{
 "id": "question/are-islam-and-iman-the-same",
 "class": "question",
 "slug": "are-islam-and-iman-the-same",
 "label": {
  "ar": "هل الإسلام والإيمان شيء واحد؟",
  "en": "Are islam and iman one and the same?",
  "ur": "کیا اسلام اور ایمان ایک ہی چیز ہیں؟"
 },
 "summary": {
  "ar": "يروي أبو داود حديث سعد أنه قال للنبي: أعطِ فلاناً فإنه مؤمن، فقال: «أو مسلم»، وقول الزهري في الآية «قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا»: نرى أن الإسلام الكلمة والإيمان العمل؛ ويحكي الخطابي أن قوماً جعلوهما شيئاً واحداً استدلالاً بآيتي الذاريات 35–36، وأن رجلين من كبار أهل العلم تناظرا في ذلك وصنّف أحدهما على الآخر كتاباً نحو مئتي ورقة، ويرى هو أن الصحيح تقييد الكلام لا إطلاقه: فالمسلم قد يكون مؤمناً في بعض الأحوال دون بعض، والمؤمن مسلم في كل حال {cite:sunan-abi-dawud-ibn-hazm-1997-v5 p. 42-43}.",
  "en": "Abu Dawud relates Sa'd's report that he told the Prophet, 'Give so-and-so, for he is a believer,' and was answered, 'Or a Muslim,' and al-Zuhri's comment on the verse 'say: you do not believe, but say: we have submitted': 'we hold that islam is the word and iman the deed'; al-Khattabi relates that others made them one, citing al-Dhariyat 35–36, that two leading scholars disputed the matter and one wrote a book of some two hundred leaves against the other, and holds that the right course is to qualify rather than generalise: a Muslim may be a believer in some states and not others, while a believer is a Muslim in every state {cite:sunan-abi-dawud-ibn-hazm-1997-v5 p. 42-43}.",
  "ur": "ابو داؤد سعد کی حدیث روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے نبی سے کہا: فلاں کو دیجیے، وہ مومن ہے، تو فرمایا: «یا مسلم»، اور آیت «کہو تم ایمان نہیں لائے بلکہ کہو ہم نے اسلام قبول کیا» پر زہری کا قول: ہمارا خیال ہے کہ اسلام کلمہ ہے اور ایمان عمل؛ خطابی بتاتے ہیں کہ کچھ لوگوں نے الذاریات 35–36 سے استدلال کر کے دونوں کو ایک کہا، کہ دو بڑے اہلِ علم نے اس پر مناظرہ کیا اور ایک نے دوسرے کے رد میں تقریباً دو سو ورق کی کتاب لکھی، اور ان کی اپنی رائے یہ ہے کہ درست یہ ہے کہ بات کو مقید کیا جائے، مطلق نہ رکھا جائے: مسلمان کبھی بعض حالات میں مومن ہوتا ہے اور بعض میں نہیں، اور مومن ہر حال میں مسلمان ہے {cite:sunan-abi-dawud-ibn-hazm-1997-v5 p. 42-43}۔"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "ideas"
 ],
 "regions": [],
 "periods": [],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "creed"
 ],
 "data": {
  "question": {
   "ar": "هل يدل اسم الإسلام واسم الإيمان على معنى واحد، أم يفترقان؟",
   "en": "Do the names islam and iman denote one meaning, or do they differ?",
   "ur": "کیا اسلام اور ایمان کے نام ایک ہی معنی پر دلالت کرتے ہیں، یا دونوں الگ ہیں؟"
  },
  "issue": {
   "ar": "حديث سعد بن أبي وقاص «أو مسلم» وقول الزهري في آية الحجرات 14، كما يرويهما أبو داود ويشرحهما الخطابي.",
   "en": "Sa'd ibn Abi Waqqas's report 'or a Muslim' and al-Zuhri's comment on al-Hujurat 14, as Abu Dawud relates them and al-Khattabi explains them."
