{
 "id": "polity/sarbadarids",
 "class": "polity",
 "slug": "sarbadarids",
 "label": {
  "ar": "السربداريون",
  "en": "Sarbadarids",
  "ur": "سربداری"
 },
 "summary": {
  "ar": "السربداريون حكام بيهق، أي ناحية سبزوار في غرب خراسان، وجزء من أتباعهم، في نحو نصف قرن بين وفاة أبي سعيد وفتح تيمور لبلاد فارس. بدأت حركتهم من باشتين قرب سبزوار في 9 شعبان 737هـ/13 آذار 1337م، وجمعت بين ملاك ريفيين وفتيان وأتباع شيوخ صوفية، وتحولت مع الزمن إلى التشيع، ويرى المقال أنها أصلح ما تُفهم محاولة حكم ذاتي لسكان غرب خراسان في وجه تفكك الحكم المغولي {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 9 p. 56} {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 9 p. 58}.",
  "en": "The Sarbadarids were the rulers of Bayhaq, the Sabzawar region of western Khurasan, together with part of their followers, in the half century between the death of Abu Said and Timur's conquest of Persia. The movement began at Bashtin near Sabzawar on 9 Sha'ban 737/13 March 1337, drew together rural landowners, young men and the followers of Sufi shaykhs, and moved over time towards Shi'ism; the article judges it best seen as an attempt at self-government by the indigenous population of western Khurasan facing the disintegration of Mongol rule {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 9 p. 56} {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 9 p. 58}.",
  "ur": "سربداری بیہق، یعنی مغربی خراسان کے علاقے سبزوار، کے حکمران اور ان کے پیروکاروں کا ایک حصہ تھے، جو ابو سعید کی وفات اور تیمور کی ایران پر فتح کے درمیان تقریباً نصف صدی تک رہے۔ تحریک 9 شعبان 737ھ/13 مارچ 1337ء کو سبزوار کے قریب باشتین سے شروع ہوئی، اس میں دیہی زمیندار، نوجوان اور صوفی شیوخ کے پیروکار شامل ہوئے، اور وقت کے ساتھ اس کا جھکاؤ تشیع کی طرف ہوا؛ مضمون کی رائے میں اسے مغربی خراسان کے مقامی باشندوں کی مغل حکومت کے انتشار کے سامنے خود حکمرانی کی کوشش سمجھنا زیادہ مفید ہے {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 9 p. 56} {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 9 p. 58}."
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "time"
 ],
 "regions": [
  "persia-central-asia"
 ],
 "periods": [
  "period/mongol-post-mongol"
 ],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [],
 "span": {
  "earliest": 1337.195767195767,
  "latest": 1382.0016153651025
 },
 "display": {
  "start": {
   "edtf": "1337-03-13",
   "hijri": "0737-08-09",
   "calendar": "julian",
   "precision": "day",
   "status": "historical",
   "derived": true,
   "note": "The uprising began at Bashtin on 9 Sha'ban 737/13 March 1337; the article takes the dates from al-Faryumadi and al-Samarqandi {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 9 p. 56}.",
   "sources": [
    "source/encyclopaedia-of-islam-2"
   ]
  },
  "end": {
   "edtf": "1381",
   "hijri": "0783",
   "calendar": "julian",
   "precision": "year",
   "status": "debated",
   "derived": true,
   "note": "Khwaja Ali, the last ruler the article follows, entered Timur's service in 783/1381, which agrees with the end year 1381 in the title of J. Masson Smith's study cited in the article; the article gives no single end date {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 9 p. 58}.",
   "sources": [
    "source/encyclopaedia-of-islam-2"
   ]
  }
 },
 "data": {
  "kind": "dynasty",
  "start": {
   "edtf": "1337-03-13",
   "hijri": "0737-08-09",
   "calendar": "julian",
   "precision": "day",
   "status": "historical",
   "derived": true,
   "note": "The uprising began at Bashtin on 9 Sha'ban 737/13 March 1337; the article takes the dates from al-Faryumadi and al-Samarqandi {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 9 p. 56}.",
   "sources": [
    "source/encyclopaedia-of-islam-2"
   ]
  },
  "end": {
   "edtf": "1381",
   "hijri": "0783",
   "calendar": "julian",
   "precision": "year",
   "status": "debated",
   "derived": true,
