{
 "id": "question/do-prophets-leave-an-inheritance",
 "class": "question",
 "slug": "do-prophets-leave-an-inheritance",
 "label": {
  "ar": "هل يورَث الأنبياء؟ ميراث فاطمة بين الحلي وابن تيمية",
  "en": "Do prophets leave an inheritance? Fatima's claim between al-Hilli and Ibn Taymiyya",
  "ur": "کیا انبیا کی وراثت تقسیم ہوتی ہے؟ فاطمہ کا مطالبہ، حلی اور ابن تیمیہ کے درمیان"
 },
 "summary": {
  "ar": "عاب ابن المطهر الحلي أبا بكر بمنع فاطمة ميراثها من النبي، وقال إنه انفرد برواية «لا نورث» وكان خصماً لها وإن القرآن يخالفها؛ وردّ ابن تيمية في منهاج السنة بأن الحديث رواه جماعة من كبار الصحابة، وأن أبا بكر لم يأخذ المال لنفسه، وأن آية المواريث خطاب للأمة لا يدخل فيه النبي.",
  "en": "Ibn al-Mutahhar al-Hilli faulted Abu Bakr for withholding Fatima's inheritance from the Prophet, saying that he alone transmitted 'We are not inherited from', that he was her adversary, and that the Qur'an contradicts the report; Ibn Taymiyya replied in Minhaj al-Sunna that a group of senior Companions transmitted the hadith, that Abu Bakr took nothing of the property for himself, and that the inheritance verse addresses the community and does not include the Prophet.",
  "ur": "ابن المطہر حلی نے ابو بکر پر اعتراض کیا کہ انہوں نے فاطمہ کو نبی کی میراث سے روکا، کہا کہ «ہماری وراثت نہیں ہوتی» کی روایت میں وہ منفرد تھے، وہ خود ان کے فریق تھے اور قرآن اس روایت کے خلاف ہے؛ ابن تیمیہ نے منہاج السنہ میں جواب دیا کہ یہ حدیث کبار صحابہ کی ایک جماعت نے روایت کی، ابو بکر نے مال اپنے لیے نہیں لیا، اور میراث کی آیت امت سے خطاب ہے جس میں نبی داخل نہیں۔"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "ideas",
  "people"
 ],
 "regions": [],
 "periods": [],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "sects-and-schools",
  "polemic-and-apologetic",
  "politics-governance-and-authority"
 ],
 "data": {
  "question": {
   "ar": "هل يورَث الأنبياء؟",
   "en": "Do prophets leave an inheritance?",
   "ur": "کیا انبیا کی وراثت تقسیم ہوتی ہے؟"
  },
  "issue": {
   "ar": "هل يدخل النبي في عموم آية المواريث، وهل يصح حديث «لا نورث ما تركنا صدقة»، وهل كان أبو بكر خصماً لفاطمة في دعواها؟",
   "en": "Is the Prophet included in the general wording of the inheritance verse, is the hadith 'We are not inherited from; what we leave is charity' sound, and was Abu Bakr Fatima's adversary in her claim?",
   "ur": "کیا نبی میراث کی آیت کے عموم میں داخل ہیں، کیا حدیث «ہماری وراثت نہیں ہوتی، جو ہم چھوڑیں وہ صدقہ ہے» صحیح ہے، اور کیا ابو بکر فاطمہ کے دعوے میں ان کے فریق تھے؟"
  },
  "short_answer": {
   "ar": "ابن تيمية ⁦(أهل السنة)⁩: لا يورث الأنبياء، والحديث ثابت عن جماعة من الصحابة، وما تركه النبي صدقة. الإمامية كما ينقلهم: فاطمة ترث أباها بعموم القرآن، وتوريث سليمان داود وزكريا شاهد على ذلك.",
   "en": "Ibn Taymiyya (Sunni): prophets are not inherited from; the hadith is established from a group of Companions and what the Prophet left is charity. The Imamiyya as he reports them: Fatima inherits from her father by the general wording of the Qur'an, and the verses on Solomon inheriting from David and on Zechariah bear this out.",