  },
  "short_answer": {
   "ar": "ثلاثة مواقف في هذا الموضع: الزهري يفرّق ⁦(الإسلام الكلمة والإيمان العمل)⁩، وآخرون يجعلونهما واحداً، والخطابي يقيّد: الإيمان التصديق والإسلام الانقياد، وكل مؤمن مسلم وليس كل مسلم مؤمناً في كل حال.",
   "en": "Three positions here: al-Zuhri distinguishes them (islam the word, iman the deed), others make them one, and al-Khattabi qualifies: iman is assent and islam submission; every believer is a Muslim, but not every Muslim is a believer in every state.",
   "ur": "یہاں تین موقف ہیں: زہری فرق کرتے ہیں ⁦(اسلام کلمہ، ایمان عمل)⁩، دوسرے دونوں کو ایک کہتے ہیں، اور خطابی قید لگاتے ہیں: ایمان تصدیق ہے اور اسلام انقیاد؛ ہر مومن مسلمان ہے مگر ہر مسلمان ہر حال میں مومن نہیں۔"
  },
  "perspectives": [
   {
    "tradition": "sunni",
    "id": "zuhri-distinguishes",
    "standing": "main",
    "stance": {
     "ar": "الإسلام الكلمة، والإيمان العمل",
     "en": "Islam is the word, iman the deed"
    },
    "summary": {
     "ar": "قال الزهري في آية الحجرات 14: نرى أن الإسلام الكلمة والإيمان العمل، واحتج بالآية، كما رواه عنه معمر.",
     "en": "Al-Zuhri said on al-Hujurat 14: we hold that islam is the word and iman the deed, citing the verse, as Ma'mar relates from him."
    },
    "holders": [
     "person/muhammad-ibn-shihab-al-zuhri"
    ],
    "sources": [
     "source/sunan-abi-dawud-ibn-hazm-1997-v5"
    ]
   },
   {
    "tradition": "sunni",
    "id": "one-and-the-same",
    "standing": "main",
    "stance": {
     "ar": "الإسلام والإيمان شيء واحد",
     "en": "Islam and iman are one thing"
    },
    "summary": {
     "ar": "يحكي الخطابي أن غير الزهري ذهب إلى أنهما شيء واحد، واحتج بآيتي الذاريات 35–36: وعد الله أن يخرج المؤمنين من قوم لوط، ثم أخبر أنه لم يجد فيها غير بيت من المسلمين، فدل الإسلام على الإيمان.",
     "en": "Al-Khattabi relates that others than al-Zuhri held them to be one, citing al-Dhariyat 35–36: God promised to bring the believers out of Lot's people, then said He found there only one household of Muslims, so that 'Muslims' indicates 'believers'."
    },
    "sources": [
     "source/sunan-abi-dawud-ibn-hazm-1997-v5"
    ]
   },
   {
    "tradition": "sunni-shafii",
    "id": "khattabi-qualified",
    "standing": "main",
    "stance": {
     "ar": "يُقيَّد الكلام: كل مؤمن مسلم، وليس كل مسلم مؤمناً في كل حال",
     "en": "Qualify it: every believer is a Muslim, not every Muslim a believer in every state"
    },
    "summary": {
     "ar": "يقول الخطابي إن الصحيح أن يُقيّد الكلام ولا يُطلق على أحد الوجهين؛ فأصل الإيمان التصديق، وأصل الإسلام الاستسلام والانقياد، وقد يكون المرء مستسلماً في الظاهر غير منقاد في الباطن، ولا يكون صادق الباطن غير منقاد في الظاهر، وبهذا تستوي الآيات ولا يختلف منها شيء.",
     "en": "Al-Khattabi says the right course is to qualify the statement rather than assert either side absolutely: iman is at root assent, islam at root surrender and obedience; one may submit outwardly without inward obedience, but one truthful within is never disobedient without; on this the verses agree and none conflicts."
