{
 "id": "job/astronomer",
 "class": "job",
 "slug": "astronomer",
 "label": {
  "ar": "الفلكي",
  "en": "Astronomer",
  "ur": "ماہر فلکیات"
 },
 "summary": {
  "ar": "الفلكي هو من يرصد حركات الأجرام السماوية ويحسبها، ويضع نتائجها في جداول تُسمّى الأزياج. عُرف هذا العلم في الإسلام بعلم الفلك وعلم الهيئة، وفُرِّق بينه وبين أحكام النجوم الذي يعمل به المنجّم. وقامت مراصد في مراغة وسمرقند وإسطنبول لهذا العمل، ورعاها الحكام أحياناً، وكان منصب المنجّم باشي في الدولة العثمانية يتولى شؤون الفلك والتنجيم معاً.",
  "en": "The astronomer watches the movements of the heavenly bodies, calculates them, and sets the results in tables called zijes. In Islam the science was known as ilm al-falak and ilm al-hay'a, and it was kept apart from astrology, the work of the munajjim. Observatories at Maragha, Samarkand and Istanbul were built for this work, and rulers sometimes paid for them. In the Ottoman state the office of müneccimbaşı covered both astronomy and astrology.",
  "ur": "فلکیات دان وہ شخص ہے جو آسمانی اجسام کی حرکات کا مشاہدہ کرتا اور ان کا حساب لگاتا ہے، اور نتائج کو زیج کہلانے والی جدولوں میں درج کرتا ہے۔ اسلام میں اس علم کو علم الفلک اور علم الہیئت کہا گیا، اور یہ احکامِ نجوم سے الگ رہا جن پر منجم کا کام تھا۔ مراغہ، سمرقند اور استنبول کی رصدگاہیں اسی کام کے لیے بنیں، اور حکمرانوں نے ان کی سرپرستی کی۔"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "people"
 ],
 "regions": [
  "levant-iraq",
  "persia-central-asia",
  "anatolia-balkans",
  "andalus-europe"
 ],
 "periods": [
  "period/umayyad",
  "period/abbasid-early",
  "period/mongol-post-mongol",
  "period/gunpowder-empires"
 ],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [],
 "data": {
  "domain": "sciences-numbers",
  "kind": "scholarly",
  "hirfa": false,
  "era": {
   "origins": "pre-islamic",
   "first_attested": {
    "edtf": "0750",
    "hijri": "0132",
    "precision": "year",
    "status": "historical",
    "note": "An upper bound, not a first date. The entry says 26 of 421 Arabic poems that mention the Pleiades were composed before 132 AH (750 CE). It describes pre-Islamic star observation for weather, seasons and direction, but gives no year for its start.",
    "sources": [
     "source/tdv-ilm-i-felek"
    ]
   },
   "status_today": "transformed"
  },
  "places": [
   {
    "place": "place/raqqa",
    "start": {
     "edtf": "0877"
    },
    "end": {
     "edtf": "0919"
    },
    "note": "Al-Battani observed here between 877 and 919 CE, and corrected many of Ptolemy's numerical values from his own observations.",
    "sources": [
     "source/tdv-ilm-i-felek"
    ]
   },
   {
    "place": "place/baghdad",
    "note": "Under the caliph al-Ma'mun, observations were made in the Shammasiyya quarter of Baghdad, and the astronomers were gathered there. The entry gives no year.",
    "sources": [
     "source/tdv-ilm-i-felek"
    ]
   },
   {
    "place": "place/damascus",
    "note": "Under al-Ma'mun, observations were also made on the hill of Qasiyun, north of Damascus. The entry gives no year.",
    "sources": [
     "source/tdv-ilm-i-felek"
    ]
   },
   {
    "place": "place/maragha",
    "note": "Hulagu built a new observatory at Maragha in Azerbaijan and put Nasir al-Din al-Tusi in charge of it. The entry places it within Hulagu's reign (1256–1265) and gives twelve years of observations, but does not date the building.",
    "sources": [
     "source/tdv-ilm-i-felek",
     "source/tdv-semerkant-rasathanesi"
    ]
   },
   {
    "place": "place/samarqand",
    "start": {
     "edtf": "142X"
    },
    "note": "Ulugh Beg founded the Samarkand observatory while ruler of Transoxiana. Construction is dated by the entry to 1420–21, and completion to 1421 or 1427; the entry finds it reasonable to place completion in the first half of the 1420s.",
    "sources": [
     "source/tdv-semerkant-rasathanesi"
    ]
   },
   {
    "place": "place/istanbul",
    "start": {
     "edtf": "1575/1577"
    },
    "end": {
     "edtf": "1580"
    },
    "note": "The Istanbul observatory on the Tophane slopes is dated by the Samarkand entry to 1575, and by the Takiyyüddin entry to 985 AH (1577). It was destroyed by royal decree in 987 AH (22 January 1580). The Takiyyüddin entry calls it the only observatory in Ottoman history.",
    "sources": [
     "source/tdv-takiyyuddin-er-rasid",
     "source/tdv-semerkant-rasathanesi"
    ]
   }
  ],
  "organization": {
   "organized": "mixed"
  },
  "training": {
   "mode": "mixed",
   "certification": "No licence for the astronomer is described in the entries read. Training was in madrasa lessons with named teachers: Ulugh Beg attended the lessons in the mathematical sciences given by Kadızâde-i Rûmî, and Takiyyüddin completed his studies in Istanbul with named scholars before teaching in madrasas in Cairo and Istanbul."
