{
 "id": "person/mostafa-mahmoud",
 "class": "person",
 "slug": "mostafa-mahmoud",
 "label": {
  "ar": "مصطفى محمود",
  "en": "Mostafa Mahmoud",
  "ur": "مصطفیٰ محمود"
 },
 "summary": {
  "ar": "طبيب وكاتب مصري، تخرج في كلية الطب بالقصر العيني في ديسمبر 1953 وتخصص في أمراض الصدر، وبدأ نشر القصص القصيرة في مجلة الرسالة سنة 1947؛ كتب في القصة والرواية والمسرح والفكر، وروى في «رحلتي من الشك إلى الإيمان» انتقاله من الشك والنظرة المادية ووحدة الوجود إلى الإيمان {cite:mm-allah-wal-insan-1957 p. 5} {cite:mm-rihla-min-al-shakk-maarif p. 5} {cite:mm-rihla-min-al-shakk-maarif p. 14}.",
  "en": "Egyptian physician and writer who graduated from the Qasr al-Aini Faculty of Medicine in December 1953, specialising in chest diseases, and began publishing short stories in al-Risala in 1947; he wrote stories, novels, plays and essays of ideas, and in Rihlati min al-Shakk ila al-Iman narrated his passage from doubt, materialism and pantheism to faith {cite:mm-allah-wal-insan-1957 p. 5} {cite:mm-rihla-min-al-shakk-maarif p. 5} {cite:mm-rihla-min-al-shakk-maarif p. 14}.",
  "ur": "مصری طبیب اور ادیب، جنہوں نے دسمبر 1953 میں قصر العینی کی کلیۂ طب سے فراغت پائی اور سینے کے امراض میں تخصص کیا، اور 1947 میں رسالہ میں افسانے شائع کرنا شروع کیے؛ انہوں نے افسانہ، ناول، ڈرامہ اور فکری مضامین لکھے، اور «رحلتی من الشک الی الایمان» میں شک، مادیت اور وحدت الوجود سے ایمان تک اپنا سفر بیان کیا {cite:mm-allah-wal-insan-1957 p. 5} {cite:mm-rihla-min-al-shakk-maarif p. 5} {cite:mm-rihla-min-al-shakk-maarif p. 14}۔"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "people",
  "today"
 ],
 "regions": [
  "egypt-nile"
 ],
 "periods": [
  "period/contemporary-era"
 ],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "islam-and-secular-thought",
  "scientific-miracles-claims",
  "literature",
  "evolution"
 ],
 "data": {
  "names": [
   {
    "value": "مصطفى محمود",
    "kind": "full",
    "lang": "ar"
   },
   {
    "value": "الدكتور مصطفى محمود",
    "kind": "alternate",
    "lang": "ar"
   }
  ],
  "gender": "male",
  "roles": [
   "writer",
   "physician"
  ],
  "sensitivity": "contested",
  "story_roles": [
   {
    "role": "apologist",
    "status": "historical",
    "note": "يدافع عن الإيمان في حوار مع ملحد ويعرض قراءة علمية للقرآن (حوار مع صديقي الملحد؛ القرآن محاولة لفهم عصري)",
    "sources": [
     "source/mm-hiwar-ma-sadiqi-al-mulhid-awda-1986",
     "source/mm-quran-muhawala-digital"
    ]
   },
   {
    "role": "physician",
    "status": "historical",
    "note": "تخرج في كلية الطب بالقصر العيني 1953 وتخصص في الصدر",
    "sources": [
     "source/mm-allah-wal-insan-1957"
    ]
   }
  ],
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "الله والإنسان (1957) ص 5؛ رحلتي من الشك إلى الإيمان ص 5-14، 80-82، 91؛ القرآن محاولة لفهم عصري ص 4؛ حوار مع صديقي الملحد ص 9، 124-129؛ لغز الموت ص 6؛ محمد محاولة لفهم السيرة ص 3، 98",
   "generated_by": "Claude Code (OCR-harvest worker G)",
   "model": "claude-opus-5-5",
   "run": "ocr-harvest-2026-11-04"
  },
  "sources": [
   "source/mm-allah-wal-insan-1957",
   "source/mm-rihla-min-al-shakk-maarif",
   "source/mm-quran-muhawala-digital",
