{
 "id": "question/does-the-quran-contain-every-science",
 "class": "question",
 "slug": "does-the-quran-contain-every-science",
 "label": {
  "ar": "هل اشتمل القرآن على أصول كل العلوم؟",
  "en": "Does the Qur'an contain the roots of every science?",
  "ur": "کیا قرآن ہر علم کی اصل پر مشتمل ہے؟"
 },
 "summary": {
  "ar": "نقل الزركشي في أول البرهان عن أبي بكر بن العربي أن علوم القرآن تبلغ عدد كلمه مضروبًا في أربعة، وقال السيوطي في نوع «العلوم المستنبطة من القرآن» إن كتاب الله اشتمل على كل شيء، فما من باب ولا مسألة هي أصل إلا وفي القرآن ما يدل عليها؛ وتنقد رسالة ماجستير بجامعة الإسكندرية هذا الرأي وترى في القرآن إشارات مجملة لا نظريات علمية.",
  "en": "At the start of al-Burhan al-Zarkashi's tradition of counting the Qur'anic sciences goes back to Abu Bakr ibn al-Arabi, who numbered them as the Qur'an's words times four; al-Suyuti, in the type 'sciences derived from the Qur'an', says God's Book contains everything, so that there is no root chapter or question of any science without something in the Qur'an pointing to it; an Alexandria University MA thesis criticises this view, seeing in the Qur'an broad indications rather than scientific theories.",
  "ur": "البرہان کے آغاز میں زرکشی کے ہاں علومِ قرآن کی گنتی ابو بکر ابن العربی تک جاتی ہے، جنہوں نے انہیں قرآن کے کلمات کی تعداد ضرب چار شمار کیا؛ سیوطی «قرآن سے مستنبط علوم» کی نوع میں کہتے ہیں کہ کتاب اللہ ہر چیز پر مشتمل ہے، اور کسی علم کا کوئی بنیادی باب یا مسئلہ ایسا نہیں جس پر قرآن میں دلالت نہ ہو؛ جامعہ اسکندریہ کا ایک ایم اے مقالہ اس رائے پر تنقید کرتا ہے اور قرآن میں علمی نظریات کے بجائے مجمل اشارات دیکھتا ہے۔"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "ideas"
 ],
 "regions": [],
 "periods": [],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "scripture-and-its-sciences"
 ],
 "data": {
  "question": {
   "ar": "هل في القرآن أصول العلوم كلها، ومنها علوم الطبيعة والصنائع؟",
   "en": "Are the roots of all sciences, including the natural sciences and crafts, in the Qur'an?",
   "ur": "کیا قرآن میں تمام علوم کی اصل ہے، بشمول طبعی علوم اور صنعتوں کے؟"
  },
  "short_answer": {
   "ar": "يرى السيوطي أن القرآن اشتمل على كل شيء من أصول العلوم؛ وترى الدراسة الأكاديمية المذكورة أنه تشريع فيه إشارات مجملة تدل على إعجازه لا كتاب علم تؤخذ منه كل العلوم.",
   "en": "Al-Suyuti holds that the Qur'an contains the roots of every science; the academic study cited holds that it is guidance containing broad indications that show its inimitability, not a book of science from which every science is taken.",
   "ur": "سیوطی کے نزدیک قرآن ہر علم کی اصل پر مشتمل ہے؛ مذکورہ علمی مطالعے کے نزدیک یہ ہدایت ہے جس میں مجمل اشارات اس کے اعجاز پر دلالت کرتے ہیں، نہ کہ علم کی ایسی کتاب جس سے تمام علوم لیے جائیں۔"
  },
  "related": [
   "work/al-itqan-fi-ulum-al-quran",
   "work/al-burhan-fi-ulum-al-quran-zarkashi",
   "person/al-suyuti"
  ],
  "issue": {
   "ar": "اشتمال القرآن على العلوم",
   "en": "Whether the Qur'an contains all sciences",
   "ur": "قرآن کا علوم پر مشتمل ہونا"
  },
  "sensitivity": "contested",
  "perspectives": [
   {
    "tradition": "sunni",
    "id": "suyuti-everything",
    "standing": "main",
    "stance": {
     "ar": "اشتمل كتاب الله على كل شيء من أصول العلوم",
