{
 "id": "question/al-maqam-al-mahmud",
 "class": "question",
 "slug": "al-maqam-al-mahmud",
 "label": {
  "ar": "ما المقام المحمود؟",
  "en": "What is the Praiseworthy Station (al-maqam al-mahmud)?",
  "ur": "مقامِ محمود کیا ہے؟"
 },
 "summary": {
  "ar": "يعقد الخلال في كتاب السنة باب «ذكر المقام المحمود» يجمع فيه روايات أثر مجاهد «يقعده معه على العرش» في تفسير الإسراء 79، وأقوال أصحاب أحمد في قبوله وفي الإنكار على من ردّه، وكتاباً كتبه له شيوخه ببغداد لما أنكره قوم بطرسوس سنة 292هـ؛ ويذكر الباب أن قول المسلمين إن المقام المحمود الشفاعة لا يُدفع، وينقل المحقق عن ابن حجر رد الأقوال كلها إلى الشفاعة العامة، وعن غيره الجمع بين القولين {cite:kitab-al-sunna-khallal-al-hamdan-2018 p. 145-147} {cite:kitab-al-sunna-khallal-al-hamdan-2018 p. 171} {cite:kitab-al-sunna-khallal-al-hamdan-2018 p. 188-189}.",
  "en": "In Kitab al-Sunna al-Khallal has a chapter on the Praiseworthy Station gathering the versions of Mujahid's report 'He will seat him with Him on the Throne' on al-Isra' 79, the sayings of Ahmad's followers accepting it and condemning those who rejected it, and a letter his Baghdad teachers wrote when some in Tarsus rejected it in 292 AH; the chapter says the Muslims' view that the Station is intercession is not denied, and the editor quotes Ibn Hajar reducing all the views to the general intercession and another scholar reconciling the two {cite:kitab-al-sunna-khallal-al-hamdan-2018 p. 145-147} {cite:kitab-al-sunna-khallal-al-hamdan-2018 p. 171} {cite:kitab-al-sunna-khallal-al-hamdan-2018 p. 188-189}.",
  "ur": "خلال کتاب السنہ میں «مقامِ محمود کا ذکر» کا باب رکھتے ہیں جس میں الاسراء 79 کی تفسیر میں مجاہد کے اثر «وہ انہیں اپنے ساتھ عرش پر بٹھائے گا» کی روایات، اسے قبول کرنے اور اس کے منکرین پر نکیر کرنے کے بارے میں احمد کے اصحاب کے اقوال، اور وہ خط ہے جو ان کے بغداد کے شیوخ نے لکھا جب 292ھ میں طرسوس میں کچھ لوگوں نے اس کا انکار کیا؛ باب کہتا ہے کہ مسلمانوں کا یہ قول کہ مقامِ محمود شفاعت ہے رد نہیں کیا جاتا، اور محقق ابن حجر سے تمام اقوال کو عام شفاعت کی طرف لوٹانا اور ایک اور عالم سے دونوں قولوں کی تطبیق نقل کرتے ہیں {cite:kitab-al-sunna-khallal-al-hamdan-2018 p. 145-147} {cite:kitab-al-sunna-khallal-al-hamdan-2018 p. 171} {cite:kitab-al-sunna-khallal-al-hamdan-2018 p. 188-189}۔"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "ideas"
 ],
 "regions": [],
 "periods": [],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "creed"
 ],
 "data": {
  "question": {
   "ar": "ما المراد بالمقام المحمود في الإسراء 79: الشفاعة، أم إجلاس النبي على العرش كما رُوي عن مجاهد، أم كلاهما؟",
   "en": "What is meant by the Praiseworthy Station in al-Isra' 79: intercession, the seating of the Prophet on the Throne as reported from Mujahid, or both?",
   "ur": "الاسراء 79 میں مقامِ محمود سے کیا مراد ہے: شفاعت، یا مجاہد سے مروی نبی کو عرش پر بٹھانا، یا دونوں؟"
  },
  "issue": {
   "ar": "أثر مجاهد في تفسير المقام المحمود بأن الله يقعد النبي معه على العرش، وموقف الحنابلة الأوائل منه ومن منكريه، كما يعرضه الخلال في كتاب السنة ومحققه.",
   "en": "Mujahid's report explaining the Praiseworthy Station as God seating the Prophet with Him on the Throne, and the early Hanbalis' stance on it and on those who rejected it, as al-Khallal's Kitab al-Sunna and its editor present it."
