{
 "id": "person/hasan-al-banna",
 "class": "person",
 "slug": "hasan-al-banna",
 "label": {
  "ar": "حسن البنا",
  "en": "Hasan al-Banna",
  "ur": "حسن البنا"
 },
 "summary": {
  "ar": "حسن البنا، معلم مصري وُلد سنة 1906 وأسس سنة 1928 في الإسماعيلية جمعية الإخوان المسلمين، وكان مرشدها العام. نشأ في بيت والده الساعاتي المشتغل بعلوم الحديث، وتعلم في دمنهور ودار العلوم بالقاهرة، وعمل مدرساً في الإسماعيلية حتى 1933 ثم في القاهرة. اتسع نشاط حركته منذ 1936 ودخلت السياسة، وحُلّت جمعيته في كانون الأول 1948، واغتيل في 12 شباط 1949 {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 1 p. 1078} {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 3 p. 1101} {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 3 p. 1102}.",
  "en": "Hasan al-Banna, an Egyptian teacher born in 1906, founded the Society of the Muslim Brothers in Isma'iliyya in 1928 and led it as General Guide. Raised in the house of his father, a watch-maker who studied the traditional sciences, he studied at Damanhur and at the Dar al-'Ulum in Cairo, and taught in Isma'iliyya until 1933 and then in Cairo. His movement grew and entered politics from 1936, its organisation was ordered dissolved in December 1948, and he was assassinated on 12 February 1949 {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 1 p. 1078} {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 3 p. 1101} {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 3 p. 1102}.",
  "ur": "حسن البنا مصری معلم تھے جو 1906ء میں پیدا ہوئے، 1928ء میں اسماعیلیہ میں جمعیت اخوان المسلمین کی بنیاد رکھی اور اس کے مرشد عام رہے۔ ان کی پرورش گھڑی ساز مگر روایتی علوم کے طالب والد کے گھر میں ہوئی، انہوں نے دمنہور اور قاہرہ کے دار العلوم میں تعلیم پائی، اور 1933ء تک اسماعیلیہ میں اور پھر قاہرہ میں پڑھایا۔ ان کی تحریک 1936ء سے وسیع ہوئی اور سیاست میں داخل ہوئی، دسمبر 1948ء میں ان کی تنظیم کو ختم کرنے کا حکم ہوا، اور وہ 12 فروری 1949ء کو قتل ہوئے {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 1 p. 1078} {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 3 p. 1101} {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 3 p. 1102}۔"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "people"
 ],
 "regions": [
  "egypt-nile"
 ],
 "periods": [
  "period/modern-era"
 ],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [],
 "span": {
  "earliest": 1905.9986858046366,
  "latest": 1949.117983257667
 },
 "display": {
  "start": {
   "edtf": "1906",
   "hijri": "1324",
   "calendar": "gregorian",
   "precision": "year",
   "status": "historical",
   "derived": true,
   "note": "born in 1906 per EI2; the Hijri year is derived {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 1 p. 1078}",
   "sources": [
    "source/encyclopaedia-of-islam-2"
   ]
  },
  "end": {
   "edtf": "1949-02-12",
   "hijri": "1368",
   "calendar": "gregorian",
   "precision": "day",
   "status": "historical",
   "derived": true,
   "note": "assassinated on 12 February 1949 per EI2 (Ikhwan article); the Hijri year is derived {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 3 p. 1102}",
   "sources": [
    "source/encyclopaedia-of-islam-2"
   ]
  }
 },
 "data": {
  "names": [
   {
    "kind": "full",
    "lang": "en",
    "value": "Hasan b. Ahmad b. 'Abd al-Rahman al-Banna"
   },
   {
    "kind": "full",
    "lang": "ar",
    "value": "حسن بن أحمد بن عبد الرحمن البنا"
   },
   {
    "kind": "nisba",
    "lang": "ar",
    "value": "البنا"
   }
  ],
  "gender": "male",
  "roles": [
   "teacher",
   "activist"
  ],
  "born": {
   "edtf": "1906",
   "hijri": "1324",
   "calendar": "gregorian",
   "precision": "year",
   "status": "historical",
   "derived": true,
   "note": "born in 1906 per EI2; the Hijri year is derived {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 1 p. 1078}",