     "en": "God's Book contains every root of the sciences",
     "ur": "کتاب اللہ علوم کی ہر اصل پر مشتمل ہے"
    },
    "summary": {
     "ar": "ينقل البحث عن الإتقان قول السيوطي: «قد اشتمل كتاب الله العزيز على كل شيء؛ أما أنواع العلوم فليس منها باب ولا مسألة هي أصل إلا وفي القرآن ما يدل عليها»، ويذكر أنه عدّ فيه عجائب المخلوقات وبدء الخلق وأخبار الأمم وشعب الإيمان وأنواع الكبائر {cite:thaqafat-al-mufassir-zarkashi-alexandria p.145} {cite:thaqafat-al-mufassir-zarkashi-alexandria p.146}.",
     "en": "The thesis quotes al-Suyuti in al-Itqan: 'God's mighty Book contains everything; as for the kinds of sciences, there is no chapter or root question of them without something in the Qur'an pointing to it', and notes that he counted in it the wonders of creation, the beginning of creation, the reports of past nations, the branches of faith and the kinds of major sins {cite:thaqafat-al-mufassir-zarkashi-alexandria p.145} {cite:thaqafat-al-mufassir-zarkashi-alexandria p.146}.",
     "ur": "مقالہ الاتقان سے سیوطی کا قول نقل کرتا ہے: «کتاب اللہ ہر چیز پر مشتمل ہے؛ رہیں علوم کی انواع، تو ان کا کوئی باب یا بنیادی مسئلہ ایسا نہیں جس پر قرآن میں دلالت نہ ہو»، اور بتاتا ہے کہ انہوں نے اس میں عجائبِ مخلوقات، آغازِ تخلیق، گزشتہ امتوں کی خبریں، شعبِ ایمان اور کبائر کی انواع شمار کیں {cite:thaqafat-al-mufassir-zarkashi-alexandria p.145} {cite:thaqafat-al-mufassir-zarkashi-alexandria p.146}۔"
    },
    "holders": [
     "person/al-suyuti"
    ],
    "sources": [
     "source/thaqafat-al-mufassir-zarkashi-alexandria"
    ]
   },
   {
    "tradition": "sunni",
    "id": "ibn-al-arabi-count",
    "standing": "secondary",
    "stance": {
     "ar": "علوم القرآن لا تُحصى، وأصولها توحيد وتذكير وأحكام",
     "en": "The Qur'anic sciences are countless; their roots are divine unity, reminder and rulings",
     "ur": "علومِ قرآن بے شمار ہیں؛ ان کی اصل توحید، تذکیر اور احکام ہے"
    },
    "summary": {
     "ar": "في تقديم محمد رزق ساطور لطبعة دار الحديث: ذكر القاضي أبو بكر بن العربي في «قانون التأويل» أن علوم القرآن خمسون علمًا وأربعمائة وسبعة آلاف وسبعون ألفًا على عدد كلم القرآن مضروبة في أربعة، وأن علومه ثلاثة أقسام: توحيد وتذكير وأحكام؛ وبكلمته بدأ الزركشي البرهان {cite:burhan-dar-al-hadith-2006 p.11}.",
     "en": "In Muhammad Rizq Satur's foreword to the Dar al-Hadith edition: al-Qadi Abu Bakr ibn al-Arabi said in Qanun al-Ta'wil that the Qur'anic sciences number 77,450, the count of the Qur'an's words multiplied by four, and that they fall into three divisions: divine unity, reminder and rulings; al-Zarkashi opened al-Burhan with his words {cite:burhan-dar-al-hadith-2006 p.11}.",
     "ur": "دار الحدیث ایڈیشن پر محمد رزق ساطور کے پیش لفظ میں: قاضی ابو بکر ابن العربی نے «قانون التاویل» میں کہا کہ علومِ قرآن 77450 ہیں، قرآن کے کلمات کی تعداد ضرب چار، اور ان کی تین قسمیں ہیں: توحید، تذکیر اور احکام؛ زرکشی نے البرہان کا آغاز انہی کے قول سے کیا {cite:burhan-dar-al-hadith-2006 p.11}۔"
    },
    "sources": [
     "source/burhan-dar-al-hadith-2006"
    ]
   },
   {
    "tradition": "academic",
    "id": "thesis-critique",
    "standing": "secondary",
    "stance": {
     "ar": "في القرآن إشارات مجملة تدل على إعجازه، لا نظريات علمية",