  },
  "short_answer": {
   "ar": "عند الخلال ومن نقل عنهم من الحنابلة الأوائل: يدخل فيه إقعاد النبي على العرش مع إثبات الشفاعة؛ وعند ابن حجر كما ينقله المحقق: ترجع الأقوال كلها إلى الشفاعة العامة؛ وجمع بعضهم بين القولين.",
   "en": "For al-Khallal and the early Hanbalis he quotes: it includes the Prophet's seating on the Throne, with intercession affirmed too; for Ibn Hajar, as the editor quotes him: all the views come back to the general intercession; some reconcile the two.",
   "ur": "خلال اور ان کے نقل کردہ ابتدائی حنابلہ کے نزدیک: اس میں نبی کا عرش پر بٹھایا جانا شامل ہے اور شفاعت بھی ثابت ہے؛ ابن حجر کے نزدیک، جیسا کہ محقق نقل کرتے ہیں: تمام اقوال عام شفاعت کی طرف لوٹتے ہیں؛ بعض نے دونوں کو جمع کیا۔"
  },
  "perspectives": [
   {
    "tradition": "sunni-hanbali",
    "id": "khallal-seating-on-throne",
    "standing": "main",
    "stance": {
     "ar": "المقام المحمود يشمل إقعاد النبي على العرش كما فسره مجاهد، ولا يُدفع تفسيره بالشفاعة",
     "en": "The Station includes the Prophet's seating on the Throne, as Mujahid explained it, without denying that it is intercession"
    },
    "summary": {
     "ar": "يجمع الخلال روايات أثر مجاهد من طريق ليث وغيره، وينقل عن أحمد أن العلماء تلقوه بالقبول وأنه رُوي عن ابن عباس أيضاً، وعن الصاغاني وأبي داود وعبد الله بن أحمد وغيرهم أنهم ما علموا أحداً يرده إلا من يسمونهم الجهمية؛ ويقول الكتاب المكتوب إليه من بغداد إن الجلوس في وقت والشفاعة في وقت، وإنهم لا يدفعون أن المقام المحمود الشفاعة.",
     "en": "Al-Khallal gathers Mujahid's report through Layth and others, quotes Ahmad that scholars accepted it and that it was also related from Ibn 'Abbas, and quotes al-Saghani, Abu Dawud, 'Abd Allah ibn Ahmad and others that they knew of no one who rejected it except those they call Jahmiyya; the letter sent to him from Baghdad says the seating is at one time and the intercession at another, and that they do not deny the Station is intercession."
    },
    "holders": [
     "person/abu-bakr-al-khallal",
     "person/abu-bakr-al-marrudhi",
     "person/ahmad-ibn-hanbal",
     "person/mujahid-ibn-jabr",
     "person/abu-dawud-al-sijistani",
     "person/ahmad-ibn-salman-al-najjad"
    ],
    "evidence": [
     {
      "ref": "source/kitab-al-sunna-khallal-al-hamdan-2018",
      "note": {
       "ar": "باب ذكر المقام المحمود وحواشيه، ص 145–212 من المسح"
      }
     }
    ],
    "sources": [
     "source/kitab-al-sunna-khallal-al-hamdan-2018"
    ]
   },
   {
    "tradition": "sunni-shafii",
    "id": "ibn-hajar-general-intercession",
    "standing": "main",
    "stance": {
     "ar": "ترجع الأقوال كلها إلى الشفاعة العامة",
     "en": "All the views come back to the general intercession"
    },
    "summary": {
     "ar": "ينقل المحقق عن ابن حجر في «فتح الباري» أنه بعد ذكر أقوال العلماء قال: يمكن ردّ الأقوال كلها إلى الشفاعة العامة، فإعطاء لواء الحمد، والثناء على ربه، وكلامه بين يديه، وجلوسه على كرسيه، صفات للمقام المحمود الذي يشفع فيه ليقضي بين الخلق؛ وعن القصاب أن التفسير المرفوع «هو المقام الذي أشفع لأمتي» لا يدفع تفسير مجاهد.",
     "en": "The editor quotes Ibn Hajar in Fath al-Bari that after listing the scholars' views he said all can be reduced to the general intercession: the banner of praise, his praise of his Lord, his speech before Him and his sitting on His Kursi are all features of the Station in which he intercedes for the judgement of creation; and al-Qassab that the report from the Prophet, 'it is the station in which I intercede for my community', does not rule out Mujahid's explanation."
