{
 "id": "question/attribution-of-futuh-al-sham-waqidi",
 "class": "question",
 "slug": "attribution-of-futuh-al-sham-waqidi",
 "label": {
  "ar": "هل «فتوح الشام» المطبوع من تأليف الواقدي؟",
  "en": "Is the printed Futuh al-Sham the work of al-Waqidi?"
 },
 "summary": {
  "ar": "يُطبع «فتوح الشام» باسم الواقدي ⁦(ت 207هـ)⁩، ويقول مصحح طبعة دار الكتب العلمية إنه كتاب فتوح الشام الذي ذكره ابن النديم في مصنفاته {cite:futuh-al-sham-ilmiyya-1997-v1 p.4}؛ وفي متنه نقول عن المسعودي والطبري وابن خلكان وذي النون المصري وقراءات للكتاب في مجالس لاحقة {cite:futuh-al-sham-ilmiyya-1997-v2 p.200} {cite:futuh-al-sham-ilmiyya-1997-v2 p.203} {cite:futuh-al-sham-ilmiyya-1997-v1 p.231}؛ ويرى بحث أكاديمي أن أصله للواقدي ثم أعيد تحريره بين القرنين الثاني عشر والثالث عشر الميلاديين {cite:dehghani-farsani-futuh-al-sham-thesis abstract}.",
  "en": "The Futuh al-Sham is printed under the name of al-Waqidi (d. 207 AH), and the editor of the Dar al-Kutub al-Ilmiyya edition identifies it with the Futuh al-Sham that Ibn al-Nadim lists among his works; its text quotes al-Mas'udi, al-Tabari, Ibn Khallikan and Dhu al-Nun al-Misri and records later readings of the book; an academic study holds that it is at root al-Waqidi's but was redacted between the 12th and 13th centuries CE."
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "words",
  "ideas"
 ],
 "regions": [],
 "periods": [],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "history-writing-and-social-thought",
  "conquest-and-its-debates"
 ],
 "data": {
  "question": {
   "ar": "هل يصح أن يُنسب نص «فتوح الشام» المتداول إلى الواقدي؟",
   "en": "Can the circulating text of Futuh al-Sham be ascribed to al-Waqidi?"
  },
  "issue": {
   "ar": "نسبة الكتاب إلى مؤلفه، والتمييز بين أصل محتمل وزيادات لاحقة.",
   "en": "The ascription of the book to its author, and the distinction between a possible original and later additions."
  },
  "short_answer": {
   "ar": "تنسبه الطبعة المتداولة إلى الواقدي، وتذكر الفهارس القديمة له كتاباً في فتوح الشام؛ لكن النص الحاضر يذكر رجالاً وكتباً متأخرة عنه، ويرى بحث أكاديمي أنه أصل للواقدي غُيّر في تحرير لاحق، فلا يُنسب كل ما فيه إليه.",
   "en": "The circulating edition ascribes it to al-Waqidi, and the old bibliographies list a book on the conquests of Syria among his works; but the present text names men and books later than him, and an academic study holds that it is an original of al-Waqidi's altered in a later redaction, so that not all of it can be ascribed to him."
  },
  "perspectives": [
   {
    "tradition": "sunni",
    "id": "edition-ascription",
    "standing": "main",
    "stance": {
     "ar": "الكتاب للواقدي كما في الطبعة",
     "en": "The book is al-Waqidi's, as the edition presents it"
    },
    "summary": {
     "ar": "على غلاف الطبعة أنه «تأليف أبي عبد الله محمد بن عمر بن واقد الواقدي المتوفى سنة 207هـ»، وفي مقدمة المصحح عبد اللطيف عبد الرحمن قائمة مصنفات الواقدي من الفهرست لابن النديم، وفيها «كتاب فتوح الشام»، ويعلّق: «وهو الذي بين أيدينا». ولا تناقش الطبعة مخطوطات الكتاب ولا ما في متنه من أسماء متأخرة.",
     "en": "The edition's title page reads 'by Abu Abd Allah Muhammad ibn Umar ibn Waqid al-Waqidi, d. 207 AH', and the introduction by its editor Abd al-Latif Abd al-Rahman lists al-Waqidi's works from Ibn al-Nadim's al-Fihrist, among them 'Kitab Futuh al-Sham', with the comment: 'and it is the one before us'. The edition does not discuss the manuscripts or the later names in the text."
