{
 "id": "question/tashih-al-hadith-fi-al-usur-al-mutaakhkhira",
 "class": "question",
 "slug": "tashih-al-hadith-fi-al-usur-al-mutaakhkhira",
 "label": {
  "ar": "هل يجوز للمتأخر أن يصحح حديثاً لم يصححه الأئمة؟",
  "en": "May a later scholar declare a hadith sound that the earlier imams did not?"
 },
 "summary": {
  "ar": "مسألة في علوم الحديث أثارها ابن الصلاح: إذا وُجد في أجزاء الحديث حديث صحيح الإسناد لم يخرجه الشيخان ولم ينص إمام معتمد على صحته، فهل يُجزم بصحته؟ ذهب ابن الصلاح إلى المنع لتعذر الاستقلال بإدراك الصحيح في عصره، وخالفه النووي وغيره كما ينقل المحقق نور الدين عتر {cite:muqaddima-ibn-salah-itr p. 16-17}.",
  "en": "A question in the hadith sciences raised by Ibn al-Salah: when a hadith with a sound-looking chain turns up in the hadith booklets, not in the two Sahihs and not declared sound by any recognised imam, may one affirm that it is sound? Ibn al-Salah held that one may not, since independent recognition of the sound had become impracticable in his age; al-Nawawi and others disagreed, as the editor Nur al-Din Itr reports."
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "ideas",
  "words"
 ],
 "regions": [],
 "periods": [],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "scripture-and-its-sciences"
 ],
 "data": {
  "question": {
   "ar": "هل بقي بابُ الحكم بصحة الحديث بالنظر في إسناده مفتوحاً للمتأخرين؟",
   "en": "Does the door to judging a hadith sound by examining its chain remain open to later scholars?"
  },
  "issue": {
   "ar": "هل ينحصر معرفة الصحيح والحسن بعد عصر الرواية فيما نص عليه الأئمة في كتبهم المعتمدة؟",
   "en": "After the age of transmission, is knowledge of the sound and the good confined to what the imams stated in their recognised books?"
  },
  "short_answer": {
   "ar": "قال ابن الصلاح: لا نتجاسر على جزم الحكم بصحته، وآل الأمر إلى الاعتماد على ما نص عليه أئمة الحديث في تصانيفهم المعتمدة المشهورة؛ وقال النووي: الأظهر جوازه لمن تمكن وقويت معرفته، وذكر العراقي أن عمل أهل الحديث على ما رجحه النووي.",
   "en": "Ibn al-Salah said that one should not venture to affirm its soundness, and that the matter had come to rest on what the hadith imams stated in their recognised, widely known works; al-Nawawi said it is more evident that this is allowed to one who is capable and of strong knowledge, and al-Iraqi said the practice of hadith scholars follows al-Nawawi's preference."
  },
  "perspectives": [
   {
    "tradition": "sunni",
    "id": "sunni-ibn-al-salah-man",
    "standing": "main",
    "stance": {
     "ar": "المنع: الاعتماد على تنصيص الأئمة",
     "en": "Not allowed: rely on the imams' statements"
    },
    "summary": {
     "ar": "ابن الصلاح: تعذر في هذه الأعصار الاستقلال بإدراك الصحيح بمجرد اعتبار الأسانيد، لأنه ما من إسناد إلا وفي رجاله من اعتمد في روايته على ما في كتابه عرياً عما يشترط في الصحيح من الحفظ والضبط والإتقان، فصار معظم المقصود من الأسانيد المتداولة إبقاء سلسلة الإسناد.",
     "en": "Ibn al-Salah: in these ages independent recognition of the sound by examining chains alone has become impracticable, because every chain includes men who relied on what was in their books without the memory, precision and mastery required for the sound; the chief purpose of the chains in circulation has become to keep the chain of transmission alive."