   "sources": [
    "source/encyclopaedia-of-islam-2"
   ]
  },
  "died": {
   "edtf": "1949-02-12",
   "hijri": "1368",
   "calendar": "gregorian",
   "precision": "day",
   "status": "historical",
   "derived": true,
   "note": "assassinated on 12 February 1949 per EI2 (Ikhwan article); the Hijri year is derived {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 3 p. 1102}",
   "sources": [
    "source/encyclopaedia-of-islam-2"
   ]
  },
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "Encyclopaedia of Islam 2nd ed., article al-Banna', Hasan (J.M.B. Jones); article al-Ikhwan al-Muslimun; article Misr (modern politics)",
   "generated_by": "Claude Sonnet 5.5",
   "run": "canon-missing-5",
   "canon": "EI2 vol. 1, article al-Banna' Hasan, PDF pp. 1078-1079 (the last sentence, on his death, is lost in the scan); vol. 3, article al-Ikhwan al-Muslimun, PDF pp. 1101-1103; vol. 3 PDF p. 550"
  },
  "sources": [
   "source/encyclopaedia-of-islam-2"
  ],
  "importance": 2,
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 2,
   "generated_by": "Claude Sonnet 5.5"
  },
  "kids": {
   "ar": "حسن البنا معلم مصري أسس جمعية الإخوان المسلمين سنة 1928 ودعا فيها إلى العودة إلى تعاليم الإسلام.",
   "en": "Hasan al-Banna was an Egyptian teacher who founded the Society of the Muslim Brothers in 1928 and called people back to the teachings of Islam.",
   "ur": "حسن البنا مصر کے ایک معلم تھے جنہوں نے 1928ء میں جمعیت اخوان المسلمین قائم کی اور لوگوں کو اسلام کی تعلیمات کی طرف بلایا۔"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "حسن البنا هو مؤسس جمعية الإخوان المسلمين ومرشدها العام، وهي حركة مصرية دينية وسياسية. تقول دائرة المعارف الإسلامية إنه وُلد سنة 1906 وهو ابن أحمد بن عبد الرحمن بن محمد البنا الساعاتي. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 1 p. 1078} يتبع هذا السجل مقالتين من الموسوعة، إحداهما عنه والأخرى عن الحركة، ويعرض روايتهما بألفاظها دون أن يتبناها. وقد انقطع نص المقالة عنه في المسح قبل جملتها الأخيرة، فجاء تاريخ وفاته وطريقتها من المقالة عن الإخوان. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 3 p. 1102}"
    },
    {
     "heading": "أسرته وتعليمه",
     "markdown": "كان أبوه ساعاتياً بحرفته، ودارساً مولعاً بالعلوم الإسلامية التقليدية ومحققاً لمسند ابن حنبل. وتعد المقالة أثر الأب أهم ما شكّل سنوات حسن الأولى. وسار تعليمه المبكر على نمط أبناء العلماء القديم، فحفظ القرآن ودرس الحديث والفقه واللغة. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 1 p. 1078} وتضيف المقالة عن الإخوان أنه تعلم على المذهب الحنبلي. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 3 p. 1103}\n\nوتقول المقالة إن له ميلاً روحياً فطرياً، فانجذب صبياً إلى التصوف ودخل الطريقة الحصافية. وظهرت قدرته التنظيمية ورغبته في الدعوة في مدرسة المعلمين الصغرى في [[place/damanhur|دمنهور]]، حيث أسس جمعية خيرية هي الجمعية الحصافية الخيرية. ثم التحق بدار العلوم في [[place/cairo|القاهرة]]، وكانت يومئذ كلية مستقلة لإعداد المعلمين. وهناك، بحسب المقالة، بلور فكرة أن أمراض المجتمع الإسلامي لا تُشفى إلا بالعودة إلى ينابيع التجديد، وهي القرآن والحديث والسيرة، وبدأ مع جماعة من زملائه الدعوة في مساجد القاهرة وأماكن اجتماعها. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 1 p. 1078}"
    },
    {
     "heading": "الإسماعيلية وتأسيس الجمعية",
     "markdown": "أنهى دراسته سنة 1927 وعُيّن مدرساً حكومياً في [[place/ismailia|الإسماعيلية]]، وفي السنة التالية أسس جماعة الإخوان المسلمين. وبقي هناك حتى سنة 1933 يعظ ويحاضر ويكتب النشرات ويضبط تنظيم حركته على مبدأ الخلايا، وتنقل بلا كلل في منطقة القناة، فنشأت فروع لمقر الإسماعيلية بين بورسعيد والسويس. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 1 p. 1078} وتسمي المقالة عن الإخوان التأسيس سنة 1928 تأسيس جمعية الإخوان المسلمين، وتذكر أن أقساماً تشكلت في أنحاء منطقة القناة ثم في مصر كلها، ولا سيما بعد سنة 1933. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 3 p. 1101}"
