{
 "id": "question/facing-the-qibla-when-relieving-oneself",
 "class": "question",
 "slug": "facing-the-qibla-when-relieving-oneself",
 "label": {
  "ar": "هل يُنهى عن استقبال القبلة عند قضاء الحاجة في كل مكان؟",
  "en": "Is facing the qibla when relieving oneself forbidden everywhere?",
  "ur": "کیا قضائے حاجت کے وقت قبلہ رخ ہونا ہر جگہ منع ہے؟"
 },
 "summary": {
  "ar": "يروي أبو داود في «باب كراهية استقبال القبلة عند قضاء الحاجة» أحاديث النهي عن سلمان وأبي هريرة وأبي أيوب، ثم في «باب الرخصة في ذلك» حديث ابن عمر أنه رأى النبي على لبنتين مستقبل بيت المقدس لحاجته، وحديث جابر أنه رآه قبل وفاته بعام يستقبلها؛ ويحكي الخطابي قولين: تعميم النهي في الصحارى والأبنية ⁦(أبو أيوب وسفيان الثوري)⁩، وقصره على الصحارى ⁦(ابن عمر والشعبي ومالك والشافعي)⁩، ويرجّح الثاني لأنه يجمع بين الأخبار {cite:sunan-abi-dawud-ibn-hazm-1997-v1 p. 19-22}.",
  "en": "In the 'chapter on the dislike of facing the qibla when relieving oneself' Abu Dawud gives the reports of prohibition from Salman, Abu Hurayra and Abu Ayyub, then in the 'chapter on the permission' Ibn 'Umar's report that he saw the Prophet on two bricks facing Jerusalem while relieving himself, and Jabir's that he saw him facing the qibla a year before he died; al-Khattabi relates two views — the prohibition applies in open country and buildings alike (Abu Ayyub, Sufyan al-Thawri), or only in open country (Ibn 'Umar, al-Sha'bi, Malik, al-Shafi'i) — and prefers the second because it reconciles the reports {cite:sunan-abi-dawud-ibn-hazm-1997-v1 p. 19-22}.",
  "ur": "ابو داؤد «قضائے حاجت کے وقت قبلہ رخ ہونے کی کراہت کا باب» میں سلمان، ابو ہریرہ اور ابو ایوب سے ممانعت کی حدیثیں لاتے ہیں، پھر «اس کی رخصت کا باب» میں ابن عمر کی حدیث کہ انہوں نے نبی کو دو اینٹوں پر بیت المقدس کی طرف رخ کیے قضائے حاجت کرتے دیکھا، اور جابر کی حدیث کہ انہوں نے آپ کو وفات سے ایک سال پہلے قبلہ رخ دیکھا؛ خطابی دو قول نقل کرتے ہیں — ممانعت صحرا اور عمارتوں دونوں میں ⁦(ابو ایوب، سفیان ثوری)⁩، یا صرف صحرا میں ⁦(ابن عمر، شعبی، مالک، شافعی)⁩ — اور دوسرے کو ترجیح دیتے ہیں کیونکہ یہ روایات کو جمع کرتا ہے {cite:sunan-abi-dawud-ibn-hazm-1997-v1 p. 19-22}۔"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "ideas",
  "living"
 ],
 "regions": [],
 "periods": [],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "worship-and-the-pillars"
 ],
 "data": {
  "question": {
   "ar": "هل يُنهى عن استقبال القبلة واستدبارها عند قضاء الحاجة في الصحراء والبنيان جميعاً، أم في الفضاء وحده؟",
   "en": "Is facing or turning one's back to the qibla when relieving oneself forbidden both in open country and within buildings, or only in the open?",
   "ur": "کیا قضائے حاجت کے وقت قبلہ کی طرف منہ یا پیٹھ کرنا صحرا اور عمارتوں دونوں میں منع ہے، یا صرف کھلی جگہ میں؟"
  },
  "issue": {
   "ar": "تعارض ظاهري بين أحاديث النهي ⁦(سلمان، أبو هريرة، أبو أيوب)⁩ وأحاديث الرخصة ⁦(ابن عمر، جابر)⁩ في سنن أبي داود.",
   "en": "An apparent conflict in Abu Dawud's Sunan between the reports of prohibition (Salman, Abu Hurayra, Abu Ayyub) and those of permission (Ibn 'Umar, Jabir)."
