{
 "id": "person/talut",
 "class": "person",
 "slug": "talut",
 "label": {
  "ar": "طالوت",
  "en": "Talut (Saul)",
  "ur": "طالوت"
 },
 "summary": {
  "ar": "الملك الذي بعثه الله لبني إسرائيل بعد موسى، كما يرويه الشعراوي في تفسير البقرة 247 والآيات التي تليها. يرى الشعراوي أن اختياره كان من الله لا باختيار الناس، وأن معيار الاختيار العلم وبسطة الجسم، لا النسب ولا المال {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1046} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1047}.",
  "en": "The king God sent to the Children of Israel after Musa, as Sha'rawi tells it in his commentary on al-Baqara 247 and the verses after it. He holds that God chose Talut, not the people, and that the criteria were knowledge and bodily stature, not lineage or wealth {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1046} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1047}.",
  "ur": "بنی اسرائیل کے لیے موسیٰ کے بعد اللہ کا بھیجا ہوا بادشاہ، جیسا کہ شعراوی سورہ البقرہ کی آیت 247 اور اس کے بعد کی آیات کی تفسیر میں بیان کرتے ہیں۔ ان کے نزدیک انتخاب لوگوں نے نہیں، اللہ نے کیا، اور معیار علم اور جسمانی وسعت تھا، نسب یا مال نہیں {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1046} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1047}."
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "people"
 ],
 "regions": [
  "global"
 ],
 "periods": [
  "period/pre-islamic-arabia"
 ],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "prophets"
 ],
 "data": {
  "gender": "male",
  "story_roles": [
   {
    "role": "ruler",
    "status": "scriptural",
    "sources": [
     "source/tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2"
    ]
   }
  ],
  "sources": [
   "source/tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2"
  ],
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "تفسير الشعراوي (نسخة ممسوحة)، ص 1039-1054، تعليق على البقرة 246-249",
   "generated_by": "Claude (Haiku 5.5)",
   "model": "claude-haiku-5-5",
   "run": "tafsir-sharawi-1039-1500"
  },
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 1,
   "generated_by": "Claude (Haiku 5.5); scan OCR pages 1046-1054; edition unverified; the account is Sha'rawi's own reading, not checked against the Qur'anic exegetes"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "طالوت هو الملك الذي بعثه الله لبني إسرائيل بعد موسى ليقاتلوا تحت رايته. يرى الشعراوي أن الاختيار كان من الله لا من الناس، وأن معياره العلم وبسطة الجسم، وأنه لم يكن من بيت النبوة ولا من بيت الملك {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1046} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1047}."
    },
    {
     "heading": "اختياره",
     "markdown": "ينقل الشعراوي أن بني إسرائيل اعترضوا على تولية طالوت لأنه لم يكن من الأشراف ولا عنده سعة من المال، فجاء الجواب بأن الله اصطفاه وأعطاه سعة في العلم والجسم. ويرى أن الاختيار على أساس الحكمة والكفاءة لا على أساس القرابة أو الجاه {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1046} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1047}. وفي تعليله، أن قوم طالوت بحثوا عن صحيفة نسبه فلم يجدوه من نسل النبوة ولا من نسل الملك {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1046}."
    },
    {
     "heading": "الآية بالآية الدالة على الملك",
     "markdown": "جعل الله علامة ملكه أن يأتيهم التابوت، وفيه سكينة (انظر [[concept/sacred-relics-and-sakina|التابوت والسكينة]]) {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1048}."
    },
    {
     "heading": "الاختبار بالنهر",
     "markdown": "يذكر الشعراوي أن طالوت اختبر جنوده بنهر، فمن شرب منه كثيرا خرج من الجند، ومن اغترف غرفة بيده بقي، فشرب أكثرهم ولم يبق إلا القليل {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1052} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1053} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1054}. ويرى أن الابتلاء اختبار وليس عقوبة، وأن الغرفة الواحدة تكفي لاستبقاء الحياة، فهي من ضرورات القتال {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1054}. وقد قام بالمهمة بعد ذلك داود، كما يذكر في الآيات التالية {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1057}."
    },
    {
     "heading": "ما لم يُراجع بعد",
     "markdown": "هذه قراءة الشعراوي وحده. لم تُراجع كتب التفسير والسير في طالوت، ولا الرأي الأكاديمي، ولا رأي غير أهل السنة، فلا ينسب إلى أحد غير ما في الكتاب."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "person/talut",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "Talut is the king God sent to the Children of Israel after Musa, so that they would fight under his banner. Sha'rawi holds that God chose him, not the people; that the criteria were knowledge and bodily stature; and that he came from neither the prophetic line nor the royal one {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1046} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1047}."