   "source/mm-hiwar-ma-sadiqi-al-mulhid-awda-1986",
   "source/mm-lughz-al-mawt-awda-1972",
   "source/mm-muhammad-maarif-ed5",
   "source/mm-raaytu-allah-maarif-1976",
   "source/mm-ruh-wal-jasad-maarif-ed7",
   "source/mm-lughz-al-hayat-awda-1986",
   "source/mm-quran-kain-hayy-maarif-1993",
   "source/mm-islam-fi-khandaq-akhbar-1994",
   "source/mm-insan-wal-zill-maarif-ed2",
   "source/mm-anashid-al-ithm-maarif-ed2"
  ],
  "status": {
   "review": "published",
   "completeness": 3,
   "generated_by": "Claude Code (OCR-harvest worker G)"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "مصطفى محمود طبيب وكاتب مصري، تقول صفحة التعريف به في أول طبعة لكتابه [[work/allah-wal-insan|«الله والإنسان»]] (1957) إنه تخرج في كلية الطب بالقصر العيني في ديسمبر 1953 وتخصص في الصدر، وبدأ يكتب القصص القصيرة سنة 1947 في مجلة الرسالة الأسبوعية، ثم عمل في «آخر ساعة» و«أخبار اليوم» و«التحرير» و«روز اليوسف». {cite:mm-allah-wal-insan-1957 p. 5} وهو صاحب [[work/rihlati-min-al-shakk-ila-al-iman|«رحلتي من الشك إلى الإيمان»]] الذي يروي فيه انتقاله من الشك إلى الإيمان. {cite:mm-rihla-min-al-shakk-maarif p. 5} {cite:mm-rihla-min-al-shakk-maarif p. 14}"
    },
    {
     "heading": "النشأة والتكوين",
     "markdown": "يروي في «القرآن: محاولة لفهم عصري» أن أول لقاء له بالقرآن كان في الرابعة في كتّاب الشيخ محمود، وأنه نشأ في أسرة «كل فرد فيها متروك لحاله»، وأنه رسب في السنة الأولى ثلاث سنوات دون أن يُعنّف. {cite:mm-quran-muhawala-digital p. 4} ويروي في «رحلتي من الشك إلى الإيمان» أنه بدأ في مطالع المراهقة يسأل: من خلق الله؟ وأنه يرى اليوم أن الدافع كان زهوه بعقله لا البحث عن الحقيقة. {cite:mm-rihla-min-al-shakk-maarif p. 5} {cite:mm-rihla-min-al-shakk-maarif p. 6} وأنه غرق صبياً في مكتبة البلدية بطنطا يقرأ لشبلي شميل وسلامة موسى ويتعرف على فرويد ودارون، وكان له معمل صغير في غرفته. {cite:mm-rihla-min-al-shakk-maarif p. 7} ثم دخل كلية الطب يدرس بالإنجليزية، وتعلم «النظرة العلمية» التي لا تعترف إلا بالمحسوس. {cite:mm-rihla-min-al-shakk-maarif p. 8} {cite:mm-rihla-min-al-shakk-maarif p. 9}"
    },
    {
     "heading": "الصحافة والأدب",
     "markdown": "يذكر التعريف أنه أخرج كتابه الأول «أكل عيش» في سلسلة «الكتاب الذهبي» وفيه أقاصيص وصور شعبية، وأنه «ناقش مشكلة الأديان في روز اليوسف مناقشة حرة» كان لها أثر بين القراء. {cite:mm-allah-wal-insan-1957 p. 5} وفي آخر «رحلتي من الشك إلى الإيمان» قائمة بستة وعشرين كتاباً له بين مجموعات قصص وروايات ومسرحيات ودراسات ومقالات، منها «الله والإنسان» و«لغز الموت» و«لغز الحياة» و«اينشتين والنسبية» و«العنكبوت» و«الخروج من التابوت»، ومسرحية «الشيطان يسكن في بيتنا» التي كتبت في أبريل 1973، و«المدينة» في رحلاته إلى أوروبا بين 1956 و1968. {cite:mm-rihla-min-al-shakk-maarif p. 91}\n\nوتذكر قائمة كتبه في آخر الطبعة الخامسة من «محمد: محاولة لفهم السيرة النبوية» أربعة وخمسين عنواناً، وأن روايته «رجل تحت الصفر» نالت جائزة الدولة لعام 1970، وأن أعماله الكاملة صدرت في بيروت عام 1972 {cite:mm-muhammad-maarif-ed5 p. 98}. ومن كتبه التأملية [[work/lughz-al-mawt|لغز الموت]] ⁦(دار العودة، 1972)⁩ {cite:mm-lughz-al-mawt-awda-1972 p. 6}، ومن كتبه في السيرة [[work/muhammad-muhawala-li-fahm-al-sira|محمد: محاولة لفهم السيرة النبوية]] {cite:mm-muhammad-maarif-ed5 p. 3}."
