{
 "id": "person/sartor-faqir",
 "class": "person",
 "slug": "sartor-faqir",
 "label": {
  "ar": "سرتور فقير",
  "en": "Sartor Faqir",
  "ur": "سرتور فقیر"
 },
 "summary": {
  "ar": "فقير متجول پشتوني من قرية ريغا في وادي بونير (ت 1917)، اسمه سعيد الله خان، عُرف بملا مستان أي «الثمل بالله». في يوليو 1897 أعلن الجهاد وقاد آلاف المقاتلين القبليين لمهاجمة حصني ملاكند وچاكدرّه البريطانيين، فكان شرارة ثورة الحدود الكبرى تلك السنة؛ ثم خفت حركته بعد الثورة وتفرّقت بوفاته سنة 1917.",
  "en": "Pashtun religious mendicant of Rega in the Buner Valley (died 1917), born Saidullah Khan and known as Mullah Mastan, 'the God-intoxicated'. In July 1897 he proclaimed jihad and led thousands of tribesmen against the British posts at Malakand and Chakdara, setting off the great frontier uprising of that year; his movement faded after the rising and broke up on his death in 1917. The names 'Mad Mullah' and 'Mad Faqir', by which British writers called him, are colonial labels and are recorded as such.",
  "ur": "وادیِ بونیر کے گاؤں ریگا کے پشتون درویش (وفات 1917ء)، اصل نام سعید اللہ خان، جو ملا مستان یعنی «خدا میں مست» کے نام سے مشہور ہوئے۔ جولائی 1897ء میں انہوں نے جہاد کا اعلان کیا اور ہزاروں قبائلیوں کی قیادت میں ملاکنڈ اور چکدرہ کی برطانوی چوکیوں پر حملہ کیا، جس سے اس سال کی عظیم سرحدی بغاوت بھڑک اٹھی؛ ان کی تحریک بغاوت کے بعد ماند پڑ گئی اور 1917ء میں ان کی وفات پر بکھر گئی۔"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "people"
 ],
 "regions": [
  "south-asia"
 ],
 "periods": [],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [],
 "span": {
  "earliest": 1916.9995961587165,
  "latest": 1917.9989322162355
 },
 "display": {
  "end": {
   "edtf": "1917",
   "calendar": "gregorian",
   "precision": "year",
   "status": "debated",
   "derived": false,
   "note": "The English article gives his death as 1917, with 1918 as a variant in its infobox; 1917 is carried, marked debated. No source read gives a Hijri pairing for this date, so none is recorded, and no died_in relation is written: no source read names a place of death that a place entity covers.",
   "sources": [
    "source/wikipedia-sartor-faqir-en"
   ]
  }
 },
 "data": {
  "names": [
   {
    "value": "Saidullah Khan",
    "kind": "full"
   },
   {
    "value": "سرتور فقير",
    "kind": "full"
   },
   {
    "value": "Mullah Mastan",
    "kind": "laqab"
   },
   {
    "value": "Saadullah Khan",
    "kind": "alternate"
   },
   {
    "value": "Lewanai Faqir",
    "kind": "alternate"
   }
  ],
  "gender": "male",
  "died": {
   "edtf": "1917",
   "calendar": "gregorian",
   "precision": "year",
   "status": "debated",
   "derived": false,
   "note": "The English article gives his death as 1917, with 1918 as a variant in its infobox; 1917 is carried, marked debated. No source read gives a Hijri pairing for this date, so none is recorded, and no died_in relation is written: no source read names a place of death that a place entity covers.",
   "sources": [
    "source/wikipedia-sartor-faqir-en"
   ]
  },
  "roles": [
   "activist"
  ],
  "faith": [
   {
    "value": "unknown",
    "basis": "unknown",