    },
    {
     "heading": "الحركة",
     "markdown": "في سنة 1933 نُقل البنا، وهو لا يزال معلماً، إلى القاهرة ونقل إليها المركز العام. وتقول المقالة إن العمل الديني والاجتماعي غلب على هذه المرحلة التكوينية حتى سنة 1936. فكان دعاة كلفهم المؤسس يعظون في المساجد والأماكن العامة، وأسس الإخوان مدارس ونظموا دروساً دينية وعلموا الأميين وأقاموا مستشفيات ومستوصفات وبنوا مساجد وأطلقوا بعض المشاريع الصناعية والتجارية. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 3 p. 1101} ومنذ سنة 1936، حين تبنى قضية عرب فلسطين، ازداد انخراطه في السياسة، فراح يلح على رؤساء الوزارات المتعاقبين بطلب العمل والإصلاح. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 1 p. 1078} وتقول المقالة الأخرى إن تأييد الإخوان للفلسطينيين مكّنه من نشر الحركة في الشرق الأوسط، ولا سيما سورية. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 3 p. 1101}\n\nوفي الحرب العالمية الثانية اشتد موقف الحكومة منه، فاعتُقل لفترات وجيزة في عهدي صدقي باشا والنقراشي وقُيدت أنشطة الحركة تقييداً شديداً. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 1 p. 1078} وتؤرخ المقالة عن الإخوان سجناً له بسنة 1941 وتعزوه إلى دعايته المناوئة لبريطانيا. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 3 p. 1101} {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 3 p. 1102}\n\nوتقول مقالة مصر إن معاملات البنا السياسية ما زالت غامضة تماماً. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 3 p. 550} وتضيف مقالة الإخوان أنه نظم على الأرجح، إلى جانب جماعات رياضية وشبه عسكرية، قوة سرية، وأن خططه لم تستبعد الاستيلاء على السلطة بالقوة. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 3 p. 1102} وتقول أيضاً إن الحركة أرسلت متطوعين قاتلوا مع الجيوش العربية في حرب فلسطين سنة 1948. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 3 p. 1102} وهذه أقوال الموسوعة من مقالة تعود إلى ستينيات القرن العشرين، ولا يؤيدها المتحف ولا يفصل فيها."
    },
    {
     "heading": "الأفكار",
     "markdown": "بحسب مقالة الإخوان، رأت الحركة في الإسلام نظاماً لا نظير له، أنزله الله، وغايته تنظيم جميع جوانب حياة الإنسان، وهو صالح لكل الناس وكل الأزمنة والأمكنة. وترى المقالة أن أصالة الحركة لا تكمن في العقيدة، التي تجد كثيراً من عناصرها في دعوة [[person/jamal-al-din-al-afghani|جمال الدين الأفغاني]]، بل في أن مؤسسها بسّطها وشدّدها وجعلها الأساس الفكري لحركة شعبية قوية. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 3 p. 1103} وتذكر من الكتاب الذين نظّموا لاحقاً عقيدة الحركة الاجتماعية والاقتصادية [[person/sayyid-qutb|سيد قطب]] و[[person/mustafa-al-sibai|مصطفى السباعي]]، وهذا الأخير قائد جمعية الإخوان المسلمين في سورية. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 3 p. 1102} {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 3 p. 1103}"
    },
    {
     "heading": "الحل والوفاة",
     "markdown": "بعد حرب فلسطين ظهر الإخوان، بحسب المقالة، قوة منظمة مسلحة قادرة على تحدي الحكومة المصرية. فأمرت حكومة النقراشي بحل تنظيمهم ومصادرة أموالهم واعتقال عدد كبير منهم. واغتيل النقراشي في 28 كانون الأول 1948 على يد أحد أعضاء الحركة. وبعد وقت قصير، في 12 شباط 1949، اغتيل البنا نفسه، وتقول المقالة إن التحقيق في مقتله لم يكتمل قط. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 3 p. 1102} واستمرت الحركة سرية، واختير حسن إسماعيل الهضيبي مرشداً عاماً بعده. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 3 p. 1102}"
    },
    {
     "heading": "مؤلفاته",
     "markdown": "تقول المقالة عن الإخوان إن كتاباته، عدا سيرته الذاتية مذكرات الدعوة والداعية، رسائل قصيرة ومقالات صحفية ومحاضرات لم تُجمع بعدُ كاملة، وقد أُعيد في بيروت سنة 1956 إصدار مجموعة من رسائله. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 3 p. 1103} ولم يقرأ المتحف هذه الأعمال."
