقت کی دریافت یا پہلی پیمائش کے دعوے میں نہیں۔\n\nمتن، نقشے اور تعبیر کی حدیں بھی نمایاں ہیں۔ آکسفورڈ کے نقشے کو مکمل چلتا منصوبہ ماننے سے ہل کا بوجھ کے سفر والا مسئلہ چھوٹ جاتا؛ ان کے پیندے کے قیاس کو آثار قدیمہ کی حقیقت ماننے سے استنباطی زبان مٹتی ہے {cite:jazari-hill-1974 p.253}۔ مدخل الگ درجے محفوظ رکھتا ہے، مشینی تاریخ کو بے خلل سیدھی ترقی کی کہانی نہیں بناتا۔"
    },
    {
     "heading": "اسے حقیقتاً کس نے ایجاد کیا؟",
     "markdown": "**واضح سنی فریم میں مصنف کی روایت:** جزری سابق شیر والی گھڑی کا سنا ذکر اور اس کے طریقے سے لاعلمی بتاتے، پھر اپنی ساخت اور حرکت کی بار بار آزمائش بیان کرتے ہیں {cite:jazari-hill-1974 pp.83,86}۔ نسبت اسی تفصیلی نظام کی ہے۔ مکمل نمونہ نہ دیکھنا کہیں بھی اس کے نہ ہونے کا ثبوت نہیں، نہ مطلق اولیت بنانے کے لیے سابق خبر حذف کی گئی۔\n\n**اکادمی تعبیر:** ہل مواصفات اور معايرے کی توجہ سراہتے، مگر نقشے کے مسائل اور دوسرے ابواب سے اخذ کردہ پیندے کی تفصیل بھی بتاتے ہیں {cite:jazari-hill-1974 pp.252–253}۔ یہ متبادل موجد کی لڑائی نہیں، مختلف یقین کے ساتھ محدود نسبت ہے۔ آزاد اولیتی تحقیق کے بغیر ڈھکن کو الگ نئی ایجاد نہیں گنا گیا۔"
    },
    {
     "heading": "آج",
     "markdown": "گھڑی کو مسلسل تبدیلی سے الگ علامتیں پیدا کرنے والا تماثلی نظام سمجھا جاسکتا ہے: کھپت اور اٹھنا بتدریج، گیند کا گرنا قابل شمار واقعہ ہے {cite:jazari-hill-1974 pp.83–86}۔ یہ تدریسی تشبیہ ہے، اسے عددی کمپیوٹر یا ہر پروگرام کا نمونہ کہنا نہیں۔ چودہ گیندیں تاریخ کا حساب یا بلا وسیلہ خود درست ہونا نہیں دیتیں۔\n\nاس مدخل کے لیے اصل مشین یا جدید دوبارہ ساخت نہیں دیکھی گئی۔ گھر میں آگ، گرم موم، سیسے کے بوجھ یا تیز بازو کا تجربہ پیش نہیں کیا گیا۔ متن کی تلوار کا کام سمجھانا اس کی نقل کی سفارش نہیں؛ کاغذی خاکہ روکنے، چھوڑنے اور گنتی کو جسمانی خطرہ بنائے بغیر دکھا سکتا ہے۔"
    },
    {
     "heading": "باقی ماندہ شواہد",
     "markdown": "ہم نے ہل کا بابI.7،83–86 اور متعلقہ تعلیق252–253 پڑھ کر مشترک براؤزر میں83،86 اور253 دیکھے {cite:jazari-hill-1974 pp.83–86,252–253}۔ یہ اصل منتخب قرأت ہے، تمام مخطوطوں کا تقابل یا ہر ترجمے کا معائنہ نہیں۔ پڑھا گیا جدید صفحہ یہاں دوبارہ استعمال ہونے والی عوامی تصویر نہیں۔\n\nفریئر F1930.71 میں1315 کے ورق پر عربی متن اور گھڑی کا نقشہ ہے، خطاط فروخ بن عبد اللطیف درج ہیں؛ یہ کاغذ، روشنائی، رنگ اور سونا ہے، دھاتی مشین نہیں {cite:freer-jazari-candle-clock catalogue}۔ تلوار والی بیٹھی شکل، موم، گیندیں، ڈور، وزن اور باز نظر آتے ہیں، جزری کا چہرہ نہیں۔ استعمال Commons کے تاریخی دو جہتی عوامی کام کی وفادار نقل کے بیان پر ہے، تمام ادارہ جاتی تصاویر کے فرضی عام اجازت نامے پر نہیں {cite:freer-jazari-candle-clock image,rights}۔"
    },
    {
     "heading": "ثقافت میں",