    "note": "FLAGGED: no text names a school or a Sufi order for him. The English article has no religion field; Edwards, who studied him at length, presents an independent religious mendicant who had abandoned home and family, with no teacher, initiation or order attested — his followers' belief in his miraculous powers is a public role, not an affiliation. The only school-word found in any source read is a Churchill Society magazine's unattributed statement that he 'shared close affinity with the extremist Wahhabi sect of Arabia': a modern restatement of colonial-era framing, offered without a source, and never evidence under the lane's rules; it is preserved here so the question stays visible. Under the two-source rule and the doubt rule the value stays unknown.",
    "sources": [
     "source/wikipedia-sartor-faqir-en",
     "source/edwards-heroes-of-the-age-1996"
    ]
   }
  ],
  "sources": [
   "source/wikipedia-sartor-faqir-en",
   "source/edwards-heroes-of-the-age-1996"
  ],
  "status": {
   "review": "published"
  },
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "English Wikipedia article on Sartor Faqir and David B. Edwards' Heroes of the Age (1996), chapter 5, both read on 27 October 2026. No Arabic, Urdu or Pashto Wikipedia article was found for him. The fetch route available to this writer exposed no revision id or Wikidata identifier, so the Wikipedia source is cited by consultation date under the consultation-date fallback, no Wikidata source file or external_ids are recorded, and existence was checked by name-fragment greps under all spellings (Sartor/Saidullah/Saadullah/Mastan) and by biographical match; the grounded-QID grep route could not be run and that limitation is stated here. NO BORN BLOCK is written: the English article gives no birth date at all — only his birthplace, Rega in the Buner Valley — and the queue's 1830 is attested nowhere, under the standing no-born-block precedent. The article's statement that he settled for ten years at Mazar-i-Sharif yields NO relation: place/mazar is the Andalusian Mazara, not Mazar-i-Sharif, and no Mazar-i-Sharif place entity exists. The British epithets 'Mad Mullah' and 'Mad Faqir' are handled in prose as attributed colonial labels only and are not entered as names. The roles value [activist] follows the wave 114–115 precedent and is flagged in the writer's report.",
   "generated_by": "Muse (Muse Spark 1.3)",
   "run": "century-additions-116"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "فقير بونير",
     "markdown": "سرتور فقير — واسمه سعيد الله خان — من قرية ريغا في وادي بونير، من قبيلة يوسفزي، خرج شابا طلبا للتعليم الديني مسافرا حتى مزار شريف حيث أقام نحو عشر سنوات قبل أن يعود قرابة سنة 1895.{cite:wikipedia-sartor-faqir-en} ويصفه إدواردز، الذي درس أتباعه، بأنه درويش متجول هجر البيت والأسرة واعتقد فيه رجال القبائل أنه يصنع المعجزات — يحيي الموتى ويشفي المرضى ويطير من مكان إلى مكان.{cite:edwards-heroes-of-the-age-1996} واسم «سرتور» نفسه، أي حاسر الرأس، علامة الزاهد الذي يمشي مكشوفا، وسمّاه أتباعه ملا مستان: الثمل بالله.{cite:wikipedia-sartor-faqir-en}"
    },
    {
     "heading": "يوليو 1897",
     "markdown": "في صيف 1897 أعلن الجهاد وقاد ليلة 26–27 يوليو آلاف رجال القبائل إلى ملاكند، الضربة الأولى في ثورة الحدود الكبرى تلك السنة، وتلاها الهجوم على چاكدرّه.{cite:wikipedia-sartor-faqir-en} ويرى إدواردز أن مفاجأة الثورة لا تنفصل عن الفقير نفسه — شخصية عجزت السلطات المستقرة، بريطانية وقبلية، عن التنبؤ بها أو شرائها.{cite:edwards-heroes-of-the-age-1996}"
    },
    {
