{
 "id": "place/uskudar",
 "class": "place",
 "slug": "uskudar",
 "label": {
  "ar": "أسكدار",
  "en": "Üsküdar (Scutari)",
  "ur": "اسکودار"
 },
 "summary": {
  "ar": "أسكدار، ويعرفها الغرب باسم سكوتاري، أهم ضواحي إسطنبول على الشاطئ الآسيوي، عند الطرف الجنوبي للبسفور. سُمّيت في العصور القديمة خريسوبوليس، وكانت على الأرجح ضاحية لمستعمرة خلقيدونية اليونانية، وصارت بعد الفتح العثماني جسر العبور من القسطنطينية إلى آسيا بدلاً من خلقيدونية، وازدهرت بمجمعات الوقف التي أقامتها نساء البيت السلطاني ومنها مجمع مهرماه سنة 955هـ/1548م، وبتكاياها ومقبرتها الإسلامية الكبرى {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 10 p. 979} {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 10 p. 980}.",
  "en": "Üsküdar, known in Western Europe as Scutari, is the most important of the Asian-shore suburbs of Istanbul, at the southern end of the Bosphorus. Called Chrysopolis since antiquity and probably a suburb of the Greek colony of Chalcedon, it replaced Chalcedon after the Ottoman arrival as the bridgehead from Constantinople towards Asia, and grew through the endowed complexes of the royal household, among them Mihrimah's in 955/1548, through its many dervish lodges, and through its immense Muslim cemetery {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 10 p. 979} {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 10 p. 980}.",
  "ur": "اسکودار، جسے مغربی یورپ میں سکوتاری کہا جاتا ہے، استنبول کے ایشیائی ساحل کے نواحی علاقوں میں سب سے اہم ہے اور باسفورس کے جنوبی سرے پر واقع ہے۔ قدیم زمانے سے اسے کریسوپولس کہا جاتا تھا اور غالباً یہ خلقیدونیہ کی یونانی بستی کا نواحی علاقہ تھا۔ عثمانیوں کے آنے کے بعد یہ قسطنطنیہ سے ایشیا کی طرف گزرگاہ کے طور پر خلقیدونیہ کی جگہ آ گیا، اور شاہی خاندان کے وقفی مجموعوں، جن میں 955ھ/1548ء میں مہرِ ماہ کا مجموعہ شامل ہے، نیز بے شمار خانقاہوں اور مسلمانوں کے وسیع قبرستان کی بدولت پھلا پھولا {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 10 p. 979} {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 10 p. 980}."
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "place"
 ],
 "regions": [
  "anatolia-balkans"
 ],
 "periods": [],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [],
 "data": {
  "kind": "town",
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "Encyclopaedia of Islam 2nd ed., article Üsküdar (St. Yerasimos), vol. 10 pp. 979-980",
   "generated_by": "Claude Sonnet 5.5",
   "run": "canon-missing-3",
   "canon": "Encyclopaedia of Islam 2nd ed., vol. 10, article Üsküdar (St. Yerasimos), pp. 979-980"
  },
  "sources": [
   "source/encyclopaedia-of-islam-2"
  ],
  "importance": 2,
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 2,
   "generated_by": "Claude Sonnet 5.5"
  },
  "kids": {
   "ar": "أسكدار حيّ جميل في إسطنبول على الضفة الآسيوية من البسفور، فيه مساجد قديمة كثيرة.",
   "en": "Üsküdar is a lovely district of Istanbul on the Asian side of the Bosphorus, with many old mosques.",
   "ur": "اسکودار استنبول کا ایک خوبصورت علاقہ ہے جو باسفورس کے ایشیائی کنارے پر ہے اور اس میں بہت سی پرانی مسجدیں ہیں۔"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "أسكدار، ويعرفها الغرب باسم سكوتاري، أهم ضواحي [[place/istanbul|إسطنبول]] على الشاطئ الآسيوي بحسب دائرة المعارف الإسلامية، وتقع عند الطرف الجنوبي للبسفور. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 10 p. 979} وتقول المقالة إن أصل الاسم وتاريخ الفتح التركي الدقيق مجهولان. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 10 p. 979}"
    },
    {
     "heading": "الاسم والتاريخ المبكر",