    },
    {
     "heading": "الرحلة من الشك إلى الإيمان ⁦(روايته هو)⁩",
     "markdown": "يقول إن الأمر احتاج إلى «ثلاثين سنة من الغرق في الكتب» وآلاف الليالي من الخلوة والتأمل. {cite:mm-rihla-min-al-shakk-maarif p. 6} ويصف مراحل: أولاها تصوّر الله «طاقة باطنة في الكون» بنظرة مادية، ثم وقوعه في «وحدة الوجود الهندية» وفلسفة سبينوزا وفكرة برجسون، وممارسته اليوجا وتأثره بفكرة التناسخ التي ظهرت في روايتيه «العنكبوت» و«الخروج من التابوت». {cite:mm-rihla-min-al-shakk-maarif p. 9} {cite:mm-rihla-min-al-shakk-maarif p. 10} {cite:mm-rihla-min-al-shakk-maarif p. 11} ثم يقول إن العلم نفسه، بما كشف من وحدة الخامة والقوانين في الكائنات، دلّه على خالق واحد متعالٍ، وإنه «قدّم لي الفكرة الإسلامية الكاملة عن الله». {cite:mm-rihla-min-al-shakk-maarif p. 12} {cite:mm-rihla-min-al-shakk-maarif p. 13} {cite:mm-rihla-min-al-shakk-maarif p. 14}"
    },
    {
     "heading": "آراؤه ⁦(رأي الكاتب)⁩",
     "markdown": ":::perspectives\n- **رأي مصطفى محمود في الحضارة المادية ⁦(رأي)⁩.** يقرأ «المسيخ الدجال» الأعور، متابعاً [[person/muhammad-asad|محمد أسد]]، رمزاً للحضارة المادية الحديثة التي ترى بعين واحدة هي المادة وتفقد عين الروح، ويرى أن المسلمين فقدوا ثقتهم بتراثهم أمام بريقها. {cite:mm-rihla-min-al-shakk-maarif p. 80} {cite:mm-rihla-min-al-shakk-maarif p. 81} {cite:mm-rihla-min-al-shakk-maarif p. 82}\n- **رأيه في التطور ⁦(رأي)⁩.** يرى في [[work/hiwar-ma-sadiqi-al-mulhid|«حوار مع صديقي الملحد»]] أن القرآن يروي خلق الإنسان على «مراحل وأطوار» لا دفعة واحدة، وأن دارون «أصاب» في التشابه التشريحي وفي القول بالتطور، و«أخطأ» في تفسير الارتقاء بالعوامل المادية وحدها وفي القول بأصل واحد لكل الأنواع. {cite:mm-hiwar-ma-sadiqi-al-mulhid-awda-1986 p. 124} {cite:mm-hiwar-ma-sadiqi-al-mulhid-awda-1986 p. 126} {cite:mm-hiwar-ma-sadiqi-al-mulhid-awda-1986 p. 129} ويُفصّل ذلك في مدخل [[question/is-human-evolution-compatible-with-islam|التطور والإسلام]].\n- **رأيه في القرآن والعلم ⁦(رأي)⁩.** يعرض في [[work/al-quran-muhawala-li-fahm-asri|«القرآن: محاولة لفهم عصري»]] أمثلة يراها سبقاً علمياً قرآنياً، مثل البصمة والجبال والحديد والجينوم، وهي من مسائل [[concept/al-ijaz-al-ilmi|الإعجاز العلمي]] المختلف فيها. {cite:mm-quran-muhawala-digital p. 1} {cite:mm-quran-muhawala-digital p. 2} {cite:mm-quran-muhawala-digital p. 3}\n- **الرأي الأكاديمي ونقد العلماء له:** لم يُوثّق بعد بمصدر معرّف في المتحف.\n:::"
    },
    {
     "heading": "للزوار الصغار",
     "markdown": "كان مصطفى محمود طبيباً يحب العلم والكتابة. كتب قصصاً وكتباً كثيرة، وحكى كيف كان يشك وهو صغير، ثم قاده التفكير والعلم إلى الإيمان بالله."