   "ur": "ابن تیمیہ ⁦(اہلِ سنت)⁩: انبیا کی وراثت تقسیم نہیں ہوتی؛ یہ حدیث صحابہ کی ایک جماعت سے ثابت ہے اور نبی کا ترکہ صدقہ ہے۔ امامیہ، جیسا وہ نقل کرتے ہیں: فاطمہ قرآن کے عموم سے اپنے والد کی وارث ہیں، اور سلیمان کے داود کے وارث ہونے اور زکریا کی آیات اس کی گواہ ہیں۔"
  },
  "perspectives": [
   {
    "tradition": "sunni-hanbali",
    "id": "ibn-taymiyya-minhaj-la-nurath",
    "standing": "main",
    "stance": {
     "ar": "الأنبياء لا يورثون، وما تركوه صدقة",
     "en": "Prophets are not inherited from; what they leave is charity",
     "ur": "انبیا کی وراثت نہیں ہوتی؛ جو وہ چھوڑیں صدقہ ہے"
    },
    "summary": {
     "ar": "يقول ابن تيمية إن الحديث رواه أبو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير وسعد وعبد الرحمن بن عوف والعباس وأزواج النبي وأبو هريرة، وإن أبا بكر لم يدّع المال لنفسه ولا لأهله فشهادته لجهة عامة، وإنه من باب الرواية لا الشهادة، وإن الله صان الأنبياء عن أن يورّثوا الدنيا لئلا يُقدح في نبوتهم.",
     "en": "Ibn Taymiyya says that the hadith was transmitted by Abu Bakr, Umar, Uthman, Ali, Talha, al-Zubayr, Sa'd, Abd al-Rahman ibn Awf, al-Abbas, the Prophet's wives and Abu Hurayra; that Abu Bakr claimed the property neither for himself nor his family, so his testimony was for a general cause; that the matter belongs to transmission, not testimony; and that God protected the prophets from bequeathing worldly goods so that their prophethood would not be impugned.",
     "ur": "ابن تیمیہ کہتے ہیں کہ یہ حدیث ابو بکر، عمر، عثمان، علی، طلحہ، زبیر، سعد، عبد الرحمن بن عوف، عباس، ازواجِ نبی اور ابو ہریرہ نے روایت کی؛ ابو بکر نے مال نہ اپنے لیے مانگا نہ اپنے گھر والوں کے لیے، اس لیے ان کی گواہی ایک عام مصرف کے حق میں تھی؛ یہ معاملہ روایت کا ہے، گواہی کا نہیں؛ اور اللہ نے انبیا کو دنیا کی وراثت چھوڑنے سے بچایا تاکہ ان کی نبوت پر طعن نہ ہو۔"
    },
    "holders": [
     "person/ibn-taymiyya"
    ],
    "evidence": [
     {
      "ref": "source/minhaj-sunna-shamela",
      "note": {
       "ar": "منهاج السنة، نسخة الشاملة ص 1142–1147",
       "en": "Minhaj al-Sunna, Shamela export pp. 1142–1147"
      }
     }
    ],
    "sources": [
     "source/minhaj-sunna-shamela"
    ]
   },
   {
    "tradition": "shia-twelver",
    "id": "hilli-fatima-inherits-as-reported",
    "standing": "secondary",
    "stance": {
     "ar": "فاطمة ترث أباها، والقرآن يخالف رواية «لا نورث»",
     "en": "Fatima inherits from her father, and the Qur'an contradicts the report 'We are not inherited from'",
     "ur": "فاطمہ اپنے والد کی وارث ہیں، اور قرآن «ہماری وراثت نہیں ہوتی» کی روایت کے خلاف ہے"
    },
    "summary": {
     "ar": "في نقل ابن تيمية: يقول الحلي إن أبا بكر منع فاطمة إرثها فقالت له: أترث أباك ولا أرث أبي؟ وإنه التجأ إلى رواية انفرد بها وكان هو الغريم لها لأن الصدقة تحل له، وإن آية المواريث لم تخص الأمة دون النبي، وإن القرآن ذكر أن سليمان ورث داود وأن زكريا طلب ولياً يرثه.",