     "markdown": "سُمّيت المدينة منذ القدم خريسوبوليس، ويبدو أنها كانت ضاحية للمستعمرة اليونانية خلقيدونية. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 10 p. 979} وأول من أعطاها ما يشبه اسمها الحالي، بصيغة إسكوتير، هو فيلهاردوان سنة 1203م، وذكر نيكيتاس خونياتس قصراً للإمبراطور البيزنطي مانويل كومنينوس يسمى سكوتاريون إلى الغرب من أسكدار. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 10 p. 979} ويناقش الكاتب صلة محتملة بالكلمة اليونانية الدالة على الجندي حامل الترس، لكنه يلاحظ أن البيزنطيين استعملوها لأتباع الفرنج من الفرسان الصغار، ويقترح على سبيل الترجيح المؤقت أن مصطلحاً وافداً من الغرب في منتصف القرن الثاني عشر الميلادي سمّى قصراً ثم الضاحية التي حوله. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 10 p. 979} {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 10 p. 980} ويذكر المؤرخ البيزنطي فرانتزس في القرن الخامس عشر أن المكان الذي يسمى حينئذ سكوتاري كان يسمى من قبل خريسوبوليس. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 10 p. 980}"
    },
    {
     "heading": "قبل سنة 1453م وبعدها",
     "markdown": "وقعت عدة غارات عثمانية بعد معركة بيليكانون سنة 1329م، لكن المقالة لا تجد مصدراً يؤكد التاريخ 1352م الذي أورده أحد المؤرخين المحدثين، وتخلص إلى أن أي سيطرة عثمانية على الشاطئ الآسيوي قبل سقوط القسطنطينية لم يصحبها استيطان دائم. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 10 p. 980} وقد عبر الرحالة برتراندون دو لا بروكيير البسفور من هناك في أواخر سنة 1432م أو أوائل 1433م، فوجد أتراكاً يحرسون المعبر ويجبون رسم العبور. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 10 p. 980}\n\nومع مجيء العثمانيين حلّت أسكدار محل خلقيدونية، وهي قاضي كوي، رأس جسر نحو آسيا. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 10 p. 980} ويذكر سجل ضريبي لسنة 1498م حامية قلعة أسكدار وكلهم بأسماء سلافية، وكروماً يزرعها نصارى. ولما كان الشركاء الزراع في الأراضي السلطانية المذكورون هناك مرحَّلين من نواحٍ مختلفة من البلقان، فإن المقالة تستنتج أن أسكدار أعيد توطينها جزئياً على الأقل بعد الفتح، كغيرها من نواحي إسطنبول. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 10 p. 980}"
    },
    {
     "heading": "المنشآت السلطانية",
     "markdown": "أول بناء بعد الفتح تذكره المقالة هو مسجد [[person/rum-mehmed-pasha|رُوم محمد باشا]]، الصدر الأعظم من 1466 إلى 1469م، وقد تم سنة 876هـ/1471-1472م. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 10 p. 980} وفي سنة 955هـ/1548م بنى السلطان سليمان الأول باسم ابنته [[person/mihrimah-sultan|مهرماه]] مجمعاً على الساحل يضم مسجداً ومدرسة وعمارة وخاناً للقوافل، وتقول المقالة إن ذلك عزز دور أسكدار رأس جسر على الشاطئ الآسيوي وكان إيذاناً بنموها. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 10 p. 980} انظر [[building/mihrimah-sultan-mosque-uskudar|مسجد مهرماه سلطان]].\n\nوبنى المعماري [[person/mimar-sinan|سنان]] مجمعاً صغيراً لشمسي باشا سنة 988هـ/1580م، تصفه المقالة بأنه جوهرة من جواهر العمارة العثمانية، وبنى سنة 991هـ/1583م مجمعاً مهيباً على مرتفع شرق المدينة للسلطانة الوالدة نور بانو. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 10 p. 980} ويصف سجلّ المتحف عن [[building/atik-valide-mosque|مسجد العتيق والدة]] هذا المجمع. وفي سنة 1050هـ/1640م بنت السلطانة الوالدة [[person/kosem-sultan|كوسم سلطان]] جامع جيني على المرتفعات الشرقية، وفي سنة 1708م بنت سلطانة والدة أخرى جامع يني والدة في وسط المدينة. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 10 p. 980} وبنى [[person/mustafa-iii-uthmani|مصطفى الثالث]] جامع أيازما سنة 1760م على موضع قصر أقدم، وبنى [[person/selim-iii-uthmani|سليم الثالث]] في مطلع القرن التاسع عشر مسجداً وثكنة لجيشه الجديد في جزء من أرض قصر قافاق. أحرق الإنكشارية المتمردون الثكنة عند خلعه، ثم أعيد بناؤها بين 1825 و1850م على هيئتها الحالية. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 10 p. 980} انظر أيضاً [[building/selimiye-mosque-uskudar|مسجد السليمية]] و[[building/cinili-mosque-istanbul|جامع جيني]]."