    },
    {
     "heading": "ملاحظات للباحثين",
     "markdown": "- لم ترد سنتا ميلاده ووفاته في الصفحات المقروءة، فلم تُسجلا.\n- صفحة التعريف في «الله والإنسان» غير موقعة ومكتوبة بضمير الغائب.\n- قائمة المؤلفات في «رحلتي» تفصل العناوين عن أوصافها في القراءة الآلية، فلم يُنسب تاريخ إلا لما ارتبط بعنوانه صراحة."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "person/mostafa-mahmoud",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [],
    "status": {
     "review": "published"
    },
    "provenance": {
     "generated_by": "Claude Code (OCR-harvest worker G)",
     "model": "claude-opus-5-5",
     "run": "ocr-harvest-2026-11-04",
     "source": "source/mm-muhammad-maarif-ed5 pp. 3, 98; source/mm-lughz-al-mawt-awda-1972 p. 6; source/mm-allah-wal-insan-1957 pp. 5-9; source/mm-rihla-min-al-shakk-maarif pp. 5-14, 80-82, 90-91; source/mm-quran-muhawala-digital pp. 1-4; source/mm-hiwar-ma-sadiqi-al-mulhid-awda-1986 pp. 9, 124-129, 161-162"
    }
   },
   "updated": "2026-11-06"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "Mostafa Mahmoud was an Egyptian physician and writer. The page introducing him in the first printing of his book [[work/allah-wal-insan|Allah wa-l-Insan]] (1957) says he graduated from the Qasr al-Aini Faculty of Medicine in December 1953, specialising in chest diseases, began writing short stories in 1947 in the weekly al-Risala, and then worked for Akhir Sa'a, Akhbar al-Yawm, al-Tahrir and Rose al-Yusuf. {cite:mm-allah-wal-insan-1957 p. 5} He is the author of [[work/rihlati-min-al-shakk-ila-al-iman|Rihlati min al-Shakk ila al-Iman]] (\"My Journey from Doubt to Faith\"), in which he narrates his passage from doubt to faith. {cite:mm-rihla-min-al-shakk-maarif p. 5} {cite:mm-rihla-min-al-shakk-maarif p. 14}"
    },
    {
     "heading": "Upbringing and formation",
     "markdown": "In al-Qur'an: Muhawala li-Fahm 'Asri he relates that his first meeting with the Qur'an was at the age of four in the Qur'an school of Shaykh Mahmud, that he grew up in a family where \"each member was left to himself\", and that he failed his first school year three times without being scolded. {cite:mm-quran-muhawala-digital p. 4} In Rihlati he relates that in early adolescence he began asking: who created God? and that he now thinks his motive was pride in his own mind rather than a search for truth. {cite:mm-rihla-min-al-shakk-maarif p. 5} {cite:mm-rihla-min-al-shakk-maarif p. 6} As a boy he immersed himself in the Tanta municipal library, reading Shibli Shumayyil and Salama Musa and discovering Freud and Darwin, and kept a small laboratory in his room. {cite:mm-rihla-min-al-shakk-maarif p. 7} He then entered medical school, studying in English, and learnt \"the scientific outlook\" that recognises only what the senses perceive. {cite:mm-rihla-min-al-shakk-maarif p. 8} {cite:mm-rihla-min-al-shakk-maarif p. 9}"
    },
    {
     "heading": "Journalism and literature",
     "markdown": "The introduction says his first book, Akl 'Aysh, appeared in the Golden Book series with short tales and popular sketches, and that he \"discussed the problem of religions freely in Rose al-Yusuf\", which had a wide effect on readers. {cite:mm-allah-wal-insan-1957 p. 5} At the end of Rihlati is a list of twenty-six of his books, among them collections of stories, novels, plays, studies and essays, including Allah wa-l-Insan, Lughz al-Mawt, Lughz al-Hayat, Einstein and Relativity, al-'Ankabut and al-Khuruj min al-Tabut, the play al-Shaytan Yaskun fi Baytina written in April 1973, and al-Madina, on his journeys to Europe between 1956 and 1968. {cite:mm-rihla-min-al-shakk-maarif p. 91}\n\nThe list of his books at the end of the fifth edition of *Muhammad: Muhawala li-Fahm al-Sira al-Nabawiyya* gives fifty-four titles and records that his novel *Rajul taht al-sifr* won the State Prize for 1970 and that his complete works were published in Beirut in 1972 {cite:mm-muhammad-maarif-ed5 p. 98}. His reflective books include [[work/lughz-al-mawt|Lughz al-Mawt]] (Dar al-Awda, 1972) {cite:mm-lughz-al-mawt-awda-1972 p. 6}, and on the Prophet's life he wrote [[work/muhammad-muhawala-li-fahm-al-sira|Muhammad: An Attempt to Understand the Sira]] {cite:mm-muhammad-maarif-ed5 p. 3}."
