{
 "id": "question/is-al-itqan-an-abridgement-of-al-burhan",
 "class": "question",
 "slug": "is-al-itqan-an-abridgement-of-al-burhan",
 "label": {
  "ar": "هل «الإتقان» للسيوطي اختصار لـ«البرهان» للزركشي؟",
  "en": "Is al-Suyuti's al-Itqan an abridgement of al-Zarkashi's al-Burhan?",
  "ur": "کیا سیوطی کی «الاتقان» زرکشی کی «البرہان» کا اختصار ہے؟"
 },
 "summary": {
  "ar": "يذكر السيوطي أنه كان يظن نفسه منفردًا بوضع كتاب جامع في علوم القرآن حتى بلغه البرهان فطلبه، وأنه رتب أنواع الإتقان ترتيبًا أنسب من ترتيبه؛ ويرى محقق طبعة دار الحديث للبرهان أن السيوطي اختصره؛ وتجد رسالة ماجستير بجامعة الإسكندرية أنه بنى أغلب أبوابه عليه مع زيادة في التفريع والأمثلة وأنواع انفرد بها كل منهما.",
  "en": "Al-Suyuti says he thought himself the first to write a comprehensive book on the Qur'anic sciences until he heard of al-Burhan and sought it out, and that he arranged the types of al-Itqan better than al-Burhan; the editor of the Dar al-Hadith edition of al-Burhan holds that al-Suyuti abridged it; an Alexandria University MA thesis finds that he built most of his chapters on it, with more subdivision and examples, and types unique to each book.",
  "ur": "سیوطی کہتے ہیں کہ وہ خود کو علومِ قرآن پر جامع کتاب لکھنے میں منفرد سمجھتے تھے یہاں تک کہ انہیں البرہان کی خبر ملی اور انہوں نے اسے تلاش کیا، اور یہ کہ انہوں نے الاتقان کی انواع کو البرہان سے بہتر ترتیب دی؛ دار الحدیث ایڈیشنِ البرہان کے محقق کے نزدیک سیوطی نے اس کا اختصار کیا؛ اور جامعہ اسکندریہ کا ایک ایم اے مقالہ بتاتا ہے کہ انہوں نے اپنے اکثر ابواب اسی پر قائم کیے، زیادہ تفریع اور مثالوں کے ساتھ، اور ہر کتاب میں کچھ منفرد انواع ہیں۔"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "ideas",
  "words"
 ],
 "regions": [
  "egypt-nile"
 ],
 "periods": [],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "scripture-and-its-sciences"
 ],
 "data": {
  "question": {
   "ar": "ما صلة «الإتقان» بـ«البرهان»: اختصار، أم بناء عليه، أم تأليف مستقل؟",
   "en": "What is al-Itqan's relation to al-Burhan: an abridgement, a work built on it, or an independent book?",
   "ur": "الاتقان کا البرہان سے کیا تعلق ہے: اختصار، اس پر تعمیر، یا مستقل تالیف؟"
  },
  "short_answer": {
   "ar": "السيوطي يقرّ بأنه وقف على البرهان قبل أن يكتب الإتقان وأنه رتّب أنواعه أحسن منه؛ والمحقق أحمد بن علي يراه اختصارًا له؛ والدراسة الأكاديمية تراه بناءً عليه مع زيادات.",
   "en": "Al-Suyuti acknowledges that he came upon al-Burhan before writing al-Itqan and that he arranged its types better; the editor Ahmad ibn Ali calls it an abridgement; the academic study calls it a work built on al-Burhan with additions.",
   "ur": "سیوطی تسلیم کرتے ہیں کہ الاتقان لکھنے سے پہلے انہیں البرہان ملی اور انہوں نے انواع کو اس سے بہتر ترتیب دی؛ محقق احمد بن علی اسے اس کا اختصار کہتے ہیں؛ اور علمی مطالعہ اسے اضافوں کے ساتھ اس پر قائم تالیف کہتا ہے۔"
  },
  "related": [
   "work/al-burhan-fi-ulum-al-quran-zarkashi",
   "work/al-itqan-fi-ulum-al-quran",
   "person/badr-al-din-al-zarkashi",
   "person/al-suyuti"
  ],
  "issue": {
   "ar": "أصالة «الإتقان» وصلته بـ«البرهان»",
   "en": "The originality of al-Itqan and its debt to al-Burhan",
   "ur": "الاتقان کی اصالت اور البرہان سے اس کا تعلق"
  },
  "sensitivity": "none",