  },
  "short_answer": {
   "ar": "قولان عند أهل السنة كما يحكيهما الخطابي: النهي عام ⁦(أبو أيوب، الثوري)⁩، أو خاص بالفضاء دون البنيان ⁦(ابن عمر، الشعبي، مالك، الشافعي)⁩، والخطابي يرجّح الثاني.",
   "en": "Two Sunni views as al-Khattabi relates them: the prohibition is general (Abu Ayyub, al-Thawri), or limited to open country and not buildings (Ibn 'Umar, al-Sha'bi, Malik, al-Shafi'i); al-Khattabi prefers the second.",
   "ur": "خطابی کے بیان کے مطابق اہلِ سنت کے دو قول: ممانعت عام ہے ⁦(ابو ایوب، ثوری)⁩، یا صرف کھلی جگہ کے لیے ہے عمارتوں کے لیے نہیں ⁦(ابن عمر، شعبی، مالک، شافعی)⁩؛ خطابی دوسرے کو ترجیح دیتے ہیں۔"
  },
  "perspectives": [
   {
    "tradition": "sunni-shafii",
    "id": "open-country-only",
    "standing": "main",
    "stance": {
     "ar": "النهي في الصحارى، ولا بأس به في الأبنية",
     "en": "The prohibition is for open country; within buildings there is no harm"
    },
    "summary": {
     "ar": "ذهب ابن عمر إلى أن النهي إنما جاء في الصحارى، وكذلك قال الشعبي، وإليه ذهب مالك والشافعي؛ ويرجّحه الخطابي لأن فيه جمعاً بين الأخبار المختلفة واستعمالها على وجوهها كلها، ويحكي في علّته أن الفضاء موضع صلاة ومتعبد للملائكة والإنس والجن، والقاعد فيه مستهدف للأبصار، وهذا مأمون في الأبنية.",
     "en": "Ibn 'Umar held that the prohibition concerns open country only, as did al-Sha'bi, and Malik and al-Shafi'i followed this; al-Khattabi prefers it because it reconciles the differing reports and uses each of them, and gives as its reason that open ground is a place of prayer and worship for angels, humans and jinn where one sitting is exposed to view, which is not the case within buildings."
    },
    "holders": [
     "person/abdullah-ibn-umar",
     "person/amir-al-shabi",
     "person/malik-ibn-anas",
     "person/al-shafii",
     "person/abu-sulayman-al-khattabi"
    ],
    "evidence": [
     {
      "ref": "source/sunan-abi-dawud-ibn-hazm-1997-v1",
      "note": {
       "ar": "الأحاديث 11–13 وحاشية الخطابي، ج1 ص 21–22"
      }
     }
    ],
    "sources": [
     "source/sunan-abi-dawud-ibn-hazm-1997-v1"
    ]
   },
   {
    "tradition": "sunni",
    "id": "general-prohibition",
    "standing": "main",
    "stance": {
     "ar": "النهي عام في الصحارى والأبنية",
     "en": "The prohibition applies everywhere, open country and buildings alike"
    },
    "summary": {
     "ar": "ذهب أبو أيوب الأنصاري إلى تعميم النهي والتسوية بين الصحارى والأبنية، وهو مذهب سفيان الثوري؛ وفي حديثه عند أبي داود أنهم قدموا الشام فوجدوا مراحيض بنيت قبل القبلة فكانوا ينحرفون عنها ويستغفرون الله. ويرى الخطابي أن في هذا القول تعطيلاً لبعض الأخبار.",
     "en": "Abu Ayyub al-Ansari held the prohibition to be general, making no distinction between open country and buildings, and this was the view of Sufyan al-Thawri; in his report in Abu Dawud they came to Syria, found latrines built facing the qibla, and would turn away from it and ask God's forgiveness. Al-Khattabi considers that this view leaves some reports unused."