  },
  "sources": [
   "source/tdv-ilm-i-felek",
   "source/tdv-astronomi",
   "source/tdv-muneccim",
   "source/tdv-muneccimbasi",
   "source/tdv-rasathane",
   "source/tdv-semerkant-rasathanesi",
   "source/tdv-takiyyuddin-er-rasid"
  ],
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "TDV İslâm Ansiklopedisi: 'İLM-i FELEK' (T. Fehd, vol. 22 pp. 126–129), 'SEMERKANT RASATHÂNESİ' (H. Umut, vol. 36 pp. 486–487), 'TAKIYYÜDDİN er-RÂSID' (H. G. Topdemir, vol. 39 pp. 454–456), and the web pages 'RASATHÂNE', 'MÜNECCİMBAŞI', 'MÜNECCİM' and 'ASTRONOMİ' (stubs and cross-references, no printed pages), all read 1 Nov 2026. Rewritten by Claude Code. The TDV search listing for HEYET was read to find its cross-references; it is not cited. Museum holders chosen from the census of roles (astronomer) and the entries above.",
   "generated_by": "Claude Code",
   "model": "claude-haiku-5-5",
   "run": "jobs-p1-astronomer"
  },
  "status": {
   "review": "published",
   "completeness": 2,
   "generated_by": "Claude Code (claude-haiku-5-5)"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "الفلكي هو من يرصد حركات الأجرام السماوية ويحسبها، ويضع نتائجها في جداول تُسمّى الأزياج. وقد عُرف هذا العلم في الإسلام بعلم الفلك وعلم الهيئة، وفرّق أكثر الفلاسفة المسلمين بينه وبين أحكام النجوم الذي يعمل به المنجّم. {cite:tdv-ilm-i-felek p.126-129} والرصدخانة هي المكان الذي تُجرى فيه الرصود الفلكية. {cite:tdv-rasathane} وقامت مراصد في مراغة وسمرقند وإسطنبول، ورعاها الحكام أحياناً. {cite:tdv-ilm-i-felek p.126-129} {cite:tdv-semerkant-rasathanesi p.486-487}"
    },
    {
     "heading": "النشأة",
     "markdown": "يذكر المدخل أن القرآن يتحدث عن الأجرام السماوية والمنازل كثيراً، وأن العرب قبل الإسلام كانوا يستدلون بالنجوم على الأنواء والفصول والجهات. {cite:tdv-ilm-i-felek p.126-129} ويظهر ذلك في شعرهم، فمن 421 قصيدة ذكرت الثريا ست وعشرون قبل سنة 132هـ (750م). {cite:tdv-ilm-i-felek p.126-129} وتكوّن من هذا الرصد أدب خاص يُعرف بكتب الأنواء، وقد ذكر المدخل أن أحد الباحثين جمع أسماء سبع وثلاثين منها. {cite:tdv-ilm-i-felek p.126-129}\n\nوأهم شاهد من أوائل القرن الثامن يذكره المدخل من العهد الأموي قبةُ حمّام قصر قصير عمرة في غرب الأردن، وعليها خطوط دائرة البروج ونحو أربعمائة نجم. {cite:tdv-ilm-i-felek p.126-129}"
    },
    {
     "heading": "الترجمة والتأسيس",
     "markdown": "يرى المدخل أن علم الفلك بمعناه الحقيقي بدأ في الإسلام بالترجمة. فقد نُقل بأمر الخليفة المنصور كتاب سنسكريتي هندي كتبه برهماغوبتا نحو سنة 770م، وسُمّي في العربية «السندهند». {cite:tdv-ilm-i-felek p.126-129} ووضع إبراهيم بن حبيب الفزاري زيجاً بالحساب العربي، فأعطى فيه الأصول اللازمة لحساب التواريخ الإسلامية بالتقويم القمري. {cite:tdv-ilm-i-felek p.126-129} وفي الكتب الهندية تعلّم المسلمون أولى مفاهيم حساب المثلثات. {cite:tdv-ilm-i-felek p.126-129} وترجم العرب كتاب بطليموس «المجسطي» في أواخر القرن الثامن، ودرسه كثيرون بالشرح والتلخيص، منهم ثابت بن قرة وابن رشد. {cite:tdv-ilm-i-felek p.126-129}"
    },
    {
     "heading": "الرصد والتصحيح في العهد العباسي",
     "markdown": "يذكر المدخل أن الخليفة المأمون شجّع الرصد، فجُمع العلماء في بغداد، وأُعدّت آلات جديدة، وأُجري الرصد في محلة الشمّاسية ببغداد، وفي تلّ قاسيون شمال دمشق. {cite:tdv-ilm-i-felek p.126-129} وكان [[person/al-khwarizmi|الخوارزمي]] من كبار أهل الفلك في ذلك العصر، وزيجه «زيج السندهند» ترجم إلى اللاتينية وشُرح مراراً. {cite:tdv-ilm-i-felek p.126-129}\n\nوألّف الفرغاني كتبه بين سنتي 218 و247هـ (833–861م)، وترجم جامعه إلى اللاتينية والعبرية. {cite:tdv-ilm-i-felek p.126-129} وعمل [[person/al-battani|البتاني]] في الرقة بين سنتي 877 و919م، فصحّح كثيراً من أرقام بطليموس بمشاهداته، وعرفه الغرب في القرن الثاني عشر بعد ترجمة زيجه إلى اللاتينية. {cite:tdv-ilm-i-felek p.126-129}\n\nويذكر المدخل أن [[person/thabit-ibn-qurra|ثابت بن قرة]] قدّم نظرية في اهتزاز النجوم تبيّن لاحقاً خطؤها، وأن ما أُضيف إلى نظام بطليموس من فلك تاسع منسوب إليه. {cite:tdv-ilm-i-felek p.126-129} وألّف البيروني كتاب «القانون المسعودي» نحو سنة 421هـ (1030م). {cite:tdv-ilm-i-felek p.126-129} وكان لكتاب [[person/ibn-al-haytham|ابن الهيثم]] في هيئة العالم أثر في فلكيي أوروبا، ومنهم بيرباخ وكوبرنيكوس. {cite:tdv-ilm-i-felek p.126-129}\n\nوفي القرن الثاني عشر بدأ بعض الفلكيين يتركون فروض بطليموس، فابن باجة وابن طفيل والبِطْروجي عادوا إلى نظرية الأفلاك المتمركزة حول مركز واحد، ويرجّح المدخل أن أصل هذه النظرية لابن طفيل. {cite:tdv-ilm-i-felek p.126-129} وكان [[person/al-zarqali|الزرقالي]] في طليطلة صاحب الزيج الطليطلي الذي استعانت به الجداول الألفونسية. {cite:tdv-ilm-i-felek p.126-129}"
    },
    {
     "heading": "المراصد الكبرى: مراغة وسمرقند",
