{
 "id": "person/abd-al-karim-al-jili",
 "class": "person",
 "slug": "abd-al-karim-al-jili",
 "label": {
  "ar": "عبد الكريم الجيلي",
  "en": "Abd al-Karim al-Jili",
  "ur": "عبد الکریم الجیلی"
 },
 "summary": {
  "ar": "عبد الكريم الجيلي (767هـ/1365م – نحو 832هـ/1428م)، صوفي مسلم من أحفاد عبد القادر الجيلاني، صاحب كتاب الإنسان الكامل في معرفة الأواخر والأوائل، وشارح فتوحات ابن عربي وأحد أتباعه كما تصفه الموسوعة. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 1 p. 90}",
  "en": "Abd al-Karim al-Jili (767/1365 to about 832/1428), a Muslim mystic and a descendant of the Sufi 'Abd al-Qadir al-Jilani, author of al-Insan al-Kamil and a commentator on Ibn 'Arabi's Futuhat. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 1 p. 90}",
  "ur": "عبدالکریم الجیلی (767ھ/1365ء تا تقریباً 832ھ/1428ء)، مسلم صوفی، عبدالقادر جیلانی کی نسل سے، کتاب الانسان الکامل کے مصنف اور ابن عربی کی فتوحات کے شارح۔ {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 1 p. 90}"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "people"
 ],
 "regions": [
  "persia-central-asia"
 ],
 "periods": [],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [],
 "span": {
  "earliest": 1365.0019507587426,
  "latest": 1429.0005270470672
 },
 "display": {
  "start": {
   "edtf": "1365",
   "hijri": "0767",
   "calendar": "gregorian",
   "precision": "year",
   "status": "historical",
   "derived": false,
   "note": "EI gives 767/1365."
  },
  "end": {
   "edtf": "1428",
   "hijri": "0832",
   "calendar": "gregorian",
   "precision": "year",
   "status": "historical",
   "derived": false,
   "note": "EI gives 'about 832/1428'. The article gives no day."
  }
 },
 "data": {
  "gender": "male",
  "roles": [
   "mystic",
   "writer"
  ],
  "born": {
   "edtf": "1365",
   "hijri": "0767",
   "calendar": "gregorian",
   "precision": "year",
   "status": "historical",
   "derived": false,
   "note": "EI gives 767/1365."
  },
  "died": {
   "edtf": "1428",
   "hijri": "0832",
   "calendar": "gregorian",
   "precision": "year",
   "status": "historical",
   "derived": false,
   "note": "EI gives 'about 832/1428'. The article gives no day."
  },
  "sources": [
   "source/encyclopaedia-of-islam-2"
  ],
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "Encyclopaedia of Islam, 2nd ed. (Brill), vol. 1, PDF p. 90 (signed Mohammad Shafi); read from Apple Vision OCR",
   "generated_by": "Claude Code (claude-haiku-5-5)",
   "run": "ei2-b001-tail"
  },
  "status": {
   "review": "published",
   "generated_by": "Claude Code (claude-haiku-5-5)"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "عبد الكريم الجيلي صوفي مسلم من أحفاد عبد القادر الجيلاني، وُلد سنة 767هـ/1365م، وتوفي نحو سنة 832هـ/1428م. تقلّ كتب التراجم عن سيرته، فأكثر ما يُعرف عنه من كلامه في كتبه. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 1 p. 90}"
    },
    {
     "heading": "الحياة والرحلات",
     "markdown": "يذكر في كتابه الإنسان الكامل أنه عاش من سنة 796هـ/1393م إلى 805هـ/1402-1403م في زبيد باليمن مع شيخه شرف الدين إسماعيل الجبرتي، وأنه كان في الهند سنة 790هـ/1387م. ألّف نحو ثلاثين كتابًا ورسالة، وأشهرها الإنسان الكامل في معرفة الأواخر والأوائل، وقد طُبع في القاهرة عدة مرات. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 1 p. 90}"
    },
    {
     "heading": "المذهب كما تصفه الموسوعة",