    },
    "holders": [
     "person/abu-ayyub-al-ansari",
     "person/sufyan-al-thawri"
    ],
    "evidence": [
     {
      "ref": "source/sunan-abi-dawud-ibn-hazm-1997-v1",
      "note": {
       "ar": "الحديث 9 وحاشية الخطابي، ج1 ص 20–21"
      }
     }
    ],
    "sources": [
     "source/sunan-abi-dawud-ibn-hazm-1997-v1"
    ]
   }
  ],
  "related": [
   "concept/qibla",
   "practice/istinja",
   "work/sunan-abi-dawud",
   "work/maalim-al-sunan",
   "person/abu-ayyub-al-ansari",
   "person/abdullah-ibn-umar",
   "person/salman-al-farisi"
  ],
  "sensitivity": "contested",
  "sources": [
   "source/sunan-abi-dawud-ibn-hazm-1997-v1"
  ],
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "Sunan Abi Dawud with Ma'alim al-Sunan, Dar Ibn Hazm 1997 vol. 1 pp. 19–22 (chapters 4–5, reports 7–13)",
   "generated_by": "Claude Code (OCR-harvest worker K)",
   "model": "claude-opus-5-5",
   "run": "ocr-harvest-2026-11-04"
  },
  "status": {
   "review": "published",
   "completeness": 3,
   "generated_by": "Claude Code (OCR-harvest worker K)"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "عقد [[person/abu-dawud-al-sijistani|أبو داود]] في [[work/sunan-abi-dawud|السنن]] باباً في كراهية استقبال [[concept/qibla|القبلة]] عند قضاء الحاجة، وأتبعه بباب في الرخصة فيه؛ ويجمع [[person/abu-sulayman-al-khattabi|الخطابي]] في شرحه بين البابين ويحكي القولين فيهما. {cite:sunan-abi-dawud-ibn-hazm-1997-v1 p. 19} {cite:sunan-abi-dawud-ibn-hazm-1997-v1 p. 21-22}"
    },
    {
     "heading": "أحاديث النهي",
     "markdown": "- [[person/salman-al-farisi|سلمان]]: قيل له إن نبيكم علّمكم كل شيء حتى الخراءة، فقال: أجل، نهانا أن نستقبل القبلة بغائط أو بول، وأن نستنجي باليمين، وأن يستنجي أحدنا بأقل من ثلاثة أحجار. {cite:sunan-abi-dawud-ibn-hazm-1997-v1 p. 19-20}\n- [[person/abu-hurayra|أبو هريرة]]: «إنما أنا لكم بمنزلة الوالد أعلّمكم، فإذا أتى أحدكم الغائط فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها». {cite:sunan-abi-dawud-ibn-hazm-1997-v1 p. 20} ويقول الخطابي إن هذا كلام بسط وتأنيس للمخاطبين لئلا يستحيوا من سؤاله، كما لا يستحيي الولد من سؤال والده. {cite:sunan-abi-dawud-ibn-hazm-1997-v1 p. 20}\n- [[person/abu-ayyub-al-ansari|أبو أيوب]]: «إذا أتيتم الغائط فلا تستقبلوا القبلة… ولكن شرّقوا أو غرّبوا»، قال: فقدمنا [[place/al-sham|الشام]] فوجدنا مراحيض قد بنيت قبل القبلة، فكنا ننحرف عنها ونستغفر الله. {cite:sunan-abi-dawud-ibn-hazm-1997-v1 p. 20-21} ويقول الخطابي إن «شرّقوا أو غرّبوا» خطاب لأهل المدينة ومن كانت قبلته على سمتهم، أما من كانت قبلته إلى المشرق أو المغرب فلا يشرّق ولا يغرّب. {cite:sunan-abi-dawud-ibn-hazm-1997-v1 p. 20}\n- وفي حديث معقل الأسدي ذكر «القبلتين»، ويفسرهما الخطابي بـ[[building/kaaba|الكعبة]] و[[place/jerusalem|بيت المقدس]]، ويحتمل عنده أن يكون النهي لأن من استقبل بيت المقدس بالمدينة استدبر الكعبة، أو احتراماً لبيت المقدس لأنه كان قبلة. {cite:sunan-abi-dawud-ibn-hazm-1997-v1 p. 21} ⁦(متن هذا الحديث في نص المسح المقروء آلياً مشوّش؛ اعتُمد على الحاشية.)⁩"
    },
    {
     "heading": "أحاديث الرخصة",
     "markdown": "- مروان الأصفر: رأى [[person/abdullah-ibn-umar|ابن عمر]] أناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول إليها، فسأله، فقال: إنما نُهي عن ذلك في الفضاء، فإذا كان بينك وبين القبلة شيء يسترك فلا بأس. {cite:sunan-abi-dawud-ibn-hazm-1997-v1 p. 21-22}\n- ابن عمر: ارتقى على ظهر البيت فرأى النبي على لبنتين مستقبل بيت المقدس لحاجته. {cite:sunan-abi-dawud-ibn-hazm-1997-v1 p. 22}\n- [[person/jabir-ibn-abdullah|جابر بن عبد الله]]: نهى النبي أن نستقبل القبلة ببول، فرأيته قبل أن يُقبض بعام يستقبلها؛ وينقل المعلّق عن الترمذي أنه قال فيه: حسن غريب. {cite:sunan-abi-dawud-ibn-hazm-1997-v1 p. 22}\n\n:::perspectives\n**أهل السنة ⁦(مالكي وشافعي)⁩: ابن عمر والشعبي ومالك والشافعي، ويرجّحه الخطابي.