     "en": "As Ibn Taymiyya reports: al-Hilli says that Abu Bakr withheld Fatima's inheritance and she said to him, 'Do you inherit from your father and I not inherit from mine?'; that he relied on a report he alone transmitted and was himself her adversary, since charity was lawful for him; that the inheritance verse did not single out the community to the exclusion of the Prophet; and that the Qur'an states that Solomon inherited from David and that Zechariah asked for an heir.",
     "ur": "ابن تیمیہ کی نقل میں: حلی کہتے ہیں کہ ابو بکر نے فاطمہ کو میراث سے روکا تو انہوں نے کہا: کیا آپ اپنے باپ کے وارث ہوں اور میں اپنے باپ کی وارث نہ ہوں؟ اور یہ کہ انہوں نے ایسی روایت کا سہارا لیا جس میں وہ منفرد تھے اور وہ خود فریق تھے کیونکہ صدقہ ان کے لیے حلال تھا؛ میراث کی آیت نے امت کو نبی سے الگ خاص نہیں کیا؛ اور قرآن نے ذکر کیا کہ سلیمان داود کے وارث ہوئے اور زکریا نے وارث مانگا۔"
    },
    "holders": [
     "person/al-allama-al-hilli"
    ],
    "evidence": [
     {
      "ref": "source/minhaj-sunna-shamela",
      "note": {
       "ar": "منهاج السنة، نسخة الشاملة ص 1142",
       "en": "Minhaj al-Sunna, Shamela export p. 1142"
      }
     }
    ],
    "sources": [
     "source/minhaj-sunna-shamela"
    ]
   }
  ],
  "related": [
   "event/fatima-inheritance-claim-fadak",
   "person/fatima",
   "person/abu-bakr",
   "work/minhaj-al-sunnah",
   "work/minhaj-al-karamah",
   "group/imamiyya"
  ],
  "sensitivity": "contested",
  "sources": [
   "source/minhaj-sunna-shamela"
  ],
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "منهاج السنة، نسخة الشاملة ص 1142–1147",
   "generated_by": "Claude Code (OCR-harvest worker C)",
   "model": "claude-opus-5-5",
   "run": "ocr-harvest-2026-11-04"
  },
  "status": {
   "review": "published",
   "completeness": 3,
   "generated_by": "Claude Code (OCR-harvest worker C)"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "[[event/fatima-inheritance-claim-fadak|مطالبة فاطمة بميراثها]] من النبي من أشهر مواضع الخلاف بين أهل السنة والإمامية. جعلها [[person/al-allama-al-hilli|ابن المطهر الحلي]] من مطاعنه على [[person/abu-bakr|أبي بكر]]، وأجاب عنها [[person/ibn-taymiyya|ابن تيمية]] في [[work/minhaj-al-sunnah|منهاج السنة]] من وجوه متعددة. {cite:minhaj-sunna-shamela p. 1142}"
    },
    {
     "heading": "اعتراض الحلي كما ينقله ابن تيمية",
     "markdown": "يقول الحلي في نقل ابن تيمية: منع أبو بكر [[person/fatima|فاطمة]] إرثها، فقالت: يا ابن أبي قحافة، أترث أباك ولا أرث أبي؟ والتجأ في ذلك إلى رواية انفرد بها، وكان هو الغريم لها لأن الصدقة تحل له، والقرآن يخالف ما رووه، لأن الله قال في آية المواريث ما قال ولم يجعل ذلك خاصاً بالأمة دون النبي، وكذّب روايتهم بقوله إن سليمان ورث داود، وبدعاء زكريا أن يهبه وليّاً يرثه. {cite:minhaj-sunna-shamela p. 1142}"
    },
    {
     "heading": "جواب ابن تيمية",