    },
    "holders": [
     "person/ibn-hajar-al-asqalani"
    ],
    "sources": [
     "source/kitab-al-sunna-khallal-al-hamdan-2018"
    ]
   },
   {
    "tradition": "other",
    "id": "rejecters-as-reported",
    "standing": "other",
    "stance": {
     "ar": "إنكار أثر مجاهد، كما يصفه خصومه",
     "en": "Rejection of Mujahid's report, as its opponents describe it"
    },
    "summary": {
     "ar": "يذكر الخلال أن قوماً من أصحاب من يسميه «الترمذي المبتدع» أنكروا الباب بطرسوس، ويصف المحقق والمصادر التي ينقلها منكريه بأوصاف شديدة كالتجهم والبدعة. هذا الموقف معروض هنا بلسان خصومه، ولم تُنقل حجج أصحابه من كتبهم بعد.",
     "en": "Al-Khallal says that some followers of a man he calls 'al-Tirmidhi the innovator' rejected the chapter in Tarsus, and the editor and the authorities he quotes describe those who rejected it in harsh terms such as Jahmism and innovation. This position is given here in its opponents' words; its holders' own arguments have not yet been taken from their books."
    },
    "sources": [
     "source/kitab-al-sunna-khallal-al-hamdan-2018"
    ]
   }
  ],
  "related": [
   "work/kitab-al-sunnah-khallal",
   "concept/shafaa",
   "person/mujahid-ibn-jabr",
   "person/abu-bakr-al-marrudhi",
   "group/jahmiyya"
  ],
  "sensitivity": "contested",
  "sources": [
   "source/kitab-al-sunna-khallal-al-hamdan-2018"
  ],
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "Kitab al-Sunna, ed. Al Hamdan 2018, PDF pp. 145–147, 160, 171, 188–189, 212",
   "generated_by": "Claude Code (OCR-harvest worker K)",
   "model": "claude-opus-5-5",
   "run": "ocr-harvest-2026-11-04"
  },
  "status": {
   "review": "published",
   "completeness": 3,
   "generated_by": "Claude Code (OCR-harvest worker K)"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "«المقام المحمود» ما وُعد به النبي في [[passage/quran-17-79|الإسراء 79]]. يعقد له [[person/abu-bakr-al-khallal|الخلال]] في [[work/kitab-al-sunnah-khallal|كتاب السنة]] باباً واسعاً بعنوان «ذكر المقام المحمود»، يجمع فيه روايات أثر [[person/mujahid-ibn-jabr|مجاهد بن جبر]] في تفسير الآية: «يقعده معه على العرش»، وأقوال أصحاب [[person/ahmad-ibn-hanbal|أحمد]] في قبوله. {cite:kitab-al-sunna-khallal-al-hamdan-2018 p. 145} {cite:kitab-al-sunna-khallal-al-hamdan-2018 p. 160} والمسألة من مواضع الخلاف، والكتاب ومحققه يقفان فيها موقف المدافع."