    },
    {
     "heading": "المستشفى والمقابر والتكايا",
     "markdown": "في حرب القرم بين 1854 و1856م أنشئ مستشفى حيدر باشا العسكري على الساحل، وعالج جرحى الحلفاء، وبجواره مقبرة فيها ثمانية آلاف قتيل بريطاني. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 10 p. 980} وتذكر المقالة أيضاً كثرة التكايا الصوفية في أسكدار في العهد العثماني، ومنها تكية الرفاعية المشهورة في العهود الأخيرة، وشهرتها إلى اليوم بمقبرتها الإسلامية الضخمة المسماة بيوك مزارستان. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 10 p. 980}"
    },
    {
     "heading": "السكان",
     "markdown": "في منتصف القرن السابع عشر أحصى أوليا جلبي سبعين حياً إسلامياً وأحد عشر حياً للروم والأرمن وحياً يهودياً واحداً. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 10 p. 980} ويورد مصدر للأربعينيات من القرن التاسع عشر اثنين وسبعين حياً، منها ثلاثة أرمنية، وحياً للروم من أربعمئة أسرة استقر في القرن التاسع عشر. وتعود الكنيستان الأرمنيتان القائمتان إلى سنتي 1617 و1687م. أما الحي اليهودي قرب مسجد شمسي باشا فكان فيه يهود قدموا من غلطة سنة 1618م، وقد زال. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 10 p. 980} ويعطي مصدر آخر 82 ألف نسمة في نهاية القرن التاسع عشر، منهم ستة آلاف من الروم وسبعة آلاف وخمسمئة من الأرمن وألف وخمسمئة من اليهود، وبلغ سكان القضاء 54969 سنة 1940م و395623 سنة 1990م. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 10 p. 980}"
    },
    {
     "heading": "ما لا تحسمه المصادر",
     "markdown": "تترك المقالة مفتوحاً أصل اسم أسكدار، وتاريخ أول احتلال عثماني لها، والموضع الدقيق للمستوطنة السابقة لسنة 1453م. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 10 p. 979} {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 10 p. 980}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "place/uskudar",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "en",
    "translators": [
     "Claude Sonnet 5.5 (claude-sonnet-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-11-12"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Overview",
     "markdown": "Üsküdar, known in Western Europe as Scutari, is described by the Encyclopaedia of Islam as the most important of the suburbs of [[place/istanbul|Istanbul]] on the Asian shore, lying at the southern end of the Bosphorus. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 10 p. 979} The article says that both the origin of the name and the exact date of the Turkish conquest are unknown. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 10 p. 979}"
    },
    {
     "heading": "Name and early history",
     "markdown": "From antiquity the place was called Chrysopolis, and it seems to have been a suburb of the Greek colony of Chalcedon. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 10 p. 979} The first writer to give it something like its present name, in the form Escutaire, is Villehardouin in 1203, and Niketas Choniates mentions a palace of the Byzantine emperor Manuel Comnenus called Scoutarion, to the west of Üsküdar. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 10 p. 979} The author weighs a possible link with the Greek word for a shield-bearing soldier, but notes that the Byzantines used that word for the squires of the Franks, and suggests, only provisionally, that a term imported from the West in the mid-twelfth century named a palace and then the suburb around it. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 10 p. 979} {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 10 p. 980} The Byzantine writer Phrantzes states in the fifteenth century that the place then called Scutari had formerly been Chrysopolis. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 10 p. 980}"