    },
    {
     "heading": "ما تتركه المصادر مفتوحاً",
     "markdown": "لا تذكر المقالتان مسقط رأسه ولا يوم ميلاده من السنة ولا مكان دفنه، وقد مضى عليهما نحو خمسين سنة، ولم تُستعمل هنا الدراسات الأحدث عن حياته وعن الحركة، وهي ستغير هذا السجل وتوسعه."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "person/hasan-al-banna",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "en",
    "translators": [
     "Claude Sonnet 5.5 (claude-sonnet-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-11-12"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Overview",
     "markdown": "Hasan al-Banna was the founder and Director-General of al-Ikhwan al-Muslimun, the Society of the Muslim Brothers, an Egyptian religious and political movement. The Encyclopaedia of Islam says he was born in 1906, the son of Ahmad b. 'Abd al-Rahman b. Muhammad al-Banna al-Sa'ati. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 1 p. 1078} This record follows two articles of the encyclopaedia, one on him and one on the movement, and gives their account in their own terms without adopting it. The scan of the article on him is cut off before its final sentence, so the date and manner of his death come from the article on the Brothers. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 3 p. 1102}"
    },
    {
     "heading": "Family and education",
     "markdown": "His father was a watch-maker by trade and also a keen student of the traditional Islamic sciences and the editor of the *Musnad* of Ibn Hanbal. The article calls this paternal influence the most important in shaping Hasan's early years. His early education followed the old pattern of the sons of scholars: memorising the Qur'an and studying hadith, jurisprudence and language. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 1 p. 1078} The article on the Brothers adds that he was educated in the Hanbali school. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 3 p. 1103}\n\nThe article says he appears to have had an inborn spiritual bent: as a boy he was drawn to Sufism and was initiated into the Hasafiyya order. At the Junior Teachers' School at [[place/damanhur|Damanhur]] his organising ability and wish to preach were already visible, and he founded a charitable society, al-Jam'iyya al-Hasafiyya al-Khayriyya. He then entered the Dar al-'Ulum in [[place/cairo|Cairo]], at that time an independent teachers' training college. There, the article says, he developed the idea that the ills of Islamic society could be cured only by a return to the sources of renewal, the Qur'an, hadith and the biography of the Prophet, and with a group of fellow students he began to preach in the mosques and meeting places of Cairo. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 1 p. 1078}"
    },
    {
     "heading": "Isma'iliyya and the founding of the Society",
     "markdown": "He finished his training in 1927 and was posted to [[place/ismailia|Isma'iliyya]] as a government schoolteacher; the next year he founded the Muslim Brotherhood. He stayed there until 1933, preaching, lecturing, writing pamphlets and shaping the organisation of his movement on the cell principle, and he travelled constantly through the Canal Zone, where branches of the Isma'iliyya headquarters sprang up between Port Said and Suez. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 1 p. 1078} The article on the Brothers calls the foundation in 1928 that of an Association of the Muslim Brethren, with sections formed across the Canal Zone and then, particularly after 1933, across Egypt. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 3 p. 1101}"
    },
    {
     "heading": "The movement",