    },
    {
     "heading": "الباب في كتاب السنة",
     "markdown": "- يروي الخلال الأثر بأسانيد منها: أحمد بن أصرم عن العلاء بن عمرو عن ابن فضيل عن ليث عن مجاهد، قال: يقعده معه على العرش. {cite:kitab-al-sunna-khallal-al-hamdan-2018 p. 160}\n- ويذكر أن [[person/abu-bakr-al-marrudhi|أبا بكر المروذي]] قرأ عليهم كتابه «المقام المحمود» مرة واحدة في المسجد الجامع؛ ويقول المحقق إن هذا الكتاب مفقود، وإن المروذي صنّفه لما أظهر رجل يسميه «الترمذي الجهمي» الرد على أثر مجاهد. {cite:kitab-al-sunna-khallal-al-hamdan-2018 p. 160}\n- ويحكي الخلال أنه قرأ كتاب السنة بـ[[place/tarsus|طرسوس]] سنين، فلما قرأ هذا الباب سنة اثنتين وتسعين أنكره قوم من أصحاب «الترمذي»، فهجرهم وكتب إلى شيوخه ببغداد، فكتبوا إليه كتاباً في إثباته قرأه على أصحابه ونسخه الناس. {cite:kitab-al-sunna-khallal-al-hamdan-2018 p. 171}\n- وفي ذلك الكتاب أن الجلوس في وقت والشفاعة في وقت، وأنهم لا يدفعون قول المسلمين إن المقام المحمود الشفاعة. {cite:kitab-al-sunna-khallal-al-hamdan-2018 p. 188-189}"
    },
    {
     "heading": "من يحتج بهم المحقق",
     "markdown": "يقدّم المحقق عادل آل حمدان للباب بأن الخلال عقده لنقل اتفاق السلف على هذه الفضيلة، وينقل أقوالاً منها: {cite:kitab-al-sunna-khallal-al-hamdan-2018 p. 145-147}\n- أحمد بن حنبل، سئل عن حديث مجاهد فقال: قد تلقته العلماء بالقبول، نسلّم الخبر كما جاء؛ وقال إنه ليس عن مجاهد وحده بل رُوي عن ابن عباس. {cite:kitab-al-sunna-khallal-al-hamdan-2018 p. 145} {cite:kitab-al-sunna-khallal-al-hamdan-2018 p. 171}\n- [[person/abu-dawud-al-sijistani|أبو داود]] صاحب السنن: من أنكر هذا فهو عندنا متهم، ما زال الناس يحدّثون به. {cite:kitab-al-sunna-khallal-al-hamdan-2018 p. 146}\n- عبد الله بن أحمد، والصاغاني، و[[person/ahmad-ibn-salman-al-najjad|النجاد]]، و[[person/al-ajurri|الآجري]]، و[[person/al-daraqutni|الدارقطني]] في قصيدته، و[[person/ibn-taymiyya|ابن تيمية]]. {cite:kitab-al-sunna-khallal-al-hamdan-2018 p. 146-147}\n- ويذكر المحقق أقوالاً شديدة في من ردّ الأثر، كوصفهم بالتجهم والبدعة، منسوبة إلى إسحاق بن راهويه وهارون بن معروف وغيرهما. {cite:kitab-al-sunna-khallal-al-hamdan-2018 p. 147} وينقل عن [[person/al-dhahabi|الذهبي]] في «العلو» أنه يبعد أن يقول مجاهد ذلك إلا بتوقيف. {cite:kitab-al-sunna-khallal-al-hamdan-2018 p. 171}\n\n:::perspectives\n**أهل السنة ⁦(حنبلي)⁩: الخلال والمروذي ومن ينقل عنهم.** المقام المحمود يدخل فيه إقعاد النبي على العرش كما فسره مجاهد، وقد تلقاه العلماء بالقبول؛ ولا يُدفع مع ذلك أنه الشفاعة، فالجلوس في وقت والشفاعة في وقت. {cite:kitab-al-sunna-khallal-al-hamdan-2018 p. 145-147} {cite:kitab-al-sunna-khallal-al-hamdan-2018 p. 188-189}\n\n**أهل السنة ⁦(شافعي)⁩: ابن حجر كما ينقله المحقق.** يمكن ردّ الأقوال كلها إلى الشفاعة العامة: فإعطاء لواء الحمد، والثناء على ربه، وكلامه بين يديه، وجلوسه على كرسيه، صفات للمقام الذي يشفع فيه ليقضي بين الخلق؛ وينقل المحقق عن القصاب أن التفسير المرفوع بالشفاعة لا يدفع تفسير مجاهد، وعن محمد بن إبراهيم آل الشيخ إمكان الجمع بين القولين. {cite:kitab-al-sunna-khallal-al-hamdan-2018 p. 188-189}\n\n**قول آخر، بلسان خصومه: منكرو أثر مجاهد.** يذكر الخلال أن أصحاب من يسميه «الترمذي المبتدع» أنكروا الباب بطرسوس، ويصفهم الكتاب ومحققه بأوصاف شديدة؛ ولم تُنقل حججهم من كتبهم بعد. {cite:kitab-al-sunna-khallal-al-hamdan-2018 p. 171} {cite:kitab-al-sunna-khallal-al-hamdan-2018 p. 147}\n:::"