    },
    "holders": [
     "person/abu-sulayman-al-khattabi"
    ],
    "sources": [
     "source/sunan-abi-dawud-ibn-hazm-1997-v5"
    ]
   }
  ],
  "related": [
   "concept/iman",
   "question/does-faith-increase-and-decrease",
   "person/saad-ibn-abi-waqqas",
   "work/sunan-abi-dawud",
   "work/maalim-al-sunan"
  ],
  "sources": [
   "source/sunan-abi-dawud-ibn-hazm-1997-v5"
  ],
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "Sunan Abi Dawud with Ma'alim al-Sunan, Dar Ibn Hazm 1997 vol. 5 pp. 42–43 (reports 4683–4685)",
   "generated_by": "Claude Code (OCR-harvest worker K)",
   "model": "claude-opus-5-5",
   "run": "ocr-harvest-2026-11-04"
  },
  "status": {
   "review": "published",
   "completeness": 3,
   "generated_by": "Claude Code (OCR-harvest worker K)"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "يروي [[person/abu-dawud-al-sijistani|أبو داود]] في «باب الدليل على زيادة الإيمان ونقصانه» حديثاً يفرّق فيه النبي بين وصف «مؤمن» ووصف «مسلم»، ويقف [[person/abu-sulayman-al-khattabi|الخطابي]] عنده ليقول: «ما أكثر ما يغلط الناس في هذه المسألة». {cite:sunan-abi-dawud-ibn-hazm-1997-v5 p. 42}"
    },
    {
     "heading": "حديث سعد",
     "markdown": "يروي [[person/muhammad-ibn-shihab-al-zuhri|الزهري]] عن عامر بن سعد عن أبيه [[person/saad-ibn-abi-waqqas|سعد بن أبي وقاص]] أن النبي أعطى رجالاً ولم يعط رجلاً منهم، فقال سعد: أعطيت فلاناً وفلاناً ولم تعط فلاناً وهو مؤمن، فقال: «أو مسلم»، حتى أعادها ثلاثاً، ثم قال: «إني أعطي رجالاً وأدع من هو أحب إليّ منهم لا أعطيه شيئاً مخافة أن يُكبّوا في النار على وجوههم». {cite:sunan-abi-dawud-ibn-hazm-1997-v5 p. 42-43} وينقل المعلّق عن محمد محيي الدين عبد الحميد أن «أو» هنا للإضراب: بل قل إنه مسلم ولا تقطع بإيمانه، لأن ما تكنّه السرائر لا يعلمه إلا الله. {cite:sunan-abi-dawud-ibn-hazm-1997-v5 p. 43}"
    },
    {
     "heading": "قول الزهري",
     "markdown": "ويروي معمر عن الزهري في آية [[passage/quran-49-14|الحجرات 14]]: «نرى أن الإسلام الكلمة والإيمان العمل». {cite:sunan-abi-dawud-ibn-hazm-1997-v5 p. 43}"
    },
    {
     "heading": "عرض الخطابي للمسألة",
     "markdown": "يقول الخطابي إن الزهري ذهب إلى ما حكاه معمر واحتج بالآية، وإن غيره ذهب إلى أن الإيمان والإسلام شيء واحد واحتج بآيتي [[passage/quran-51-35|الذاريات 35]]–[[passage/quran-51-36|36]]: وعد الله أن يخرج المؤمنين من قوم لوط، ثم أخبر أنه لم يجد فيها غير بيت من المسلمين، فدل الإسلام على الإيمان. {cite:sunan-abi-dawud-ibn-hazm-1997-v5 p. 42} ويذكر أن رجلين من كبراء أهل العلم تكلما في هذا، فصار كل منهما إلى إحدى المقالتين، وردّ الآخر على المتقدم وصنّف عليه كتاباً يبلغ نحو مئتي ورقة. {cite:sunan-abi-dawud-ibn-hazm-1997-v5 p. 42}\n\n:::perspectives\n**أهل السنة: الزهري.** الإسلام الكلمة، والإيمان العمل، استناداً إلى آية الحجرات. {cite:sunan-abi-dawud-ibn-hazm-1997-v5 p. 43}\n\n**أهل السنة: قول آخر يحكيه الخطابي دون تسمية قائله.** الإسلام والإيمان شيء واحد، والمسلمون هم المؤمنون، استناداً إلى آيتي الذاريات. {cite:sunan-abi-dawud-ibn-hazm-1997-v5 p. 42}\n\n**أهل السنة ⁦(شافعي)⁩: الخطابي.** الصحيح أن يُقيّد الكلام ولا يُطلق: أصل الإيمان التصديق وأصل الإسلام الاستسلام والانقياد؛ فالمسلم قد يكون مؤمناً في بعض الأحوال دون بعض، والمؤمن مسلم في كل حال، وقد يكون المرء مستسلماً في الظاهر غير منقاد في الباطن، ولا يكون صادق الباطن غير منقاد في الظاهر. {cite:sunan-abi-dawud-ibn-hazm-1997-v5 p. 42-43}\n:::"