     "markdown": "In 1933 al-Banna was moved, still as a teacher, to Cairo, and transferred the headquarters there. The article says that in this formative period, to 1936, the movement was dominated by religious and social work. Missionaries commissioned by the founder preached in mosques and public places, and the Brethren founded schools, organised religious courses, taught the illiterate, set up hospitals and dispensaries, built mosques and launched some industrial and commercial enterprises. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 3 p. 1101} From 1936, when he espoused the cause of the Palestine Arabs, he became increasingly involved in politics and lobbied successive prime ministers for action and reform. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 1 p. 1078} The Brothers' support for the Palestinians, says the other article, let him spread the movement through the Middle East, especially Syria. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 3 p. 1101}\n\nDuring the Second World War his government's attitude hardened: under both Sirri Pasha and al-Nukrashi he was arrested for brief periods and the movement's activities were severely curtailed. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 1 p. 1078} The article on the Brothers dates one imprisonment to 1941 and ascribes it to his anti-British propaganda. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 3 p. 1101} {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 3 p. 1102}\n\nThe Egypt article says that al-Banna's political transactions are still quite obscure. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 3 p. 550} The Brothers article adds that, besides sporting and paramilitary groups, he had probably organised a secret force, and that his plans did not rule out taking power by force. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 3 p. 1102} It also says the movement sent volunteers to fight with Arab armies in the Palestine War of 1948. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 3 p. 1102} These are the encyclopaedia's statements, from an article of the 1960s, and the museum does not endorse or settle them."
    },
    {
     "heading": "Ideas",
     "markdown": "According to the Brothers article, the movement regarded Islam as an unrivalled order, revealed by God, with the vocation to organise all aspects of human life, valid for all people, times and places. The article holds that the originality of the movement lay not in doctrine, many elements of which it finds in the preaching of [[person/jamal-al-din-al-afghani|Jamal al-Din al-Afghani]], but in the fact that its founder simplified and tightened that doctrine and made it the ideological basis of a powerful popular movement. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 3 p. 1103} It names [[person/sayyid-qutb|Sayyid Qutb]] and [[person/mustafa-al-sibai|Mustafa al-Siba'i]], the latter leader of the Syrian association of Muslim Brethren, among the writers who later systematised the movement's social and economic doctrine. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 3 p. 1102} {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 3 p. 1103}"
    },
    {
     "heading": "Dissolution and death",
     "markdown": "After the Palestine war the Brothers, the article says, appeared as an organised armed force able to challenge the Egyptian government. Al-Nukrashi's government ordered the organisation dissolved, its property confiscated and many members arrested. Al-Nukrashi was assassinated on 28 December 1948 by a member of the movement. Shortly afterwards, on 12 February 1949, al-Banna himself was assassinated, and the article says no investigation of the killing was ever completed. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 3 p. 1102} The movement carried on in secret, and Hasan Isma'il al-Hudaybi was chosen as the next Supreme Guide. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 3 p. 1102}"
    },
    {
     "heading": "Writings",
     "markdown": "The article on the Brothers says his writings, apart from his autobiography, *Mudhakkirat al-da'wa wa-l-da'iya*, consist of short pamphlets (his *rasa'il*), newspaper articles and lectures, which had not yet been collected in full; a collection of his letters was reissued in Beirut in 1956. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 3 p. 1103} The museum has not read these works."