  "perspectives": [
   {
    "tradition": "sunni",
    "id": "suyuti-own-account",
    "standing": "main",
    "stance": {
     "ar": "وقف عليه بعد أن ظن نفسه منفردًا، فرتّب أنواع الإتقان أنسب من ترتيبه",
     "en": "He found it after thinking himself first, and arranged al-Itqan's types more fittingly",
     "ur": "خود کو منفرد سمجھنے کے بعد اسے پایا، اور الاتقان کی انواع کو زیادہ مناسب ترتیب دی"
    },
    "summary": {
     "ar": "ينقل البحث عن مقدمة الإتقان أن السيوطي خطر له بعد «التحبير» أن يؤلف كتابًا مبسوطًا وهو يظن أنه متفرد بذلك، حتى بلغه أن الزركشي ألف فيه كتابًا حافلًا يسمى البرهان فطلبه حتى وقف عليه، فازداد به سرورًا وقوي عزمه، فوضع الإتقان «ورتبت أنواعه ترتيبًا أنسب من ترتيب البرهان» {cite:thaqafat-al-mufassir-zarkashi-alexandria p.142} {cite:thaqafat-al-mufassir-zarkashi-alexandria p.143}.",
     "en": "The thesis quotes al-Itqan's introduction: after al-Tahbir it occurred to al-Suyuti to write a full book, thinking himself alone in this, until he learned that al-Zarkashi had written a rich book on it called al-Burhan; he sought it out, was delighted by it, his resolve grew, and he wrote al-Itqan, 'and I arranged its types more fittingly than the arrangement of al-Burhan' {cite:thaqafat-al-mufassir-zarkashi-alexandria p.142} {cite:thaqafat-al-mufassir-zarkashi-alexandria p.143}.",
     "ur": "مقالہ الاتقان کے مقدمے سے نقل کرتا ہے کہ «التحبیر» کے بعد سیوطی کو ایک مبسوط کتاب لکھنے کا خیال آیا اور وہ سمجھتے تھے کہ وہ اس میں منفرد ہیں، یہاں تک کہ انہیں خبر ملی کہ زرکشی نے اس پر البرہان نامی جامع کتاب لکھی ہے؛ انہوں نے اسے تلاش کیا، اس سے بہت خوش ہوئے، ان کا عزم پختہ ہوا، اور انہوں نے الاتقان لکھی، «اور میں نے اس کی انواع کو البرہان کی ترتیب سے زیادہ مناسب ترتیب دی» {cite:thaqafat-al-mufassir-zarkashi-alexandria p.142} {cite:thaqafat-al-mufassir-zarkashi-alexandria p.143}۔"
    },
    "holders": [
     "person/al-suyuti"
    ],
    "sources": [
     "source/thaqafat-al-mufassir-zarkashi-alexandria"
    ]
   },
   {
    "tradition": "sunni",
    "id": "editor-abridgement",
    "standing": "secondary",
    "stance": {
     "ar": "السيوطي اختصر البرهان",
     "en": "Al-Suyuti abridged al-Burhan",
     "ur": "سیوطی نے البرہان کا اختصار کیا"
    },
    "summary": {
     "ar": "يقول محقق طبعة دار الحديث إن البرهان أوسع وأشمل من الإتقان ومن «مناهل العرفان»، وإنه وإن زعم صاحب الإتقان أنه أتى بما لم يأت به غيره، فإن من طالع الكتابين وجد أن السيوطي اختصر البرهان، ويرى ذلك السمة الغالبة على كتب السيوطي {cite:burhan-dar-al-hadith-2006 p.5}.",
     "en": "The editor of the Dar al-Hadith edition says al-Burhan is broader and more comprehensive than al-Itqan and than Manahil al-Irfan, and that although the author of al-Itqan claimed to bring what no one else had, whoever reads both books finds that al-Suyuti abridged al-Burhan — which he sees as the dominant feature of al-Suyuti's books {cite:burhan-dar-al-hadith-2006 p.5}.",
     "ur": "دار الحدیث ایڈیشن کے محقق کہتے ہیں کہ البرہان الاتقان اور «مناہل العرفان» سے زیادہ وسیع اور جامع ہے، اور اگرچہ صاحبِ الاتقان نے دعویٰ کیا کہ وہ وہ لائے جو کوئی اور نہ لایا، مگر جو دونوں کتابیں پڑھے وہ پائے گا کہ سیوطی نے البرہان کا اختصار کیا — اور وہ اسے سیوطی کی کتابوں کی غالب خصوصیت سمجھتے ہیں {cite:burhan-dar-al-hadith-2006 p.5}۔"