    },
    "sources": [
     "source/futuh-al-sham-ilmiyya-1997-v1"
    ]
   },
   {
    "tradition": "academic",
    "id": "redaction",
    "standing": "secondary",
    "stance": {
     "ar": "أصله للواقدي ثم أعيد تحريره في القرنين 12–13م",
     "en": "At root al-Waqidi's, redacted in the 12th-13th centuries CE"
    },
    "summary": {
     "ar": "يذكر يونس دهقاني فارساني ⁦(أطروحة جامعة غوتنغن)⁩ أن الكتاب عُدّ منحولاً منذ أكثر من قرنين، ويرى أنه في جوهره «فتوح الشام» الأصلي للواقدي، غُيّر شكله وبعض مضمونه في تحرير لاحق يرجّح أنه بين القرنين الثاني عشر والثالث عشر الميلاديين، لأن نقول ابن عساكر من الأصل تختلف عن النص الحاضر، ولأن أقدم نسخة معروفة منه كُتبت سنة 678هـ/1279م؛ ويقترح أن هذا التحرير ربما خدم أغراضاً دينية زمن الحروب الصليبية في مصر أو الشام.",
     "en": "Yoones Dehghani Farsani (Göttingen dissertation) notes that the book has been considered a forgery for more than two centuries, and argues that it is essentially al-Waqidi's original Futuh al-Sham, changed in form and partly in content in a later redaction, probably between the 12th and 13th centuries CE, since Ibn Asakir's quotations from the original differ from the present text and the oldest known manuscript was copied in 678/1279; he suggests the redaction may have served religious aims during the Crusades, in Egypt or Syria."
    },
    "sources": [
     "source/dehghani-farsani-futuh-al-sham-thesis"
    ]
   }
  ],
  "long_answer": {
   "ar": "النص نفسه يحمل علامات على من تناقله بعد الواقدي: ففي خبر بيت المقدس يقول «الواقدي» إنهم كانوا يقرؤون الفتوح عند قبر أبي حنيفة على عبادة بن عوف الدينوري، ثم يُلحق بالكتاب سجعاً قاله عبادة {cite:futuh-al-sham-ilmiyya-1997-v1 p.231} {cite:futuh-al-sham-ilmiyya-1997-v1 p.232}؛ وفي خبر البهنسا يسمّي من أخذ عنهم: المسعودي وأبا جعفر الطبري ⁦(مكتوباً «الطبراني»)⁩ وابن خلكان «في تاريخ البداية والنهاية» {cite:futuh-al-sham-ilmiyya-1997-v2 p.200} {cite:futuh-al-sham-ilmiyya-1997-v2 p.203}، ويقدّم له راوٍ مصري يقول إنه انتخب هذا الكتاب بعد زيارته جبانة البهنسا {cite:futuh-al-sham-ilmiyya-1997-v2 p.203} {cite:futuh-al-sham-ilmiyya-1997-v2 p.204}، ويختم برؤيا لذي النون المصري الذي أُحضر إلى المتوكل بعد زمن الواقدي {cite:futuh-al-sham-ilmiyya-1997-v2 p.291} {cite:tarikh-khulafa-minhaj-1434 p. 543}. وهذه العلامات تتفق مع القول بتحرير لاحق، ولا تحسم بنفسها هل في الكتاب أصل للواقدي.",
   "en": "The text itself bears marks of those who handed it on after al-Waqidi: in the Jerusalem account 'al-Waqidi' says they used to read the Futuh at the tomb of Abu Hanifa before Ubada ibn Awf al-Dinawari, and then attaches to the book a rhymed passage of Ubada's; in the al-Bahnasa account it names its authorities as al-Mas'udi, Abu Ja'far al-Tabari (spelled 'al-Tabarani') and Ibn Khallikan 'in the history al-Bidaya wa-l-nihaya'; an Egyptian narrator introduces that account, saying he selected this book after visiting the al-Bahnasa cemetery; and it ends with a dream of Dhu al-Nun al-Misri, who was brought before al-Mutawakkil after al-Waqidi's time. These marks fit the view of a later redaction, and do not by themselves settle whether an original of al-Waqidi's lies within the book."