   "note": "Khwaja Ali, the last ruler the article follows, entered Timur's service in 783/1381, which agrees with the end year 1381 in the title of J. Masson Smith's study cited in the article; the article gives no single end date {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 9 p. 58}.",
   "sources": [
    "source/encyclopaedia-of-islam-2"
   ]
  },
  "sources": [
   "source/encyclopaedia-of-islam-2"
  ],
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "Encyclopaedia of Islam, 2nd ed., local OCR of the printed volumes",
   "generated_by": "Claude Sonnet 5.5",
   "model": "claude-sonnet-5-5",
   "run": "canon-missing-4",
   "canon": "Encyclopaedia of Islam 2nd ed., vol. 9, article Sarbadarids, pp. 56-58"
  },
  "importance": 2,
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 2,
   "generated_by": "Claude Sonnet 5.5"
  },
  "kids": {
   "ar": "السربداريون جماعة من أهل سبزوار في خراسان أرادوا أن يحكموا أنفسهم بعد ضعف المغول.",
   "en": "The Sarbadarids were people of Sabzawar in Khurasan who wanted to govern themselves after the Mongols grew weak.",
   "ur": "سربداری خراسان کے شہر سبزوار کے لوگ تھے جو منگولوں کے کمزور ہونے کے بعد خود اپنی حکومت چلانا چاہتے تھے۔"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "السربداريون اسم يطلق على حكام بيهق، أي ناحية سبزوار في غرب خراسان، وعلى طائفة من أتباعهم، في نصف القرن الذي بين وفاة [[person/abu-said-ilkhan|أبي سعيد]] وفتح [[person/timur-lang|تيمور]] لبلاد فارس. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 9 p. 56} ويرد الاسم أيضاً على صورة سربدال، ومعناه المتمرد. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 9 p. 56} وقد وصف الباحثون هذا النظام بأنه دولة لصوص، وبأنه حركة ثورية اجتماعية يحركها نزوع مهدوي قوي، وبأنه نوع من جمهورية شيعية. ويقترح المقال أن أنفع ما يُفهم به هو محاولة حكم ذاتي من سكان غرب خراسان الأصليين في مواجهة تفكك الحكم المغولي. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 9 p. 56}"
    },
    {
     "heading": "ثورة سنة 737هـ/1337م",
     "markdown": "بدأ التمرد في باشتين من ناحية سبزوار في 9 شعبان 737هـ/13 آذار 1337م. فقد قتل عبد الرزاق، ابن وجيه محلي محترم، جابي ضرائب، ثم ثار ليدفع عن نفسه العاقبة. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 9 p. 56} ويفسر استعداد الآخرين لاتباعه، ثم لاتباع أخيه الأكثر دهاءً وجيه الدين مسعود، بظلم وزير علاء الدين محمد المالي، فقد دفعته حاجته إلى تمويل طموحات المدعي الجنكيزي توغاي تيمور إلى الجباية القاسية، وكانت محاولات هذا لانتزاع وراثة الدولة الإلخانية عقيمة استنزفت خراسان، فأهمل القادة المغول التمرد حتى فات الأوان. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 9 p. 56} واستولى عبد الرزاق على سبزوار في 12 صفر 738هـ/9 أيلول 1337م، وقتل عدد من آل علاء الدين. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 9 p. 56}"
    },
    {
     "heading": "مسعود والشيخية",
     "markdown": "يقول المقال إن سلوك عبد الرزاق أدى إلى مقتله سنة 738هـ/1338م على يد أخيه مسعود. وكان مسعود يمثل الطموحات الأوسع لملاك الأرض الريفيين الراغبين في التخلص من الحكم المغولي. وقد كوفئ الجنود والفتيان والعيارون الذين انضموا إليه بتوزيع متساو لغنائم سلسلة غارات انتهت بالاستيلاء على [[place/nishapur|نيسابور]]. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 9 p. 56} ولتوسيع سلطته أشرك الشيخ حسن جوري، تلميذ الدرويش الشيعي المازندراني الشيخ خليفة. وبدأ بذلك التحالف المضطرب بين السربداريين والشيخية، وهو ما يعطي هذا النظام طابعه المميز. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 9 p. 57} ويشك المقال في أن يكون جوري قد صار سيد حركة سرية متطرفة، ويرى أنه أدرك أن مظالم أتباعه والمسلمين المظلومين في خراسان عامة يمكن التعبير عنها بالانضمام إلى احتجاج خارجين سبزوار. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 9 p. 57}\n\nلم يعد توغاي تيمور قادراً على تجاهلهم. فهُزم جيشه قرب نهر جرجان، وطورد وزيره علاء الدين محمد وقتل في 23 شعبان 742هـ/1 شباط 1342م. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 9 p. 57} وضرب السربداريون عندئذ النقود باسم سليمان، منافس توغاي تيمور وربيب [[person/choban|الجوبانيين]]، وسعوا إلى التوسع على حساب الكرت في [[place/herat|هراة]]. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 9 p. 57} وقتل حسن جوري في معركة قرب زاوه في 13 صفر 743هـ/18 تموز 1342م، ويقال بأمر من مسعود. ومات مسعود نفسه في ذي القعدة 743هـ/نيسان 1343م بعد غزو كارثي لرستمدار ومازندران. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 9 p. 57}"