     "markdown": "**قول فاطمة.** يرى ابن تيمية أن ما نُسب إليها من قولها «أترث أباك ولا أرث أبي» لا تُعلم صحته عنها، وإن صح فلا حجة فيه، لأن أباها لا يُقاس بأحد من البشر: فليس أبو بكر أولى بالمؤمنين من أنفسهم، ولا ممن حُرّمت عليه الصدقة. ويعلل ذلك بأن الله صان الأنبياء عن أن يورّثوا الدنيا، لئلا يكون ذلك شبهة لمن يطعن في نبوتهم بأنهم طلبوا الدنيا وخلّفوها لورثتهم، كما صان نبينا عن الخط والشعر. {cite:minhaj-sunna-shamela p. 1142} {cite:minhaj-sunna-shamela p. 1143}\n\n**دعوى الانفراد.** يقول إن حديث «لا نورث، ما تركنا فهو صدقة» رواه عن النبي أبو بكر وعمر وعثمان و[[person/ali-ibn-abi-talib|علي]] وطلحة والزبير وسعد وعبد الرحمن بن عوف والعباس بن عبد المطلب وأزواج النبي وأبو هريرة، وإن الرواية عنهم ثابتة في الصحاح والمسانيد، فالقول بانفراد أبي بكر عنده جهل أو كذب. {cite:minhaj-sunna-shamela p. 1143} ويسرد المحقق في الحاشية مواضع الحديث في البخاري ومسلم وسنن أبي داود والترمذي. {cite:minhaj-sunna-shamela p. 1144}\n\n**دعوى الخصومة.** يرى أن أبا بكر لم يدّع المال لنفسه ولا لأهل بيته، وإنما هو صدقة لمستحقها كالمسجد حق للمسلمين، وأن العدل لو شهد أن رجلاً جعل بيته مسجداً أو بئره سبيلاً قُبلت شهادته وإن كان ممن ينتفع بها، لأنها شهادة لجهة عامة غير محصورة. {cite:minhaj-sunna-shamela p. 1143} {cite:minhaj-sunna-shamela p. 1144} ويضيف أن أبا بكر كان مستغنياً عن هذه الصدقة لم ينتفع بها هو ولا أهله، وأن الأمر لو عاد نفعه على الراوي لقُبلت روايته لأنه من باب الرواية لا الشهادة، كالخبر برؤية الهلال، وأن الحديث نفسه حرّم الميراث على ابنته [[person/aisha|عائشة]]. {cite:minhaj-sunna-shamela p. 1144} {cite:minhaj-sunna-shamela p. 1145}\n\n**دعوى مخالفة القرآن.** يرى ابن تيمية أن عموم آية المواريث خطاب للمقصودين به، وأن كاف الخطاب في القرآن تارة تشمل النبي والمؤمنين وتارة تكون للأمة دونه، كما في آيات الطاعة والمحبة، وكما في آية النكاح التي لا يدخل فيها النبي وقد أبيح له أكثر من أربع. {cite:minhaj-sunna-shamela p. 1145} {cite:minhaj-sunna-shamela p. 1146} ويستدل بسياق آية الفرائض نفسها: خطابهم بأنهم لا يدرون أي آبائهم وأبنائهم أقرب نفعاً، ثم وعدهم بالثواب على طاعة الرسول في حدود المواريث، وهذا لا يناسب حال الرسول، فلا يدخل فيه، ويذكر في هذا السياق قوله في حجة الوداع «لا وصية لوارث». {cite:minhaj-sunna-shamela p. 1147}\n\n:::perspectives\n**أهل السنة ⁦(حنبلي)⁩: ابن تيمية في منهاج السنة.** الأنبياء لا يورثون وما تركوه صدقة؛ الحديث رواه جماعة من كبار الصحابة، وأبو بكر لم يكن خصماً، وآية المواريث لا يدخل فيها النبي. {cite:minhaj-sunna-shamela p. 1143} {cite:minhaj-sunna-shamela p. 1147}\n\n**الإمامية: ابن المطهر الحلي، كما ينقله ابن تيمية.** فاطمة ترث أباها بعموم القرآن، وأبو بكر انفرد بالرواية وكان خصمها، وتوريث سليمان داود ودعاء زكريا يدلان على أن الأنبياء يورثون. {cite:minhaj-sunna-shamela p. 1142}\n:::"
    },
    {
     "heading": "ما لم يُذكر هنا",
     "markdown": "الموقف الإمامي هنا بنقل ابن تيمية وحده، ويحتاج إلى عرضه من كتب الإمامية أنفسهم؛ وتتمة الفصل في فدك ونحلتها ⁦(من ص 1148 فما بعدها في هذه النسخة)⁩ لم تُقرأ بعد."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "question/do-prophets-leave-an-inheritance",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [],
    "provenance": {
     "generated_by": "Claude Code (OCR-harvest worker C)",
     "model": "claude-opus-5-5",
     "run": "ocr-harvest-2026-11-04",