  },
  "related": [
   "work/futuh-al-sham-waqidi",
   "person/al-waqidi"
  ],
  "sources": [
   "source/futuh-al-sham-ilmiyya-1997-v1",
   "source/futuh-al-sham-ilmiyya-1997-v2",
   "source/dehghani-farsani-futuh-al-sham-thesis",
   "source/tarikh-khulafa-minhaj-1434"
  ],
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "futuh-al-sham-ilmiyya-1997-v1 pp. 1, 4, 231-232; futuh-al-sham-ilmiyya-1997-v2 pp. 200, 203-204, 291; dehghani-farsani-futuh-al-sham-thesis abstract; tarikh-khulafa-minhaj-1434 p. 543",
   "generated_by": "Claude Code (OCR-harvest worker J)",
   "model": "claude-opus-5-5",
   "run": "ocr-harvest-2026-11-04"
  },
  "status": {
   "review": "published",
   "completeness": 3,
   "generated_by": "Claude Code (OCR-harvest worker J)"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "يُتداول كتاب [[work/futuh-al-sham-waqidi|فتوح الشام]] باسم [[person/al-waqidi|الواقدي]] المتوفى سنة 207هـ، والسؤال: هل النص المطبوع كله من تأليفه؟ يعرض هذا المدخل ما تقوله الطبعة، وما يقوله البحث الأكاديمي، وما في المتن نفسه من علامات، دون ترجيح."
    },
    {
     "heading": "ما تقوله الطبعة",
     "markdown": "على غلاف طبعة دار الكتب العلمية ⁦(بيروت 1997)⁩ أن الكتاب «تأليف أبي عبد الله محمد بن عمر بن واقد الواقدي المتوفى سنة 207هـ». {cite:futuh-al-sham-ilmiyya-1997-v1 p.1} وفي المقدمة يسرد المصحح عبد اللطيف عبد الرحمن مصنفات الواقدي نقلاً عن [[work/al-fihrist|الفهرست]] لابن النديم، ومنها «كتاب فتوح الشام»، ويعلّق: «وهو الذي بين أيدينا». ولا تتناول الطبعة مخطوطات الكتاب ولا الأسماء المتأخرة الواردة فيه. {cite:futuh-al-sham-ilmiyya-1997-v1 p.4}"
    },
    {
     "heading": "ما يقوله البحث الأكاديمي",
     "markdown": "يذكر يونس دهقاني فارساني في أطروحته بجامعة غوتنغن أن الكتاب عُدّ منحولاً منذ أكثر من قرنين، ويرى أنه في جوهره «فتوح الشام» الأصلي للواقدي، ثم غُيّر في شكله وبعض مضمونه في تحرير لاحق يرجّح أنه بين القرنين الثاني عشر والثالث عشر الميلاديين، فلا يصح نسبة كل ما فيه إلى الواقدي. ودليله أن ما نقله [[person/ibn-asakir|ابن عساكر]] ⁦(1106–1175م)⁩ من الأصل يختلف شكلاً وبعضَ مضمون عن النص الحاضر، وأن أقدم نسخة معروفة كُتبت سنة 678هـ/1279م، ويقترح أن التحرير ربما خدم أغراضاً دينية زمن الحروب الصليبية في مصر أو الشام زمن الأيوبيين. {cite:dehghani-farsani-futuh-al-sham-thesis abstract}"
    },
    {
     "heading": "ما في المتن نفسه",
     "markdown": "- يقول «الواقدي» في خبر بيت المقدس إنهم كانوا يقرؤون الفتوح عند قبر أبي حنيفة على عبادة بن عوف الدينوري، ثم يُلحق بالكتاب سجعاً قاله عبادة في زهد عمر. {cite:futuh-al-sham-ilmiyya-1997-v1 p.231} {cite:futuh-al-sham-ilmiyya-1997-v1 p.232}\n- يسمّي في خبر البهنسا من أخذ عنهم: [[person/al-masudi|المسعودي]] و«أبا جعفر الطبراني» والواقدي وابن إسحاق وابن هشام، ثم «ابن خلكان في تاريخ البداية والنهاية». {cite:futuh-al-sham-ilmiyya-1997-v2 p.200} {cite:futuh-al-sham-ilmiyya-1997-v2 p.203}\n- يقدّم لخبر البهنسا راوٍ يسمي نفسه أبا عبد الله محمد بن المحدّث المصري، يقول إنه وجد في كتب الفتوح زيادة ونقصاناً فانتخب «هذا الكتاب» بعد زيارته جبانة البهنسا. {cite:futuh-al-sham-ilmiyya-1997-v2 p.203} {cite:futuh-al-sham-ilmiyya-1997-v2 p.204}\n- فيه تعليق على قراءة أبي محمد الحسني «هذه الفتوح» بالجامع الغزي العمري على شيخ صحّح له صفة فتح باب البهنسا. {cite:futuh-al-sham-ilmiyya-1997-v2 p.283}\n- يختم برؤيا ل[[person/dhu-al-nun-al-misri|ذي النون المصري]] عن شهداء البهنسا، {cite:futuh-al-sham-ilmiyya-1997-v2 p.291} وذو النون ممن أُحضر إلى المتوكل بعد زمن الواقدي. {cite:tarikh-khulafa-minhaj-1434 p. 543}\n\nهذه العلامات تتفق مع القول بتحرير لاحق، ولا تحسم بنفسها هل في الكتاب أصل للواقدي."