     "markdown": "بنى هولاكو رصدخانة في مراغة بأذربيجان، وجعل إدارتها إلى [[person/nasir-al-din-al-tusi|نصير الدين الطوسي]]. وفيها آلات رصد كثيرة، ويُروى أن مكتبتها بلغت أكثر من أربعمائة ألف كتاب. {cite:tdv-ilm-i-felek p.126-129} وبعد اثنتي عشرة سنة من الرصد صدر الزيج الإلخاني. {cite:tdv-ilm-i-felek p.126-129} وجاء بعد ذلك [[person/ibn-al-shatir|ابن الشاطر]] فحدّد ميل الشمس عن خط الاستواء من جديد، واقترح نموذجاً جديداً لحركات الكواكب الخمسة. {cite:tdv-ilm-i-felek p.126-129}\n\nأما رصدخانة سمرقند فأنشأها [[person/ulugh-beg|أولوغ بك]] وهو حاكم ما وراء النهر، حفيد تيمور. وتذكر الموسوعة أن البناء بدأ نحو 1420–1421م، وأنه اكتمل إما سنة 1421م وإما سنة 1427م، ويرى المدخل أن القول باكتماله في النصف الأول من العشرينيات معقول. {cite:tdv-semerkant-rasathanesi p.486-487} وكانت الرصدخانة على تلّ صخري يُسمّى كوهك قرب سمرقند، وبناؤها أسطواني من ثلاثة طوابق ارتفاعه نحو ثلاثين متراً. {cite:tdv-semerkant-rasathanesi p.486-487} وكان أهم آلاتها قوس نصف النهار، ونصف قطره نحو أربعين متراً، إضافة إلى أسطرلاب كبير وكرات حلقية وحلقة سمت، وفيها بئر للرصد. {cite:tdv-semerkant-rasathanesi p.486-487}\n\nوتذكر الموسوعة أن [[person/al-kashi|الكاشي]] دُعي إلى سمرقند ضمن مشروع الرصدخانة، وأنه شارك في بنائها وفي صنع آلاتها، وتنقل ذلك عنه نفسه، وقد كتب إلى أبيه رسائل تفيد في فهم الحياة العلمية في سمرقند. {cite:tdv-semerkant-rasathanesi p.486-487} وعمل في الرصدخانة فلكيون ومنجّمون وصانعو آلات. وقد سمّى أولوغ بك في مقدمة زيجه ثلاثة من علمائها: الكاشي، وقاضي زاده الرومي، و[[person/ali-qushji|علي القوشجي]]. {cite:tdv-semerkant-rasathanesi p.486-487}\n\nويذكر المدخل أن أولوغ بك كان على رأس الرصد وعضواً فاعلاً فيه، وأن الرصد دام أكثر من ثلاثين سنة، وبقي المرصد يُستعمل مدة بعد وفاته. {cite:tdv-semerkant-rasathanesi p.486-487} وأعادت الرصود النظر في قيم بطليموس لنجوم الثوابت، وحُسب ميل فلك البروج بمقدار 23°30'17\" وعرض سمرقند بمقدار 39°37'33\". {cite:tdv-semerkant-rasathanesi p.486-487}"
    },
    {
     "heading": "الزيج",
     "markdown": "الزيج كتاب جداول فلكية، وهو الاسم الذي يُطلق في تاريخ العلوم الإسلامية على جداول الفلك. {cite:tdv-rasathane} ويُقال إن زيج أولوغ بك أُتمّ سنة 841هـ (1437م)، لكن المدخل يرى أنه ظل يعمل فيه حتى وفاته. {cite:tdv-semerkant-rasathanesi p.486-487} ويحتوي الزيج على جداول لمواقع الأجرام، وبارامترات، وإحداثيات النجوم الثابتة، وبارامتراته مستمدة من رصود سمرقند نفسها. {cite:tdv-semerkant-rasathanesi p.486-487} وقد تُرجم إلى العربية والتركية، وكتب عليه علي القوشجي ومير جلبي شروحاً، ووصفه طاش كبرى زاده بأنه أفضل الأزياج وأقربها إلى الصواب في نوعه في زمانه. {cite:tdv-semerkant-rasathanesi p.486-487}"
    },
    {
     "heading": "الفلك وأحكام النجوم",
     "markdown": "يفرّق المدخل بين الفلك والتنجيم تفريقاً واضحاً. فقد عدّ إخوان الصفا علم الفلك ثلاثة فروع: بنية الأفلاك والنجوم وأبعادها وحركاتها، واستعمال الأزياج وتنظيم التقويم وتحديد التواريخ، وما يُستدل به من حركة الأفلاك على ما يقع في الأرض. {cite:tdv-ilm-i-felek p.126-129} وأدرج ابن سينا التنجيم بين العلوم الطبيعية إلى جانب الطب وعلم الفراسة، لكنه أخرجه من تعريف علم الفلك. {cite:tdv-ilm-i-felek p.126-129} وتذكر الموسوعة أن المنجّمين الذين أخذوا بآراء بطليموس في كتابه «الرباعية» لم يقبلوا هذا الفصل. {cite:tdv-ilm-i-felek p.126-129}\n\nويذكر المدخل أيضاً أن ابن خلدون رأى أن علم الفلك يستعمل الهندسة في تتبّع حركات الأجرام، فيعطي مواضعها كما تُستخرج من الحركات الممكن تحديدها، لا كما هي في حقيقتها. {cite:tdv-ilm-i-felek p.126-129} ويعرّف المدخل المنجّم بأنه من يشتغل بعلم يقوم على اعتقاد أن النجوم تؤثر في الناس والأحداث. {cite:tdv-muneccim} وكان في الدولة العثمانية منصب منجّم باشي، وهو الموظف المكلّف بالشؤون المتعلقة بالفلك والتنجيم معاً. {cite:tdv-muneccimbasi}"
    },
    {
     "heading": "الدولة العثمانية",
     "markdown": "وُلد [[person/taqi-al-din-ibn-maruf|تقي الدين الراصد]] في دمشق سنة 932هـ (1526م) في أسرة تركية الأصل، ودرس في دمشق ثم في إسطنبول بعد نحو سنة 957هـ (1550م)، عند علماء منهم جيوي زاده وأبو السعود. {cite:tdv-takiyyuddin-er-rasid p.454-456} ودرّس في مدرستين بالقاهرة، وناب عن جيوي زاده لما عُيّن قاضياً بمصر. {cite:tdv-takiyyuddin-er-rasid p.454-456} وعاد إلى إسطنبول سنة 978هـ (1570م)، ثم عيّنه السلطان سليم الثاني منجّماً باشياً بعد عام. {cite:tdv-takiyyuddin-er-rasid p.454-456}\n\nوبدأ الرصد من برج غلطة، ثم أقام بإذن السلطان مراد الثالث رصدخانة على سفوح طوب خانه سنة 985هـ (1577م)، ومعها مكتبة. {cite:tdv-takiyyuddin-er-rasid p.454-456} وتذكر موسوعة سمرقند أن المرصد أُسّس سنة 1575م برعاية مراد الثالث، وهو تاريخ يختلف عن تاريخ مدخل تقي الدين، فيُثبت الأمرين هنا. {cite:tdv-semerkant-rasathanesi p.486-487} وتصف موسوعة تقي الدين الرصدخانة بأنها المرصد الوحيد في تاريخ الدولة العثمانية. {cite:tdv-takiyyuddin-er-rasid p.454-456} ويرى المدخل أنه بنى على تراكم سمرقند، وقارن المرصد بمرصد تيخو براهي في أورانيبورغ. {cite:tdv-takiyyuddin-er-rasid p.454-456} {cite:tdv-semerkant-rasathanesi p.486-487}\n\nوأثار المرصد معارضة، وتذكر الموسوعة أنها كانت مرتبطة بخصومات سياسية. فقد أصدر شيخ الإسلام كاتبي زاده أحمد شمس الدين فتوى تقول إن الرصدخانات تجرّ الخراب على البلاد. وفي 4 ذي الحجة 987هـ (22 يناير 1580م) صدر أمر سلطاني بتخريب الرصدخانة وآلاتها. {cite:tdv-takiyyuddin-er-rasid p.454-456} ويذكر المدخل أن تقي الدين اعتزل بعد ذلك وتوفي في إسطنبول. {cite:tdv-takiyyuddin-er-rasid p.454-456}\n\nويُعدّ المدخل تقي الدين من آخر كبار ممثلي الفلك الإسلامي الكلاسيكي. وفي مؤلفاته جداول بالكسور العشرية، وجداول للجيب والظل لكل درجة، وكتاب في البصريات، وكتاب في الساعات الميكانيكية تُظهر الثواني. {cite:tdv-takiyyuddin-er-rasid p.454-456}"