    },
    {
     "heading": "قادة متنافسون",
     "markdown": "ثم تولى القيادة قائد مسعود محمد أيتيمور، فاعترف بسيادة توغاي تيمور من جديد، وقتل في محرم 747هـ بتحريض من الدراويش. وتنازع الحكم بعد ذلك جنود موالون في الجملة لأسرة مسعود والدراويش. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 9 p. 57} وأخيراً قبل متحدث الدراويش خواجه تاج الدين علي بن شمس الدين چشمي الحكم في 16 شعبان 748هـ/21 تشرين الثاني 1347م. وأصدر أول نقد سربداري مستقل سنة 748هـ/1348م، سني الطراز، وسار على برنامج إصلاح اقتصادي وأخلاقي أريد به استمالة الأطياف المتنوعة في الدولة. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 9 p. 57} وفي سنة 752هـ/1351م، بعد دخول هراة في فلك الجغتاي، رأى من الحكمة ضرب النقد باسم توغاي تيمور من جديد، وأدى هذا الاسترضاء للمغول، مع أساليبه الاستبدادية، إلى مقتله في 28 شوال 752هـ/18 كانون الأول 1351م. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 9 p. 57}\n\nوأحد القتلة، يحيى كرابي، استأنف القتال ضد توغاي تيمور الذي أضعف الطاعون الأسود معسكره. فتظاهر بالصلح وقتل آخر الجنكيزيين هناك في 16 ذي القعدة 754هـ/13 كانون الأول 1353م. وقتل كرابي نفسه في 10 محرم 759هـ/23 كانون الأول 1357م. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 9 p. 57} ويصف المقال الفترة التالية بأنها سلسلة أخرى من الانقلابات والاغتيالات السياسية يظل ترتيبها الزمني عصياً لأن أوثق المصادر متضاربة. وكان لطف الله بن وجيه الدين مسعود، أحد المتنافسين، آخر من حكم من تلك الأسرة. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 9 p. 57}"
    },
    {
     "heading": "التشيع والنهاية",
     "markdown": "مع تولي خواجه علي بن مؤيد وجد تشيع أهل سبزوار تعبيراً سياسياً صريحاً لأول مرة. فقد أعلن حكمه بنقود تحمل صيغة شيعية، وكان يخرج حصاناً مرتين كل يوم لقدوم صاحب الزمان المنتظر. وفي أواخر حكمه دعا العالم الإمامي [[person/muhammad-ibn-makki-al-amili|محمد بن مكي العاملي]] إلى سبزوار ليقيم فيها التشيع الاثني عشري. ولم يستطع ابن مكي القبول، لكنه كتب له كتاباً في الفقه الإمامي. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 9 p. 57} ويرى المقال أن التزام خواجه علي نفسه كان فاتراً، فخلال سنة أزاح زعيم الدراويش درويش علي وطرد الشيخية، حتى إنه انتهك قبري الشيخ خليفة وحسن جوري. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 9 p. 57} وفرّ خليفة درويش علي، ركن الدين، إلى بلاط [[person/shah-shuja-muzaffari|شاه شجاع]] [[polity/muzaffarid-dynasty|المظفري]]، فأدى ذلك إلى غزو أرض السربداريين بدعم مظفري، وسقطت سبزوار سنة 778هـ/1376م. ولجأ خواجه علي إلى الأمير ولي الذي ساعده على استردادها، لكن ملكه تقلص كثيراً. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 9 p. 57} وبعد سنتين، في 783هـ/1381م، اغتنم فرصة لحفظ نفسه بالدخول في خدمة تيمور. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 9 p. 58}\n\nويقول المقال بعد وفاة خواجه علي إن ممالك السربداريين قسمت بين عدة قادة خدموا تيمور أيضاً، لا سيما في إدارة جنوب العراق. وفي سنة 808هـ/1405م انتهت محاولة قريب لخواجه علي المطالبة بحقوقه الموروثة بإعدامه ونهب سبزوار، وعرف فرد آخر من الأسرة لاحقاً شاعراً باسم أمير شاهي. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 9 p. 58}"
    },
    {
     "heading": "ما يكشفه هذا النظام",
     "markdown": "بحسب المقال استوعب هذا النظام تيارات عدة في خراسان في القرن الثامن الهجري: تطلعات الريفيين وزعمائهم، وتنظيمات الفتوة، والدور المتنامي لشيوخ الصوفية في السياسة، والظهور المتردد للتشيع تعبيراً عن خصوصية محلية. ويشير إلى الشاعر ابن يمين الذي يمدح أعمال البناء لتاج الدين علي ويحيى كرابي، ويعد ترميم كرابي لقنوات طوس علامة على محاولة السربداريين، العقيمة والبطولية معاً، مواجهة آثار الحكم المغولي. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 9 p. 58}"
    },
    {
     "heading": "ما تتركه هذه الصفحة",
     "markdown": "يلاحظ المقال أن المصادر متضاربة في ترتيب الحكام بين 759هـ/1358م وصعود خواجه علي، فلا تفصل هذه الصفحة تسلسل الانقلابات في تلك السنوات. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 9 p. 57}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "polity/sarbadarids",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "en",