    },
    "sources": [
     "source/burhan-dar-al-hadith-2006"
    ]
   },
   {
    "tradition": "academic",
    "id": "thesis-built-on",
    "standing": "secondary",
    "stance": {
     "ar": "بنى أغلب أبوابه عليه مع زيادة في التفريع والأمثلة",
     "en": "He built most of his chapters on it, with more subdivision and examples",
     "ur": "اپنے اکثر ابواب اسی پر قائم کیے، زیادہ تفریع اور مثالوں کے ساتھ"
    },
    "summary": {
     "ar": "ترى ليلى محمد مسعود أن السيوطي استفاد من البرهان استفادة عظيمة، فبنى عليه أغلب أبوابه ونقل منه نحو ثلاثة وسبعين نوعًا، وأن اختلاف العدد يرجع إلى كثرة تقسيمه، فأسباب النزول عند الزركشي في ثلاثة أنواع وعند السيوطي في أربعة عشر؛ وتذكر خمسة أنواع انفرد بها الزركشي، منها التصريف ومعاضدة السنة للكتاب، وأنواعًا انفرد بها السيوطي، منها ما نزل على لسان بعض الصحابة {cite:thaqafat-al-mufassir-zarkashi-alexandria p.143} {cite:thaqafat-al-mufassir-zarkashi-alexandria p.144}.",
     "en": "Layla Muhammad Mas'ud finds that al-Suyuti drew heavily on al-Burhan, building most of his chapters on it and taking some seventy-three types from it, the difference in count coming from his finer subdivision — the occasions of revelation are three types in al-Zarkashi and fourteen in al-Suyuti; she lists five types found only in al-Zarkashi, among them morphology and the Sunna's support of the Book, and types found only in al-Suyuti, among them what was revealed in agreement with the words of some Companions {cite:thaqafat-al-mufassir-zarkashi-alexandria p.143} {cite:thaqafat-al-mufassir-zarkashi-alexandria p.144}.",
     "ur": "لیلیٰ محمد مسعود کے مطابق سیوطی نے البرہان سے بہت استفادہ کیا، اپنے اکثر ابواب اسی پر قائم کیے اور اس سے تقریباً تہتر انواع لیں، اور تعداد کا فرق ان کی زیادہ تقسیم سے ہے — اسبابِ نزول زرکشی کے ہاں تین انواع میں اور سیوطی کے ہاں چودہ میں ہیں؛ وہ پانچ انواع گنواتی ہیں جو صرف زرکشی کے ہاں ہیں، جن میں تصریف اور کتاب کے لیے سنت کی تائید ہیں، اور کچھ جو صرف سیوطی کے ہاں ہیں، جن میں وہ ہے جو بعض صحابہ کی زبان پر نازل ہوا {cite:thaqafat-al-mufassir-zarkashi-alexandria p.143} {cite:thaqafat-al-mufassir-zarkashi-alexandria p.144}۔"
    },
    "sources": [
     "source/thaqafat-al-mufassir-zarkashi-alexandria"
    ]
   }
  ],
  "sources": [
   "source/burhan-dar-al-hadith-2006",
   "source/thaqafat-al-mufassir-zarkashi-alexandria"
  ],
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "source/burhan-dar-al-hadith-2006 PDF p. 5; source/thaqafat-al-mufassir-zarkashi-alexandria PDF pp. 142–144",
   "generated_by": "Claude Code (OCR-harvest worker B)",
   "model": "claude-opus-5-5",
   "run": "ocr-harvest-2026-11-04"
  },
  "status": {
   "review": "published",
   "completeness": 3,
   "generated_by": "Claude Code (OCR-harvest worker B)"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "[[work/al-burhan-fi-ulum-al-quran-zarkashi|البرهان في علوم القرآن]] للزركشي (ت 794هـ) و[[work/al-itqan-fi-ulum-al-quran|الإتقان في علوم القرآن]] للسيوطي (ت 911هـ) كتابان متشابهان في كثير من الأبواب، كما يقول علي علي لقم في تقديمه للبرهان. {cite:burhan-dar-al-hadith-2006 p.14} ويختلف الكاتبون في وصف الصلة بينهما."