    },
    {
     "heading": "ما لم يُذكر هنا",
     "markdown": "أقوال المفسرين الذين قصروا المقام المحمود على الشفاعة، ونقد إسناد أثر مجاهد عند من ضعّفه، وهوية «الترمذي» المذكور، تُضاف من مصادرها."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "question/al-maqam-al-mahmud",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [],
    "status": {
     "review": "published"
    },
    "provenance": {
     "generated_by": "Claude Code (OCR-harvest worker K)",
     "model": "claude-opus-5-5",
     "run": "ocr-harvest-2026-11-04",
     "source": "Kitab al-Sunna, ed. Al Hamdan 2018, PDF pp. 145–147, 160, 171, 188–189, 212"
    }
   },
   "updated": "2026-11-06"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "\"The Praiseworthy Station\" is what the Prophet is promised in [[passage/quran-17-79|al-Isra' 79]]. In [[work/kitab-al-sunnah-khallal|Kitab al-Sunna]], [[person/abu-bakr-al-khallal|al-Khallal]] gives it a long chapter, \"on the Praiseworthy Station\", gathering the versions of [[person/mujahid-ibn-jabr|Mujahid ibn Jabr]]'s explanation of the verse, \"He will seat him with Him on the Throne\", and the sayings of [[person/ahmad-ibn-hanbal|Ahmad]]'s followers accepting it. {cite:kitab-al-sunna-khallal-al-hamdan-2018 p. 145} {cite:kitab-al-sunna-khallal-al-hamdan-2018 p. 160} The question is disputed, and the book and its editor argue for one side."
    },
    {
     "heading": "The chapter in Kitab al-Sunna",
     "markdown": "- Al-Khallal gives the report through chains such as Ahmad ibn Asram, from al-'Ala' ibn 'Amr, from Ibn Fudayl, from Layth, from Mujahid: \"He will seat him with Him on the Throne.\" {cite:kitab-al-sunna-khallal-al-hamdan-2018 p. 160}\n- He records that [[person/abu-bakr-al-marrudhi|Abu Bakr al-Marrudhi]] read them his book \"The Praiseworthy Station\" once in the congregational mosque; the editor says the book is lost and that al-Marrudhi wrote it when a man he calls \"al-Tirmidhi the Jahmi\" publicly rejected Mujahid's report. {cite:kitab-al-sunna-khallal-al-hamdan-2018 p. 160}\n- Al-Khallal relates that he read Kitab al-Sunna in [[place/tarsus|Tarsus]] for years, and when he read this chapter in the year ninety-two some followers of \"al-Tirmidhi\" rejected it; he shunned them and wrote to his teachers in Baghdad, who sent him a letter affirming it, which he read to his companions and which people copied. {cite:kitab-al-sunna-khallal-al-hamdan-2018 p. 171}\n- That letter says the seating is at one time and the intercession at another, and that they do not deny the Muslims' view that the Station is intercession. {cite:kitab-al-sunna-khallal-al-hamdan-2018 p. 188-189}"
    },
    {
     "heading": "The authorities the editor cites",