    "translators": [
     "Claude Sonnet 5.5 (claude-sonnet-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-11-12"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Overview",
     "markdown": "Sarbadarid is the name given to the rulers of Bayhaq, the Sabzawar region of western Khurasan, and to a section of their followers, in the half century between the death of [[person/abu-said-ilkhan|Abu Said]] and the conquest of Persia by [[person/timur-lang|Timur]]. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 9 p. 56} The name is often also given as Sarbadal, meaning refractory. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 9 p. 56} Writers have called the regime a robber state, a social revolutionary movement driven by a strong Mahdist impulse, and a kind of Shi'i republic. The article suggests it is most usefully seen as an attempt at self-government by the indigenous population of western Khurasan, faced with the disintegration of Mongol rule. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 9 p. 56}"
    },
    {
     "heading": "The uprising of 737/1337",
     "markdown": "The revolt started at Bashtin, in the district of Sabzawar, on 9 Sha'ban 737/13 March 1337. Abd al-Razzaq, son of a respected local notable, murdered a tax official and then rose in revolt to forestall the consequences. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 9 p. 56} The readiness of others to follow him, and later his more sophisticated brother Wajih al-Din Mas'ud, has been explained by the financial oppression of the wazir of Ala' al-Din Muhammad. His exactions were driven by the need to pay for the ambitions of the Chingizid pretender Tugha Timur, whose vain efforts to claim the Ilkhanate drained Khurasan and made the Mongol leaders neglect the uprising until it was too late. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 9 p. 56} Abd al-Razzaq took Sabzawar on 12 Safar 738/9 September 1337, and several members of Ala' al-Din's family were killed. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 9 p. 56}"
    },
    {
     "heading": "Mas'ud and the Shaykhis",
     "markdown": "The article says Abd al-Razzaq's behaviour led to his death in 738/1338 at his brother Mas'ud's hands. Mas'ud represented the wider ambitions of the rural landowners, who were anxious to throw off Mongol rule. The soldiers, young men and ayyars who joined him were rewarded with an egalitarian division of the spoils from a series of raids, which ended in the capture of [[place/nishapur|Nishapur]]. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 9 p. 56} To broaden his authority Mas'ud involved Shaykh Hasan-i Juri, a disciple of the Mazandarani Shi'i dervish Shaykh Khalifa. This began the uneasy alliance between the Sarbadarids and the Shaykhis, which gives the regime its distinctive character. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 9 p. 57} The article doubts that Juri had become master of a radical underground movement, and says rather that he saw the grievances of his adherents and of oppressed Muslims in Khurasan could best be voiced by joining the protests of the Sabzawar outlaws. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 9 p. 57}\n\nTugha Timur could no longer ignore them. His army was routed near the Gurgan river, and his wazir Ala' al-Din Muhammad was pursued and killed on 23 Sha'ban 742/1 February 1342. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 9 p. 57} The Sarbadarids then struck coins in the name of Tugha Timur's rival Sulayman, the protege of the [[person/choban|Chubanids]], and sought to expand at the expense of the Karts of [[place/herat|Herat]]. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 9 p. 57} Hasan-i Juri was killed in battle near Zawa on 13 Safar 743/18 July 1342, allegedly on Mas'ud's orders. Mas'ud himself died in Dhu 'l-Qa'da 743/April 1343 after a disastrous invasion of Rustamdar and Mazandaran. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 9 p. 57}"