     "en": "The Qur'an has broad indications showing its inimitability, not scientific theories",
     "ur": "قرآن میں مجمل اشارات ہیں جو اعجاز پر دال ہیں، نہ کہ علمی نظریات"
    },
    "summary": {
     "ar": "ترى ليلى محمد مسعود أن السيوطي لم يكن موفقًا في هذا الرأي، فالقرآن تشريع للمسلمين، وفي آياته إشارات مجملة قد يُفهم بعضها مبادئ للعلوم، لا نظريات علمية قد تصح يومًا وتتغير يومًا؛ وطالب الطب والهندسة والصنائع لا يكتفي بتلاوة القرآن عن البحث عنها عند أربابها، وما وُجد من إشارة إلى مسلّمة علمية فهو دليل على إعجازه لا على أنه كتاب علم {cite:thaqafat-al-mufassir-zarkashi-alexandria p.146}.",
     "en": "Layla Muhammad Mas'ud judges that al-Suyuti was not well advised in this view: the Qur'an is law and guidance for Muslims, and its verses hold broad indications, some of which may be read as principles of the sciences, not scientific theories that may hold one day and change the next; a student of medicine, engineering or the crafts cannot do without seeking them from their practitioners, and any indication of an established scientific fact is evidence of its inimitability, not of its being a book of science {cite:thaqafat-al-mufassir-zarkashi-alexandria p.146}.",
     "ur": "لیلیٰ محمد مسعود کے نزدیک سیوطی اس رائے میں درست نہیں: قرآن مسلمانوں کے لیے شریعت ہے، اس کی آیات میں مجمل اشارات ہیں جن میں سے بعض کو علوم کے مبادی سمجھا جا سکتا ہے، نہ کہ علمی نظریات جو کبھی درست اور کبھی بدل جائیں؛ طب، ہندسہ اور صنعتوں کا طالب علم انہیں ان کے ماہرین سے حاصل کیے بغیر قرآن کی تلاوت پر اکتفا نہیں کر سکتا، اور کسی مسلمہ علمی حقیقت کی طرف اشارہ اس کے اعجاز کی دلیل ہے، نہ کہ اس کے علمی کتاب ہونے کی {cite:thaqafat-al-mufassir-zarkashi-alexandria p.146}۔"
    },
    "sources": [
     "source/thaqafat-al-mufassir-zarkashi-alexandria"
    ]
   }
  ],
  "sources": [
   "source/burhan-dar-al-hadith-2006",
   "source/thaqafat-al-mufassir-zarkashi-alexandria"
  ],
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "source/burhan-dar-al-hadith-2006 PDF p. 11; source/thaqafat-al-mufassir-zarkashi-alexandria PDF pp. 145–146",
   "generated_by": "Claude Code (OCR-harvest worker B)",
   "model": "claude-opus-5-5",
   "run": "ocr-harvest-2026-11-04"
  },
  "status": {
   "review": "published",
   "completeness": 3,
   "generated_by": "Claude Code (OCR-harvest worker B)"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "تتصل هذه المسألة بسعة [[concept/ulum-al-quran|علوم القرآن]]: فقد بدأ [[person/badr-al-din-al-zarkashi|الزركشي]] البرهان بكلمة لأبي بكر بن العربي في عدد علوم القرآن، وعقد [[person/al-suyuti|السيوطي]] في الإتقان نوعًا للعلوم المستنبطة من القرآن قال فيه إن كتاب الله اشتمل على كل شيء، ونقدت هذا الرأي دراسة أكاديمية حديثة. {cite:burhan-dar-al-hadith-2006 p.11} {cite:thaqafat-al-mufassir-zarkashi-alexandria p.145} {cite:thaqafat-al-mufassir-zarkashi-alexandria p.146}"
    },
    {
     "heading": "قول ابن العربي كما في تقديم البرهان",
     "markdown": "ينقل محمد رزق ساطور أن القاضي أبا بكر بن العربي ذكر في «قانون التأويل» أن علوم القرآن خمسون علمًا وأربعمائة وسبعة آلاف وسبعون ألفًا، على عدد كلم القرآن مضروبة في أربعة، لأن لكل كلمة عند بعض السلف ظاهرًا وباطنًا وحدًّا ومقطعًا، وأن هذا دون اعتبار تراكيبه وروابطه، مما لا يحصيه إلا الله. {cite:burhan-dar-al-hadith-2006 p.11} ثم يجعل أصولها ثلاثة: توحيد وتذكير وأحكام. {cite:burhan-dar-al-hadith-2006 p.11}"