** النهي في الصحارى، ولا بأس في الأبنية؛ وهو عند الخطابي «أولى لأن في ذلك جمعاً بين الأخبار المختلفة واستعمالها على وجوهها كلها». ويُحكى في علّته أن الفضاء موضع صلاة ومتعبد للملائكة والإنس والجن، والقاعد فيه مستهدف للأبصار، وهذا مأمون في الأبنية. {cite:sunan-abi-dawud-ibn-hazm-1997-v1 p. 21}\n\n**أهل السنة: أبو أيوب الأنصاري وسفيان الثوري.** النهي عام، يسوّي بين الصحارى والأبنية، ولذلك كان أبو أيوب ينحرف عن المراحيض المبنية في الشام. ويرى الخطابي أن في هذا القول تعطيلاً لبعض الأخبار وإسقاطاً له. {cite:sunan-abi-dawud-ibn-hazm-1997-v1 p. 20-21}\n:::"
    },
    {
     "heading": "ما لم يُذكر هنا",
     "markdown": "لا يذكر الخطابي هنا قول أبي حنيفة وأحمد في المسألة ولا تفصيلهم بين الاستقبال والاستدبار؛ يُضاف من كتب مذاهبهم."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "question/facing-the-qibla-when-relieving-oneself",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [],
    "status": {
     "review": "published"
    },
    "provenance": {
     "generated_by": "Claude Code (OCR-harvest worker K)",
     "model": "claude-opus-5-5",
     "run": "ocr-harvest-2026-11-04",
     "source": "Sunan Abi Dawud with Ma'alim al-Sunan, Dar Ibn Hazm 1997 vol. 1 pp. 19–22"
    }
   },
   "updated": "2026-11-06"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "In the [[work/sunan-abi-dawud|Sunan]], [[person/abu-dawud-al-sijistani|Abu Dawud]] gives a chapter on the dislike of facing [[concept/qibla|the qibla]] when relieving oneself, followed by a chapter on the permission to do so; in his commentary [[person/abu-sulayman-al-khattabi|al-Khattabi]] brings the two chapters together and relates the two views on them. {cite:sunan-abi-dawud-ibn-hazm-1997-v1 p. 19} {cite:sunan-abi-dawud-ibn-hazm-1997-v1 p. 21-22}"
    },
    {
     "heading": "The reports of prohibition",
     "markdown": "- [[person/salman-al-farisi|Salman]]: he was told, \"Your Prophet has taught you everything, even how to relieve yourselves!\" He said, \"Yes: he forbade us to face the qibla when defecating or urinating, to cleanse ourselves with the right hand, or to cleanse ourselves with fewer than three stones.\" {cite:sunan-abi-dawud-ibn-hazm-1997-v1 p. 19-20}\n- [[person/abu-hurayra|Abu Hurayra]]: \"I am to you like a father teaching you: when one of you goes to relieve himself, let him neither face the qibla nor turn his back to it.\" {cite:sunan-abi-dawud-ibn-hazm-1997-v1 p. 20} Al-Khattabi calls this a word of ease and reassurance, so that they would not be shy of asking him, as a child is not shy of asking his father. {cite:sunan-abi-dawud-ibn-hazm-1997-v1 p. 20}\n- [[person/abu-ayyub-al-ansari|Abu Ayyub]]: \"When you go to relieve yourselves, do not face the qibla… but face east or west.\" He said: we came to [[place/al-sham|Syria]] and found latrines built facing the qibla, and we would turn away from it and ask God's forgiveness. {cite:sunan-abi-dawud-ibn-hazm-1997-v1 p. 20-21} Al-Khattabi says \"face east or west\" is addressed to the people of Medina and those whose qibla lies in the same direction; those whose qibla lies east or west do not turn east or west. {cite:sunan-abi-dawud-ibn-hazm-1997-v1 p. 20}\n- The report of Ma'qil al-Asadi mentions \"the two qiblas\", which al-Khattabi explains as [[building/kaaba|the Ka'ba]] and [[place/jerusalem|Jerusalem]]; the prohibition may be because whoever faces Jerusalem from Medina turns his back on the Ka'ba, or out of respect for Jerusalem as a former qibla. {cite:sunan-abi-dawud-ibn-hazm-1997-v1 p. 21} (The text of this report is garbled in the machine-read scan; the footnote has been relied on.)"