     "source": "source/minhaj-sunna-shamela pp. 1142–1147"
    }
   },
   "updated": "2026-11-06"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "[[event/fatima-inheritance-claim-fadak|Fatima's claim to her inheritance]] from the Prophet is one of the best-known points of disagreement between Sunnis and the Imamiyya. [[person/al-allama-al-hilli|Ibn al-Mutahhar al-Hilli]] listed it among his charges against [[person/abu-bakr|Abu Bakr]], and [[person/ibn-taymiyya|Ibn Taymiyya]] answered it in [[work/minhaj-al-sunnah|Minhaj al-Sunna]] on several counts. {cite:minhaj-sunna-shamela p. 1142}"
    },
    {
     "heading": "Al-Hilli's objection as Ibn Taymiyya quotes it",
     "markdown": "In Ibn Taymiyya's quotation al-Hilli says: Abu Bakr withheld [[person/fatima|Fatima]]'s inheritance, and she said, \"Son of Abu Quhafa, do you inherit from your father and I not inherit from mine?\" He relied on a report that he alone transmitted, and he was himself her adversary, since charity was lawful for him; and the Qur'an contradicts what they relate, for God set out the inheritance verse without making it particular to the community to the exclusion of the Prophet, and gave the lie to their report by saying that Solomon inherited from David and by Zechariah's prayer for an heir. {cite:minhaj-sunna-shamela p. 1142}"
    },
    {
     "heading": "Ibn Taymiyya's answer",
     "markdown": "**Fatima's words.** Ibn Taymiyya holds that the saying attributed to her, \"Do you inherit from your father and I not inherit from mine?\", is not known to be authentic, and that even if it were it would prove nothing, because her father cannot be compared with any human being: Abu Bakr is not closer to the believers than their own selves, nor is charity forbidden to him. He gives as the reason that God protected the prophets from bequeathing worldly goods, so that no one could impugn their prophethood by saying they sought the world and left it to their heirs – just as He protected our Prophet from writing and poetry. {cite:minhaj-sunna-shamela p. 1142} {cite:minhaj-sunna-shamela p. 1143}\n\n**The claim that he alone transmitted it.** He says that the hadith \"We are not inherited from; what we leave is charity\" was transmitted from the Prophet by Abu Bakr, Umar, Uthman, [[person/ali-ibn-abi-talib|Ali]], Talha, al-Zubayr, Sa'd, Abd al-Rahman ibn Awf, al-Abbas ibn Abd al-Muttalib, the Prophet's wives and Abu Hurayra, and that the reports from them are established in the Sahih and Musnad collections; to say Abu Bakr alone transmitted it is, for him, ignorance or a lie. {cite:minhaj-sunna-shamela p. 1143} In a footnote the editor lists the places of the hadith in al-Bukhari, Muslim and the Sunan of Abu Dawud and al-Tirmidhi. {cite:minhaj-sunna-shamela p. 1144}\n\n**The claim that he was her adversary.