    },
    {
     "heading": "المآل",
     "markdown": "يذكر المدخل أن الأندلس خرجت من ميدان البحث الفلكي بعد احتلالها، وأن البحث عاد إلى إيران بعد الغزو المغولي. {cite:tdv-ilm-i-felek p.126-129} وتوقف التطور في سمرقند بعد وفاة أولوغ بك، لكن زيجه أثّر في الفلك الأوروبي بترجماته اللاتينية، وظهر أثر تراث سمرقند في دول العثمانيين والصفويين والبابريين. {cite:tdv-semerkant-rasathanesi p.486-487} ومن الأمثلة على هذا الأثر المراصد التي أنشأها سوائي جاي سنغ الثاني في الهند في القرن الثامن عشر. {cite:tdv-semerkant-rasathanesi p.486-487}\n\nأما الرصدخانة الحديثة، فقد أنشأها العثمانيون سنة 1868م، وكانت أول رصدخانة حديثة في الدولة، وهي اليوم تعمل في جامعة البوسفور، وتُعرف بـ«رصدخانة كاندلي». {cite:tdv-rasathane}"
    },
    {
     "heading": "ما لم يُستوفَ بعد",
     "markdown": "لم تُستوفَ بعد أخبار الفلكي اليومية وأجره ورتبته في البلاط، والآلات المحفوظة اليوم، وأسماء الفلكيين في القرنين الخامس عشر والسادس عشر خارج سمرقند وإسطنبول، وأحوال الرصد في المراصد الحديثة. وهي تحتاج إلى مصادر لم تُقرأ في هذا السجل."
    },
    {
     "heading": "المراجع",
     "markdown": "- TDV İslâm Ansiklopedisi، «İLM-i FELEK»، توفيق فهد، المجلد 22، ص 126–129. {cite:tdv-ilm-i-felek p.126-129}\n- TDV İslâm Ansiklopedisi، «SEMERKANT RASATHÂNESİ»، حسن أومت، المجلد 36، ص 486–487، والنسخة الرقمية المنشورة في 23 فبراير 2026. {cite:tdv-semerkant-rasathanesi p.486-487}\n- TDV İslâm Ansiklopedisi، «TAKIYYÜDDİN er-RÂSID»، حسين غازي توبدمير، المجلد 39، ص 454–456. {cite:tdv-takiyyuddin-er-rasid p.454-456}\n- صفحات الإحالة والتعريف في الموسوعة، لا أرقام صفحات مطبوعة لها: «ASTRONOMİ» {cite:tdv-astronomi}؛ «MÜNECCİM» {cite:tdv-muneccim}؛ «MÜNECCİMBAŞI» {cite:tdv-muneccimbasi}؛ «RASATHÂNE» {cite:tdv-rasathane}.\n- كتب ذكرتها الموسوعة في ببليوغرافيتها ولم تُقرأ لهذا السجل: سايلي، «The Observatory in Islam»؛ كينيدي، «On the Contents and Significance of the Khāqānī Zīj»؛ سيديو، «Prolégomènes des tables astronomiques d'Oloug-Beg»؛ ريبكا، «Mouvements des planètes dans l'astronomie des peuples de l'Islam»."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "job/astronomer",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-11-01"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "The astronomer watches the movements of the heavenly bodies, calculates them, and sets the results in tables called zijes. In Islamic sciences the subject was known as ilm al-falak (the science of the spheres) and ilm al-hay'a (the science of configuration), and most Muslim philosophers kept it apart from astrology, the work of the munajjim. {cite:tdv-ilm-i-felek p.126-129} An observatory (rasad, rasathane) is the place where astronomical observations are made. {cite:tdv-rasathane} Observatories were built at Maragha, Samarkand and Istanbul, and rulers sometimes paid for them. {cite:tdv-ilm-i-felek p.126-129} {cite:tdv-semerkant-rasathanesi p.486-487}"
    },
    {
     "heading": "Origins",
     "markdown": "The entry notes that the Qur'an speaks often of the heavenly bodies and their stations, and that before Islam the Arabs used the stars to judge the seasons of rain, the seasons of the year and direction. {cite:tdv-ilm-i-felek p.126-129} This shows in their poetry: of 421 poems that mention the Pleiades, twenty-six were composed before 132 AH (750 CE). {cite:tdv-ilm-i-felek p.126-129} The observation produced its own literature, known as books of the rain-stars (kutub al-anwa'), and the entry reports that one scholar listed thirty-seven of them. {cite:tdv-ilm-i-felek p.126-129}\n\nThe most important witness from the early eighth century is the dome over the hot room of the bath at Qusayr Amra, in western Jordan, which carries ecliptic lines and about four hundred stars. {cite:tdv-ilm-i-felek p.126-129}"
    },
    {
     "heading": "Translation and foundations",
     "markdown": "The entry holds that astronomy in its proper sense began in Islam with translation. Under the caliph al-Mansur an Indian Sanskrit work by Brahmagupta, written around 770 CE, was translated under the title *al-Sindhind*. {cite:tdv-ilm-i-felek p.126-129} Ibrahim ibn Habib al-Fazari then wrote a zij on the Arab reckoning, giving the basic tables for computing Islamic dates by the lunar calendar. {cite:tdv-ilm-i-felek p.126-129} From Indian writings Muslims learned the first concepts of trigonometry. {cite:tdv-ilm-i-felek p.126-129} Ptolemy's *Almagest* was translated into Arabic toward the end of the eighth century, and many scholars studied it, wrote commentaries and summaries, among them Thabit ibn Qurra and Ibn Rushd. {cite:tdv-ilm-i-felek p.126-129}"
    },
    {
     "heading": "Observation and correction under the Abbasids",