     "markdown": "The editor, 'Adil Al Hamdan, introduces the chapter as al-Khallal's record of the early authorities' agreement on this merit, and quotes among others: {cite:kitab-al-sunna-khallal-al-hamdan-2018 p. 145-147}\n- Ahmad ibn Hanbal, asked about Mujahid's report: scholars accepted it; we accept the report as it came; and it is not from Mujahid alone but was also related from Ibn 'Abbas. {cite:kitab-al-sunna-khallal-al-hamdan-2018 p. 145} {cite:kitab-al-sunna-khallal-al-hamdan-2018 p. 171}\n- [[person/abu-dawud-al-sijistani|Abu Dawud]], author of the Sunan: whoever denies this is suspect in our eyes; people have always related it. {cite:kitab-al-sunna-khallal-al-hamdan-2018 p. 146}\n- 'Abd Allah ibn Ahmad, al-Saghani, [[person/ahmad-ibn-salman-al-najjad|al-Najjad]], [[person/al-ajurri|al-Ajurri]], [[person/al-daraqutni|al-Daraqutni]] in his ode, and [[person/ibn-taymiyya|Ibn Taymiyya]]. {cite:kitab-al-sunna-khallal-al-hamdan-2018 p. 146-147}\n- He quotes harsh judgements on those who rejected the report, calling them Jahmis and innovators, ascribed to Ishaq ibn Rahwayh, Harun ibn Ma'ruf and others. {cite:kitab-al-sunna-khallal-al-hamdan-2018 p. 147} He quotes [[person/al-dhahabi|al-Dhahabi]] in al-'Uluw that Mujahid would hardly have said this without having been taught it. {cite:kitab-al-sunna-khallal-al-hamdan-2018 p. 171}\n\n:::perspectives\n**Sunni (Hanbali): al-Khallal, al-Marrudhi and those they quote.** The Praiseworthy Station includes the Prophet's seating on the Throne, as Mujahid explained it, a report scholars accepted; this does not deny that it is intercession — the seating is at one time and the intercession at another. {cite:kitab-al-sunna-khallal-al-hamdan-2018 p. 145-147} {cite:kitab-al-sunna-khallal-al-hamdan-2018 p. 188-189}\n\n**Sunni (Shafi'i): Ibn Hajar as the editor quotes him.** All the views can be reduced to the general intercession: the banner of praise, his praise of his Lord, his speech before Him and his sitting on His Kursi are features of the Station in which he intercedes for the judgement of creation; the editor also quotes al-Qassab that the Prophet's own explanation as intercession does not rule out Mujahid's, and Muhammad ibn Ibrahim Al al-Shaykh that the two can be reconciled. {cite:kitab-al-sunna-khallal-al-hamdan-2018 p. 188-189}\n\n**Another view, in its opponents' words: those who rejected Mujahid's report.** Al-Khallal says followers of a man he calls \"al-Tirmidhi the innovator\" rejected the chapter in Tarsus, and the book and its editor describe them in harsh terms; their own arguments have not yet been taken from their books. {cite:kitab-al-sunna-khallal-al-hamdan-2018 p. 171} {cite:kitab-al-sunna-khallal-al-hamdan-2018 p. 147}\n:::"
    },
    {
     "heading": "Not covered here",
     "markdown": "The views of exegetes who limited the Praiseworthy Station to intercession, criticism of the chain of Mujahid's report by those who weakened it, and the identity of the \"al-Tirmidhi\" mentioned are to be added from their sources."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "question/al-maqam-al-mahmud",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Code (OCR-harvest worker K), claude-opus-5-5, translation from the Arabic, run ocr-harvest-2026-11-04"
    ],
    "status": {
     "review": "published"
    },
    "provenance": {