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "question/attribution-of-futuh-al-sham-waqidi",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [],
    "status": {
     "review": "published"
    },
    "provenance": {
     "generated_by": "Claude Code (OCR-harvest worker J)",
     "model": "claude-opus-5-5",
     "run": "ocr-harvest-2026-11-04",
     "source": "futuh-al-sham-ilmiyya-1997-v1 pp. 1, 4, 231-232; futuh-al-sham-ilmiyya-1997-v2 pp. 200, 203-204, 283, 291; dehghani-farsani-futuh-al-sham-thesis abstract; tarikh-khulafa-minhaj-1434 p. 543"
    }
   },
   "updated": "2026-11-06"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "The [[work/futuh-al-sham-waqidi|Futuh al-Sham]] circulates under the name of [[person/al-waqidi|al-Waqidi]] (d. 207 AH). The question is whether the whole printed text is his. This entry sets out what the edition says, what academic research says, and the marks within the text itself, without a verdict."
    },
    {
     "heading": "What the edition says",
     "markdown": "The title page of the Dar al-Kutub al-Ilmiyya edition (Beirut 1997) reads \"by Abu Abd Allah Muhammad ibn Umar ibn Waqid al-Waqidi, d. 207 AH\". {cite:futuh-al-sham-ilmiyya-1997-v1 p.1} In the introduction the editor Abd al-Latif Abd al-Rahman lists al-Waqidi's works after Ibn al-Nadim's [[work/al-fihrist|al-Fihrist]], among them \"Kitab Futuh al-Sham\", commenting: \"and it is the one before us\". The edition does not discuss the book's manuscripts or the later names that appear in it. {cite:futuh-al-sham-ilmiyya-1997-v1 p.4}"
    },
    {
     "heading": "What academic research says",
     "markdown": "Yoones Dehghani Farsani, in his Göttingen dissertation, notes that the book has been considered a forgery for more than two centuries, and argues that it is essentially al-Waqidi's original Futuh al-Sham, later changed in form and partly in content in a redaction probably made between the 12th and 13th centuries CE, so that not all of it can be ascribed to al-Waqidi. His evidence is that [[person/ibn-asakir|Ibn Asakir]] (1106-1175) quotes the original in a form, and partly with a content, different from the present text, and that the oldest known manuscript was copied in 678/1279; he suggests the redaction may have served religious aims during the Crusades, in Egypt or Syria under the Ayyubids. {cite:dehghani-farsani-futuh-al-sham-thesis abstract}"
    },
    {
     "heading": "What the text itself contains",