    },
    "holders": [
     "person/ibn-al-salah"
    ],
    "sources": [
     "source/muqaddima-ibn-salah-itr"
    ]
   },
   {
    "tradition": "sunni",
    "id": "sunni-nawawi-jawaz",
    "standing": "main",
    "stance": {
     "ar": "الجواز لمن تمكن",
     "en": "Allowed to the capable"
    },
    "summary": {
     "ar": "النووي، كما ينقله المحقق عتر: الأظهر عندي جوازه لمن تمكن وقويت معرفته؛ وقال العراقي إن ما رجحه النووي هو الذي عليه عمل أهل الحديث. ويرى المحقق أن الأحوط أن يقال «صحيح الإسناد» ولا يُطلق التصحيح.",
     "en": "Al-Nawawi, as the editor Itr quotes him: to me it is more evident that it is allowed to one who is capable and of strong knowledge; al-Iraqi said that al-Nawawi's preference is what hadith scholars act on. The editor adds that the more cautious course is to say 'sound in chain' rather than declare the hadith sound outright."
    },
    "holders": [
     "person/al-nawawi",
     "person/abd-al-rahim-al-iraqi"
    ],
    "sources": [
     "source/muqaddima-ibn-salah-itr"
    ]
   },
   {
    "tradition": "sunni",
    "id": "sunni-suyuti-tawfiq",
    "standing": "secondary",
    "stance": {
     "ar": "التوفيق بين القولين",
     "en": "Reconciling the two views"
    },
    "summary": {
     "ar": "السيوطي في رسالة «التنقيح لمسألة التصحيح»، كما يلخصها عتر: التصحيح الذي منعه ابن الصلاح هو الحكم بأن الحديث صحيح لذاته، والذي أجازه الآخرون هو الحكم بأنه صحيح لغيره، وبنى ذلك على استقراء صنيعهم.",
     "en": "Al-Suyuti, in his treatise al-Tanqih li-Mas'alat al-Tashih, as Itr summarises it: the authentication Ibn al-Salah forbade is judging a hadith sound in itself, and what the others allowed is judging it sound through other support; he based this on a survey of their practice."
    },
    "holders": [
     "person/al-suyuti"
    ],
    "sources": [
     "source/muqaddima-ibn-salah-itr"
    ]
   }
  ],
  "related": [
   "work/muqaddimat-ibn-al-salah",
   "concept/mustalah-al-hadith",
   "person/ibn-al-salah"
  ],
  "sensitivity": "contested",
  "sources": [
   "source/muqaddima-ibn-salah-itr"
  ],
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "muqaddima-ibn-salah-itr pp. 16–17 (text and editor's note 1)",
   "generated_by": "Claude Code (OCR-harvest worker F)",
   "model": "claude-opus-5-5",
   "run": "ocr-harvest-2026-11-04",
   "mizan_section": "Claude Code (OCR-harvest worker F), claude-opus-5-5, run ocr-harvest-2026-11-04: muqaddima-ibn-salah-itr pp. 16–17"
  },
  "status": {
   "review": "published",
   "completeness": 3,
   "generated_by": "Claude Code (OCR-harvest worker F)"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "المسألة",
     "markdown": "في الفائدة الثانية من النوع الأول قال ابن الصلاح: إذا وجدنا فيما يروى من أجزاء الحديث وغيرها حديثاً صحيح الإسناد، ولم نجده في أحد الصحيحين ولا منصوصاً على صحته في شيء من مصنفات أئمة الحديث المعتمدة المشهورة، فإنا لا نتجاسر على جزم الحكم بصحته. {cite:muqaddima-ibn-salah-itr p. 16} {cite:muqaddima-ibn-salah-itr p. 17}\n\nوعلّل ذلك بأنه ما من إسناد في هذه الأعصار إلا وفي رجاله من اعتمد على ما في كتابه دون الحفظ والضبط والإتقان المشروطة في الصحيح، فآل الأمر في معرفة الصحيح والحسن إلى الاعتماد على تصانيف الأئمة التي يؤمن فيها لشهرتها من التغيير والتحريف، وصار معظم المقصود بالأسانيد المتداولة إبقاء سلسلة الإسناد التي خصت بها هذه الأمة. {cite:muqaddima-ibn-salah-itr p. 17}"