     "markdown": "تعرض الموسوعة، في مقال وقّعه محمد شفيع، الجيلي تابعًا لابن عربي، شرح فتوحاته وطوّر مذهبه وعدّل فيه. وبحسب عرضها تتدرّج الوجود المطلق في مراتب، منها الوحدية والإلهية والرحمانية، والإنسان الكامل هو موضع ظهور الحق، ويجوز عند الجيلي أن يتمثّل النبي محمد في صورة أي رجل صالح. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 1 p. 90}\n\nتقول الموسوعة إن كونيات الجيلي تختلف في نقاط كثيرة عن الآراء الأرثوذكسية، ومن أمثلتها أن آدم أكل من الشجرة المحرّمة لأن نفسه أظهرت وجهًا من الربوبية، وأن النار ستنطفئ يومًا، وأن من عبد الله بحسب طبيعته ينجو. وتعرض الموسوعة هذه الآراء بوصفها آراء الجيلي، وتصف ابن عربي بأنه صوفي وحدة وجودي. وهذا وصف الموسوعة لا حكم المتحف. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 1 p. 90}"
    },
    {
     "heading": "الرؤى والدراسات اللاحقة",
     "markdown": "يصف الجيلي رؤى ومكاشفات كثيرة، منها محادثة الملائكة والكائنات الكونية، ورحلة في الجنة والنار التقى فيها أفلاطون. وذكرت الموسوعة أن كتبه الأخرى لم تُدرس بعد من العلماء الأوروبيين، وأحالت إلى قائمة برو كلمان لمؤلفاته. وحلّل ر. أ. نيكلسون كتاب الإنسان الكامل في كتابه The Perfect Man in Islamic Mysticism (كامبريدج، 1921). {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 1 p. 90}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "person/abd-al-karim-al-jili",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "en",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), translation from English"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-25"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Overview",
     "markdown": "'Abd al-Karim al-Jili was a Muslim mystic, a descendant of the Sufi 'Abd al-Qadir al-Jilani. He was born in 767/1365 and died about 832/1428. The biographical works say little about him, so most of what is known comes from his own statements. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 1 p. 90}"
    },
    {
     "heading": "Life and travels",
     "markdown": "In his al-Insan al-Kamil he says that he lived from 796/1393 to 805/1402-3 in Zabid in Yemen with his shaykh, Sharaf al-Din Isma'il al-Jabarti, and that in 790/1387 he was in India. He wrote about thirty books and treatises. The best known is al-Insan al-Kamil fi Ma'rifat al-Awakhir wa'l-Awa'il, which was printed several times in Cairo. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 1 p. 90}"
    },
    {
     "heading": "Doctrine as the encyclopaedia describes it",
     "markdown": "The article, signed by Mohammad Shafi, presents al-Jili as an adherent of Ibn 'Arabi, to whose Futuhat he wrote a commentary and whose doctrines he developed and modified. In the article's account, Absolute Being unfolds through a scale of stages (maratib), including the level of unity (wahidiyya), the divine level (ilahiyya) and the level of mercy (rahmaniyya). The Perfect Man (al-insan al-kamil) is the place where God becomes visible, and in al-Jili's account the Prophet Muhammad may take the form of any holy man. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 1 p. 90}\n\nThe article says that al-Jili's cosmology differs widely from orthodox views on several points. Its examples include that Adam ate the forbidden fruit because his soul showed an aspect of divine lordship, that Hell will at last be extinguished, and that all who worship God according to their essential natures will be saved. The encyclopaedia reports these as al-Jili's teachings and calls Ibn 'Arabi a pantheistic mystic. These are the encyclopaedia's descriptions, not this museum's view. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 1 p. 90}"
    },
    {
     "heading": "Visions and later study",