    },
    {
     "heading": "The journey from doubt to faith (in his own account)",
     "markdown": "He says it took \"thirty years of drowning in books\" and thousands of nights of solitude and reflection. {cite:mm-rihla-min-al-shakk-maarif p. 6} He describes stages: first imagining God as \"the energy immanent in the universe\" in a materialist way; then falling into \"Indian pantheism\", Spinoza's philosophy and Bergson's idea, practising yoga and being taken with reincarnation, which appeared in his novels al-'Ankabut and al-Khuruj min al-Tabut. {cite:mm-rihla-min-al-shakk-maarif p. 9} {cite:mm-rihla-min-al-shakk-maarif p. 10} {cite:mm-rihla-min-al-shakk-maarif p. 11} He says science itself, by showing a single fabric and single laws across living things, led him to one transcendent Creator, and \"gave me the complete Islamic idea of God\". {cite:mm-rihla-min-al-shakk-maarif p. 12} {cite:mm-rihla-min-al-shakk-maarif p. 13} {cite:mm-rihla-min-al-shakk-maarif p. 14}"
    },
    {
     "heading": "His views (the writer's views)",
     "markdown": ":::perspectives\n- **Mostafa Mahmoud on material civilisation (opinion).** Following [[person/muhammad-asad|Muhammad Asad]], he reads the one-eyed \"false messiah\" (al-Masikh al-Dajjal) as a symbol of modern material civilisation, which sees with the single eye of matter and has lost the eye of the spirit, and holds that Muslims lost confidence in their heritage before its glitter. {cite:mm-rihla-min-al-shakk-maarif p. 80} {cite:mm-rihla-min-al-shakk-maarif p. 81} {cite:mm-rihla-min-al-shakk-maarif p. 82}\n- **His view of evolution (opinion).** In [[work/hiwar-ma-sadiqi-al-mulhid|Hiwar ma'a Sadiqi al-Mulhid]] he holds that the Qur'an tells of human creation \"in stages and phases\", not all at once, and that Darwin \"was right\" about anatomical resemblance and about evolution, but \"wrong\" to explain ascent by material factors alone and to posit a single origin for all species. {cite:mm-hiwar-ma-sadiqi-al-mulhid-awda-1986 p. 124} {cite:mm-hiwar-ma-sadiqi-al-mulhid-awda-1986 p. 126} {cite:mm-hiwar-ma-sadiqi-al-mulhid-awda-1986 p. 129} This is set out in the entry [[question/is-human-evolution-compatible-with-islam|evolution and Islam]].\n- **His view of the Qur'an and science (opinion).** In [[work/al-quran-muhawala-li-fahm-asri|al-Qur'an: Muhawala li-Fahm 'Asri]] he gives examples he regards as Qur'anic anticipations of science, such as fingerprints, mountains, iron and the genome, matters of the disputed [[concept/al-ijaz-al-ilmi|\"scientific miracle\"]] question. {cite:mm-quran-muhawala-digital p. 1} {cite:mm-quran-muhawala-digital p. 2} {cite:mm-quran-muhawala-digital p. 3}\n- **Academic view and scholars' criticism of him:** not yet documented with a defined source in the museum.\n:::"
    },
    {
     "heading": "For young visitors",
     "markdown": "Mostafa Mahmoud was a doctor who loved science and writing. He wrote many stories and books, and told how he doubted as a boy and how thinking and science later led him to faith in God."
    },
    {
     "heading": "Notes for researchers",
     "markdown": "- His years of birth and death are not given in the pages read, so none are recorded.\n- The introductory page in Allah wa-l-Insan is unsigned and in the third person.\n- The list of works in Rihlati separates titles from their descriptions in the machine reading, so dates are given only where clearly tied to a title."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "person/mostafa-mahmoud",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Code (OCR-harvest worker G), translation from the Arabic"