    },
    {
     "heading": "قول السيوطي",
     "markdown": "تنقل رسالة ليلى محمد مسعود عن الإتقان قول السيوطي إن كتاب الله العزيز اشتمل على كل شيء، فليس من أنواع العلوم باب ولا مسألة هي أصل إلا وفي القرآن ما يدل عليها، وإن فيه عجائب المخلوقات وملكوت السماوات والأرض وبدء الخلق وأسماء مشاهير الرسل والملائكة وعيون أخبار الأمم السالفة، وشعب الإيمان وأنواع الكبائر؛ وتذكر أنه عدّد فيه الطب والجدل والهيئة والهندسة والجبر وصنائع كالحدادة والنجارة والغزل. {cite:thaqafat-al-mufassir-zarkashi-alexandria p.145} {cite:thaqafat-al-mufassir-zarkashi-alexandria p.146}"
    },
    {
     "heading": "نقد الدراسة الأكاديمية",
     "markdown": "ترى الباحثة أن السيوطي لم يكن موفقًا في هذا الرأي: فالقرآن تشريع للمسلمين يصلح لإقامة الحياة الدنيا آمنة للوصول إلى الآخرة، وفي آياته إشارات مجملة يُفهم بعضها مبادئ للعلوم، لا نظريات علمية قد تصح يومًا وتتغير يومًا؛ وطالب الطب والهندسة والصنائع لا يكتفي بتلاوة القرآن عن البحث فيها عند أربابها، وما وُجد من إشارة إلى مسلّمة علمية فهو دليل على إعجاز القرآن لا على أنه كتاب علم تؤخذ منه كل العلوم. {cite:thaqafat-al-mufassir-zarkashi-alexandria p.146}"
    },
    {
     "heading": "الخلاف والآراء",
     "markdown": ":::perspectives\n- **أهل السنة: السيوطي في الإتقان**: اشتمل كتاب الله على كل شيء، وما من أصل من أصول العلوم إلا وفيه ما يدل عليه {cite:thaqafat-al-mufassir-zarkashi-alexandria p.145} {cite:thaqafat-al-mufassir-zarkashi-alexandria p.146}.\n- **أهل السنة: أبو بكر بن العربي كما ينقله ساطور**: علوم القرآن لا يحصيها إلا الله، وأصولها توحيد وتذكير وأحكام {cite:burhan-dar-al-hadith-2006 p.11}.\n- **الرأي الأكاديمي: ليلى محمد مسعود**: في القرآن إشارات مجملة تدل على إعجازه، وليس كتاب علم تؤخذ منه كل العلوم {cite:thaqafat-al-mufassir-zarkashi-alexandria p.146}.\n:::"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "question/does-the-quran-contain-every-science",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-11-04"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "This question concerns the reach of [[concept/ulum-al-quran|the Qur'anic sciences]]: [[person/badr-al-din-al-zarkashi|al-Zarkashi]] opened al-Burhan with Abu Bakr ibn al-Arabi's words on the number of the Qur'anic sciences; [[person/al-suyuti|al-Suyuti]] devoted a type in al-Itqan to the sciences derived from the Qur'an, saying God's Book contains everything; and a modern academic study has criticised that view. {cite:burhan-dar-al-hadith-2006 p.11} {cite:thaqafat-al-mufassir-zarkashi-alexandria p.145} {cite:thaqafat-al-mufassir-zarkashi-alexandria p.146}"
    },
    {
     "heading": "Ibn al-Arabi as quoted in the foreword to al-Burhan",
     "markdown": "Muhammad Rizq Satur reports that al-Qadi Abu Bakr ibn al-Arabi said in Qanun al-Ta'wil that the Qur'anic sciences number 77,450, the count of the Qur'an's words multiplied by four, because, according to some of the early generations, each word has an outward and an inward sense, a limit and an end-point (maqta') — and that this is before counting its constructions and connections, which only God can number. {cite:burhan-dar-al-hadith-2006 p.11} He then reduces their roots to three: divine unity, reminder and rulings. {cite:burhan-dar-al-hadith-2006 p.11}"