    },
    {
     "heading": "ما لم يُذكر هنا",
     "markdown": "لا يسمّي الخطابي الرجلين اللذين تناظرا في المسألة ولا الكتاب؛ ولا تُعرض هنا أقوال المتكلمين والماتريدية في الفرق بين الاسمين."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "question/are-islam-and-iman-the-same",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [],
    "status": {
     "review": "published"
    },
    "provenance": {
     "generated_by": "Claude Code (OCR-harvest worker K)",
     "model": "claude-opus-5-5",
     "run": "ocr-harvest-2026-11-04",
     "source": "Sunan Abi Dawud with Ma'alim al-Sunan, Dar Ibn Hazm 1997 vol. 5 pp. 42–43"
    }
   },
   "updated": "2026-11-06"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "In \"the proof that faith increases and decreases\" [[person/abu-dawud-al-sijistani|Abu Dawud]] relates a report in which the Prophet distinguishes the description \"believer\" from \"Muslim\", and [[person/abu-sulayman-al-khattabi|al-Khattabi]] pauses on it to say, \"How often people go wrong on this question!\" {cite:sunan-abi-dawud-ibn-hazm-1997-v5 p. 42}"
    },
    {
     "heading": "Sa'd's report",
     "markdown": "[[person/muhammad-ibn-shihab-al-zuhri|Al-Zuhri]] relates from 'Amir ibn Sa'd, from his father [[person/saad-ibn-abi-waqqas|Sa'd ibn Abi Waqqas]], that the Prophet gave to some men and left one of them out; Sa'd said, \"You gave so-and-so and so-and-so and did not give so-and-so, though he is a believer,\" and he answered, \"Or a Muslim,\" until Sa'd had repeated it three times; then he said, \"I give to some men and leave one dearer to me than they, giving him nothing, for fear that they be thrown on their faces into the Fire.\" {cite:sunan-abi-dawud-ibn-hazm-1997-v5 p. 42-43} The annotator, quoting Muhammad Muhyi al-Din 'Abd al-Hamid, explains \"or\" here as a correction — say rather that he is a Muslim, and do not assert his faith, since what hearts conceal is known only to God. {cite:sunan-abi-dawud-ibn-hazm-1997-v5 p. 43}"
    },
    {
     "heading": "Al-Zuhri's saying",
     "markdown": "Ma'mar relates from al-Zuhri on [[passage/quran-49-14|al-Hujurat 14]]: \"We hold that islam is the word and iman the deed.\" {cite:sunan-abi-dawud-ibn-hazm-1997-v5 p. 43}"
    },
    {
     "heading": "Al-Khattabi's account of the question",