    },
    {
     "heading": "What the sources leave open",
     "markdown": "The articles do not give his birthplace, his date of birth within the year, or his burial place, and they are fifty years old; later scholarship on his life and on the movement is not used here and would change and extend this record."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "person/hasan-al-banna",
    "lang": "en",
    "source_lang": "en",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-11-12"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "حسن البنا جمعیت اخوان المسلمین کے بانی اور مرشد عام تھے، جو مصر کی ایک دینی اور سیاسی تحریک ہے۔ دائرۃ المعارف الاسلامیہ کے مطابق وہ 1906ء میں پیدا ہوئے، احمد بن عبد الرحمن بن محمد البنا الساعاتی کے بیٹے۔ {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 1 p. 1078} یہ اندراج موسوعہ کے دو مضامین کی پیروی کرتا ہے، ایک ان پر اور ایک تحریک پر، اور ان کا بیان انہی کے الفاظ میں پیش کرتا ہے، بغیر اسے اپنائے۔ ان پر مضمون کا اسکین اپنے آخری جملے سے پہلے کٹا ہوا ہے، اس لیے ان کی وفات کی تاریخ اور طریقہ اخوان والے مضمون سے لیا گیا ہے۔ {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 3 p. 1102}"
    },
    {
     "heading": "خاندان اور تعلیم",
     "markdown": "ان کے والد پیشے کے لحاظ سے گھڑی ساز تھے، اور روایتی اسلامی علوم کے شوقین طالب علم اور مسند ابن حنبل کے مرتب بھی۔ مضمون والد کے اثر کو حسن کے ابتدائی برسوں کی تشکیل میں سب سے اہم کہتا ہے۔ ان کی ابتدائی تعلیم علما کے بیٹوں کے پرانے طرز پر ہوئی: قرآن کا حفظ اور حدیث، فقہ اور زبان کا مطالعہ۔ {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 1 p. 1078} اخوان والا مضمون بتاتا ہے کہ ان کی تعلیم حنبلی مذہب پر ہوئی۔ {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 3 p. 1103}\n\nمضمون کے مطابق ان میں فطری روحانی میلان تھا: لڑکپن میں تصوف کی طرف کھنچے اور حصافیہ سلسلے میں داخل ہوئے۔ [[place/damanhur|دمنہور]] کے ابتدائی اساتذہ کے مدرسے میں ان کی تنظیمی صلاحیت اور تبلیغ کی لگن نمایاں ہو چکی تھی، اور انہوں نے ایک فلاحی انجمن، الجمعیۃ الحصافیہ الخیریہ، قائم کی۔ پھر وہ [[place/cairo|قاہرہ]] کے دار العلوم میں داخل ہوئے، جو اس وقت اساتذہ کی تربیت کا ایک آزاد کالج تھا۔ وہاں، مضمون کے مطابق، انہوں نے یہ نظریہ پختہ کیا کہ اسلامی معاشرے کے امراض کا علاج صرف تجدید کے سرچشموں یعنی قرآن، حدیث اور سیرت کی طرف لوٹنے سے ہو سکتا ہے، اور ساتھی طلبہ کی ایک ٹولی کے ساتھ قاہرہ کی مساجد اور اجتماع گاہوں میں تبلیغ شروع کی۔ {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 1 p. 1078}"
    },
    {
     "heading": "اسماعیلیہ اور جمعیت کا قیام",
     "markdown": "انہوں نے 1927ء میں تربیت مکمل کی اور [[place/ismailia|اسماعیلیہ]] میں سرکاری اسکول کے معلم مقرر ہوئے؛ اگلے سال انہوں نے اخوان المسلمین قائم کی۔ وہ 1933ء تک وہیں رہے، وعظ کرتے، لیکچر دیتے، پمفلٹ لکھتے اور اپنی تحریک کو خلیہ کے اصول پر منظم کرتے رہے، اور نہر کے علاقے میں مسلسل سفر کرتے رہے، چنانچہ بورسعید اور سویز کے درمیان اسماعیلیہ کے صدر دفتر کی شاخیں پھوٹ پڑیں۔ {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 1 p. 1078} اخوان والا مضمون 1928ء کی بنیاد کو جمعیت اخوان المسلمین کا قیام کہتا ہے اور بتاتا ہے کہ نہر کے علاقے میں اور پھر، خاص طور پر 1933ء کے بعد، پورے مصر میں شعبے بنے۔ {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 3 p. 1101}"
    },
    {
     "heading": "تحریک",