    },
    {
     "heading": "The reports of permission",
     "markdown": "- Marwan al-Asfar: he saw [[person/abdullah-ibn-umar|Ibn 'Umar]] make his camel kneel facing the qibla and then sit urinating towards it; asked about it, he said, \"That was forbidden only in open country; if there is something between you and the qibla that screens you, there is no harm.\" {cite:sunan-abi-dawud-ibn-hazm-1997-v1 p. 21-22}\n- Ibn 'Umar: he climbed onto the roof of the house and saw the Prophet on two bricks facing Jerusalem while relieving himself. {cite:sunan-abi-dawud-ibn-hazm-1997-v1 p. 22}\n- [[person/jabir-ibn-abdullah|Jabir ibn 'Abd Allah]]: the Prophet forbade us to face the qibla when urinating, then I saw him facing it a year before he died; the annotator quotes al-Tirmidhi calling it *hasan gharib*. {cite:sunan-abi-dawud-ibn-hazm-1997-v1 p. 22}\n\n:::perspectives\n**Sunni (Maliki and Shafi'i): Ibn 'Umar, al-Sha'bi, Malik and al-Shafi'i, preferred by al-Khattabi.** The prohibition concerns open country; within buildings there is no harm. For al-Khattabi this view \"is preferable, because it reconciles the differing reports and uses each of them\". The reason given is that open ground is a place of prayer and worship for angels, humans and jinn, where one who sits is exposed to view, which does not apply within buildings. {cite:sunan-abi-dawud-ibn-hazm-1997-v1 p. 21}\n\n**Sunni: Abu Ayyub al-Ansari and Sufyan al-Thawri.** The prohibition is general and makes no distinction between open country and buildings; hence Abu Ayyub turned away from the latrines built in Syria. Al-Khattabi considers that this view leaves some of the reports unused and set aside. {cite:sunan-abi-dawud-ibn-hazm-1997-v1 p. 20-21}\n:::"
    },
    {
     "heading": "Not covered here",
     "markdown": "Al-Khattabi does not give here the views of Abu Hanifa and Ahmad or their distinction between facing and turning one's back; these are to be added from their schools' books."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "question/facing-the-qibla-when-relieving-oneself",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Code (OCR-harvest worker K), claude-opus-5-5, translation from the Arabic, run ocr-harvest-2026-11-04"
    ],
    "status": {
     "review": "published"
    },
    "provenance": {
     "generated_by": "Claude Code (OCR-harvest worker K)",
     "model": "claude-opus-5-5",
     "run": "ocr-harvest-2026-11-04",
     "source": "Sunan Abi Dawud with Ma'alim al-Sunan, Dar Ibn Hazm 1997 vol. 1 pp. 19–22"
    }
   },