    },
    {
     "heading": "الأقوال",
     "markdown": ":::perspectives\n- **أهل السنة: ابن الصلاح**: المنع من الجزم بالتصحيح، والاعتماد على ما نص عليه الأئمة. {cite:muqaddima-ibn-salah-itr p. 16} {cite:muqaddima-ibn-salah-itr p. 17}\n- **أهل السنة: النووي والعراقي كما ينقلهما المحقق عتر**: قال النووي: الأظهر عندي جوازه لمن تمكن وقويت معرفته؛ وقال العراقي: ما رجحه النووي هو الذي عليه عمل أهل الحديث. {cite:muqaddima-ibn-salah-itr p. 17}\n- **أهل السنة: السيوطي كما يلخصه عتر**: في رسالة «التنقيح لمسألة التصحيح» جعل الممنوع الحكم بالصحة لذاته، والجائز الحكم بالصحة لغيره، توفيقاً بين القولين. {cite:muqaddima-ibn-salah-itr p. 17}\n:::\n\nويرى المحقق نور الدين عتر أن الأحوط أن يقول الناظر «صحيح الإسناد» ولا يطلق التصحيح، لاحتمال علة في الحديث خفيت عليه. {cite:muqaddima-ibn-salah-itr p. 17}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "question/tashih-al-hadith-fi-al-usur-al-mutaakhkhira",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [],
    "status": {
     "review": "published"
    },
    "provenance": {
     "generated_by": "Claude Code (OCR-harvest worker F)",
     "model": "claude-opus-5-5",
     "run": "ocr-harvest-2026-11-04",
     "source": "muqaddima-ibn-salah-itr pp. 16–17"
    }
   },
   "updated": "2026-11-04"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "The question",
     "markdown": "In the second point of the first type, Ibn al-Salah writes: when we find, in the hadith booklets or elsewhere, a hadith whose chain is sound, which we do not find in either of the two Sahihs and which no recognised, widely known work of the hadith imams declares sound, we do not venture to affirm that it is sound. {cite:muqaddima-ibn-salah-itr p. 16} {cite:muqaddima-ibn-salah-itr p. 17}\n\nHis reason is that in these ages every chain includes men who relied on what was in their books, without the memory, precision and mastery the sound requires. Knowledge of the sound and the good has therefore come to rest on the imams' works, whose fame keeps them safe from alteration and corruption. The main purpose of the chains still in circulation has become to keep alive the chain of transmission, a distinction of this community. {cite:muqaddima-ibn-salah-itr p. 17}"
    },
    {
     "heading": "The views",
     "markdown": ":::perspectives\n- **Sunni: Ibn al-Salah**: one may not affirm soundness; one relies on what the imams stated. {cite:muqaddima-ibn-salah-itr p. 16} {cite:muqaddima-ibn-salah-itr p. 17}\n- **Sunni: al-Nawawi and al-Iraqi, as the editor Itr quotes them**: al-Nawawi said, to me it is more evident that it is allowed to one who is capable and of strong knowledge; al-Iraqi said that al-Nawawi's preference is what hadith scholars act on. {cite:muqaddima-ibn-salah-itr p. 17}\n- **Sunni: al-Suyuti, as Itr summarises him**: in al-Tanqih li-Mas'alat al-Tashih he took the forbidden judgement to be \"sound in itself\" and the permitted one \"sound through other support\", reconciling the two views. {cite:muqaddima-ibn-salah-itr p. 17}\n:::\n\nThe editor, Nur al-Din Itr, considers it more cautious to say \"sound in chain\" rather than declare a hadith sound outright, since it may have a defect hidden from the one examining it. {cite:muqaddima-ibn-salah-itr p. 17}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "question/tashih-al-hadith-fi-al-usur-al-mutaakhkhira",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Opus 5.5 (claude-opus-5-5)"