     "markdown": "1933ء میں البنا، جو اب بھی معلم تھے، قاہرہ منتقل ہوئے اور صدر دفتر وہیں لے گئے۔ مضمون کہتا ہے کہ 1936ء تک اس تشکیلی دور میں دینی اور سماجی کام غالب رہا۔ بانی کے مقرر کردہ داعی مساجد اور عوامی مقامات پر وعظ کرتے، اور اخوان نے مختلف درجوں کے مدارس قائم کیے، دینی کورس منظم کیے، ناخواندہ لوگوں کو پڑھایا، ہسپتال اور شفاخانے بنائے، مساجد تعمیر کیں اور کچھ صنعتی و تجارتی منصوبے بھی شروع کیے۔ {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 3 p. 1101} 1936ء سے، جب انہوں نے فلسطینی عربوں کا مقدمہ اپنایا، وہ سیاست میں بڑھتے ہوئے شریک ہوئے اور یکے بعد دیگرے وزرائے اعظم سے عمل اور اصلاح کی درخواستیں کرتے رہے۔ {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 1 p. 1078} دوسرا مضمون کہتا ہے کہ اخوان کی فلسطینیوں کی حمایت نے انہیں تحریک کو مشرق وسطیٰ، خصوصاً شام میں پھیلانے کا موقع دیا۔ {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 3 p. 1101}\n\nدوسری عالمی جنگ کے برسوں میں حکومت کا رویہ سخت ہو گیا: سری پاشا اور نقراشی دونوں کے دور میں انہیں مختصر مدت کے لیے گرفتار کیا گیا اور تحریک کی سرگرمیاں بہت محدود کر دی گئیں۔ {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 1 p. 1078} اخوان والا مضمون ایک قید 1941ء کی بتاتا ہے اور اسے ان کے برطانیہ مخالف پروپیگنڈے کا نتیجہ ٹھہراتا ہے۔ {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 3 p. 1101} {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 3 p. 1102}\n\nمصر کا مضمون کہتا ہے کہ البنا کے سیاسی معاملات اب بھی خاصے مبہم ہیں۔ {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 3 p. 550} اخوان والا مضمون اضافہ کرتا ہے کہ کھیل اور نیم فوجی گروہوں کے علاوہ انہوں نے غالباً ایک خفیہ قوت منظم کی تھی اور ان کے منصوبوں میں طاقت کے ذریعے اقتدار حاصل کرنا بھی خارج نہ تھا۔ {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 3 p. 1102} یہ بھی کہتا ہے کہ تحریک نے 1948ء کی فلسطین جنگ میں عرب فوجوں کے ساتھ لڑنے کے لیے رضاکار بھیجے۔ {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 3 p. 1102} یہ موسوعہ کے بیانات ہیں جو 1960ء کی دہائی کے مضمون سے ہیں، اور عجائب گھر انہیں نہ اپناتا ہے نہ ان کا فیصلہ کرتا ہے۔"
    },
    {
     "heading": "افکار",
     "markdown": "اخوان والے مضمون کے مطابق تحریک اسلام کو ایک بے مثال نظام سمجھتی تھی، جو اللہ کی طرف سے نازل ہوا، انسانی زندگی کے ہر پہلو کو منظم کرنے کی ذمہ داری رکھتا ہے، اور تمام انسانوں، زمانوں اور ملکوں کے لیے درست ہے۔ مضمون کی رائے ہے کہ تحریک کی انفرادیت عقیدے میں نہیں، جس کے کئی عناصر وہ [[person/jamal-al-din-al-afghani|جمال الدین افغانی]] کی دعوت میں پاتا ہے، بلکہ اس میں ہے کہ اس کے بانی نے اسے سادہ اور سخت بنا کر ایک طاقتور عوامی تحریک کی نظریاتی بنیاد بنا دیا۔ {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 3 p. 1103} وہ ان لکھنے والوں میں جنہوں نے بعد میں تحریک کے سماجی و معاشی نظریے کو مرتب کیا [[person/sayyid-qutb|سید قطب]] اور [[person/mustafa-al-sibai|مصطفی السباعی]] کے نام لیتا ہے، جن میں آخر الذکر شام میں اخوان المسلمین کی انجمن کے قائد تھے۔ {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 3 p. 1102} {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 3 p. 1103}"
    },
    {
     "heading": "تنظیم کا خاتمہ اور وفات",
     "markdown": "فلسطین کی جنگ کے بعد اخوان، مضمون کے مطابق، ایک منظم مسلح قوت کے طور پر سامنے آئے جو مصری حکومت کو چیلنج کر سکتی تھی۔ نقراشی کی حکومت نے ان کی تنظیم کو ختم کرنے، اس کی املاک ضبط کرنے اور بہت سے ارکان کو گرفتار کرنے کا حکم دیا۔ نقراشی 28 دسمبر 1948ء کو تحریک کے ایک رکن کے ہاتھوں قتل ہوئے۔ کچھ ہی دیر بعد، 12 فروری 1949ء کو خود البنا قتل ہوئے، اور مضمون کہتا ہے کہ اس قتل کی تحقیقات کبھی مکمل نہ ہوئیں۔ {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 3 p. 1102} تحریک خفیہ طور پر جاری رہی، اور حسن اسماعیل الہضیبی اگلے مرشد عام چنے گئے۔ {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 3 p. 1102}"