     "markdown": "منظر انسانی نمائندہ شکل، باز اور وقت کی علامت جوڑتا ہے۔ متن کردار کو غلام اور اس کا رنگ بیان کرتا ہے؛ یہ تاریخی سیاق ہے، غلامی کی تائید یا رنگ سے کسی حقیقی فرد کا وطن اخذ کرنا نہیں {cite:jazari-hill-1974 p.83}۔ کردار صانع کی شناخت کا ثبوت نہیں، نہ تلوار اس باب میں جنگی کہانی ہے۔\n\nحرکت کا مروی کام بتی تراشنا اور مدت کا اظہار ہے، محض ہتھیار کی صورت دکھانا نہیں {cite:jazari-hill-1974 pp.83,85–86}۔ نقشہ توجہ کھینچ کر ڈور اور راستہ سمجھنے کی دعوت دے سکتا ہے، بشرطیکہ سجاوٹ متن کا بدل نہ بنے۔ شکل و صارف، تصویر و مشین کا فرق مادی ثقافت سمجھنے کا حصہ ہے۔"
    },
    {
     "heading": "بچوں کے لیے",
     "markdown": "صرف کاغذ استعمال کریں:14 دائرے ممکنہ علامتوں کے لیے بنائیں، ہر فرضی قدم بعد ایک کاٹیں۔5 قدم بعد9 باقی، کیونکہ14 میں سے5 نکالیں تو9 ہوتے ہیں۔ قدم14 پر شمار ختم، ہمیشہ نہیں چلتا۔ گنجائش متن سے ہے، قدم اور5 کا انتخاب جدید تدریسی مثال ہیں {cite:jazari-hill-1974 pp.84,86}۔\n\nدائروں کو چھپاتی پٹی کھینچیں اور ہر قدم ایک سطح کھولیں؛ اصل گیند، چرخی یا وزن نہیں۔ کھیل میں برابر قدم قدیم گھڑی کی دقت کی سند نہیں۔ کہانی میں ایک قدم لمبا کرکے دیکھیں کہ صرف علامتیں گننے سے وقفے برابر ثابت نہیں ہوتے۔ موم، آگ، دھار یا گرم جسم سرگرمی میں شامل نہیں۔"
    },
    {
     "heading": "مراجع",
     "markdown": "- [[source/jazari-hill-1974|ڈونلڈ ہل کا1974 ترجمہ]]، I.7،83–86 اور تعلیق252–253؛ اصل منتخب قرأت اور83/86/253 کا معائنہ، صفحات کی تولید نہیں۔\n- [[source/tdv-cezeri|سعد الدین اوکتن، CEZERÎ]]، ٹی ڈی وی، جلد7،1993،505–506؛ سوانح اور فرد کی شناخت۔\n- [[source/freer-jazari-candle-clock|فریئر F1930.71 اور Commons کوائف]]،1315 کے ورق کی ادارہ جاتی فہرست، دیکھی تصویر اور PD-Art حقوق۔"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "invention/jazari-swordsman-candle-clock",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Copilot SDK in VS Code"
    ],
    "status": {
     "review": "published"
    },
    "provenance": {
     "generated_by": "Copilot SDK in VS Code",
     "model": "unknown",
     "run": "inventions-p3-b45",
     "source": "عربی سے اردو؛ ہل1974 بابI.7 کے اصل83–86/252–253 اور83/86/253 کی تصاویر؛ باضابطہ فریئر فہرست، Commons کی عوامی تصویر اور اپنا کاغذی شمار"
    }
   },
   "updated": "2026-11-06"
  }
 },
 "degree": 2,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-11-06",
 "connections": [
  {
   "to": "person/al-jazari-engineer",
   "type": "described_by",
   "inverse": true,
   "derived": true,
   "role": "describer",
   "note": "I.7 calibrated candle/counterweight/14-ball signals and wick-trimming figure; earlier hearsay clock and drawing/inference limits retained, not first candle clock.",
   "sources": [
    "source/jazari-hill-1974"
   ]
  }
 ],
 "related": [
  "invention/elephant-clock",
  "invention/jazari-alternating-fountain",
  "invention/jazari-animal-scoop-water-lifter",
  "invention/jazari-castle-clock",
  "invention/jazari-double-piston-pump",
  "invention/jazari-hidden-drive-water-lifter",
  "invention/jazari-musical-boat",
  "invention/jazari-peacock-washer"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}