    },
    {
     "heading": "Al-Suyuti's view",
     "markdown": "Layla Muhammad Mas'ud's thesis quotes al-Suyuti in al-Itqan: God's mighty Book contains everything; there is no chapter or root question of any science without something in the Qur'an pointing to it; it holds the wonders of creation, the kingdom of the heavens and earth, the beginning of creation, the names of the famous messengers and angels, the chief reports of past nations, the branches of faith and the kinds of major sins; and she notes that he listed in it medicine, dialectic, astronomy, geometry, algebra and crafts such as smithing, carpentry and spinning. {cite:thaqafat-al-mufassir-zarkashi-alexandria p.145} {cite:thaqafat-al-mufassir-zarkashi-alexandria p.146}"
    },
    {
     "heading": "The academic critique",
     "markdown": "The researcher judges that al-Suyuti was not well advised here: the Qur'an is law and guidance for Muslims, fit to order this life safely towards the next; its verses hold broad indications, some of which may be read as principles of the sciences, not scientific theories that may hold one day and change the next; a student of medicine, engineering or the crafts cannot rely on reciting the Qur'an instead of studying them with their masters; and any indication of an established scientific fact is evidence of the Qur'an's inimitability, not of its being a book of science from which all sciences are taken. {cite:thaqafat-al-mufassir-zarkashi-alexandria p.146}"
    },
    {
     "heading": "Disagreement and views",
     "markdown": ":::perspectives\n- **Sunni: al-Suyuti in al-Itqan**: God's Book contains everything; no root of any science lacks something in it pointing to it {cite:thaqafat-al-mufassir-zarkashi-alexandria p.145} {cite:thaqafat-al-mufassir-zarkashi-alexandria p.146}.\n- **Sunni: Abu Bakr ibn al-Arabi, as quoted by Satur**: the Qur'anic sciences are numbered only by God; their roots are divine unity, reminder and rulings {cite:burhan-dar-al-hadith-2006 p.11}.\n- **Academic: Layla Muhammad Mas'ud**: the Qur'an holds broad indications that show its inimitability; it is not a book of science from which every science is taken {cite:thaqafat-al-mufassir-zarkashi-alexandria p.146}.\n:::"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "question/does-the-quran-contain-every-science",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Code (OCR-harvest worker B), claude-opus-5-5"
    ]
   },
   "updated": "2026-11-04"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "یہ مسئلہ [[concept/ulum-al-quran|علومِ قرآن]] کی وسعت سے متعلق ہے: [[person/badr-al-din-al-zarkashi|زرکشی]] نے البرہان کا آغاز علومِ قرآن کی تعداد کے بارے میں ابو بکر ابن العربی کے قول سے کیا؛ [[person/al-suyuti|سیوطی]] نے الاتقان میں قرآن سے مستنبط علوم پر ایک نوع باندھی اور کہا کہ کتاب اللہ ہر چیز پر مشتمل ہے؛ اور ایک جدید علمی مطالعے نے اس رائے پر تنقید کی۔ {cite:burhan-dar-al-hadith-2006 p.11} {cite:thaqafat-al-mufassir-zarkashi-alexandria p.145} {cite:thaqafat-al-mufassir-zarkashi-alexandria p.146}"
    },
    {
     "heading": "البرہان کے پیش لفظ میں ابن العربی کا قول",