** He holds that Abu Bakr claimed the property neither for himself nor for his household; it was charity for those entitled to it, as a mosque belongs to the Muslims. A trustworthy man who testified that someone had made his house a mosque or his well a public fountain would be believed even if he might use them himself, because his testimony is for a general, unbounded cause. {cite:minhaj-sunna-shamela p. 1143} {cite:minhaj-sunna-shamela p. 1144} He adds that Abu Bakr had no need of this charity and neither he nor his family benefited from it; that even if the transmitter had benefited, his report would be accepted, since this is transmission and not testimony, like a report of sighting the new moon; and that the same hadith denied an inheritance to his own daughter [[person/aisha|Aisha]]. {cite:minhaj-sunna-shamela p. 1144} {cite:minhaj-sunna-shamela p. 1145}\n\n**The claim that it contradicts the Qur'an.** Ibn Taymiyya holds that the general wording of the inheritance verse addresses those it intends; the plural \"you\" in the Qur'an sometimes covers the Prophet with the believers and sometimes the community without him, as in the verses on obeying and loving him, and as in the marriage verse, which does not include the Prophet, to whom more than four wives were permitted. {cite:minhaj-sunna-shamela p. 1145} {cite:minhaj-sunna-shamela p. 1146} He argues from the context of the inheritance verse itself: it tells them that they do not know which of their fathers and sons is nearer to them in benefit, and then promises reward for obeying the Messenger in the limits of inheritance – words that do not fit the Messenger, who is therefore not included; here he also cites the Prophet's words at the Farewell Pilgrimage, \"No bequest to an heir\". {cite:minhaj-sunna-shamela p. 1147}\n\n:::perspectives\n**Sunni (Hanbali): Ibn Taymiyya in Minhaj al-Sunna.** Prophets are not inherited from and what they leave is charity; the hadith was transmitted by a group of senior Companions, Abu Bakr was not an adversary, and the Prophet is not included in the inheritance verse. {cite:minhaj-sunna-shamela p. 1143} {cite:minhaj-sunna-shamela p. 1147}\n\n**Imami: Ibn al-Mutahhar al-Hilli, as Ibn Taymiyya quotes him.** Fatima inherits from her father by the general wording of the Qur'an; Abu Bakr alone transmitted the report and was her adversary; Solomon's inheriting from David and Zechariah's prayer show that prophets are inherited from. {cite:minhaj-sunna-shamela p. 1142}\n:::"
    },
    {
     "heading": "Not yet covered",
     "markdown": "The Imami position is given here only through Ibn Taymiyya's quotation and needs to be set out from Imami books themselves; the rest of the chapter on Fadak and its being a gift (from p. 1148 on in this export) has not yet been read."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "question/do-prophets-leave-an-inheritance",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Code (OCR-harvest worker C), claude-opus-5-5, translation"
    ],
    "provenance": {
     "generated_by": "Claude Code (OCR-harvest worker C)",