     "markdown": "The entry says the caliph al-Ma'mun encouraged observation. Scholars were gathered in Baghdad, new instruments were supplied, and observations were made in the Shammasiyya quarter of Baghdad and on the hill of Qasiyun north of Damascus. {cite:tdv-ilm-i-felek p.126-129} [[person/al-khwarizmi|Al-Khwarizmi]] was among the leading astronomers of that age, and his *Zij al-Sindhind* was translated into Latin and often commented on. {cite:tdv-ilm-i-felek p.126-129}\n\nAl-Fargani wrote his books between 218 and 247 AH (833–861 CE), and his *Jawami'* was translated into Latin and Hebrew. {cite:tdv-ilm-i-felek p.126-129} [[person/al-battani|Al-Battani]] worked at al-Raqqa between 877 and 919 CE, corrected many of Ptolemy's numerical values from his own observations, and became known in the West in the twelfth century after his zij was translated into Latin. {cite:tdv-ilm-i-felek p.126-129}\n\nThe entry says that [[person/thabit-ibn-qurra|Thabit ibn Qurra]] proposed a theory of the oscillation of the stars that was later shown to be wrong, and that the ninth sphere added to Ptolemy's system is credited to him. {cite:tdv-ilm-i-felek p.126-129} Al-Biruni completed his *al-Qanun al-Mas'udi* around 421 AH (1030 CE). {cite:tdv-ilm-i-felek p.126-129} The cosmology of [[person/ibn-al-haytham|Ibn al-Haytham]] influenced astronomers in Europe, among them Peurbach and Copernicus. {cite:tdv-ilm-i-felek p.126-129}\n\nIn the twelfth century some astronomers began to leave Ptolemy's hypotheses. Ibn Bajja, Ibn Tufayl and al-Bitruji returned to the theory of concentric spheres, and the entry thinks the origin of this theory is probably Ibn Tufayl's. {cite:tdv-ilm-i-felek p.126-129} [[person/al-zarqali|Al-Zarqali]] in Toledo wrote the Toledan zij, which the Alfonsine tables drew on. {cite:tdv-ilm-i-felek p.126-129}"
    },
    {
     "heading": "The great observatories: Maragha and Samarkand",
     "markdown": "Hulagu built an observatory at Maragha in Azerbaijan and placed it under [[person/nasir-al-din-al-tusi|Nasir al-Din al-Tusi]]. It held many observing instruments, and its library is reported to have exceeded four hundred thousand books. {cite:tdv-ilm-i-felek p.126-129} After twelve years of observation the Ilkhanid zij was produced. {cite:tdv-ilm-i-felek p.126-129} Later, [[person/ibn-al-shatir|Ibn al-Shatir]] revised the sun's inclination to the equator and proposed a new model for the motions of the five planets. {cite:tdv-ilm-i-felek p.126-129}\n\nThe Samarkand observatory was founded by [[person/ulugh-beg|Ulugh Beg]], ruler of Transoxiana and grandson of Timur. The entry says construction began around 1420–21, and that it was completed either in 1421 or in 1427; it finds it reasonable to accept that completion came in the first half of the 1420s. {cite:tdv-semerkant-rasathanesi p.486-487} The observatory stood on a rocky hill called Kuhak near Samarkand. Its building was cylindrical, three storeys high and about thirty metres tall. {cite:tdv-semerkant-rasathanesi p.486-487} Its main instrument was a meridian arc with a radius of about forty metres. The site also had a large astrolabe, ring spheres, an azimuth half-ring and an observation well. {cite:tdv-semerkant-rasathanesi p.486-487}\n\nThe entry says [[person/al-kashi|al-Kashi]] was invited to Samarkand for the observatory project and took part in building it and in making its instruments; the entry relays this from his own account. He also wrote letters to his father that help in understanding the scholarly life of Samarkand. {cite:tdv-semerkant-rasathanesi p.486-487} Astronomers, astrologers and instrument makers worked there. In the introduction to his zij, Ulugh Beg named three of its scholars: al-Kashi, Qadizade al-Rumi, and [[person/ali-qushji|Ali Qushji]]. {cite:tdv-semerkant-rasathanesi p.486-487}\n\nThe entry says Ulugh Beg stood at the head of the observations and took an active part in them. The observations lasted more than thirty years, and the observatory remained in use for a time after his death. {cite:tdv-semerkant-rasathanesi p.486-487} The observations revised Ptolemy's values for the fixed stars. The obliquity of the ecliptic was fixed at 23°30'17\" and the latitude of Samarkand at 39°37'33\". {cite:tdv-semerkant-rasathanesi p.486-487}"
    },
    {
     "heading": "The zij",
     "markdown": "A zij is a book of astronomical tables. The term is the one the history of Islamic sciences uses for such tables. {cite:tdv-rasathane} Ulugh Beg's zij is generally said to have been completed in 841 AH (1437 CE), but the entry thinks he went on working on it until his death. {cite:tdv-semerkant-rasathanesi p.486-487} It contains tables of the positions of the heavenly bodies, parameters, and the coordinates of the fixed stars, and its parameters come from observations made at Samarkand itself. {cite:tdv-semerkant-rasathanesi p.486-487} It was translated into Arabic and Turkish, commented on by Ali Qushji and Mirim Celebi, and Tashkoprizade called it the best of its kind in its time and the closest to the truth. {cite:tdv-semerkant-rasathanesi p.486-487}"