    },
    {
     "heading": "Before and after 1453",
     "markdown": "There were several Ottoman incursions after the battle of Pelekanon in 1329, but the article finds no source confirming the date of 1352 given by one modern historian, and it concludes that any Ottoman control of the Asian shore before the fall of Constantinople was not accompanied by permanent settlement. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 10 p. 980} The traveller Bertrandon de la Broquière, crossing the Bosphorus there in late 1432 or early 1433, found Turks guarding the passage and collecting the toll for crossing. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 10 p. 980}\n\nWith the arrival of the Ottomans, Üsküdar replaced Chalcedon (Kadiköy) as the bridgehead towards Asia. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 10 p. 980} A tax register of 1498 lists the garrison of the fortress of Üsküdar, all with Slavic names, and vineyards worked by Christians. Because the share-croppers on the royal lands named there were deportees from various parts of the Balkans, the article concludes that Üsküdar, like other places around Istanbul, was at least partly resettled after the conquest. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 10 p. 980}"
    },
    {
     "heading": "The royal foundations",
     "markdown": "The first post-conquest building the article mentions is the mosque of [[person/rum-mehmed-pasha|Rum Mehmed Pasha]], grand vizier from 1466 to 1469, completed in 876/1471-2. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 10 p. 980} In 955/1548 Sultan Süleyman I built, in the name of his daughter [[person/mihrimah-sultan|Mihrimah]], a complex on the sea front with a mosque, school, soup kitchen and caravanserai; the article says this strengthened Üsküdar's role as the bridgehead on the Asian shore and gave the signal for its development. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 10 p. 980} See [[building/mihrimah-sultan-mosque-uskudar|the Mihrimah Sultan Mosque]].\n\nThe architect [[person/mimar-sinan|Sinan]] built a small complex for Shemsi Pasha in 988/1580, which the article calls a jewel of Ottoman architecture, and in 991/1583 an imposing ensemble on a height east of the town for the queen mother Nur Banu. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 10 p. 980} The museum's record of the [[building/atik-valide-mosque|Atik Valide Mosque]] describes this ensemble. In 1050/1640 the queen mother [[person/kosem-sultan|Kösem Sultan]] built the Çinili mosque on the eastern heights, and in 1708 another queen mother built the Yeni Valide mosque in the town centre. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 10 p. 980} The Ayazma mosque was built in 1760 by [[person/mustafa-iii-uthmani|Mustafa III]] on the site of an older palace, and [[person/selim-iii-uthmani|Selim III]] built a mosque and barracks for his new army on part of the grounds of the palace of Kavak at the start of the nineteenth century. The barracks were burnt by rebellious Janissaries at his deposition and rebuilt in 1825-50 in their present form. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 10 p. 980} See also [[building/selimiye-mosque-uskudar|the Selimiye Mosque]] and [[building/cinili-mosque-istanbul|the Çinili Mosque]]."