     "model": "claude-opus-5-5",
     "run": "ocr-harvest-2026-11-04",
     "source": "source/minhaj-sunna-shamela pp. 1142–1147"
    }
   },
   "updated": "2026-11-04"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "نبی کی میراث کے بارے میں [[event/fatima-inheritance-claim-fadak|فاطمہ کا مطالبہ]] اہلِ سنت اور امامیہ کے درمیان اختلاف کے مشہور ترین مقامات میں سے ہے۔ [[person/al-allama-al-hilli|ابن المطہر حلی]] نے اسے [[person/abu-bakr|ابو بکر]] پر اپنے اعتراضات میں شمار کیا، اور [[person/ibn-taymiyya|ابن تیمیہ]] نے [[work/minhaj-al-sunnah|منہاج السنہ]] میں کئی پہلوؤں سے اس کا جواب دیا۔ {cite:minhaj-sunna-shamela p. 1142}"
    },
    {
     "heading": "حلی کا اعتراض، ابن تیمیہ کی نقل میں",
     "markdown": "ابن تیمیہ کی نقل کے مطابق حلی کہتے ہیں: ابو بکر نے [[person/fatima|فاطمہ]] کو ان کی میراث سے روکا تو انہوں نے کہا: اے ابو قحافہ کے بیٹے، کیا آپ اپنے باپ کے وارث ہوں اور میں اپنے باپ کی وارث نہ ہوں؟ انہوں نے ایک ایسی روایت کا سہارا لیا جس میں وہ منفرد تھے، اور وہ خود ان کے فریق تھے کیونکہ صدقہ ان کے لیے حلال تھا؛ اور قرآن ان کی روایت کے خلاف ہے، کیونکہ اللہ نے میراث کی آیت میں امت کو نبی سے الگ خاص نہیں کیا، اور سلیمان کے داود کے وارث ہونے اور زکریا کی وارث کے لیے دعا کے ذکر سے ان کی روایت کو جھٹلایا۔ {cite:minhaj-sunna-shamela p. 1142}"
    },
    {
     "heading": "ابن تیمیہ کا جواب",
     "markdown": "**فاطمہ کا قول۔** ابن تیمیہ کے نزدیک ان سے منسوب قول «کیا آپ اپنے باپ کے وارث ہوں اور میں اپنے باپ کی نہ ہوں» کی صحت معلوم نہیں، اور اگر صحیح بھی ہو تو اس میں دلیل نہیں، کیونکہ ان کے والد کو کسی انسان پر قیاس نہیں کیا جا سکتا: ابو بکر مومنوں کے لیے ان کی جانوں سے زیادہ قریب نہیں، نہ ان پر صدقہ حرام ہے۔ وہ اس کی وجہ یہ بتاتے ہیں کہ اللہ نے انبیا کو دنیا کی وراثت چھوڑنے سے محفوظ رکھا تاکہ کوئی ان کی نبوت پر یہ طعن نہ کر سکے کہ انہوں نے دنیا طلب کی اور اپنے وارثوں کے لیے چھوڑ گئے، جیسے ہمارے نبی کو لکھنے اور شعر سے محفوظ رکھا۔ {cite:minhaj-sunna-shamela p. 1142} {cite:minhaj-sunna-shamela p. 1143}\n\n**انفراد کا دعویٰ۔** وہ کہتے ہیں کہ حدیث «ہماری وراثت نہیں ہوتی، جو ہم چھوڑیں وہ صدقہ ہے» نبی سے ابو بکر، عمر، عثمان، [[person/ali-ibn-abi-talib|علی]]، طلحہ، زبیر، سعد، عبد الرحمن بن عوف، عباس بن عبد المطلب، ازواجِ نبی اور ابو ہریرہ نے روایت کی، اور ان سے روایت صحاح اور مسانید میں ثابت ہے؛ ان کے نزدیک ابو بکر کے انفراد کا قول جہالت یا جھوٹ ہے۔ {cite:minhaj-sunna-shamela p. 1143} محقق نے حاشیے میں بخاری، مسلم اور سنن ابی داود و ترمذی میں اس حدیث کے مقامات درج کیے ہیں۔ {cite:minhaj-sunna-shamela p. 1144}\n\n**فریق ہونے کا دعویٰ۔** ان کے نزدیک ابو بکر نے مال نہ اپنے لیے مانگا نہ اپنے گھر والوں کے لیے؛ وہ مستحقین کے لیے صدقہ تھا، جیسے مسجد مسلمانوں کا حق ہے۔ اگر کوئی معتبر شخص گواہی دے کہ فلاں نے اپنا گھر مسجد یا اپنا کنواں سبیل بنا دیا تو اس کی گواہی قبول ہوگی خواہ وہ خود بھی اس سے فائدہ اٹھا سکتا ہو، کیونکہ یہ ایک عام، غیر محدود مصرف کے حق میں گواہی ہے۔ {cite:minhaj-sunna-shamela p. 1143} {cite:minhaj-sunna-shamela p. 1144} وہ مزید کہتے ہیں کہ ابو بکر اس صدقے سے بے نیاز تھے اور نہ انہوں نے نہ ان کے گھر والوں نے اس سے فائدہ اٹھایا؛ اگر فائدہ راوی کو پہنچتا بھی تو اس کی روایت قبول ہوتی کیونکہ یہ روایت ہے، گواہی نہیں، جیسے چاند دیکھنے کی خبر؛ اور اسی حدیث نے ان کی اپنی بیٹی [[person/aisha|عائشہ]] کو بھی میراث سے محروم کیا۔ {cite:minhaj-sunna-shamela p. 1144} {cite:minhaj-sunna-shamela p. 1145}\n\n**قرآن کے خلاف ہونے کا دعویٰ۔** ابن تیمیہ کے نزدیک میراث کی آیت کا عموم ان سے خطاب ہے جو اس میں مقصود ہیں؛ قرآن میں جمع کا صیغۂ خطاب کبھی نبی اور مومنوں دونوں کو شامل ہوتا ہے اور کبھی صرف امت کو، جیسے آپ کی اطاعت اور محبت کی آیات میں، اور جیسے نکاح کی آیت میں جس میں نبی داخل نہیں کیونکہ آپ کے لیے چار سے زیادہ نکاح جائز تھے۔ {cite:minhaj-sunna-shamela p. 1145} {cite:minhaj-sunna-shamela p. 1146} وہ خود آیتِ فرائض کے سیاق سے دلیل لیتے ہیں: اس میں انہیں بتایا گیا کہ وہ نہیں جانتے ان کے باپوں اور بیٹوں میں کون نفع میں زیادہ قریب ہے، پھر میراث کی حدود میں رسول کی اطاعت پر ثواب کا وعدہ کیا گیا؛ یہ باتیں رسول کے حال کے مناسب نہیں، اس لیے آپ اس میں داخل نہیں؛ اسی سیاق میں وہ حجۃ الوداع کا ارشاد «وارث کے لیے وصیت نہیں» ذکر کرتے ہیں۔ {cite:minhaj-sunna-shamela p. 1147}\n\n:::perspectives\n**اہلِ سنت (حنبلی): ابن تیمیہ، منہاج السنہ میں۔** انبیا کی وراثت نہیں ہوتی اور ان کا ترکہ صدقہ ہے؛ یہ حدیث کبار صحابہ کی ایک جماعت نے روایت کی، ابو بکر فریق نہیں تھے، اور میراث کی آیت میں نبی داخل نہیں۔ {cite:minhaj-sunna-shamela p. 1143} {cite:minhaj-sunna-shamela p. 1147}\n\n**امامیہ: ابن المطہر حلی، ابن تیمیہ کی نقل میں۔** فاطمہ قرآن کے عموم سے اپنے والد کی وارث ہیں؛ ابو بکر روایت میں منفرد اور ان کے فریق تھے؛ سلیمان کا داود کا وارث ہونا اور زکریا کی دعا بتاتے ہیں کہ انبیا کی وراثت ہوتی ہے۔ {cite:minhaj-sunna-shamela p. 1142}\n:::"
    },
    {
     "heading": "جو ابھی شامل نہیں",
     "markdown": "امامیہ کا موقف یہاں صرف ابن تیمیہ کی نقل سے ہے اور اسے امامیہ کی اپنی کتابوں سے پیش کرنا باقی ہے؛ فدک اور اس کے ہبہ ہونے کے بارے میں فصل کا باقی حصہ (اس نسخے میں ص 1148 سے آگے) ابھی نہیں پڑھا گیا۔"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "question/do-prophets-leave-an-inheritance",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Code (OCR-harvest worker C), claude-opus-5-5, translation"
    ],
    "provenance": {
     "generated_by": "Claude Code (OCR-harvest worker C)",
     "model": "claude-opus-5-5",
     "run": "ocr-harvest-2026-11-04",
     "source": "source/minhaj-sunna-shamela pp. 1142–1147"
    }
   },
   "updated": "2026-11-04"
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-11-06",
 "connections": [],
 "related": [
  "question/does-the-ghadir-hadith-designate-ali-as-imam",
  "question/does-the-hadith-of-the-rank-of-aaron-designate-ali",
  "question/should-khalid-have-been-punished-for-killing-malik-ibn-nuwayra",
  "work/minhaj-al-sunnah",
  "event/anti-fatimid-mahadir-444",
  "question/did-al-hasan-al-askari-leave-a-son",
  "question/did-the-prophet-indicate-abu-bakr-as-successor",
  "question/does-the-verse-of-wilaya-refer-to-ali"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}