     "heading": "بعد الثورة",
     "markdown": "خفت الحركة بعد 1897 وإن ظل الاسم يجذب الأتباع في بونير سنوات.{cite:wikipedia-sartor-faqir-en} وتوفي سنة 1917 — ويذكر صندوق معلومات المقالة 1918 أيضا — فتفرّق أتباعه بوفاته.{cite:wikipedia-sartor-faqir-en} وسمّاه الكتّاب البريطانيون «الملا المجنون» و«الفقير المجنون»؛ تُسجَّل هذه الأسماء هنا على ما هي عليه: ألقاب استعمارية لرجل عجز الراج عن تفسيره بغيرها، لا أوصافا يتبنّاها هذا المتحف.{cite:wikipedia-sartor-faqir-en}"
    },
    {
     "heading": "الهوية والمذهب",
     "markdown": "لا تسمّي أي من المصادر المستشارة مدرسة ولا طريقة صوفية لسرتور فقير. يقدّم إدواردز درويشا مستقلا لا أستاذ له ولا بيعة ولا طريقة مشهودا بها؛ واعتقاد أتباعه في قدراته دور عام لا انتماء. وادعاء مجلة حديثة واحد غير منسوب بقربه من الحركة الوهابية يعيد صياغة تأطير استعماري دون مصدر وليس دليلا؛ حُفظ في ملفه. فسُجّل مذهبه غير معروف."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "person/sartor-faqir",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-27"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "The faqir of Buner",
     "markdown": "Sartor Faqir — born Saidullah Khan — came from Rega in the Buner Valley, of the Yusufzai tribe, and left home young in search of religious education, travelling as far as Mazar-i-Sharif, where he settled for some ten years before returning about 1895.{cite:wikipedia-sartor-faqir-en} Edwards, who studied his following, describes a mendicant who had abandoned home and family and was believed by the tribesmen to work miracles — raising the dead, healing sickness, flying from place to place.{cite:edwards-heroes-of-the-age-1996} The name Sartor itself, \"bare-headed\", marks the ascetic who goes uncovered, and his followers called him Mullah Mastan: the God-intoxicated.{cite:wikipedia-sartor-faqir-en}"
    },
    {
     "heading": "July 1897",
     "markdown": "In the summer of 1897 he proclaimed jihad and, on the night of 26–27 July, led thousands of tribesmen up to Malakand, the first blow of the great frontier uprising of that year; the assault on Chakdara followed.{cite:wikipedia-sartor-faqir-en} Edwards treats the rising's suddenness as inseparable from the faqir himself — a figure whose very unpredictability the settled authorities, British and tribal alike, could neither predict nor buy.{cite:edwards-heroes-of-the-age-1996}"
    },
    {
     "heading": "After the rising",
     "markdown": "The movement waned after 1897, though the name continued to draw followers in Buner for years.{cite:wikipedia-sartor-faqir-en} He died in 1917 — the article's infobox also records 1918 — and on his death the following broke up.{cite:wikipedia-sartor-faqir-en} British writers called him the \"Mad Mullah\" and the \"Mad Faqir\"; those names are recorded here as what they were, colonial labels for a man the Raj could not otherwise explain, not as descriptions this museum adopts.{cite:wikipedia-sartor-faqir-en}"
    },
    {
     "heading": "Identity and faith",
     "markdown": "No source consulted names a school or a Sufi order for Sartor Faqir. Edwards presents an independent mendicant, with no teacher, initiation or order attested; his followers' belief in his powers is a public role, not an affiliation. A single unattributed modern magazine claim of affinity with the Wahhabi movement restates colonial framing without a source and is not evidence; it is preserved in his record. His faith is therefore recorded as unknown."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "person/sartor-faqir",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-27"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "بونیر کے فقیر",