     "markdown": "- In the Jerusalem account \"al-Waqidi\" says they used to read the Futuh at the tomb of Abu Hanifa before Ubada ibn Awf al-Dinawari, and then attaches to the book a rhymed passage Ubada composed on Umar's renunciation. {cite:futuh-al-sham-ilmiyya-1997-v1 p.231} {cite:futuh-al-sham-ilmiyya-1997-v1 p.232}\n- In the al-Bahnasa account it names its authorities: [[person/al-masudi|al-Mas'udi]], \"Abu Ja'far al-Tabarani\", al-Waqidi, Ibn Ishaq and Ibn Hisham, and then \"Ibn Khallikan in the history al-Bidaya wa-l-nihaya\". {cite:futuh-al-sham-ilmiyya-1997-v2 p.200} {cite:futuh-al-sham-ilmiyya-1997-v2 p.203}\n- A narrator who calls himself Abu Abd Allah Muhammad ibn al-Muhaddith al-Misri introduces the al-Bahnasa account, saying he found additions and omissions in the books of conquests and selected \"this book\" after visiting the al-Bahnasa cemetery. {cite:futuh-al-sham-ilmiyya-1997-v2 p.203} {cite:futuh-al-sham-ilmiyya-1997-v2 p.204}\n- It contains a note on Abu Muhammad al-Hasani reading \"these Futuh\" in the Ghazzi Umari mosque before a shaykh who corrected his account of how the gate of al-Bahnasa was opened. {cite:futuh-al-sham-ilmiyya-1997-v2 p.283}\n- It closes with a dream of [[person/dhu-al-nun-al-misri|Dhu al-Nun al-Misri]] about the martyrs of al-Bahnasa, {cite:futuh-al-sham-ilmiyya-1997-v2 p.291} and Dhu al-Nun was brought before al-Mutawakkil, after al-Waqidi's time. {cite:tarikh-khulafa-minhaj-1434 p. 543}\n\nThese marks fit the view of a later redaction, and do not by themselves settle whether an original of al-Waqidi's lies within the book."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "question/attribution-of-futuh-al-sham-waqidi",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [],
    "status": {
     "review": "published"
    },
    "provenance": {
     "generated_by": "Claude Code (OCR-harvest worker J)",
     "model": "claude-opus-5-5",
     "run": "ocr-harvest-2026-11-04",
     "source": "futuh-al-sham-ilmiyya-1997-v1 pp. 1, 4, 231-232; futuh-al-sham-ilmiyya-1997-v2 pp. 200, 203-204, 283, 291; dehghani-farsani-futuh-al-sham-thesis abstract; tarikh-khulafa-minhaj-1434 p. 543",
     "translator_of": "content/ar/question/attribution-of-futuh-al-sham-waqidi.md"
    }
   },
   "updated": "2026-11-04"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "[[work/futuh-al-sham-waqidi|فتوح الشام]] [[person/al-waqidi|واقدی]] (متوفی 207ھ) کے نام سے رائج ہے۔ سوال یہ ہے کہ کیا پورا مطبوعہ متن انہی کی تصنیف ہے؟ یہ اندراج بغیر فیصلہ دیے بتاتا ہے کہ اشاعت کیا کہتی ہے، علمی تحقیق کیا کہتی ہے، اور خود متن میں کون سی علامات ہیں۔"
    },
    {
     "heading": "اشاعت کیا کہتی ہے",
     "markdown": "دار الکتب العلمیہ (بیروت 1997) کی اشاعت کے سرورق پر لکھا ہے: «تالیف ابو عبد اللہ محمد بن عمر بن واقد الواقدی، متوفی 207ھ»۔ {cite:futuh-al-sham-ilmiyya-1997-v1 p.1} مقدمے میں مصحح عبد اللطیف عبد الرحمن ابن الندیم کی [[work/al-fihrist|الفہرست]] سے واقدی کی تصانیف گنواتا ہے، جن میں «کتاب فتوح الشام» ہے، اور لکھتا ہے: «اور یہی وہ ہے جو ہمارے سامنے ہے»۔ اشاعت نہ کتاب کے مخطوطات پر بات کرتی ہے نہ اس میں آنے والے بعد کے ناموں پر۔ {cite:futuh-al-sham-ilmiyya-1997-v1 p.4}"
    },
    {
     "heading": "علمی تحقیق کیا کہتی ہے",