     "markdown": "Al-Khattabi says that al-Zuhri held what Ma'mar reports, citing the verse, while others held that faith and islam are one thing, citing [[passage/quran-51-35|al-Dhariyat 35]]–[[passage/quran-51-36|36]]: God promised to bring the believers out of Lot's people, then said He found there only one household of Muslims, so that islam indicates faith. {cite:sunan-abi-dawud-ibn-hazm-1997-v5 p. 42} He notes that two leading scholars discussed this, each adopting one view, and that the later one wrote against the earlier a book of some two hundred leaves. {cite:sunan-abi-dawud-ibn-hazm-1997-v5 p. 42}\n\n:::perspectives\n**Sunni: al-Zuhri.** Islam is the word and iman the deed, on the basis of the verse of al-Hujurat. {cite:sunan-abi-dawud-ibn-hazm-1997-v5 p. 43}\n\n**Sunni: another view, related by al-Khattabi without naming its holder.** Islam and iman are one thing, and the Muslims are the believers, on the basis of the verses of al-Dhariyat. {cite:sunan-abi-dawud-ibn-hazm-1997-v5 p. 42}\n\n**Sunni (Shafi'i): al-Khattabi.** The right course is to qualify rather than generalise: iman is at root assent, islam at root surrender and obedience; a Muslim may be a believer in some states and not others, while a believer is a Muslim in every state; one may submit outwardly without obeying inwardly, but one who is truthful within is never disobedient without. {cite:sunan-abi-dawud-ibn-hazm-1997-v5 p. 42-43}\n:::"
    },
    {
     "heading": "Not covered here",
     "markdown": "Al-Khattabi names neither the two scholars who disputed the question nor the book; the views of the theologians and the Maturidis on the difference between the two names are not given here."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "question/are-islam-and-iman-the-same",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Code (OCR-harvest worker K), claude-opus-5-5, translation from the Arabic, run ocr-harvest-2026-11-04"
    ],
    "status": {
     "review": "published"
    },
    "provenance": {
     "generated_by": "Claude Code (OCR-harvest worker K)",
     "model": "claude-opus-5-5",
     "run": "ocr-harvest-2026-11-04",
     "source": "Sunan Abi Dawud with Ma'alim al-Sunan, Dar Ibn Hazm 1997 vol. 5 pp. 42–43"
    }
   },
   "updated": "2026-11-04"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "[[person/abu-dawud-al-sijistani|ابو داؤد]] «ایمان کے بڑھنے اور گھٹنے کی دلیل کے باب» میں ایک حدیث لاتے ہیں جس میں نبی «مومن» اور «مسلم» کی صفت میں فرق کرتے ہیں، اور [[person/abu-sulayman-al-khattabi|خطابی]] اس پر رک کر کہتے ہیں: «اس مسئلے میں لوگ کتنی کثرت سے غلطی کرتے ہیں!» {cite:sunan-abi-dawud-ibn-hazm-1997-v5 p. 42}"
    },
    {
     "heading": "سعد کی حدیث",
     "markdown": "[[person/muhammad-ibn-shihab-al-zuhri|زہری]] عامر بن سعد سے، وہ اپنے والد [[person/saad-ibn-abi-waqqas|سعد بن ابی وقاص]] سے روایت کرتے ہیں کہ نبی نے کچھ لوگوں کو دیا اور ان میں سے ایک کو نہیں دیا؛ سعد نے کہا: آپ نے فلاں اور فلاں کو دیا اور فلاں کو نہیں دیا حالانکہ وہ مومن ہے، تو فرمایا: «یا مسلم»، یہاں تک کہ سعد نے تین بار دہرایا؛ پھر فرمایا: «میں کچھ لوگوں کو دیتا ہوں اور جو مجھے ان سے زیادہ محبوب ہے اسے کچھ نہیں دیتا، اس خوف سے کہ وہ منہ کے بل آگ میں نہ ڈالے جائیں»۔ {cite:sunan-abi-dawud-ibn-hazm-1997-v5 p. 42-43} حاشیہ نگار محمد محیی الدین عبد الحمید سے نقل کرتے ہیں کہ یہاں «یا» اضراب کے لیے ہے: بلکہ کہو کہ وہ مسلمان ہے اور اس کے ایمان کا قطعی دعویٰ نہ کرو، کیونکہ دلوں کے بھید صرف اللہ جانتا ہے۔ {cite:sunan-abi-dawud-ibn-hazm-1997-v5 p. 43}"