    },
    {
     "heading": "Hospital, cemeteries and lodges",
     "markdown": "During the Crimean War of 1854-6 the Haydarpaşa military hospital was built on the sea front; it tended the Allied wounded, and beside it lies a cemetery with 8,000 British dead. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 10 p. 980} The article also records Üsküdar's many dervish lodges in Ottoman times, the Rifa'i lodge being especially well known in recent times, and its fame to this day for its immense Muslim cemetery, the Büyük Mezaristan. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 10 p. 980}"
    },
    {
     "heading": "Population",
     "markdown": "In the mid-seventeenth century Evliya Çelebi counted seventy Muslim quarters, eleven Greek and Armenian ones and one Jewish. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 10 p. 980} A source for the 1840s gives seventy-two quarters, three of them Armenian, plus a Greek one of four hundred families settled in the nineteenth century. The two Armenian churches still standing date from 1617 and 1687. The Jewish quarter, near the Shemsi Pasha mosque, held Jews who had come from Galata in 1618, and has disappeared. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 10 p. 980} Another source gives 82,000 inhabitants at the end of the nineteenth century, including 6,000 Greeks, 7,500 Armenians and 1,500 Jews; the district counted 54,969 in 1940 and 395,623 in 1990. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 10 p. 980}"
    },
    {
     "heading": "What the sources do not settle",
     "markdown": "The article leaves open the origin of the name Üsküdar, the date of its first Ottoman occupation, and the exact position of the pre-1453 settlement. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 10 p. 979} {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 10 p. 980}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "place/uskudar",
    "lang": "en",
    "source_lang": "en",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-11-12"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "اسکودار، جسے مغربی یورپ میں سکوتاری کہا جاتا ہے، دائرۃ المعارف الاسلامیہ کے مطابق [[place/istanbul|استنبول]] کے ایشیائی ساحل کے نواحی علاقوں میں سب سے اہم ہے اور باسفورس کے جنوبی سرے پر واقع ہے۔ {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 10 p. 979} مقالہ کہتا ہے کہ نام کی اصل اور ترکوں کی فتح کی ٹھیک تاریخ دونوں معلوم نہیں۔ {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 10 p. 979}"
    },
    {
     "heading": "نام اور ابتدائی تاریخ",
     "markdown": "قدیم زمانے سے اسے کریسوپولس کہا جاتا تھا اور لگتا ہے کہ یہ خلقیدونیہ کی یونانی بستی کا نواحی علاقہ تھا۔ {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 10 p. 979} موجودہ نام سے ملتے جلتے نام، اسکوتیر کی صورت میں، اسے سب سے پہلے 1203ء میں ویلہاردوان نے لکھا، اور نیکیتاس خونیاتس نے اسکودار کے مغرب میں بازنطینی شہنشاہ مانوئل کومنینوس کے ایک محل سکوتاریون کا ذکر کیا ہے۔ {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 10 p. 979} مصنف ڈھال بردار سپاہی کے لیے یونانی لفظ سے ممکنہ تعلق پر بحث کرتا ہے، مگر نوٹ کرتا ہے کہ بازنطینی یہ لفظ فرنگیوں کے نوجوان خدمت گاروں کے لیے بولتے تھے، اور عارضی تجویز دیتا ہے کہ بارہویں صدی عیسوی کے وسط میں مغرب سے آنے والی کسی اصطلاح نے پہلے ایک محل کو اور پھر اس کے گرد کی بستی کو یہ نام دیا۔ {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 10 p. 979} {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 10 p. 980} بازنطینی مؤرخ فرانتزس پندرہویں صدی میں لکھتا ہے کہ جس جگہ کو اب سکوتاری کہتے ہیں اسے پہلے کریسوپولس کہا جاتا تھا۔ {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 10 p. 980}"
    },
    {
     "heading": "1453ء سے پہلے اور بعد",
     "markdown": "1329ء میں پیلیکانون کی جنگ کے بعد عثمانیوں کے کئی حملے ہوئے، لیکن مقالے کو کوئی ایسا ماخذ نہیں ملتا جو ایک جدید مؤرخ کی بتائی ہوئی تاریخ 1352ء کی تصدیق کرے، اور وہ نتیجہ نکالتا ہے کہ قسطنطنیہ کے سقوط سے پہلے ایشیائی ساحل پر عثمانی اثر کے ساتھ مستقل آبادکاری نہیں ہوئی۔ {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 10 p. 980} سیاح برترانڈون دو لا بروکیئر نے 1432ء کے آخر یا 1433ء کے شروع میں وہاں سے باسفورس پار کیا تو دیکھا کہ ترک گزرگاہ کی نگرانی کرتے اور پار اترنے کا محصول وصول کرتے تھے۔ {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 10 p. 980}\n\nعثمانیوں کے آنے پر اسکودار نے ایشیا کی طرف پل کے سرے کے طور پر خلقیدونیہ، یعنی قاضی کوئی، کی جگہ لے لی۔ {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 10 p. 980} 1498ء کا ایک محصولاتی اندراج اسکودار کے قلعے کے سپاہیوں کا ذکر کرتا ہے جن کے نام سب سلاوی ہیں، اور عیسائیوں کے کاشت کیے ہوئے انگور کے باغات کا بھی۔ چونکہ وہاں درج شاہی زمینوں کے بٹائی دار سب بلقان کے مختلف علاقوں سے لائے ہوئے لوگ ہیں، اس لیے مقالہ نتیجہ نکالتا ہے کہ استنبول کے دوسرے نواحی علاقوں کی طرح اسکودار بھی فتح کے بعد کم از کم جزوی طور پر دوبارہ آباد کیا گیا۔ {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 10 p. 980}"
    },
    {
     "heading": "شاہی تعمیرات",
     "markdown": "فتح کے بعد پہلی عمارت جس کا مقالہ ذکر کرتا ہے وہ [[person/rum-mehmed-pasha|روم محمد پاشا]] کی مسجد ہے، جو 1466ء سے 1469ء تک وزیرِ اعظم رہے، اور مسجد 876ھ/1471-1472ء میں مکمل ہوئی۔ {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 10 p. 980} 955ھ/1548ء میں سلطان سلیمان اول نے اپنی بیٹی [[person/mihrimah-sultan|مہرِ ماہ]] کے نام پر ساحل پر ایک مجموعہ بنوایا جس میں مسجد، مدرسہ، لنگر خانہ اور کارواں سرائے تھی؛ مقالے کے مطابق اس نے ایشیائی ساحل پر پل کے سرے کے طور پر اسکودار کا کردار مضبوط کیا اور اس کی ترقی کا اشارہ دیا۔ {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 10 p. 980} دیکھیے [[building/mihrimah-sultan-mosque-uskudar|مسجد مہرِ ماہ سلطان]]۔\n\nمعمار [[person/mimar-sinan|سنان]] نے 988ھ/1580ء میں شمسی پاشا کے لیے ایک چھوٹا مجموعہ بنایا جسے مقالہ عثمانی فنِ تعمیر کا نگینہ کہتا ہے، اور 991ھ/1583ء میں شہر کے مشرق میں ایک بلندی پر ملکۂ والدہ نور بانو کے لیے ایک شاندار مجموعہ بنایا۔ {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 10 p. 980} عجائب گھر کا [[building/atik-valide-mosque|عتیق والدہ مسجد]] کا اندراج اسی مجموعے کو بیان کرتا ہے۔ 1050ھ/1640ء میں ملکۂ والدہ [[person/kosem-sultan|کوسم سلطان]] نے مشرقی بلندیوں پر چینی مسجد بنوائی، اور 1708ء میں ایک اور ملکۂ والدہ نے شہر کے وسط میں ینی والدہ مسجد بنوائی۔ {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 10 p. 980} [[person/mustafa-iii-uthmani|مصطفیٰ ثالث]] نے 1760ء میں ایک پرانے محل کی جگہ آیازما مسجد بنوائی، اور [[person/selim-iii-uthmani|سلیم ثالث]] نے انیسویں صدی کے آغاز میں قاواق محل کی زمین کے ایک حصے پر اپنی نئی فوج کے لیے مسجد اور بارک بنوائی۔ سلیم کی معزولی پر باغی ینی چری نے بارک جلا دی، پھر 1825ء سے 1850ء کے درمیان اسے موجودہ صورت میں دوبارہ بنایا گیا۔ {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 10 p. 980} مزید دیکھیے [[building/selimiye-mosque-uskudar|مسجد سلیمیہ]] اور [[building/cinili-mosque-istanbul|چینی مسجد]]۔"
    },
    {
     "heading": "ہسپتال، قبرستان اور خانقاہیں",
     "markdown": "1854ء سے 1856ء کی جنگِ کریمیا کے دوران ساحل پر حیدر پاشا کا فوجی ہسپتال بنا جس میں اتحادیوں کے زخمیوں کا علاج ہوا، اور اس کے پہلو میں ایک قبرستان ہے جس میں آٹھ ہزار برطانوی مردے دفن ہیں۔ {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 10 p. 980} مقالہ عثمانی دور میں اسکودار کی بہت سی درویشانہ خانقاہوں کا بھی ذکر کرتا ہے، جن میں رفاعی خانقاہ حالیہ زمانے میں خاص طور پر مشہور تھی، اور آج تک اس کے وسیع مسلم قبرستان بیوک مزارستان کی شہرت کا بھی۔ {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 10 p. 980}"
    },
    {
     "heading": "آبادی",
     "markdown": "سترہویں صدی کے وسط میں اولیا چلبی نے ستر مسلم محلے، گیارہ یونانی اور ارمنی محلے اور ایک یہودی محلہ گنے۔ {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 10 p. 980} انیسویں صدی کی چوتھی دہائی کا ایک ماخذ بہتر محلے بتاتا ہے جن میں تین ارمنی ہیں، اور ایک یونانی محلہ چار سو گھرانوں کا جو انیسویں صدی میں آباد ہوا۔ دو ارمنی گرجے جو آج بھی قائم ہیں 1617ء اور 1687ء کے ہیں۔ شمسی پاشا مسجد کے قریب یہودی محلہ ان یہودیوں پر مشتمل تھا جو 1618ء میں غلطہ سے آئے، اور وہ اب ختم ہو چکا ہے۔ {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 10 p. 980} ایک اور ماخذ انیسویں صدی کے آخر میں بیاسی ہزار آبادی بتاتا ہے جن میں چھ ہزار یونانی، ساڑھے سات ہزار ارمنی اور ڈیڑھ ہزار یہودی تھے؛ قضا کی آبادی 1940ء میں 54969 اور 1990ء میں 395623 تھی۔ {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 10 p. 980}"
    },
    {
     "heading": "جو ماخذ طے نہیں کرتے",
     "markdown": "مقالہ اسکودار کے نام کی اصل، اس پر پہلے عثمانی قبضے کی تاریخ اور 1453ء سے پہلے کی بستی کا ٹھیک مقام کھلا چھوڑتا ہے۔ {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 10 p. 979} {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 10 p. 980}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "place/uskudar",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "en",
    "translators": [
     "Claude Sonnet 5.5 (claude-sonnet-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-11-12"
  }
 },
 "degree": 2,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-11-12",
 "connections": [
  {
   "to": "place/istanbul",
   "type": "located_in",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/encyclopaedia-of-islam-2"
   ]
  }
 ],
 "related": [
  "building/arap-cami-istanbul",
  "building/atik-ali-pasha-mosque",
  "building/eski-imaret-mosque",
  "building/eyup-sultan-mosque",
  "building/fenari-isa-mosque",
  "building/gul-mosque-istanbul",
  "building/hagia-sophia",
  "building/hirami-ahmed-pasha-mosque"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}