    },
    {
     "heading": "Astronomy and astrology",
     "markdown": "The entry separates astronomy from astrology clearly. The Ikhwan al-Safa divided the science of the spheres into three branches: the structure of the spheres, stars, their sizes, distances and motions; the use of zijes, the ordering of the calendar and the fixing of dates; and what can be learned from the motion of the spheres about events on earth. {cite:tdv-ilm-i-felek p.126-129} Ibn Sina listed astrology among the natural sciences alongside medicine and physiognomy, but left it out of his definition of astronomy. {cite:tdv-ilm-i-felek p.126-129} The entry adds that astrologers who followed Ptolemy's *Tetrabiblos* did not accept this separation. {cite:tdv-ilm-i-felek p.126-129}\n\nThe entry also reports that Ibn Khaldun held that astronomy uses geometry to trace the motions of the heavenly bodies, and gives their positions as far as those motions can be determined, not as they are in reality. {cite:tdv-ilm-i-felek p.126-129} The entry defines the munajjim as a person who practises a discipline based on the belief that the stars influence people and events. {cite:tdv-muneccim} The Ottoman state had an office of müneccimbaşı, the official in charge of astronomy and astrology affairs together. {cite:tdv-muneccimbasi}"
    },
    {
     "heading": "The Ottoman period",
     "markdown": "[[person/taqi-al-din-ibn-maruf|Taqi al-Din al-Rasid]] was born in Damascus in 932 AH (1526 CE), into a family of Turkish origin. He studied in Damascus and then in Istanbul, from about 957 AH (1550 CE), with scholars including Çivizade and Ebussuud. {cite:tdv-takiyyuddin-er-rasid p.454-456} He taught in two madrasas in Cairo, and acted as deputy for Çivizade when Çivizade was appointed judge of Egypt. {cite:tdv-takiyyuddin-er-rasid p.454-456} He returned to Istanbul in 978 AH (1570 CE), and a year later Selim II appointed him müneccimbaşı. {cite:tdv-takiyyuddin-er-rasid p.454-456}\n\nHe began observing from the Galata Tower, and then, with Murad III's permission, built an observatory on the slopes of Tophane in 985 AH (1577 CE), with a library. {cite:tdv-takiyyuddin-er-rasid p.454-456} The Samarkand entry dates the Tophane observatory to 1575, under Murad III's patronage. The two dates differ and both are recorded here. {cite:tdv-semerkant-rasathanesi p.486-487} The Takiyyüddin entry calls it the only observatory in Ottoman history. {cite:tdv-takiyyuddin-er-rasid p.454-456} The entry says he built on the accumulated work of Samarkand, and it compares his observatory with Tycho Brahe's Uraniborg. {cite:tdv-takiyyuddin-er-rasid p.454-456} {cite:tdv-semerkant-rasathanesi p.486-487}\n\nThe observatory drew opposition, which the entry says was tied to political rivalries. The Shaykh al-Islam Kadizade Ahmed Shams al-Din issued a fatwa holding that observatories bring ruin on the lands that have them. On 4 Dhu al-Hijja 987 AH (22 January 1580 CE) an imperial decree ordered the observatory and its instruments destroyed. {cite:tdv-takiyyuddin-er-rasid p.454-456} The entry says that he withdrew after this and died in Istanbul. {cite:tdv-takiyyuddin-er-rasid p.454-456}\n\nThe entry treats Taqi al-Din as one of the last great representatives of classical Islamic astronomy. His works include tables using decimal fractions, sine and tangent tables for each degree, a book on optics, and a book on mechanical clocks that show seconds. {cite:tdv-takiyyuddin-er-rasid p.454-456}"
    },
    {
     "heading": "What became of the science",
     "markdown": "The entry says that al-Andalus left the field of astronomical research after its conquest, and that research revived in Iran after the Mongol invasion. {cite:tdv-ilm-i-felek p.126-129} Development at Samarkand stopped after Ulugh Beg's death, but his zij influenced European astronomy through its Latin translations, and the Samarkand tradition is traced in the Ottoman, Safavid and Babur states. {cite:tdv-semerkant-rasathanesi p.486-487} The observatories built by Sawai Jai Singh II in India in the eighteenth century are another instance of its influence. {cite:tdv-semerkant-rasathanesi p.486-487}\n\nThe modern observatory came later. The Ottomans founded the Kandilli observatory in 1868 as the first modern observatory in the state; it now works within Boğaziçi University. {cite:tdv-rasathane}"
    },
    {
     "heading": "Not yet covered",
     "markdown": "The sections on the astronomer's daily work, pay and rank at court, the surviving instruments, the names of astronomers in the fifteenth and sixteenth centuries outside Samarkand and Istanbul, and observation in modern observatories are not yet written. They need sources not read for this record."