     "markdown": "یونس دہقانی فارسانی گوٹنگن یونیورسٹی کے اپنے مقالے میں لکھتے ہیں کہ یہ کتاب دو صدیوں سے زیادہ عرصے سے جعلی سمجھی جاتی رہی ہے، اور ان کی رائے ہے کہ اپنی اصل میں یہ واقدی کی اصل فتوح الشام ہے، جسے بعد کی ایک تدوین میں، غالباً بارہویں اور تیرہویں صدی عیسوی کے درمیان، شکل اور جزوی طور پر مضمون میں بدلا گیا؛ اس لیے اس کا سب کچھ واقدی سے منسوب نہیں کیا جا سکتا۔ ان کی دلیل یہ ہے کہ [[person/ibn-asakir|ابن عساکر]] (1106–1175ء) کے اصل سے اقتباسات موجودہ متن سے شکل اور کچھ مضمون میں مختلف ہیں، اور سب سے قدیم معلوم نسخہ 678ھ/1279ء میں نقل ہوا؛ ان کا خیال ہے کہ یہ تدوین شاید صلیبی جنگوں کے دور میں ایوبیوں کے تحت مصر یا شام میں دینی مقاصد کے لیے ہوئی۔ {cite:dehghani-farsani-futuh-al-sham-thesis abstract}"
    },
    {
     "heading": "خود متن میں کیا ہے",
     "markdown": "- بیت المقدس کی روایت میں «واقدی» کہتا ہے کہ وہ ابو حنیفہ کی قبر کے پاس عبادہ بن عوف دینوری کے سامنے فتوح پڑھا کرتے تھے، پھر عمر کے زہد پر عبادہ کا ایک مسجع کلام کتاب میں شامل کرتا ہے۔ {cite:futuh-al-sham-ilmiyya-1997-v1 p.231} {cite:futuh-al-sham-ilmiyya-1997-v1 p.232}\n- البہنسا کی روایت میں وہ اپنے ماخذوں کے نام لیتا ہے: [[person/al-masudi|مسعودی]]، «ابو جعفر الطبرانی»، واقدی، ابن اسحاق اور ابن ہشام، پھر «ابن خلکان تاریخ البدایہ والنہایہ میں»۔ {cite:futuh-al-sham-ilmiyya-1997-v2 p.200} {cite:futuh-al-sham-ilmiyya-1997-v2 p.203}\n- ایک راوی جو خود کو ابو عبد اللہ محمد بن المحدث المصری کہتا ہے، البہنسا کی روایت کا تعارف کراتا ہے: اس نے فتوحات کی کتابوں میں کمی بیشی پائی اور البہنسا کے قبرستان کی زیارت کے بعد «یہ کتاب» منتخب کی۔ {cite:futuh-al-sham-ilmiyya-1997-v2 p.203} {cite:futuh-al-sham-ilmiyya-1997-v2 p.204}\n- اس میں ابو محمد الحسنی کے جامع غزی عمری میں ایک شیخ کے سامنے «یہ فتوح» پڑھنے کا ذکر ہے، جنہوں نے البہنسا کے دروازے کے کھلنے کی کیفیت میں ان کی تصحیح کی۔ {cite:futuh-al-sham-ilmiyya-1997-v2 p.283}\n- یہ [[person/dhu-al-nun-al-misri|ذو النون مصری]] کے البہنسا کے شہیدوں کے بارے میں ایک خواب پر ختم ہوتی ہے، {cite:futuh-al-sham-ilmiyya-1997-v2 p.291} اور ذو النون کو واقدی کے زمانے کے بعد متوکل کے پاس لایا گیا تھا۔ {cite:tarikh-khulafa-minhaj-1434 p. 543}\n\nیہ علامات بعد کی تدوین کے قول سے مطابقت رکھتی ہیں، اور خود سے یہ طے نہیں کرتیں کہ کتاب میں واقدی کی کوئی اصل موجود ہے یا نہیں۔"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "question/attribution-of-futuh-al-sham-waqidi",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [],
    "status": {
     "review": "published"
    },
    "provenance": {
     "generated_by": "Claude Code (OCR-harvest worker J)",
     "model": "claude-opus-5-5",
     "run": "ocr-harvest-2026-11-04",
     "source": "futuh-al-sham-ilmiyya-1997-v1 pp. 1, 4, 231-232; futuh-al-sham-ilmiyya-1997-v2 pp. 200, 203-204, 283, 291; dehghani-farsani-futuh-al-sham-thesis abstract; tarikh-khulafa-minhaj-1434 p. 543",
     "translator_of": "content/ar/question/attribution-of-futuh-al-sham-waqidi.md"
    }
   },
   "updated": "2026-11-04"
  }
 },
 "degree": 2,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-11-06",
 "connections": [
  {
   "to": "event/conquest-of-dimyat-futuh-al-sham",
   "type": "related_to",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/futuh-al-sham-ilmiyya-1997-v2"
   ]
  }
 ],
 "related": [
  "person/shata-of-dimyat",
  "event/conquest-of-dimyat-futuh-al-sham",
  "event/conquest-of-egypt",
  "person/al-miqdad-ibn-amr",
  "person/amr-ibn-al-as",
  "person/dirar-ibn-al-azwar",
  "person/umar-ibn-al-khattab",
  "place/dimyat"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}