    },
    {
     "heading": "Competing leaders",
     "markdown": "Mas'ud's commander Muhammad Aytimur then led, acknowledging Tugha Timur's sovereignty again, and was murdered in Muharram 747 at the instigation of the dervishes. Soldiers broadly loyal to Mas'ud's family and the dervishes then vied for power. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 9 p. 57} The dervishes' spokesman Khwaja Taj al-Din Ali ibn Shams al-Din Chishumi finally agreed to rule on 16 Sha'ban 748/21 November 1347. He issued the first independent Sarbadarid coinage in 748/1348, Sunni in type, and followed a programme of economic and moral reform meant to appeal to the range of opinion in the state. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 9 p. 57} In 752/1351, after Herat came within the Chaghatayid sphere, he judged it prudent to mint again in Tugha Timur's name, and this appeasement of the Mongols, together with his autocratic methods, led to his murder on 28 Shawwal 752/18 December 1351. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 9 p. 57}\n\nOne of the assassins, Yahya Karrabi, resumed hostilities against Tugha Timur, whose camp was weakened by the Black Death. He pretended to make peace and murdered the last of the Chingizids there on 16 Dhu 'l-Qa'da 754/13 December 1353. Karrabi was himself killed on 10 Muharram 759/23 December 1357. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 9 p. 57} The article calls the next period another stretch of coups and political murders, whose chronology remains elusive because the most reliable sources are inconsistent. One of the contenders, Lutf Allah son of Wajih al-Din Mas'ud, was the last of that family to rule. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 9 p. 57}"
    },
    {
     "heading": "Shi'ism and the end",
     "markdown": "With the accession of Khwaja Ali ibn Mu'ayyad, the Shi'ism of the Sabzawaris found explicit political expression for the first time. He announced his rule with coins bearing a Shi'i formula and led a horse out twice daily for the expected arrival of the Sahib-i Zaman, the awaited Imam. Late in his reign he invited the Imami scholar [[person/muhammad-ibn-makki-al-amili|Muhammad ibn Makki al-Amili]] to Sabzawar to establish Twelver Shi'ism there. Ibn Makki could not accept, but wrote a work on Imami fiqh for him. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 9 p. 57} The article judges that Khwaja Ali's own commitment was lukewarm: within a year he had removed the dervish leader Darwish Ali and driven out the Shaykhiyya, even desecrating the tombs of Shaykh Khalifa and Hasan-i Juri. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 9 p. 57} The flight of Darwish Ali's successor Rukn al-Din to the court of [[person/shah-shuja-muzaffari|Shah Shuja']] the [[polity/muzaffarid-dynasty|Muzaffarid]] led to an invasion of Sarbadarid territory with Muzaffarid support, and Sabzawar was captured in 778/1376. Khwaja Ali took refuge with Amir Wali, who helped him regain the city, but his realm was greatly reduced. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 9 p. 57} Two years later, in 783/1381, he took the opportunity of preserving himself by entering Timur's service. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 9 p. 58}\n\nAfter Khwaja Ali's death the article says Sarbadarid realms were divided among several leaders, who also served Timur, particularly in the administration of lower Iraq. In 808/1405 an attempt by a relative of Khwaja Ali to claim his hereditary rights ended in his execution and the sack of Sabzawar, and another member of the family later became known as the poet Amir Shahi. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 9 p. 58}"