    },
    {
     "heading": "زہری کا قول",
     "markdown": "معمر زہری سے [[passage/quran-49-14|الحجرات 14]] کے بارے میں روایت کرتے ہیں: «ہمارا خیال ہے کہ اسلام کلمہ ہے اور ایمان عمل»۔ {cite:sunan-abi-dawud-ibn-hazm-1997-v5 p. 43}"
    },
    {
     "heading": "خطابی کا بیان",
     "markdown": "خطابی کہتے ہیں کہ زہری اسی کے قائل تھے جو معمر نے نقل کیا اور آیت سے استدلال کیا، جبکہ دوسروں کے نزدیک ایمان اور اسلام ایک ہی چیز ہیں، اور انہوں نے [[passage/quran-51-35|الذاریات 35]]–[[passage/quran-51-36|36]] سے استدلال کیا: اللہ نے قومِ لوط سے مومنوں کو نکالنے کا وعدہ کیا، پھر بتایا کہ وہاں مسلمانوں کے ایک گھر کے سوا کوئی نہ پایا، تو اسلام نے ایمان پر دلالت کی۔ {cite:sunan-abi-dawud-ibn-hazm-1997-v5 p. 42} وہ ذکر کرتے ہیں کہ دو بڑے اہلِ علم نے اس پر گفتگو کی، ہر ایک نے ایک قول اختیار کیا، اور بعد والے نے پہلے کے رد میں تقریباً دو سو ورق کی کتاب لکھی۔ {cite:sunan-abi-dawud-ibn-hazm-1997-v5 p. 42}\n\n:::perspectives\n**اہلِ سنت: زہری۔** اسلام کلمہ ہے اور ایمان عمل، آیتِ حجرات کی بنیاد پر۔ {cite:sunan-abi-dawud-ibn-hazm-1997-v5 p. 43}\n\n**اہلِ سنت: ایک اور قول جسے خطابی قائل کا نام لیے بغیر نقل کرتے ہیں۔** اسلام اور ایمان ایک چیز ہیں اور مسلمان ہی مومن ہیں، آیاتِ ذاریات کی بنیاد پر۔ {cite:sunan-abi-dawud-ibn-hazm-1997-v5 p. 42}\n\n**اہلِ سنت (شافعی): خطابی۔** درست یہ ہے کہ بات کو مقید کیا جائے، مطلق نہ رکھا جائے: ایمان کی اصل تصدیق ہے اور اسلام کی اصل استسلام و انقیاد؛ مسلمان کبھی بعض حالات میں مومن ہوتا ہے اور بعض میں نہیں، جبکہ مومن ہر حال میں مسلمان ہے؛ آدمی ظاہر میں فرمانبردار ہو کر باطن میں نافرمان ہو سکتا ہے، مگر باطن کا سچا ظاہر میں نافرمان نہیں ہوتا۔ {cite:sunan-abi-dawud-ibn-hazm-1997-v5 p. 42-43}\n:::"
    },
    {
     "heading": "جو یہاں ذکر نہیں ہوا",
     "markdown": "خطابی ان دو علما کا نام لیتے ہیں نہ کتاب کا؛ دونوں ناموں کے فرق میں متکلمین اور ماتریدیہ کے اقوال یہاں نہیں دیے گئے۔"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "question/are-islam-and-iman-the-same",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Code (OCR-harvest worker K), claude-opus-5-5, translation from the Arabic, run ocr-harvest-2026-11-04"
    ],
    "status": {
     "review": "published"
    },
    "provenance": {
     "generated_by": "Claude Code (OCR-harvest worker K)",
     "model": "claude-opus-5-5",
     "run": "ocr-harvest-2026-11-04",
     "source": "Sunan Abi Dawud with Ma'alim al-Sunan, Dar Ibn Hazm 1997 vol. 5 pp. 42–43"
    }
   },
   "updated": "2026-11-04"
  }
 },
 "degree": 2,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-11-06",
 "connections": [
  {
   "to": "person/saad-ibn-abi-waqqas",
   "type": "mentions",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/sunan-abi-dawud-ibn-hazm-1997-v5"
   ]
  }
 ],
 "related": [
  "event/al-dawa-al-sirriyya",
  "event/bajila-sawad-quarter",
  "event/battle-of-badr",
  "event/battle-of-uhud",
  "event/expedition-of-al-kharrar",
  "event/expedition-of-buwat",
  "event/expedition-of-nakhla",
  "event/expedition-of-rabigh"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}