    },
    {
     "heading": "ما يقوله السيوطي",
     "markdown": "بحسب ما تنقله رسالة ليلى محمد مسعود عن مقدمة الإتقان، ألّف السيوطي «التحبير في علوم التفسير» أولًا، ثم خطر له أن يؤلف كتابًا مبسوطًا يسلك فيه طريق الإحصاء وهو يظن أنه متفرد بذلك، حتى بلغه أن الزركشي ألف فيه كتابًا حافلًا، فطلبه حتى وقف عليه، فازداد به سرورًا وقوي عزمه، ثم وضع الإتقان ورتّب أنواعه «ترتيبًا أنسب من ترتيب البرهان». {cite:thaqafat-al-mufassir-zarkashi-alexandria p.142} {cite:thaqafat-al-mufassir-zarkashi-alexandria p.143}"
    },
    {
     "heading": "ما يقوله محقق البرهان",
     "markdown": "يقول أبو الفضل الدمياطي إن البرهان أوسع وأشمل من الإتقان، وإن من طالع الكتابين وجد أن السيوطي اختصر البرهان، وإن اختصار كتب المتقدمين هو السمة الغالبة على كتب السيوطي. {cite:burhan-dar-al-hadith-2006 p.5}"
    },
    {
     "heading": "ما تجده الدراسة الأكاديمية",
     "markdown": "تجد الرسالة أن السيوطي بنى أغلب أبوابه على البرهان ونقل منه نحو ثلاثة وسبعين نوعًا، فكان يجعل للمسألة التي يناقشها الزركشي في فصل نوعًا قائمًا بذاته، ويزيد في الأمثلة والشواهد، ويضيف أسماء من ألّفوا بعد الزركشي. {cite:thaqafat-al-mufassir-zarkashi-alexandria p.143} وتذكر أن الزركشي انفرد بخمسة أنواع لم يُشر إليها السيوطي: التصريف، وكون اللفظ أحسن وأفصح، واستعمال الآيات في التصانيف والخطب، ووجوب تواتره، ومعاضدة السنة للكتاب؛ وأن السيوطي انفرد بأنواع، منها ما نزل على لسان بعض الصحابة، وما أُنزل على بعض الأنبياء، وطلب العلو والنزول في أسانيده، والعلوم المستنبطة من القرآن. {cite:thaqafat-al-mufassir-zarkashi-alexandria p.144} {cite:thaqafat-al-mufassir-zarkashi-alexandria p.145}"
    },
    {
     "heading": "الخلاف والآراء",
     "markdown": ":::perspectives\n- **أهل السنة: السيوطي عن كتابه**: وقف على البرهان بعد أن ظن نفسه منفردًا، فرتّب أنواع الإتقان ترتيبًا أنسب {cite:thaqafat-al-mufassir-zarkashi-alexandria p.142} {cite:thaqafat-al-mufassir-zarkashi-alexandria p.143}.\n- **أهل السنة: أبو الفضل الدمياطي، محقق البرهان**: السيوطي اختصر البرهان {cite:burhan-dar-al-hadith-2006 p.5}.\n- **الرأي الأكاديمي: ليلى محمد مسعود، جامعة الإسكندرية**: بنى أغلب أبوابه عليه مع زيادة في التفريع والأمثلة، ولكلٍّ منهما أنواع انفرد بها {cite:thaqafat-al-mufassir-zarkashi-alexandria p.143} {cite:thaqafat-al-mufassir-zarkashi-alexandria p.144}.\n:::"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "question/is-al-itqan-an-abridgement-of-al-burhan",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-11-04"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "Al-Zarkashi's (d. 794 AH) [[work/al-burhan-fi-ulum-al-quran-zarkashi|al-Burhan fi Ulum al-Qur'an]] and al-Suyuti's (d. 911 AH) [[work/al-itqan-fi-ulum-al-quran|al-Itqan fi Ulum al-Qur'an]] resemble each other in many chapters, as Ali Ali Luqm notes in his foreword to al-Burhan. {cite:burhan-dar-al-hadith-2006 p.14} Writers differ on how to describe the relation between them."