    ],
    "status": {
     "review": "published"
    },
    "provenance": {
     "generated_by": "Claude Code (OCR-harvest worker G)",
     "model": "claude-opus-5-5",
     "run": "ocr-harvest-2026-11-04",
     "source": "source/mm-muhammad-maarif-ed5 pp. 3, 98; source/mm-lughz-al-mawt-awda-1972 p. 6; source/mm-allah-wal-insan-1957 pp. 5-9; source/mm-rihla-min-al-shakk-maarif pp. 5-14, 80-82, 90-91; source/mm-quran-muhawala-digital pp. 1-4; source/mm-hiwar-ma-sadiqi-al-mulhid-awda-1986 pp. 9, 124-129, 161-162"
    }
   },
   "updated": "2026-11-04"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "مصطفیٰ محمود ایک مصری طبیب اور ادیب تھے۔ ان کی کتاب [[work/allah-wal-insan|«اللہ والانسان»]] (1957) کی پہلی اشاعت میں ان کے تعارفی صفحے کے مطابق انہوں نے دسمبر 1953 میں قصر العینی کی کلیۂ طب سے فراغت پائی اور سینے کے امراض میں تخصص کیا، 1947 میں ہفت روزہ «الرسالہ» میں افسانے لکھنا شروع کیے، پھر «آخر ساعہ»، «اخبار الیوم»، «التحریر» اور «روز الیوسف» میں کام کیا۔ {cite:mm-allah-wal-insan-1957 p. 5} وہ [[work/rihlati-min-al-shakk-ila-al-iman|«رحلتی من الشک الی الایمان»]] کے مصنف ہیں جس میں وہ شک سے ایمان تک اپنا سفر بیان کرتے ہیں۔ {cite:mm-rihla-min-al-shakk-maarif p. 5} {cite:mm-rihla-min-al-shakk-maarif p. 14}"
    },
    {
     "heading": "پرورش اور تشکیل",
     "markdown": "«القرآن: محاولۃ لفہم عصری» میں وہ بتاتے ہیں کہ قرآن سے ان کی پہلی ملاقات چار برس کی عمر میں شیخ محمود کے مکتب میں ہوئی، کہ وہ ایسے گھرانے میں پلے جہاں «ہر فرد اپنے حال پر چھوڑ دیا جاتا تھا»، اور کہ وہ پہلی جماعت میں تین سال فیل ہوئے مگر انہیں ڈانٹا نہ گیا۔ {cite:mm-quran-muhawala-digital p. 4} «رحلتی» میں وہ بتاتے ہیں کہ نوعمری کے آغاز میں وہ پوچھنے لگے: اللہ کو کس نے پیدا کیا؟ اور اب ان کی رائے ہے کہ محرک حقیقت کی تلاش نہیں بلکہ اپنی عقل پر ناز تھا۔ {cite:mm-rihla-min-al-shakk-maarif p. 5} {cite:mm-rihla-min-al-shakk-maarif p. 6} لڑکپن میں وہ طنطا کی بلدیہ لائبریری میں شبلی شمیل اور سلامہ موسیٰ کو پڑھتے اور فرائڈ اور ڈارون سے متعارف ہوتے رہے، اور اپنے کمرے میں ایک چھوٹی تجربہ گاہ رکھتے تھے۔ {cite:mm-rihla-min-al-shakk-maarif p. 7} پھر طب کی تعلیم انگریزی میں حاصل کی اور «سائنسی نقطۂ نظر» سیکھا جو صرف محسوس کو تسلیم کرتا ہے۔ {cite:mm-rihla-min-al-shakk-maarif p. 8} {cite:mm-rihla-min-al-shakk-maarif p. 9}"
    },
    {
     "heading": "صحافت اور ادب",
     "markdown": "تعارف کے مطابق ان کی پہلی کتاب «اکل عیش» «الکتاب الذہبی» سلسلے میں افسانوں اور عوامی خاکوں کے ساتھ شائع ہوئی، اور انہوں نے «روز الیوسف میں مذاہب کے مسئلے پر آزادانہ بحث کی» جس کا قارئین پر گہرا اثر ہوا۔ {cite:mm-allah-wal-insan-1957 p. 5} «رحلتی» کے آخر میں ان کی چھبیس کتابوں کی فہرست ہے، جن میں افسانوں کے مجموعے، ناول، ڈرامے، مطالعات اور مضامین ہیں، مثلاً «اللہ والانسان»، «لغز الموت»، «لغز الحیاۃ»، «اینشٹائن اور نظریۂ اضافیت»، «العنکبوت» اور «الخروج من التابوت»، ڈرامہ «الشیطان یسکن فی بیتنا» جو اپریل 1973 میں لکھا گیا، اور «المدینہ» جو 1956 سے 1968 تک یورپ کے سفروں پر ہے۔ {cite:mm-rihla-min-al-shakk-maarif p. 91}\n\n«محمد: محاولۃ لفہم السیرۃ النبویہ» کے پانچویں ایڈیشن کے آخر میں ان کی کتابوں کی فہرست چون عنوانات دیتی ہے اور بتاتی ہے کہ ان کے ناول «رجل تحت الصفر» کو 1970 کا ریاستی انعام ملا اور ان کی کلیات 1972 میں بیروت سے شائع ہوئیں {cite:mm-muhammad-maarif-ed5 p. 98}۔ ان کی فکری کتابوں میں [[work/lughz-al-mawt|لغز الموت]] (دار العودہ، 1972) {cite:mm-lughz-al-mawt-awda-1972 p. 6} ہے، اور سیرت پر انہوں نے [[work/muhammad-muhawala-li-fahm-al-sira|محمد: محاولۃ لفہم السیرۃ النبویہ]] لکھی {cite:mm-muhammad-maarif-ed5 p. 3}۔"