   "updated": "2026-11-04"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "[[person/abu-dawud-al-sijistani|ابو داؤد]] نے [[work/sunan-abi-dawud|السنن]] میں قضائے حاجت کے وقت [[concept/qibla|قبلہ]] رخ ہونے کی کراہت کا باب باندھا، اور اس کے بعد اس کی رخصت کا باب؛ [[person/abu-sulayman-al-khattabi|خطابی]] اپنی شرح میں دونوں ابواب کو جمع کر کے ان کے بارے میں دونوں قول نقل کرتے ہیں۔ {cite:sunan-abi-dawud-ibn-hazm-1997-v1 p. 19} {cite:sunan-abi-dawud-ibn-hazm-1997-v1 p. 21-22}"
    },
    {
     "heading": "ممانعت کی حدیثیں",
     "markdown": "- [[person/salman-al-farisi|سلمان]]: ان سے کہا گیا کہ تمہارے نبی نے تمہیں ہر چیز سکھائی ہے، یہاں تک کہ قضائے حاجت کا طریقہ بھی! انہوں نے کہا: ہاں، آپ نے ہمیں منع کیا کہ پاخانہ یا پیشاب کے وقت قبلہ رخ ہوں، دائیں ہاتھ سے استنجا کریں، یا تین سے کم پتھروں سے استنجا کریں۔ {cite:sunan-abi-dawud-ibn-hazm-1997-v1 p. 19-20}\n- [[person/abu-hurayra|ابو ہریرہ]]: «میں تمہارے لیے باپ کی طرح ہوں جو تمہیں سکھاتا ہے: جب تم میں سے کوئی قضائے حاجت کو جائے تو نہ قبلہ کی طرف منہ کرے نہ پیٹھ»۔ {cite:sunan-abi-dawud-ibn-hazm-1997-v1 p. 20} خطابی کہتے ہیں کہ یہ مخاطبین کو مانوس کرنے کا کلام ہے تاکہ وہ آپ سے پوچھنے میں شرم نہ کریں، جیسے بیٹا باپ سے پوچھنے میں شرم نہیں کرتا۔ {cite:sunan-abi-dawud-ibn-hazm-1997-v1 p. 20}\n- [[person/abu-ayyub-al-ansari|ابو ایوب]]: «جب تم قضائے حاجت کو جاؤ تو قبلہ کی طرف منہ نہ کرو… بلکہ مشرق یا مغرب کی طرف کرو»؛ انہوں نے کہا: ہم [[place/al-sham|شام]] آئے تو دیکھا کہ بیت الخلا قبلہ رخ بنے ہوئے ہیں، تو ہم ان سے مڑ جاتے اور اللہ سے مغفرت مانگتے۔ {cite:sunan-abi-dawud-ibn-hazm-1997-v1 p. 20-21} خطابی کہتے ہیں کہ «مشرق یا مغرب» اہلِ مدینہ اور ان لوگوں سے خطاب ہے جن کا قبلہ اسی سمت میں ہے؛ جن کا قبلہ مشرق یا مغرب میں ہو وہ مشرق یا مغرب کی طرف رخ نہ کریں۔ {cite:sunan-abi-dawud-ibn-hazm-1997-v1 p. 20}\n- معقل اسدی کی حدیث میں «دو قبلوں» کا ذکر ہے، جنہیں خطابی [[building/kaaba|کعبہ]] اور [[place/jerusalem|بیت المقدس]] قرار دیتے ہیں؛ ممانعت اس لیے ہو سکتی ہے کہ مدینہ میں بیت المقدس کی طرف رخ کرنے والا کعبہ کی طرف پیٹھ کرتا ہے، یا بیت المقدس کے احترام میں کہ وہ پہلے قبلہ تھا۔ {cite:sunan-abi-dawud-ibn-hazm-1997-v1 p. 21} (اس حدیث کا متن مشینی طور پر پڑھے گئے اسکین میں بگڑا ہوا ہے؛ حاشیے پر اعتماد کیا گیا۔)"
    },
    {
     "heading": "رخصت کی حدیثیں",
     "markdown": "- مروان اصفر: انہوں نے [[person/abdullah-ibn-umar|ابن عمر]] کو دیکھا کہ اونٹنی قبلہ رخ بٹھائی پھر اسی طرف رخ کر کے پیشاب کرنے بیٹھے؛ پوچھا تو کہا: اس سے صرف کھلی جگہ میں منع کیا گیا، جب تمہارے اور قبلہ کے درمیان کوئی چیز پردہ کرے تو کوئی حرج نہیں۔ {cite:sunan-abi-dawud-ibn-hazm-1997-v1 p. 21-22}\n- ابن عمر: وہ گھر کی چھت پر چڑھے تو نبی کو دو اینٹوں پر بیت المقدس کی طرف رخ کیے قضائے حاجت کرتے دیکھا۔ {cite:sunan-abi-dawud-ibn-hazm-1997-v1 p. 22}\n- [[person/jabir-ibn-abdullah|جابر بن عبد اللہ]]: نبی نے ہمیں پیشاب کے وقت قبلہ رخ ہونے سے منع کیا، پھر میں نے آپ کو وفات سے ایک سال پہلے اس کی طرف رخ کیے دیکھا؛ حاشیہ نگار ترمذی سے نقل کرتے ہیں کہ انہوں نے اسے حسن غریب کہا۔ {cite:sunan-abi-dawud-ibn-hazm-1997-v1 p. 22}\n\n:::perspectives\n**اہلِ سنت (مالکی اور شافعی): ابن عمر، شعبی، مالک اور شافعی؛ خطابی اسی کو ترجیح دیتے ہیں۔** ممانعت کھلی جگہ کے لیے ہے؛ عمارتوں میں کوئی حرج نہیں۔ خطابی کے نزدیک یہ قول «اولیٰ ہے کیونکہ اس میں مختلف روایات کو جمع کیا گیا اور سب پر عمل ہوتا ہے»۔ اس کی علت یہ بیان کی جاتی ہے کہ کھلی زمین فرشتوں، انسانوں اور جنوں کی نماز اور عبادت کی جگہ ہے جہاں بیٹھنے والا نگاہوں کی زد میں ہوتا ہے، جبکہ عمارتوں میں ایسا نہیں۔ {cite:sunan-abi-dawud-ibn-hazm-1997-v1 p. 21}\n\n**اہلِ سنت: ابو ایوب انصاری اور سفیان ثوری۔** ممانعت عام ہے اور صحرا و عمارت میں فرق نہیں؛ اسی لیے ابو ایوب شام کے بنے ہوئے بیت الخلاؤں سے مڑ جاتے۔ خطابی کے نزدیک اس قول میں بعض روایات معطل اور ساقط ہو جاتی ہیں۔ {cite:sunan-abi-dawud-ibn-hazm-1997-v1 p. 20-21}\n:::"
    },
    {
     "heading": "جو یہاں ذکر نہیں ہوا",
     "markdown": "خطابی یہاں ابو حنیفہ اور احمد کا قول اور منہ اور پیٹھ کرنے میں ان کا فرق ذکر نہیں کرتے؛ یہ ان کے مذاہب کی کتابوں سے شامل کیا جانا ہے۔"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "question/facing-the-qibla-when-relieving-oneself",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Code (OCR-harvest worker K), claude-opus-5-5, translation from the Arabic, run ocr-harvest-2026-11-04"
    ],
    "status": {
     "review": "published"
    },
    "provenance": {
     "generated_by": "Claude Code (OCR-harvest worker K)",
     "model": "claude-opus-5-5",
     "run": "ocr-harvest-2026-11-04",
     "source": "Sunan Abi Dawud with Ma'alim al-Sunan, Dar Ibn Hazm 1997 vol. 1 pp. 19–22"
    }
   },
   "updated": "2026-11-04"
  }
 },
 "degree": 6,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-11-06",
 "connections": [
  {
   "to": "building/kaaba",
   "type": "mentions",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/sunan-abi-dawud-ibn-hazm-1997-v1"
   ]
  },
  {
   "to": "place/jerusalem",
   "type": "mentions",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/sunan-abi-dawud-ibn-hazm-1997-v1"
   ]
  },
  {
   "to": "place/al-sham",
   "type": "mentions",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/sunan-abi-dawud-ibn-hazm-1997-v1"
   ]
  }
 ],
 "related": [
  "event/isra-and-miraj",
  "building/al-aqsa-mosque",
  "building/al-haram-al-sharif",
  "building/dome-of-the-rock",
  "building/mosque-of-omar-jerusalem",
  "building/western-wall",
  "event/al-aqsa-fire-1969",
  "event/al-sakhawi-sham-rihla-873"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}