    },
    {
     "heading": "References",
     "markdown": "- TDV İslâm Ansiklopedisi, \"İLM-i FELEK\", Tevfik Fehd, vol. 22, pp. 126–129. {cite:tdv-ilm-i-felek p.126-129}\n- TDV İslâm Ansiklopedisi, \"SEMERKANT RASATHÂNESİ\", Hasan Umut, vol. 36, pp. 486–487, with its digital version of 23 February 2026. {cite:tdv-semerkant-rasathanesi p.486-487}\n- TDV İslâm Ansiklopedisi, \"TAKIYYÜDDİN er-RÂSID\", Hüseyin Gazi Topdemir, vol. 39, pp. 454–456. {cite:tdv-takiyyuddin-er-rasid p.454-456}\n- Cross-reference and definition pages with no printed page numbers: \"ASTRONOMİ\" {cite:tdv-astronomi}; \"MÜNECCİM\" {cite:tdv-muneccim}; \"MÜNECCİMBAŞI\" {cite:tdv-muneccimbasi}; \"RASATHÂNE\" {cite:tdv-rasathane}.\n- Works named in the entries' bibliographies, not read for this record: Sayılı, *The Observatory in Islam*; Kennedy, *On the Contents and Significance of the Khāqānī Zīj*; Sédillot, *Prolégomènes des tables astronomiques d'Oloug-Beg*; Rybka, \"Mouvements des planètes dans l'astronomie des peuples de l'Islam\"."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "job/astronomer",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-11-01"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "فلکیات دان وہ شخص ہے جو آسمانی اجسام کی حرکات کا مشاہدہ کرتا، ان کا حساب لگاتا، اور نتائج کو زیج کہلانے والی جدولوں میں درج کرتا ہے۔ اسلام میں اس علم کو علم الفلک اور علم الہیئت کہا گیا، اور زیادہ تر مسلم فلسفیوں نے اسے احکامِ نجوم سے الگ رکھا، جن پر منجم کا کام تھا۔ {cite:tdv-ilm-i-felek p.126-129} رصدخانہ وہ جگہ ہے جہاں فلکی مشاہدات کیے جاتے ہیں۔ {cite:tdv-rasathane} مراغہ، سمرقند اور استنبول میں رصدگاہیں بنیں، اور حکمرانوں نے بعض اوقات ان کی مالی سرپرستی کی۔ {cite:tdv-ilm-i-felek p.126-129} {cite:tdv-semerkant-rasathanesi p.486-487}"
    },
    {
     "heading": "آغاز",
     "markdown": "مدخل کے مطابق قرآن میں آسمانی اجسام کا ذکر بار بار آتا ہے، اور اسلام سے پہلے عرب ستاروں سے بارش، موسموں اور سمت کا اندازہ لگاتے تھے۔ {cite:tdv-ilm-i-felek p.126-129} اس کا اثر ان کی شاعری میں ہے، کیونکہ ثریا کا ذکر کرنے والی 421 نظموں میں سے چھبیس 132 ہجری (750ء) سے پہلے کی ہیں۔ {cite:tdv-ilm-i-felek p.126-129} قدیم عہدِ اموی کا سب سے اہم نشان قصیر عمرہ کے حمام کا گنبد ہے، جس پر دائرۃ البروج کے خطوط اور تقریباً چار سو ستارے بنے ہیں۔ {cite:tdv-ilm-i-felek p.126-129}"
    },
    {
     "heading": "ترجمہ اور بنیاد",
     "markdown": "مدخل کے مطابق اسلام میں فلکیات کا حقیقی آغاز ترجمے سے ہوا۔ منصور کے حکم پر برہماگپت کی سنسکرت کتاب کا ترجمہ «السندھند» کے نام سے ہوا۔ {cite:tdv-ilm-i-felek p.126-129} ابراہیم بن حبیب الفزاری نے عربی حساب پر زیج لکھا، جس میں اسلامی تاریخوں کے حساب کی بنیادی جدولیں دی گئیں۔ {cite:tdv-ilm-i-felek p.126-129} بطلیموس کی «المجسطی» آٹھویں صدی کے آخر میں عربی میں ترجمہ ہوئی۔ {cite:tdv-ilm-i-felek p.126-129}"
    },
    {
     "heading": "عباسی دور میں رصد اور اصلاح",
     "markdown": "مدخل کے مطابق مامون کے دور میں بغداد میں علماء جمع ہوئے، شماسیہ محلے میں اور دمشق کے شمال میں قاسیون کی پہاڑی پر رصد ہوا۔ {cite:tdv-ilm-i-felek p.126-129} [[person/al-khwarizmi|خوارزمی]] اس دور کے بڑے فلکیات دانوں میں تھے، اور ان کا «زیج السندھند» لاطینی میں ترجمہ ہوا۔ {cite:tdv-ilm-i-felek p.126-129} [[person/al-battani|بتانی]] نے 877 تا 919ء رقہ میں رصد کیا اور بطلیموس کے کئی عددی مقادیر درست کیے۔ {cite:tdv-ilm-i-felek p.126-129} [[person/ibn-al-haytham|ابن الہیثم]] کی کتاب کا یورپی فلکیات دانوں پر اثر ہوا۔ {cite:tdv-ilm-i-felek p.126-129}"
    },
    {
     "heading": "بڑی رصدگاہیں: مراغہ اور سمرقند",
     "markdown": "ہولاکو نے آذربائیجان کے مراغہ میں رصدگاہ بنوائی اور اس کا انتظام [[person/nasir-al-din-al-tusi|نصیر الدین طوسی]] کے سپرد کیا۔ {cite:tdv-ilm-i-felek p.126-129} بارہ سال کے مشاہدات کے بعد زیج ایلخانی تیار ہوا۔ {cite:tdv-ilm-i-felek p.126-129} سمرقند کی رصدگاہ [[person/ulugh-beg|الغ بیگ]] نے قائم کی۔ مدخل کے مطابق تعمیر تقریباً 1420–1421ء میں شروع ہوئی اور 1421ء یا 1427ء میں مکمل ہوئی، اور مدخل کے نزدیک پہلا قول قابلِ قبول ہے۔ {cite:tdv-semerkant-rasathanesi p.486-487} اس کی سب سے بڑی آلہ قوسِ نصف النہار تھی، جس کا نصف قطر تقریباً چالیس میٹر تھا۔ {cite:tdv-semerkant-rasathanesi p.486-487} مدخل بتاتا ہے کہ [[person/al-kashi|کاشی]] کو اس منصوبے کے لیے سمرقند بلایا گیا، اور اس نے تعمیر اور آلات سازی میں حصہ لیا۔ {cite:tdv-semerkant-rasathanesi p.486-487}"