    },
    {
     "heading": "شک سے ایمان تک کا سفر (ان کی اپنی زبانی)",
     "markdown": "وہ کہتے ہیں کہ اس میں «تیس برس کتابوں میں ڈوبے رہنا» اور ہزاروں راتوں کی خلوت اور تفکر لگا۔ {cite:mm-rihla-min-al-shakk-maarif p. 6} وہ مراحل بیان کرتے ہیں: پہلے اللہ کو مادی انداز میں «کائنات میں پوشیدہ توانائی» سمجھنا؛ پھر «ہندی وحدت الوجود»، اسپینوزا کے فلسفے اور برگساں کے تصور میں پڑنا، یوگا کرنا اور تناسخ کے خیال سے متاثر ہونا جو ان کے ناولوں «العنکبوت» اور «الخروج من التابوت» میں ظاہر ہوا۔ {cite:mm-rihla-min-al-shakk-maarif p. 9} {cite:mm-rihla-min-al-shakk-maarif p. 10} {cite:mm-rihla-min-al-shakk-maarif p. 11} وہ کہتے ہیں کہ خود سائنس نے، جاندار چیزوں میں ایک ہی مادے اور ایک ہی قوانین کو دکھا کر، انہیں ایک ماورائی خالق تک پہنچایا، اور «مجھے اللہ کا مکمل اسلامی تصور دیا»۔ {cite:mm-rihla-min-al-shakk-maarif p. 12} {cite:mm-rihla-min-al-shakk-maarif p. 13} {cite:mm-rihla-min-al-shakk-maarif p. 14}"
    },
    {
     "heading": "ان کی آرا (مصنف کی آرا)",
     "markdown": ":::perspectives\n- **مادی تہذیب پر مصطفیٰ محمود کی رائے (رائے)۔** [[person/muhammad-asad|محمد اسد]] کی پیروی میں وہ کانے «مسیح دجال» کو جدید مادی تہذیب کی علامت سمجھتے ہیں جو مادے کی ایک آنکھ سے دیکھتی اور روح کی آنکھ کھو چکی ہے، اور ان کی رائے ہے کہ مسلمان اس کی چمک کے سامنے اپنی میراث پر اعتماد کھو بیٹھے۔ {cite:mm-rihla-min-al-shakk-maarif p. 80} {cite:mm-rihla-min-al-shakk-maarif p. 81} {cite:mm-rihla-min-al-shakk-maarif p. 82}\n- **ارتقا پر ان کی رائے (رائے)۔** [[work/hiwar-ma-sadiqi-al-mulhid|«حوار مع صدیقی الملحد»]] میں ان کی رائے ہے کہ قرآن انسان کی تخلیق «مراحل اور اطوار» میں بیان کرتا ہے، یکبارگی نہیں، اور ڈارون تشریحی مشابہت اور ارتقا کے قول میں «درست» تھے مگر ارتقا کو صرف مادی عوامل سے سمجھانے اور تمام انواع کی ایک اصل ماننے میں «غلط»۔ {cite:mm-hiwar-ma-sadiqi-al-mulhid-awda-1986 p. 124} {cite:mm-hiwar-ma-sadiqi-al-mulhid-awda-1986 p. 126} {cite:mm-hiwar-ma-sadiqi-al-mulhid-awda-1986 p. 129} اس کی تفصیل [[question/is-human-evolution-compatible-with-islam|ارتقا اور اسلام]] کے مدخل میں ہے۔\n- **قرآن اور سائنس پر ان کی رائے (رائے)۔** [[work/al-quran-muhawala-li-fahm-asri|«القرآن: محاولۃ لفہم عصری»]] میں وہ ایسی مثالیں دیتے ہیں جنہیں وہ قرآن کی سائنسی پیش بینی سمجھتے ہیں، جیسے انگلیوں کے نشان، پہاڑ، لوہا اور جینوم، جو مختلف فیہ [[concept/al-ijaz-al-ilmi|«سائنسی اعجاز»]] کے مسائل میں سے ہیں۔ {cite:mm-quran-muhawala-digital p. 1} {cite:mm-quran-muhawala-digital p. 2} {cite:mm-quran-muhawala-digital p. 3}\n- **علمی رائے اور علما کی ان پر تنقید:** میوزیم میں ابھی کسی متعین ماخذ سے درج نہیں۔\n:::"
    },
    {
     "heading": "ننھے زائرین کے لیے",
     "markdown": "مصطفیٰ محمود ایک ڈاکٹر تھے جنہیں سائنس اور لکھنا پسند تھا۔ انہوں نے بہت سی کہانیاں اور کتابیں لکھیں، اور بتایا کہ بچپن میں وہ شک کرتے تھے اور پھر سوچ بچار اور سائنس انہیں اللہ پر ایمان تک لے گئی۔"
    },
    {
     "heading": "محققین کے لیے نوٹ",
     "markdown": "- پڑھے گئے صفحات میں ان کی ولادت اور وفات کے سال مذکور نہیں، اس لیے درج نہیں کیے گئے۔\n- «اللہ والانسان» کا تعارفی صفحہ بغیر دستخط کے اور صیغۂ غائب میں ہے۔\n- «رحلتی» میں تصانیف کی فہرست میں مشینی قراءت عنوانات کو ان کی تفصیل سے الگ کر دیتی ہے، اس لیے تاریخ صرف وہاں دی گئی جہاں وہ واضح طور پر عنوان سے جڑی ہو۔"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "person/mostafa-mahmoud",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Code (OCR-harvest worker G), translation from the Arabic"