    },
    {
     "heading": "تصانیف",
     "markdown": "اخوان والا مضمون کہتا ہے کہ ان کی خودنوشت، مذکرات الدعوۃ والداعیہ، کے علاوہ ان کی تحریریں مختصر رسائل، اخباری مضامین اور خطبات پر مشتمل ہیں جو ابھی مکمل جمع نہیں ہوئے تھے؛ ان کے رسائل کا ایک مجموعہ 1956ء میں بیروت سے دوبارہ شائع ہوا۔ {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 3 p. 1103} عجائب گھر نے یہ کتابیں نہیں پڑھیں۔"
    },
    {
     "heading": "جو ماخذ کھلا چھوڑتے ہیں",
     "markdown": "دونوں مضامین ان کی جائے پیدائش، سال کے اندر تاریخِ پیدائش اور جائے تدفین نہیں بتاتے، اور وہ تقریباً پچاس سال پرانے ہیں؛ ان کی زندگی اور تحریک پر نئی تحقیق یہاں استعمال نہیں ہوئی اور وہ اس اندراج کو بدل اور بڑھا دے گی۔"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "person/hasan-al-banna",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "en",
    "translators": [
     "Claude Sonnet 5.5 (claude-sonnet-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-11-12"
  }
 },
 "degree": 12,
 "contemporaries": [
  "person/a-k-fazlul-huq",
  "person/abbas-mahmoud-al-aqqad",
  "person/abd-al-qadir-al-maghribi",
  "person/abd-al-qadir-al-shalabi",
  "person/abd-al-rahman-ibn-nasir-al-sadi",
  "person/abd-al-rahman-tsatsa",
  "person/abd-al-wahhab-khallaf",
  "person/abd-el-krim",
  "person/abdelkader-hadj-ali",
  "person/abdul-aleem-siddiqui",
  "person/abdul-hai-arifi",
  "person/abdul-hamid-khan-bhashani"
 ],
 "updated": "2026-11-12",
 "connections": [
  {
   "to": "place/damanhur",
   "type": "lived_in",
   "inverse": false,
   "note": "studied at the Junior Teachers' School",
   "sources": [
    "source/encyclopaedia-of-islam-2"
   ]
  },
  {
   "to": "place/ismailia",
   "type": "lived_in",
   "inverse": false,
   "note": "taught there 1927-33 and founded the Society there in 1928",
   "sources": [
    "source/encyclopaedia-of-islam-2"
   ]
  },
  {
   "to": "place/cairo",
   "type": "lived_in",
   "inverse": false,
   "note": "studied at the Dar al-'Ulum, and from 1933 taught and led the movement from Cairo",
   "sources": [
    "source/encyclopaedia-of-islam-2"
   ]
  },
  {
   "to": "person/jamal-al-din-al-afghani",
   "type": "related_to",
   "inverse": false,
   "note": "EI2 finds many elements of his doctrine in al-Afghani's preaching",
   "sources": [
    "source/encyclopaedia-of-islam-2"
   ]
  },
  {
   "to": "person/mustafa-al-sibai",
   "type": "related_to",
   "inverse": false,
   "note": "EI2 names al-Siba'i as leader of the Syrian association of Muslim Brethren",
   "sources": [
    "source/encyclopaedia-of-islam-2"
   ]
  },
  {
   "to": "person/sayyid-qutb",
   "type": "related_to",
   "inverse": false,
   "note": "EI2 names Qutb among the writers who systematised the Brethren's social doctrine",
   "sources": [
    "source/encyclopaedia-of-islam-2"
   ]
  }
 ],
 "related": [
  "person/ahmed-lutfi-al-sayyid",
  "person/sayyid-qutb",
  "place/cairo",
  "building/al-azhar",
  "building/bab-al-futuh",
  "building/bab-al-nasr",
  "building/bab-zuwayla",
  "building/bir-yusuf-cairo"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}