    },
    {
     "heading": "What al-Suyuti says",
     "markdown": "As Layla Muhammad Mas'ud's thesis quotes the introduction to al-Itqan, al-Suyuti first wrote al-Tahbir fi Ulum al-Tafsir, then thought of writing a full book that would enumerate everything, believing himself alone in this, until he heard that al-Zarkashi had written a rich book on the subject; he sought it out, was delighted with it, his resolve grew, and he wrote al-Itqan, arranging its types \"more fittingly than the arrangement of al-Burhan\". {cite:thaqafat-al-mufassir-zarkashi-alexandria p.142} {cite:thaqafat-al-mufassir-zarkashi-alexandria p.143}"
    },
    {
     "heading": "What the editor of al-Burhan says",
     "markdown": "Abu al-Fadl al-Dimyati says al-Burhan is broader and more comprehensive than al-Itqan, that whoever reads both finds that al-Suyuti abridged al-Burhan, and that abridging earlier books is the dominant feature of al-Suyuti's works. {cite:burhan-dar-al-hadith-2006 p.5}"
    },
    {
     "heading": "What the academic study finds",
     "markdown": "The thesis finds that al-Suyuti built most of his chapters on al-Burhan and took about seventy-three types from it, often making a question that al-Zarkashi treats in one section into a type of its own, adding examples and evidence, and adding the names of those who wrote after al-Zarkashi. {cite:thaqafat-al-mufassir-zarkashi-alexandria p.143} It lists five types found only in al-Zarkashi — morphology; which wording is finer and more eloquent; using verses in books, letters and sermons; the necessity of mass transmission; and the Sunna's support of the Book — and types found only in al-Suyuti, among them what was revealed in agreement with the words of some Companions, what was revealed to earlier prophets, seeking short and long chains in its transmission, and the sciences derived from the Qur'an. {cite:thaqafat-al-mufassir-zarkashi-alexandria p.144} {cite:thaqafat-al-mufassir-zarkashi-alexandria p.145}"
    },
    {
     "heading": "Disagreement and views",
     "markdown": ":::perspectives\n- **Sunni: al-Suyuti on his own book**: he came upon al-Burhan after thinking himself first, and arranged al-Itqan's types more fittingly {cite:thaqafat-al-mufassir-zarkashi-alexandria p.142} {cite:thaqafat-al-mufassir-zarkashi-alexandria p.143}.\n- **Sunni: Abu al-Fadl al-Dimyati, editor of al-Burhan**: al-Suyuti abridged al-Burhan {cite:burhan-dar-al-hadith-2006 p.5}.\n- **Academic: Layla Muhammad Mas'ud, Alexandria University**: he built most of his chapters on it, with more subdivision and examples, and each book has types of its own {cite:thaqafat-al-mufassir-zarkashi-alexandria p.143} {cite:thaqafat-al-mufassir-zarkashi-alexandria p.144}.\n:::"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "question/is-al-itqan-an-abridgement-of-al-burhan",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Code (OCR-harvest worker B), claude-opus-5-5"
    ]
   },
   "updated": "2026-11-04"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "زرکشی (م 794ھ) کی [[work/al-burhan-fi-ulum-al-quran-zarkashi|البرہان فی علوم القرآن]] اور سیوطی (م 911ھ) کی [[work/al-itqan-fi-ulum-al-quran|الاتقان فی علوم القرآن]] بہت سے ابواب میں ایک دوسرے سے مشابہ ہیں، جیسا کہ علی علی لقم البرہان کے پیش لفظ میں کہتے ہیں۔ {cite:burhan-dar-al-hadith-2006 p.14} لکھنے والے ان کے تعلق کی توصیف میں مختلف ہیں۔"
    },
    {
     "heading": "سیوطی کیا کہتے ہیں",