    ],
    "status": {
     "review": "published"
    },
    "provenance": {
     "generated_by": "Claude Code (OCR-harvest worker G)",
     "model": "claude-opus-5-5",
     "run": "ocr-harvest-2026-11-04",
     "source": "source/mm-muhammad-maarif-ed5 pp. 3, 98; source/mm-lughz-al-mawt-awda-1972 p. 6; source/mm-allah-wal-insan-1957 pp. 5-9; source/mm-rihla-min-al-shakk-maarif pp. 5-14, 80-82, 90-91; source/mm-quran-muhawala-digital pp. 1-4; source/mm-hiwar-ma-sadiqi-al-mulhid-awda-1986 pp. 9, 124-129, 161-162"
    }
   },
   "updated": "2026-11-04"
  }
 },
 "degree": 28,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-11-04",
 "connections": [
  {
   "to": "work/allah-wal-insan",
   "type": "authored",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/mm-allah-wal-insan-1957"
   ]
  },
  {
   "to": "work/rihlati-min-al-shakk-ila-al-iman",
   "type": "authored",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/mm-rihla-min-al-shakk-maarif"
   ]
  },
  {
   "to": "work/hiwar-ma-sadiqi-al-mulhid",
   "type": "authored",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/mm-hiwar-ma-sadiqi-al-mulhid-awda-1986"
   ]
  },
  {
   "to": "work/al-quran-muhawala-li-fahm-asri",
   "type": "authored",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/mm-quran-muhawala-digital"
   ]
  },
  {
   "to": "work/lughz-al-mawt",
   "type": "authored",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/mm-lughz-al-mawt-awda-1972"
   ]
  },
  {
   "to": "work/muhammad-muhawala-li-fahm-al-sira",
   "type": "authored",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/mm-muhammad-maarif-ed5"
   ]
  },
  {
   "to": "work/raaytu-allah",
   "type": "authored",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/mm-raaytu-allah-maarif-1976"
   ]
  },
  {
   "to": "work/al-ruh-wal-jasad",
   "type": "authored",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/mm-ruh-wal-jasad-maarif-ed7"
   ]
  },
  {
   "to": "work/lughz-al-hayat",
   "type": "authored",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/mm-lughz-al-hayat-awda-1986"
   ]
  },
  {
   "to": "work/al-quran-kain-hayy",
   "type": "authored",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/mm-quran-kain-hayy-maarif-1993"
   ]
  },
  {
   "to": "work/al-islam-fi-khandaq",
   "type": "authored",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/mm-islam-fi-khandaq-akhbar-1994"
   ]
  },
  {
   "to": "work/al-insan-wal-zill",
   "type": "authored",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/mm-insan-wal-zill-maarif-ed2"
   ]
  },
  {
   "to": "work/anashid-al-ithm-wal-baraa",
   "type": "authored",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/mm-anashid-al-ithm-maarif-ed2"
   ]
  },
  {
   "to": "place/misr",
   "type": "lived_in",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/mm-allah-wal-insan-1957"
   ]
  }
 ],
 "related": [
  "work/lughz-al-hayat",
  "concept/al-ijaz-al-ilmi",
  "work/al-quran-kain-hayy",
  "work/hiwar-ma-sadiqi-al-mulhid",
  "event/abu-dawud-egypt-harran-rihla-230",
  "event/adil-aziz-shuffle-582",
  "event/adil-egypt-596",
  "event/daraqutni-rihla-egypt-350"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}