    ],
    "status": {
     "review": "published"
    },
    "provenance": {
     "generated_by": "Claude Code (OCR-harvest worker F)",
     "model": "claude-opus-5-5",
     "run": "ocr-harvest-2026-11-04",
     "source": "muqaddima-ibn-salah-itr pp. 16–17"
    }
   },
   "updated": "2026-11-04"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "مسئلہ",
     "markdown": "پہلی نوع کے دوسرے فائدے میں ابن الصلاح لکھتے ہیں: جب ہم حدیث کے اجزاء وغیرہ میں کوئی صحیح الاسناد حدیث پائیں جو نہ صحیحین میں سے کسی میں ہو اور نہ ائمۂ حدیث کی کسی معتمد مشہور تصنیف میں اس کی صحت کی تصریح ہو، تو ہم اس کی صحت کا قطعی حکم لگانے کی جرأت نہیں کرتے۔ {cite:muqaddima-ibn-salah-itr p. 16} {cite:muqaddima-ibn-salah-itr p. 17}\n\nوجہ یہ بتاتے ہیں کہ اس زمانے کی ہر سند میں ایسے راوی ہیں جنہوں نے صحیح کے لیے مطلوب حفظ، ضبط اور اتقان کے بغیر اپنی کتاب پر اعتماد کیا؛ اس لیے صحیح اور حسن کی معرفت ائمہ کی ان تصانیف پر آ ٹھہری جو شہرت کی وجہ سے تغییر و تحریف سے محفوظ ہیں، اور رائج اسانید کا بڑا مقصد سلسلۂ اسناد کو باقی رکھنا رہ گیا، جو اس امت کی خصوصیت ہے۔ {cite:muqaddima-ibn-salah-itr p. 17}"
    },
    {
     "heading": "آراء",
     "markdown": ":::perspectives\n- **Sunni (اہلِ سنت): ابن الصلاح**: تصحیح کا قطعی حکم ممنوع ہے؛ ائمہ کی تصریح پر اعتماد کیا جائے۔ {cite:muqaddima-ibn-salah-itr p. 16} {cite:muqaddima-ibn-salah-itr p. 17}\n- **Sunni (اہلِ سنت): نووی اور عراقی، جیسا کہ محقق عتر نقل کرتے ہیں**: نووی نے کہا: میرے نزدیک زیادہ ظاہر یہ ہے کہ قادر اور پختہ علم والے کے لیے یہ جائز ہے؛ عراقی نے کہا: اہلِ حدیث کا عمل نووی کی ترجیح پر ہے۔ {cite:muqaddima-ibn-salah-itr p. 17}\n- **Sunni (اہلِ سنت): سیوطی، جیسا کہ عتر خلاصہ کرتے ہیں**: «التنقیح لمسألۃ التصحیح» میں انہوں نے ممنوع حکم کو «صحیح لذاتہ» اور جائز حکم کو «صحیح لغیرہ» قرار دے کر دونوں آراء میں تطبیق دی۔ {cite:muqaddima-ibn-salah-itr p. 17}\n:::\n\nمحقق نور الدین عتر کے نزدیک زیادہ احتیاط یہ ہے کہ «صحیح الاسناد» کہا جائے اور مطلق تصحیح نہ کی جائے، کیونکہ ممکن ہے حدیث میں کوئی علت ہو جو دیکھنے والے سے مخفی رہ گئی ہو۔ {cite:muqaddima-ibn-salah-itr p. 17}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "question/tashih-al-hadith-fi-al-usur-al-mutaakhkhira",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Opus 5.5 (claude-opus-5-5)"
    ],
    "status": {
     "review": "published"
    },
    "provenance": {
     "generated_by": "Claude Code (OCR-harvest worker F)",
     "model": "claude-opus-5-5",
     "run": "ocr-harvest-2026-11-04",
     "source": "muqaddima-ibn-salah-itr pp. 16–17"
    }
   },
   "updated": "2026-11-04"
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-11-04",
 "connections": [],
 "related": [
  "concept/ahlam",
  "concept/al-shamail-al-muhammadiyya",
  "concept/ghanima",
  "concept/hadith-qudsi",
  "concept/ilm",
  "concept/isnad",
  "concept/jarh-wa-tadil",
  "concept/jinn"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}