     "markdown": "لیلیٰ محمد مسعود کا مقالہ الاتقان کے مقدمے سے نقل کرتا ہے کہ سیوطی نے پہلے «التحبیر فی علوم التفسیر» لکھی، پھر انہیں ایک مبسوط کتاب لکھنے کا خیال آیا جس میں سب کچھ شمار ہو، اور وہ سمجھتے تھے کہ وہ اس میں منفرد ہیں، یہاں تک کہ انہیں خبر ملی کہ زرکشی نے اس موضوع پر جامع کتاب لکھی ہے؛ انہوں نے اسے تلاش کیا، اس سے بہت خوش ہوئے، ان کا عزم پختہ ہوا، اور انہوں نے الاتقان لکھی اور اس کی انواع کو «البرہان کی ترتیب سے زیادہ مناسب ترتیب» دی۔ {cite:thaqafat-al-mufassir-zarkashi-alexandria p.142} {cite:thaqafat-al-mufassir-zarkashi-alexandria p.143}"
    },
    {
     "heading": "البرہان کے محقق کیا کہتے ہیں",
     "markdown": "ابو الفضل دمیاطی کہتے ہیں کہ البرہان الاتقان سے زیادہ وسیع اور جامع ہے، جو دونوں کتابیں پڑھے وہ پائے گا کہ سیوطی نے البرہان کا اختصار کیا، اور متقدمین کی کتابوں کا اختصار سیوطی کی کتابوں کی غالب خصوصیت ہے۔ {cite:burhan-dar-al-hadith-2006 p.5}"
    },
    {
     "heading": "علمی مطالعہ کیا پاتا ہے",
     "markdown": "مقالہ بتاتا ہے کہ سیوطی نے اپنے اکثر ابواب البرہان پر قائم کیے اور اس سے تقریباً تہتر انواع لیں؛ زرکشی جس مسئلے کو ایک فصل میں زیرِ بحث لاتے ہیں سیوطی اکثر اسے مستقل نوع بنا دیتے ہیں، مثالوں اور شواہد کا اضافہ کرتے ہیں، اور زرکشی کے بعد لکھنے والوں کے نام بڑھاتے ہیں۔ {cite:thaqafat-al-mufassir-zarkashi-alexandria p.143} وہ پانچ انواع گنواتا ہے جو صرف زرکشی کے ہاں ہیں — تصریف؛ کون سا لفظ یا ترکیب زیادہ فصیح ہے؛ تصانیف، خطوط اور خطبوں میں آیات کا استعمال؛ تواتر کا وجوب؛ اور کتاب کے لیے سنت کی تائید — اور کچھ جو صرف سیوطی کے ہاں ہیں، جن میں وہ جو بعض صحابہ کی زبان پر نازل ہوا، جو پچھلے انبیا پر نازل ہوا، اس کی اسانید میں علو و نزول کی طلب، اور قرآن سے مستنبط علوم ہیں۔ {cite:thaqafat-al-mufassir-zarkashi-alexandria p.144} {cite:thaqafat-al-mufassir-zarkashi-alexandria p.145}"
    },
    {
     "heading": "اختلاف اور آراء",
     "markdown": ":::perspectives\n- **أهل السنة / اہلِ سنت: سیوطی اپنی کتاب کے بارے میں**: خود کو منفرد سمجھنے کے بعد انہیں البرہان ملی، اور انہوں نے الاتقان کی انواع کو زیادہ مناسب ترتیب دی {cite:thaqafat-al-mufassir-zarkashi-alexandria p.142} {cite:thaqafat-al-mufassir-zarkashi-alexandria p.143}۔\n- **أهل السنة / اہلِ سنت: ابو الفضل دمیاطی، محققِ البرہان**: سیوطی نے البرہان کا اختصار کیا {cite:burhan-dar-al-hadith-2006 p.5}۔\n- **علمی رائے: لیلیٰ محمد مسعود، جامعہ اسکندریہ**: انہوں نے اکثر ابواب اسی پر قائم کیے، زیادہ تفریع اور مثالوں کے ساتھ، اور ہر کتاب کی کچھ منفرد انواع ہیں {cite:thaqafat-al-mufassir-zarkashi-alexandria p.143} {cite:thaqafat-al-mufassir-zarkashi-alexandria p.144}۔\n:::"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "question/is-al-itqan-an-abridgement-of-al-burhan",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Code (OCR-harvest worker B), claude-opus-5-5"
    ]
   },
   "updated": "2026-11-04"
  }
 },
 "degree": 4,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-11-04",
 "connections": [
  {
   "to": "work/al-burhan-fi-ulum-al-quran-zarkashi",
   "type": "subject_of",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/burhan-dar-al-hadith-2006",
    "source/thaqafat-al-mufassir-zarkashi-alexandria"
   ]
  },
  {
   "to": "work/al-itqan-fi-ulum-al-quran",
   "type": "mentions",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/thaqafat-al-mufassir-zarkashi-alexandria"
   ]
  }
 ],
 "related": [
  "work/al-burhan-fi-ulum-al-quran-zarkashi",
  "work/al-itqan-fi-ulum-al-quran",
  "concept/ulum-al-quran",
  "person/al-suyuti",
  "question/does-the-quran-contain-every-science",
  "concept/al-hadith-al-nabawi",
  "concept/al-shamail-al-muhammadiyya",
  "concept/ghanima"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}