     "markdown": "سرتور فقیر — اصل نام سعید اللہ خان — وادیِ بونیر کے گاؤں ریگا سے تھے، یوسفزئی قبیلے سے تعلق رکھتے تھے، اور جوانی میں دینی تعلیم کی تلاش میں گھر چھوڑ کر مزار شریف تک گئے جہاں تقریباً دس سال مقیم رہے، پھر قریباً 1895ء میں واپس آئے۔{cite:wikipedia-sartor-faqir-en} ایڈورڈز، جنہوں نے ان کے پیروکاروں کا مطالعہ کیا، انہیں ایک ایسے درویش کے طور پر پیش کرتے ہیں جس نے گھر بار چھوڑ دیا تھا اور قبائلی ان کے بارے میں کرامات کا اعتقاد رکھتے تھے — مردے زندہ کرنا، بیماریاں ٹھیک کرنا، جگہ جگہ پرواز کرنا۔{cite:edwards-heroes-of-the-age-1996} «سرتور» نام ہی، یعنی ننگے سر والا، اس زاہد کی علامت ہے جو سر ڈھانپے بغیر چلتا ہے، اور ان کے پیروکار انہیں ملا مستان کہتے تھے: خدا میں مست۔{cite:wikipedia-sartor-faqir-en}"
    },
    {
     "heading": "جولائی 1897ء",
     "markdown": "1897ء کی گرمیوں میں انہوں نے جہاد کا اعلان کیا اور 26–27 جولائی کی رات کو ہزاروں قبائلیوں کی قیادت میں ملاکنڈ تک پہنچے — اس سال کی عظیم سرحدی بغاوت کا پہلا وار — جس کے بعد چکدرہ پر حملہ ہوا۔{cite:wikipedia-sartor-faqir-en} ایڈورڈز کے نزدیک بغاوت کا اچانک ہونا خود فقیر سے جدا نہیں — ایک ایسی شخصیت جس کی بے قاعدگی کی نہ برطانوی اور نہ قبائلی مستحکم حکام پیش گوئی کر سکے اور نہ جسے خرید سکے۔{cite:edwards-heroes-of-the-age-1996}"
    },
    {
     "heading": "بغاوت کے بعد",
     "markdown": "1897ء کے بعد تحریک ماند پڑ گئی، اگرچہ بونیر میں یہ نام برسوں پیروکار کھینچتا رہا۔{cite:wikipedia-sartor-faqir-en} وہ 1917ء میں وفات پا گئے — مضمون کا معلوماتی خانہ 1918ء بھی درج کرتا ہے — اور ان کی وفات پر پیروکار بکھر گئے۔{cite:wikipedia-sartor-faqir-en} برطانوی مصنفین انہیں «پاگل ملا» اور «پاگل فقیر» کہتے تھے؛ یہ نام یہاں اسی حیثیت میں درج ہیں جو ان کی تھی — استعماری لقب ایک ایسے آدمی کے لیے جس کی راج کے پاس اس کے سوا کوئی توجیہ نہ تھی — نہ کہ اس عجائب گھر کے اپنائے ہوئے اوصاف۔{cite:wikipedia-sartor-faqir-en}"
    },
    {
     "heading": "شناخت اور مذہب",
     "markdown": "مشاورت کیے گئے کسی ماخذ میں سرتور فقیر کے لیے کوئی مسلک یا صوفی سلسلہ درج نہیں۔ ایڈورڈز انہیں ایک آزاد درویش کے طور پر پیش کرتے ہیں جن کے لیے نہ استاد ثابت ہے، نہ بیعت، نہ سلسلہ؛ ان کے پیروکاروں کا ان کی قوتوں پر اعتقاد عوامی کردار ہے، وابستگی نہیں۔ وہابی تحریک سے قربت کا ایک واحد غیر منسوب جدید مجلّاتی دعویٰ استعماری زاویے کو بے ماخذ دہراتا ہے اور دلیل نہیں؛ وہ ان کے ریکارڈ میں محفوظ ہے۔ اس لیے ان کا مذہب نامعلوم درج کیا گیا ہے۔"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "person/sartor-faqir",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-27"
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [
  "person/a-k-fazlul-huq",
  "person/abadi-bano-begum",
  "person/abbas-hilmi-ii",
  "person/abbas-mahmoud-al-aqqad",
  "person/abd-al-hafid-of-morocco",
  "person/abd-al-halim-mahmud",
  "person/abd-al-hamid-ibn-badis",
  "person/abd-al-jabbar-al-jumurd",
  "person/abd-al-qadir-al-maghribi",
  "person/abd-al-rahman-badawi",
  "person/abd-al-rahman-shahbandar",
  "person/abd-al-razzaq-al-bitar"
 ],
 "updated": "2026-10-27",
 "connections": [],
 "related": [],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}