     "generated_by": "Claude Code (OCR-harvest worker K)",
     "model": "claude-opus-5-5",
     "run": "ocr-harvest-2026-11-04",
     "source": "Kitab al-Sunna, ed. Al Hamdan 2018, PDF pp. 145–147, 160, 171, 188–189, 212"
    }
   },
   "updated": "2026-11-04"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "«مقامِ محمود» وہ ہے جس کا [[passage/quran-17-79|الاسراء 79]] میں نبی سے وعدہ کیا گیا۔ [[work/kitab-al-sunnah-khallal|کتاب السنہ]] میں [[person/abu-bakr-al-khallal|خلال]] اس کے لیے «مقامِ محمود کا ذکر» کے عنوان سے ایک طویل باب رکھتے ہیں، جس میں آیت کی تفسیر میں [[person/mujahid-ibn-jabr|مجاہد بن جبر]] کے اثر «وہ انہیں اپنے ساتھ عرش پر بٹھائے گا» کی روایات اور اسے قبول کرنے کے بارے میں [[person/ahmad-ibn-hanbal|احمد]] کے اصحاب کے اقوال جمع ہیں۔ {cite:kitab-al-sunna-khallal-al-hamdan-2018 p. 145} {cite:kitab-al-sunna-khallal-al-hamdan-2018 p. 160} یہ مسئلہ اختلافی ہے، اور کتاب اور اس کے محقق ایک فریق کی حمایت کرتے ہیں۔"
    },
    {
     "heading": "کتاب السنہ میں باب",
     "markdown": "- خلال یہ اثر کئی سندوں سے لاتے ہیں، جیسے احمد بن اصرم، وہ علاء بن عمرو سے، وہ ابن فضیل سے، وہ لیث سے، وہ مجاہد سے: «وہ انہیں اپنے ساتھ عرش پر بٹھائے گا»۔ {cite:kitab-al-sunna-khallal-al-hamdan-2018 p. 160}\n- وہ بتاتے ہیں کہ [[person/abu-bakr-al-marrudhi|ابو بکر مروذی]] نے اپنی کتاب «المقام المحمود» جامع مسجد میں ایک بار انہیں پڑھ کر سنائی؛ محقق کہتے ہیں کہ یہ کتاب مفقود ہے اور مروذی نے اسے اس وقت لکھا جب ایک شخص نے، جسے وہ «ترمذی جہمی» کہتے ہیں، مجاہد کے اثر کا کھلم کھلا رد کیا۔ {cite:kitab-al-sunna-khallal-al-hamdan-2018 p. 160}\n- خلال بیان کرتے ہیں کہ انہوں نے برسوں [[place/tarsus|طرسوس]] میں کتاب السنہ پڑھی، اور جب بانوے کے سال یہ باب پڑھا تو «ترمذی» کے کچھ پیروکاروں نے اس کا انکار کیا؛ انہوں نے ان سے قطع تعلق کیا اور بغداد میں اپنے شیوخ کو لکھا، جنہوں نے اس کے اثبات میں ایک خط بھیجا جو انہوں نے اپنے ساتھیوں کو سنایا اور لوگوں نے نقل کیا۔ {cite:kitab-al-sunna-khallal-al-hamdan-2018 p. 171}\n- اس خط میں ہے کہ بٹھانا ایک وقت میں ہے اور شفاعت دوسرے وقت میں، اور یہ کہ وہ مسلمانوں کے اس قول کو رد نہیں کرتے کہ مقامِ محمود شفاعت ہے۔ {cite:kitab-al-sunna-khallal-al-hamdan-2018 p. 188-189}"
    },
    {
     "heading": "محقق جن سے استدلال کرتے ہیں",
     "markdown": "محقق عادل آل حمدان باب کا تعارف یوں کراتے ہیں کہ خلال نے اسے اس فضیلت پر سلف کے اتفاق کو نقل کرنے کے لیے باندھا، اور یہ اقوال نقل کرتے ہیں: {cite:kitab-al-sunna-khallal-al-hamdan-2018 p. 145-147}\n- احمد بن حنبل سے مجاہد کی حدیث کے بارے میں پوچھا گیا تو کہا: علما نے اسے قبول کیا، ہم خبر کو جیسے آئی تسلیم کرتے ہیں؛ اور کہا کہ یہ صرف مجاہد سے نہیں بلکہ ابن عباس سے بھی مروی ہے۔ {cite:kitab-al-sunna-khallal-al-hamdan-2018 p. 145} {cite:kitab-al-sunna-khallal-al-hamdan-2018 p. 171}\n- صاحبِ سنن [[person/abu-dawud-al-sijistani|ابو داؤد]]: جو اس کا انکار کرے وہ ہمارے نزدیک متہم ہے؛ لوگ ہمیشہ اسے روایت کرتے رہے۔ {cite:kitab-al-sunna-khallal-al-hamdan-2018 p. 146}\n- عبد اللہ بن احمد، صاغانی، [[person/ahmad-ibn-salman-al-najjad|نجاد]]، [[person/al-ajurri|آجری]]، [[person/al-daraqutni|دارقطنی]] اپنے قصیدے میں، اور [[person/ibn-taymiyya|ابن تیمیہ]]۔ {cite:kitab-al-sunna-khallal-al-hamdan-2018 p. 146-147}\n- وہ اثر کا رد کرنے والوں کے بارے میں سخت اقوال نقل کرتے ہیں، جن میں انہیں جہمی اور بدعتی کہا گیا، اور یہ اسحاق بن راہویہ، ہارون بن معروف وغیرہ کی طرف منسوب ہیں۔ {cite:kitab-al-sunna-khallal-al-hamdan-2018 p. 147} وہ [[person/al-dhahabi|ذہبی]] سے «العلو» میں نقل کرتے ہیں کہ بعید ہے مجاہد یہ بات بغیر توقیف کے کہیں۔ {cite:kitab-al-sunna-khallal-al-hamdan-2018 p. 171}\n\n:::perspectives\n**اہلِ سنت (حنبلی): خلال، مروذی اور جن سے وہ نقل کرتے ہیں۔** مقامِ محمود میں نبی کا عرش پر بٹھایا جانا شامل ہے، جیسا کہ مجاہد نے تفسیر کی، اور علما نے اسے قبول کیا؛ اس کے ساتھ یہ انکار نہیں کہ یہ شفاعت ہے — بٹھانا ایک وقت میں اور شفاعت دوسرے وقت میں۔ {cite:kitab-al-sunna-khallal-al-hamdan-2018 p. 145-147} {cite:kitab-al-sunna-khallal-al-hamdan-2018 p. 188-189}\n\n**اہلِ سنت (شافعی): ابن حجر، جیسا کہ محقق نقل کرتے ہیں۔** تمام اقوال کو عام شفاعت کی طرف لوٹایا جا سکتا ہے: لواءِ حمد، اپنے رب کی ثنا، اس کے سامنے کلام اور اس کی کرسی پر بیٹھنا، سب اس مقام کی صفات ہیں جس میں وہ مخلوق کے فیصلے کے لیے شفاعت کریں گے؛ محقق قصاب سے بھی نقل کرتے ہیں کہ نبی کی اپنی تفسیر بطور شفاعت مجاہد کی تفسیر کو رد نہیں کرتی، اور محمد بن ابراہیم آل الشیخ سے کہ دونوں قولوں میں تطبیق ممکن ہے۔ {cite:kitab-al-sunna-khallal-al-hamdan-2018 p. 188-189}\n\n**ایک اور قول، مخالفین کی زبانی: مجاہد کے اثر کے منکرین۔** خلال کہتے ہیں کہ ایک شخص کے پیروکاروں نے، جسے وہ «ترمذی مبتدع» کہتے ہیں، طرسوس میں اس باب کا انکار کیا، اور کتاب اور اس کے محقق انہیں سخت الفاظ سے یاد کرتے ہیں؛ ان کے اپنے دلائل ابھی ان کی کتابوں سے نہیں لیے گئے۔ {cite:kitab-al-sunna-khallal-al-hamdan-2018 p. 171} {cite:kitab-al-sunna-khallal-al-hamdan-2018 p. 147}\n:::"
    },
    {
     "heading": "جو یہاں ذکر نہیں ہوا",
     "markdown": "ان مفسرین کے اقوال جنہوں نے مقامِ محمود کو شفاعت تک محدود رکھا، مجاہد کے اثر کی سند پر ضعیف قرار دینے والوں کی تنقید، اور مذکور «ترمذی» کی شناخت، ان کے مصادر سے شامل کی جانی ہے۔"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "question/al-maqam-al-mahmud",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Code (OCR-harvest worker K), claude-opus-5-5, translation from the Arabic, run ocr-harvest-2026-11-04"
    ],
    "status": {
     "review": "published"
    },
    "provenance": {
     "generated_by": "Claude Code (OCR-harvest worker K)",
     "model": "claude-opus-5-5",
     "run": "ocr-harvest-2026-11-04",
     "source": "Kitab al-Sunna, ed. Al Hamdan 2018, PDF pp. 145–147, 160, 171, 188–189, 212"
    }
   },
   "updated": "2026-11-04"
  }
 },
 "degree": 2,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-11-04",
 "connections": [
  {
   "to": "place/tarsus",
   "type": "mentions",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/kitab-al-sunna-khallal-al-hamdan-2018"
   ]
  }
 ],
 "related": [
  "work/kitab-al-sunnah-khallal",
  "event/founding-of-tarsus",
  "event/siege-of-tarsus-1097",
  "event/tarsus-repulse-byzantines-270",
  "person/abd-allah-al-mamun",
  "person/abu-al-abbas-ibn-al-qass-al-tabari",
  "person/abu-bakr-ibn-abi-sadan",
  "person/abu-ubayd-al-qasim-ibn-sallam"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}