     "markdown": "محمد رزق ساطور نقل کرتے ہیں کہ قاضی ابو بکر ابن العربی نے «قانون التاویل» میں کہا کہ علومِ قرآن 77450 ہیں، یعنی قرآن کے کلمات کی تعداد ضرب چار، کیونکہ بعض سلف کے نزدیک ہر کلمے کا ظاہر، باطن، حد اور مقطع ہے — اور یہ اس کی تراکیب اور روابط کو شمار کیے بغیر ہے، جنہیں اللہ ہی شمار کر سکتا ہے۔ {cite:burhan-dar-al-hadith-2006 p.11} پھر وہ ان کی اصول تین بتاتے ہیں: توحید، تذکیر اور احکام۔ {cite:burhan-dar-al-hadith-2006 p.11}"
    },
    {
     "heading": "سیوطی کی رائے",
     "markdown": "لیلیٰ محمد مسعود کا مقالہ الاتقان سے سیوطی کا قول نقل کرتا ہے: کتاب اللہ ہر چیز پر مشتمل ہے؛ کسی علم کا کوئی باب یا بنیادی مسئلہ ایسا نہیں جس پر قرآن میں دلالت نہ ہو؛ اس میں عجائبِ مخلوقات، آسمانوں اور زمین کی سلطنت، آغازِ تخلیق، مشہور رسولوں اور فرشتوں کے نام، گزشتہ امتوں کی اہم خبریں، شعبِ ایمان اور کبائر کی انواع ہیں؛ اور وہ بتاتی ہیں کہ انہوں نے اس میں طب، جدل، ہیئت، ہندسہ، جبر اور لوہاری، بڑھئی اور سوت کاتنے جیسی صنعتیں شمار کیں۔ {cite:thaqafat-al-mufassir-zarkashi-alexandria p.145} {cite:thaqafat-al-mufassir-zarkashi-alexandria p.146}"
    },
    {
     "heading": "علمی تنقید",
     "markdown": "محققہ کے نزدیک سیوطی اس رائے میں درست نہیں: قرآن مسلمانوں کے لیے شریعت ہے، جو دنیا کی زندگی کو آخرت تک بحفاظت پہنچانے کے لیے ہے؛ اس کی آیات میں مجمل اشارات ہیں جن میں سے بعض کو علوم کے مبادی سمجھا جا سکتا ہے، نہ کہ ایسے علمی نظریات جو کبھی درست ہوں اور کبھی بدل جائیں؛ طب، ہندسہ یا صنعتوں کا طالب علم ان کے ماہرین سے پڑھنے کے بجائے قرآن کی تلاوت پر اکتفا نہیں کر سکتا؛ اور کسی مسلمہ علمی حقیقت کی طرف اشارہ قرآن کے اعجاز کی دلیل ہے، نہ کہ اس کے ایسی علمی کتاب ہونے کی جس سے تمام علوم لیے جائیں۔ {cite:thaqafat-al-mufassir-zarkashi-alexandria p.146}"
    },
    {
     "heading": "اختلاف اور آراء",
     "markdown": ":::perspectives\n- **أهل السنة / اہلِ سنت: سیوطی الاتقان میں**: کتاب اللہ ہر چیز پر مشتمل ہے؛ کسی علم کی کوئی اصل ایسی نہیں جس پر اس میں دلالت نہ ہو {cite:thaqafat-al-mufassir-zarkashi-alexandria p.145} {cite:thaqafat-al-mufassir-zarkashi-alexandria p.146}۔\n- **أهل السنة / اہلِ سنت: ابو بکر ابن العربی، ساطور کی نقل کے مطابق**: علومِ قرآن کو اللہ ہی شمار کر سکتا ہے؛ ان کی اصول توحید، تذکیر اور احکام ہیں {cite:burhan-dar-al-hadith-2006 p.11}۔\n- **علمی رائے: لیلیٰ محمد مسعود**: قرآن میں مجمل اشارات ہیں جو اس کے اعجاز پر دال ہیں؛ یہ ایسی علمی کتاب نہیں جس سے ہر علم لیا جائے {cite:thaqafat-al-mufassir-zarkashi-alexandria p.146}۔\n:::"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "question/does-the-quran-contain-every-science",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Code (OCR-harvest worker B), claude-opus-5-5"
    ]
   },
   "updated": "2026-11-04"
  }
 },
 "degree": 2,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-11-04",
 "connections": [
  {
   "to": "work/al-itqan-fi-ulum-al-quran",
   "type": "mentions",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/thaqafat-al-mufassir-zarkashi-alexandria"
   ]
  }
 ],
 "related": [
  "person/al-suyuti",
  "question/is-al-itqan-an-abridgement-of-al-burhan",
  "work/al-burhan-fi-ulum-al-quran-zarkashi",
  "work/al-itqan-fi-ulum-al-quran",
  "concept/al-hadith-al-nabawi",
  "concept/al-shamail-al-muhammadiyya",
  "concept/ghanima",
  "concept/hadith-qudsi"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}