    },
    {
     "heading": "The choice",
     "markdown": "Sha'rawi reports that the Israelites objected that Talut was not of the notables and had no wealth. The answer was that God had chosen him and given him breadth of knowledge and stature. He holds that the choice rests on wisdom and competence, not kinship or standing {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1046} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1047}. He also notes that they searched for his lineage and found him in neither line {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1046}."
    },
    {
     "heading": "The sign of kingship",
     "markdown": "God made the sign of his kingship the return of the ark, which holds sakina from God (see [[concept/sacred-relics-and-sakina|the ark and sakina]]) {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1048}."
    },
    {
     "heading": "The test at the river",
     "markdown": "Sha'rawi says Talut tested his troops at a river. Whoever drank much was removed; whoever took only a handful stayed. Most drank, except a few {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1052} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1053} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1054}. He reads the trial as a test, not a punishment, and holds that one handful is enough to keep alive, so it is a necessity for fighting {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1054}. Dawud later carried out the task, as the following verses show {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1057}."
    },
    {
     "heading": "Not yet checked",
     "markdown": "This is Sha'rawi's reading alone. The tafsir and history books on Talut, the academic view and any non-Sunni view have not yet been checked, so nothing is attributed to anyone else."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "person/talut",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude (Haiku 5.5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "طالوت وہ بادشاہ ہیں جنہیں اللہ نے موسیٰ کے بعد بنی اسرائیل کے لیے بھیجا تاکہ وہ ان کے جھنڈے تلے لڑیں۔ شعراوی کے نزدیک انتخاب اللہ کی طرف سے تھا، معیار علم اور جسمانی وسعت تھا، اور وہ نہ نبوت کے خاندان سے تھے نہ شاہی خاندان سے {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1046} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1047}۔"
    },
    {
     "heading": "انتخاب",
     "markdown": "شعراوی بیان کرتے ہیں کہ بنی اسرائیل نے اعتراض کیا کہ طالوت سرداروں میں سے نہیں اور ان کے پاس مال نہیں۔ جواب دیا گیا کہ اللہ نے انہیں چن لیا اور علم اور جسم میں وسعت دی۔ ان کے نزدیک انتخاب حکمت اور اہلیت پر ہے، قرابت یا جاہ پر نہیں {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1046} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1047}۔"
    },
    {
     "heading": "بادشاہت کی نشانی",
     "markdown": "اللہ نے ان کی بادشاہت کی نشانی یہ رکھی کہ تابوت ان کے پاس آئے، جس میں اللہ کی طرف سے سکینہ ہے ([[concept/sacred-relics-and-sakina|تابوت اور سکینہ]] دیکھیں) {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1048}۔"
    },
    {
     "heading": "دریا کی آزمائش",
     "markdown": "شعراوی بیان کرتے ہیں کہ طالوت نے دریا کے ذریعے اپنے لشکر کو آزمایا۔ جو زیادہ پی گیا وہ نکل گیا، اور جس نے صرف ایک چلو لیا وہ باقی رہا۔ اکثر نے پیا، سوائے تھوڑوں کے {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1052} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1053} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1054}۔ وہ اسے سزا نہیں بلکہ امتحان سمجھتے ہیں {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1054}۔ اس کے بعد داود نے یہ کام انجام دیا {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1057}۔"
    },
    {
     "heading": "ابھی تک جانچ نہیں ہوئی",
     "markdown": "یہ صرف شعراوی کی قراءت ہے۔ طالوت کے بارے میں تفسیری اور تاریخی کتابوں، علمی رائے اور غیر سنی رائے کا موازنہ نہیں ہوا، اس لیے کسی اور کی طرف کچھ منسوب نہیں کیا گیا۔"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "person/talut",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude (Haiku 5.5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-23"
  }
 },
 "degree": 4,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-23",
 "connections": [
  {
   "to": "passage/quran-2-247",
   "type": "mentioned_in",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/tanzil-quran"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/quran-2-249",
   "type": "mentioned_in",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/tanzil-quran"
   ]
  }
 ],
 "related": [
  "concept/abraham-and-the-one-who-argued",
  "concept/al-amin",
  "concept/al-balagh",
  "concept/al-qawaid-min-al-bayt",
  "concept/al-wasiyya-al-diniyya",
  "concept/badr-as-sign",
  "concept/belief-in-the-messengers-no-distinction",
  "concept/completion-of-earlier-messages"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}