    },
    {
     "heading": "زیج",
     "markdown": "زیج فلکی جدولوں کی کتاب ہے۔ {cite:tdv-rasathane} الغ بیگ کا زیج 841 ہجری (1437ء) میں مکمل مانا جاتا ہے، لیکن مدخل کے نزدیک وہ اس پر وفات تک کام کرتا رہا۔ {cite:tdv-semerkant-rasathanesi p.486-487} اس کا عربی اور ترکی میں ترجمہ ہوا، اور علی قوشجی نے اس کی شرح لکھی۔ طاش کبریٰ زادہ کے نزدیک اپنے زمانے میں یہ اپنی قسم کا بہترین زیج تھا۔ {cite:tdv-semerkant-rasathanesi p.486-487}"
    },
    {
     "heading": "فلکیات اور احکامِ نجوم",
     "markdown": "مدخل فلکیات اور تنجیم میں واضح فرق کرتا ہے۔ اخوان الصفا نے علم الفلک کی تین شاخیں بتائیں: افلاک اور ستاروں کی ساخت اور حرکات، زیجوں کا استعمال اور تاریخوں کا تعین، اور افلاک کی حرکت سے زمین کے واقعات کا اندازہ۔ {cite:tdv-ilm-i-felek p.126-129} ابن سینا نے تنجیم کو طبعی علوم میں شمار کیا، لیکن علم الفلک کی تعریف سے باہر رکھا۔ {cite:tdv-ilm-i-felek p.126-129} مدخل کے مطابق ابن خلدون کے نزدیک علم الفلک حرکات کو ہندسے سے معلوم کرتا ہے، اور مواقع اسی حد تک بتاتا ہے جہاں تک حرکت متعین ہو سکے۔ {cite:tdv-ilm-i-felek p.126-129} منجم وہ ہے جو اس عقیدے پر مبنی علم سے کام کرتا ہے کہ ستارے انسانوں اور واقعات پر اثر ڈالتے ہیں۔ {cite:tdv-muneccim} عثمانی ریاست میں منجم باشی کا منصب تھا، جو فلک اور تنجیم دونوں کے امور کا ذمہ دار تھا۔ {cite:tdv-muneccimbasi}"
    },
    {
     "heading": "عثمانی دور",
     "markdown": "[[person/taqi-al-din-ibn-maruf|تقی الدین الراصد]] 932 ہجری (1526ء) میں دمشق میں پیدا ہوئے، اور تعلیم دمشق اور پھر استنبول میں پائی۔ {cite:tdv-takiyyuddin-er-rasid p.454-456} سلیم دوم نے انہیں منجم باشی مقرر کیا۔ {cite:tdv-takiyyuddin-er-rasid p.454-456} 985 ہجری (1577ء) میں مراد سوم کی اجازت سے طوپ خانہ کی سرحد پر رصدگاہ قائم ہوئی۔ {cite:tdv-takiyyuddin-er-rasid p.454-456} سمرقند کا مدخل اسے 1575ء میں قائم ہونا بتاتا ہے، اس لیے دونوں تاریخیں درج کی گئی ہیں۔ {cite:tdv-semerkant-rasathanesi p.486-487} مدخل کے مطابق یہ سلطنتِ عثمانیہ کی تاریخ کی واحد رصدگاہ تھی۔ {cite:tdv-takiyyuddin-er-rasid p.454-456} 987 ہجری (1580ء) میں شاہی حکم سے اسے اور اس کے آلات کو تباہ کیا گیا، اور یہ معارضہ سیاسی رقابتوں سے جڑا ہوا بتایا جاتا ہے۔ {cite:tdv-takiyyuddin-er-rasid p.454-456} مدخل تقی الدین کو کلاسیکی اسلامی فلکیات کے آخری بڑے نمائندوں میں شمار کرتا ہے۔ {cite:tdv-takiyyuddin-er-rasid p.454-456}"
    },
    {
     "heading": "یہ علم کہاں گیا",
     "markdown": "مدخل کے مطابق اندلس فتح کے بعد فلکی تحقیق سے نکل گیا، اور مغلوں کے حملے کے بعد تحقیق ایران میں پھر زندہ ہوئی۔ {cite:tdv-ilm-i-felek p.126-129} الغ بیگ کی وفات کے بعد سمرقند میں ترقی رک گئی، لیکن اس کے زیج کے لاطینی تراجم یورپی فلکیات پر اثرانداز ہوئے۔ {cite:tdv-semerkant-rasathanesi p.486-487} سلطنتِ عثمانیہ نے 1868ء میں کنڈیلی رصدگاہ قائم کی، جو ریاست کی پہلی جدید رصدگاہ تھی، اور آج وہ بوغازیچی یونیورسٹی کے تحت کام کرتی ہے۔ {cite:tdv-rasathane}"
    },
    {
     "heading": "ابھی تحریر نہیں ہوا",
     "markdown": "فلکیات دان کے روزمرہ کام، دربار میں اس کی تنخواہ اور رتبے، محفوظ آلات، اور سمرقند و استنبول کے باہر کے فلکیات دانوں کی فہرست ابھی نہیں لکھی گئی۔ ان کے لیے وہ ذرائع درکار ہیں جو اس ریکارڈ کے لیے نہیں پڑھے گئے۔"
    },
    {
     "heading": "حوالہ جات",
     "markdown": "- TDV İslâm Ansiklopedisi، «İLM-i FELEK»، توفیق فہد، جلد 22، صفحات 126–129۔ {cite:tdv-ilm-i-felek p.126-129}\n- TDV İslâm Ansiklopedisi، «SEMERKANT RASATHÂNESİ»، حسن اومت، جلد 36، صفحات 486–487۔ {cite:tdv-semerkant-rasathanesi p.486-487}\n- TDV İslâm Ansiklopedisi، «TAKIYYÜDDİN er-RÂSID»، حسین غازی توبدمیر، جلد 39، صفحات 454–456۔ {cite:tdv-takiyyuddin-er-rasid p.454-456}\n- بغیر مطبوعہ صفحات کے حوالہ اور تعریفی صفحات: «ASTRONOMİ» {cite:tdv-astronomi}؛ «MÜNECCİM» {cite:tdv-muneccim}؛ «MÜNECCİMBAŞI» {cite:tdv-muneccimbasi}؛ «RASATHÂNE» {cite:tdv-rasathane}۔"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "job/astronomer",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-11-01"
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-11-01",
 "connections": [],
 "related": [],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}