    },
    {
     "heading": "What the regime shows",
     "markdown": "According to the article, the regime channelled several currents of fourteenth-century Khurasan: the aspirations of the rural population and their leaders, the futuwwa organisations, the growing role of Sufi shaykhs in political life, and the hesitant emergence of Shi'ism as an expression of local particularism. It points to the poet Ibn Yamin, who praises the building works of Taj al-Din Ali and Yahya Karrabi, and calls Karrabi's restoration of the qanats at Tus a sign of the Sarbadarids' vain but heroic attempt to counter the effects of Mongol rule. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 9 p. 58}"
    },
    {
     "heading": "What this page leaves out",
     "markdown": "The article notes that the sources are inconsistent on the order of the rulers between 759/1358 and the rise of Khwaja Ali, so the sequence of coups in those years is not given here in detail. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 9 p. 57}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "polity/sarbadarids",
    "lang": "en",
    "source_lang": "en",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-11-12"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "سربداری اس نام سے بیہق، یعنی مغربی خراسان کے علاقے سبزوار، کے حکمرانوں اور ان کے پیروکاروں کے ایک حصے کو پکارا جاتا ہے، جو [[person/abu-said-ilkhan|ابو سعید]] کی وفات اور [[person/timur-lang|تیمور]] کی ایران پر فتح کے درمیان نصف صدی میں رہے۔ {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 9 p. 56} یہ نام سربدال کی شکل میں بھی ملتا ہے، جس کا مطلب باغی بتایا گیا ہے۔ {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 9 p. 56} محققین نے اس نظام کو کبھی لٹیروں کی ریاست، کبھی مہدوی جذبے سے چلنے والی سماجی انقلابی تحریک اور کبھی ایک طرح کی شیعی جمہوریہ کہا ہے۔ مضمون کی تجویز ہے کہ اسے مغربی خراسان کے مقامی باشندوں کی مغل حکومت کے انتشار کے سامنے خود حکمرانی کی کوشش سمجھنا زیادہ مفید ہے۔ {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 9 p. 56}"
    },
    {
     "heading": "737ھ/1337ء کی بغاوت",
     "markdown": "بغاوت سبزوار کے علاقے باشتین میں 9 شعبان 737ھ/13 مارچ 1337ء کو شروع ہوئی۔ ایک معزز مقامی شخص کے بیٹے عبد الرزاق نے ایک محصل کو قتل کیا اور پھر نتائج سے بچنے کے لیے علمِ بغاوت بلند کر دیا۔ {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 9 p. 56} دوسروں کا اس کے پیچھے آنا، اور بعد میں اس کے زیادہ باشعور بھائی وجیہ الدین مسعود کا، علاء الدین محمد کے وزیر کے مالی جبر سے سمجھایا جاتا ہے۔ اس کی وصولیاں چنگیزی دعویدار توغا تیمور کے عزائم کے خرچ کی ضرورت سے پیدا ہوئیں، جس کی ایل خانی وراثت پانے کی ناکام کوششوں نے خراسان کو نچوڑ دیا اور منگول سرداروں نے بغاوت کو اتنی دیر تک نظر انداز کیا کہ بہت دیر ہو گئی۔ {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 9 p. 56} عبد الرزاق نے 12 صفر 738ھ/9 ستمبر 1337ء کو سبزوار پر قبضہ کر لیا اور علاء الدین کے خاندان کے کئی افراد مارے گئے۔ {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 9 p. 56}"
    },
    {
     "heading": "مسعود اور شیخی",
     "markdown": "مضمون کے مطابق عبد الرزاق کے چال چلن کے سبب 738ھ/1338ء میں اس کے بھائی مسعود کے ہاتھوں اس کی موت ہوئی۔ مسعود دیہی زمینداروں کے وسیع تر عزائم کی نمائندگی کرتا تھا جو منگول حکومت اتار پھینکنے کے خواہاں تھے۔ اس کے ساتھ شامل ہونے والے سپاہیوں، نوجوانوں اور عیاروں کو چھاپوں کے مالِ غنیمت کی برابر تقسیم سے نوازا گیا، اور یہ چھاپے [[place/nishapur|نیشاپور]] کی فتح پر ختم ہوئے۔ {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 9 p. 56} اپنی اتھارٹی کو وسعت دینے کے لیے مسعود نے مازندرانی شیعہ درویش شیخ خلیفہ کے شاگرد شیخ حسن جوری کو شریک کیا۔ یوں سربداریوں اور شیخیوں کا بے چین اتحاد شروع ہوا جو اس نظام کو اس کی امتیازی شناخت دیتا ہے۔ {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 9 p. 57} مضمون کو شک ہے کہ جوری کسی انتہا پسند خفیہ تحریک کا سربراہ بن چکا تھا، اور کہتا ہے کہ اس نے سمجھا کہ اس کے پیروکاروں اور عام طور پر خراسان کے مظلوم مسلمانوں کی شکایات کا بہترین اظہار سبزوار کے باغیوں کے احتجاج میں شامل ہو کر ہو سکتا ہے۔ {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 9 p. 57}\n\nتوغا تیمور اب انہیں نظر انداز نہیں کر سکتا تھا۔ اس کی فوج دریائے گرگان کے قریب شکست کھا گئی اور اس کے وزیر علاء الدین محمد کا تعاقب کر کے اسے 23 شعبان 742ھ/1 فروری 1342ء کو قتل کر دیا گیا۔ {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 9 p. 57} تب سربداریوں نے توغا تیمور کے حریف سلیمان، جو [[person/choban|چوبانیوں]] کا منظورِ نظر تھا، کے نام کے سکے ڈھالے اور [[place/herat|ہرات]] کے کرتوں کی قیمت پر پھیلنا چاہا۔ {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 9 p. 57} حسن جوری زاوہ کے قریب لڑائی میں 13 صفر 743ھ/18 جولائی 1342ء کو مارا گیا، بتایا جاتا ہے کہ مسعود کے حکم سے۔ خود مسعود رستمدار اور مازندران پر تباہ کن حملے کے بعد ذی القعدہ 743ھ/اپریل 1343ء میں مارا گیا۔ {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 9 p. 57}"
    },
    {
     "heading": "حریف قائدین",
     "markdown": "پھر مسعود کے کمانڈر محمد ایتیمور نے قیادت سنبھالی اور توغا تیمور کی بالادستی دوبارہ مانی، اور محرم 747ھ میں درویشوں کی ترغیب پر قتل ہوا۔ اس کے بعد مسعود کے خاندان سے عمومی وفاداری رکھنے والے سپاہی اور درویش اقتدار کے لیے باہم الجھتے رہے۔ {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 9 p. 57} درویشوں کے ترجمان خواجہ تاج الدین علی بن شمس الدین چشمی آخرکار 16 شعبان 748ھ/21 نومبر 1347ء کو حکمرانی پر راضی ہوئے۔ انہوں نے 748ھ/1348ء میں پہلا آزاد سربداری سکہ جاری کیا، جو سنی نوعیت کا تھا، اور ریاست کے مختلف رجحانات کو اپیل کرنے والا معاشی اور اخلاقی اصلاح کا پروگرام اپنایا۔ {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 9 p. 57} 752ھ/1351ء میں، ہرات کے چغتائی دائرے میں آ جانے کے بعد، انہوں نے مصلحتاً توغا تیمور کے نام کے سکے پھر ڈھالے، اور منگولوں کی یہ دل جوئی ان کے آمرانہ طریقوں کے ساتھ مل کر 28 شوال 752ھ/18 دسمبر 1351ء کو ان کے قتل کا سبب بنی۔ {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 9 p. 57}\n\nقاتلوں میں سے ایک یحییٰ کرابی نے توغا تیمور کے خلاف لڑائی دوبارہ شروع کی، جس کا لشکر طاعونِ اسود سے کمزور ہو چکا تھا۔ اس نے صلح کا بہانہ کیا اور آخری چنگیزی کو وہیں 16 ذی القعدہ 754ھ/13 دسمبر 1353ء کو قتل کر دیا۔ خود کرابی 10 محرم 759ھ/23 دسمبر 1357ء کو مارا گیا۔ {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 9 p. 57} مضمون اگلے دور کو بغاوتوں اور سیاسی قتلوں کا ایک اور سلسلہ کہتا ہے جس کی ترتیب اس لیے مبہم رہتی ہے کہ سب سے معتبر مآخذ بھی باہم متضاد ہیں۔ مدعیوں میں لطف اللہ بن وجیہ الدین مسعود اس خاندان کا آخری حکمران تھا۔ {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 9 p. 57}"
    },
    {
     "heading": "تشیع اور انجام",
     "markdown": "خواجہ علی بن مؤید کے آنے سے سبزواریوں کے تشیع کو پہلی بار واضح سیاسی اظہار ملا۔ اس نے اپنی حکومت کا اعلان شیعی کلمے والے سکوں سے کیا اور صاحبِ زمان کی متوقع آمد کے لیے روزانہ دو بار گھوڑا باہر نکالنے کی رسم قائم کی۔ اپنے دور کے آخر میں اس نے امامی عالم [[person/muhammad-ibn-makki-al-amili|محمد بن مکی العاملی]] کو سبزوار بلایا تاکہ وہاں اثنا عشری تشیع قائم کریں۔ ابن مکی قبول نہ کر سکے مگر انہوں نے اس کے لیے فقہ امامیہ پر ایک کتاب لکھی۔ {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 9 p. 57} مضمون کی رائے ہے کہ خواجہ علی کی اپنی وابستگی ٹھنڈی تھی: ایک سال کے اندر اس نے درویشوں کے رہنما درویش علی کو ہٹا دیا اور شیخیہ کو نکال دیا، حتیٰ کہ شیخ خلیفہ اور حسن جوری کی قبروں کی بے حرمتی کی۔ {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 9 p. 57} درویش علی کے جانشین رکن الدین کے [[person/shah-shuja-muzaffari|شاہ شجاع]] [[polity/muzaffarid-dynasty|مظفری]] کے دربار کی طرف فرار نے سربداری علاقے پر مظفری مدد سے حملہ کرا دیا اور 778ھ/1376ء میں سبزوار پر قبضہ ہو گیا۔ خواجہ علی نے امیر ولی کے پاس پناہ لی جس نے شہر واپس دلانے میں مدد کی، مگر اس کی سلطنت بہت گھٹ گئی۔ {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 9 p. 57} دو برس بعد، 783ھ/1381ء میں، اس نے اپنے آپ کو بچانے کا موقع پا کر تیمور کی ملازمت اختیار کر لی۔ {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 9 p. 58}\n\nمضمون خواجہ علی کی وفات کے بعد کہتا ہے کہ سربداری علاقے کئی قائدین میں بٹ گئے جنہوں نے بھی تیمور کی خدمت کی، خاص طور پر نچلے عراق کے انتظام میں۔ 808ھ/1405ء میں خواجہ علی کے ایک رشتہ دار کی اپنے موروثی حق کا دعویٰ کرنے کی کوشش اس کے قتل اور سبزوار کی لوٹ مار پر ختم ہوئی، اور خاندان کا ایک اور فرد بعد میں شاعر امیر شاہی کے نام سے مشہور ہوا۔ {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 9 p. 58}"