     "markdown": "Al-Jili described many visions and auditions, including conversations with angels and cosmic beings, and a journey through Heaven and Hell in which he met Plato. The encyclopaedia notes that his other books had not been studied by European scholars, and refers readers to Brockelmann's list of his works. R. A. Nicholson analysed al-Insan al-Kamil in The Perfect Man in Islamic Mysticism (Cambridge, 1921). {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 1 p. 90}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "person/abd-al-karim-al-jili",
    "lang": "en",
    "source_lang": "en",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-25"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "عبدالکریم الجیلی مسلم صوفی تھے اور عبدالقادر جیلانی کی نسل سے تھے۔ وہ 767ھ/1365ء میں پیدا ہوئے اور تقریباً 832ھ/1428ء میں وفات پائی۔ تراجم کی کتابیں ان کے بارے میں کم بتاتی ہیں، اس لیے زیادہ معلومات ان کے اپنے بیانات سے حاصل ہوتی ہیں۔ {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 1 p. 90}"
    },
    {
     "heading": "زندگی اور اسفار",
     "markdown": "اپنی کتاب الانسان الکامل میں وہ کہتے ہیں کہ انہوں نے 796ھ/1393ء سے 805ھ/1402-03ء تک یمن کے شہر زبید میں اپنے شیخ شرف الدین اسماعیل الجبرتی کے ساتھ قیام کیا، اور 790ھ/1387ء میں وہ ہندوستان میں تھے۔ انہوں نے تقریباً تیس کتابیں اور رسالے لکھے، جن میں سب سے معروف الانسان الکامل فی معرفۃ الاواخر والاوائل ہے، جو قاہرہ میں کئی بار چھپی۔ {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 1 p. 90}"
    },
    {
     "heading": "موسوعہ کے مطابق نظریات",
     "markdown": "موسوعہ کا مضمون، جس پر محمد شفیع کے دستخط ہیں، جیلی کو ابن عربی کا پیرو بتاتا ہے، جن کی فتوحات کی انہوں نے شرح لکھی اور جن کے نظریات میں انہوں نے ترمیم کی۔ اس بیان کے مطابق مطلق وجود مراتب کے سلسلے میں ظاہر ہوتا ہے، جن میں وحدیت، الوہیت اور رحمانیت شامل ہیں، اور انسان کامل وہ مقام ہے جہاں خدا ظاہر ہوتا ہے۔ {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 1 p. 90}\n\nموسوعہ کے مطابق جیلی کے کونیاتی نظریات کئی نکات پر راسخ العقیدہ آرا سے بہت مختلف ہیں، جیسے یہ کہ آدمؑ نے ممنوعہ پھل ربوبیت کے ایک پہلو کے ظہور کی وجہ سے کھایا، اور یہ کہ جہنم بالآخر بجھ جائے گی۔ موسوعہ انہیں جیلی کی تعلیمات کے طور پر پیش کرتا ہے اور ابن عربی کو وحدت الوجودی صوفی کہتا ہے۔ یہ موسوعہ کا بیان ہے، میوزیم کی اپنی رائے نہیں۔ {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 1 p. 90}"
    },
    {
     "heading": "رؤیا اور بعد کا مطالعہ",
     "markdown": "جیلی نے بہت سی رؤیاؤں اور مکاشفات کا ذکر کیا ہے، جن میں فرشتوں اور کائناتی ہستیوں سے گفتگو اور جنت و جہنم کی سیر شامل ہے، جس میں انہیں افلاطون ملے۔ موسوعہ کے مطابق ان کی دیگر کتب ابھی یورپی علما کے مطالعے میں نہیں آئی تھیں، اور برکلمان کی فہرست کا حوالہ دیا گیا ہے۔ آر اے نکلسن نے الانسان الکامل کا تجزیہ The Perfect Man in Islamic Mysticism (کیمبرج، 1921) میں کیا۔ {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 1 p. 90}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "person/abd-al-karim-al-jili",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "en",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), translation from English"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-25"
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [
  "person/al-barzali-abu-al-qasim",
  "person/al-bisati",
  "person/al-nuwayri-al-khidr",
  "person/badr-al-din-al-ayni",
  "person/ibn-al-jazari",
  "person/ibn-nasr-allah-hanbali",
  "person/majd-al-din-al-barmawi",
  "person/al-barmawi-shams",
  "person/ibn-al-majdi",
  "person/al-kughiri",
  "person/al-hisni-taqi-al-din-abu-bakr-ibn-muhammad",
  "person/al-barinbari"
 ],
 "updated": "2026-10-25",
 "connections": [],
 "related": [],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}