    },
    {
     "heading": "یہ نظام کیا بتاتا ہے",
     "markdown": "مضمون کے مطابق اس نظام میں چودھویں صدی کے خراسان کے کئی دھارے جمع ہوئے: دیہی آبادی اور ان کے رہنماؤں کی تمنائیں، فتوت کی تنظیمیں، سیاست میں صوفی شیوخ کا بڑھتا ہوا کردار، اور مقامی انفرادیت کے اظہار کے طور پر تشیع کا ہچکچاتا ابھار۔ وہ شاعر ابن یمین کی طرف اشارہ کرتا ہے جو تاج الدین علی اور یحییٰ کرابی کے تعمیری کاموں کی تعریف کرتا ہے، اور طوس کے قناتوں کی کرابی کی مرمت کو منگول حکومت کے اثرات کا مقابلہ کرنے کی سربداریوں کی بے سود مگر بہادرانہ کوشش کی علامت کہتا ہے۔ {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 9 p. 58}"
    },
    {
     "heading": "جو اس صفحے میں نہیں ہے",
     "markdown": "مضمون نوٹ کرتا ہے کہ 759ھ/1358ء اور خواجہ علی کے عروج کے درمیان حکمرانوں کی ترتیب پر مآخذ متضاد ہیں، اس لیے یہ صفحہ ان برسوں کی بغاوتوں کی ترتیب تفصیل سے نہیں دیتا۔ {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 9 p. 57}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "polity/sarbadarids",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "en",
    "translators": [
     "Claude Sonnet 5.5 (claude-sonnet-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-11-12"
  }
 },
 "degree": 14,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-11-12",
 "connections": [
  {
   "to": "polity/ilkhanate",
   "type": "successor_of",
   "inverse": false,
   "note": "Rose against the breakdown of Mongol rule in western Khurasan {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 9 p. 56}.",
   "sources": [
    "source/encyclopaedia-of-islam-2"
   ]
  },
  {
   "to": "place/sabzevar",
   "type": "related_to",
   "inverse": false,
   "note": "Their centre; the uprising began at Bashtin in the district of Sabzawar {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 9 p. 56}.",
   "sources": [
    "source/encyclopaedia-of-islam-2"
   ]
  },
  {
   "to": "place/nishapur",
   "type": "related_to",
   "inverse": false,
   "note": "Mas'ud's raids culminated in its capture {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 9 p. 56}.",
   "sources": [
    "source/encyclopaedia-of-islam-2"
   ]
  },
  {
   "to": "polity/kartid-dynasty",
   "type": "opposed",
   "inverse": false,
   "note": "The Sarbadarids sought to expand at the expense of the Karts of Herat {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 9 p. 57}.",
   "sources": [
    "source/encyclopaedia-of-islam-2"
   ]
  },
  {
   "to": "polity/muzaffarid-dynasty",
   "type": "related_to",
   "inverse": false,
   "note": "Muzaffarid support enabled an invasion that captured Sabzawar in 778/1376 {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 9 p. 57}.",
   "sources": [
    "source/encyclopaedia-of-islam-2"
   ]
  },
  {
   "to": "person/timur-lang",
   "type": "related_to",
   "inverse": false,
   "note": "Several Sarbadarid leaders entered his service {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 9 p. 58}.",
   "sources": [
    "source/encyclopaedia-of-islam-2"
   ]
  },
  {
   "to": "person/muhammad-ibn-makki-al-amili",
   "type": "related_to",
   "inverse": false,
   "note": "Invited to Sabzawar by Khwaja Ali; he declined but wrote a work on Imami fiqh for him {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 9 p. 57}.",
   "sources": [
    "source/encyclopaedia-of-islam-2"
   ]
  }
 ],
 "related": [
  "polity/jalayirids",
  "place/sultaniyya",
  "building/al-madrasa-al-bayhaqiyya",
  "building/al-madrasa-al-sadiyya",
  "building/qasr-al-shadiyakh",
  "concept/alkaline-glazed-ware",
  "concept/black-on-white-ware",
  "concept/chinese-wares-in-the-islamic-world"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}