{
 "id": "question/what-is-the-hadd-for-drinking-wine",
 "class": "question",
 "slug": "what-is-the-hadd-for-drinking-wine",
 "label": {
  "ar": "ما حدّ شارب الخمر، وهل يُقتل في الرابعة؟",
  "en": "What is the hadd for drinking wine, and is the drinker executed at the fourth offence?",
  "ur": "شراب پینے والے کی حد کیا ہے، اور کیا چوتھی بار اسے قتل کیا جائے؟"
 },
 "summary": {
  "ar": "يحكي ابن حزم في «المحلى» أربعة أقوال في حد الخمر: لم يفرض النبي فيه حداً وإنما فرضه من بعده، ولا حد فيه، وحده ثمانون، وحده أربعون؛ ويأخذ هو بالأربعين مع الشافعي وداود، ويرى زيادة عمر تعزيراً لا حداً؛ ويحكي أن مالكاً والشافعي وأبا حنيفة لا يرون قتل الشارب في الرابعة، ويرى هو قتله لصحة الأمر به عنده وعدم صحة نسخه {cite:muhalla-dar-ibn-hazm-2016-v16 p.400} {cite:muhalla-dar-ibn-hazm-2016-v16 p.403} {cite:muhalla-dar-ibn-hazm-2016-v16 p.405} {cite:muhalla-dar-ibn-hazm-2016-v16 p.413}.",
  "en": "Ibn Hazm reports four views in al-Muhalla on the punishment for wine: the Prophet fixed none and later authorities did; there is none; it is eighty lashes; it is forty. He takes forty, with al-Shafi'i and Dawud, regarding 'Umar's addition as discretionary punishment, not hadd; he reports that Malik, al-Shafi'i and Abu Hanifa do not hold the drinker executed at the fourth offence, while he holds that he is, because in his view the command is sound and its abrogation is not {cite:muhalla-dar-ibn-hazm-2016-v16 p.400} {cite:muhalla-dar-ibn-hazm-2016-v16 p.403} {cite:muhalla-dar-ibn-hazm-2016-v16 p.405} {cite:muhalla-dar-ibn-hazm-2016-v16 p.413}.",
  "ur": "ابن حزم «المحلی» میں شراب کی حد کے بارے میں چار اقوال نقل کرتے ہیں: نبی نے کوئی حد مقرر نہیں کی، بعد والوں نے کی؛ اس میں کوئی حد نہیں؛ اس کی حد اسی کوڑے ہے؛ اس کی حد چالیس ہے۔ وہ شافعی اور داؤد کے ساتھ چالیس کو اختیار کرتے ہیں، اور عمر کے اضافے کو تعزیر سمجھتے ہیں نہ کہ حد؛ وہ نقل کرتے ہیں کہ مالک، شافعی اور ابو حنیفہ چوتھی بار شرابی کے قتل کے قائل نہیں، جبکہ وہ خود قتل کے قائل ہیں، کیونکہ ان کے نزدیک اس کا حکم صحیح ہے اور نسخ صحیح نہیں {cite:muhalla-dar-ibn-hazm-2016-v16 p.400} {cite:muhalla-dar-ibn-hazm-2016-v16 p.403} {cite:muhalla-dar-ibn-hazm-2016-v16 p.405} {cite:muhalla-dar-ibn-hazm-2016-v16 p.413}۔"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "ideas",
  "living"
 ],
 "regions": [],
 "periods": [],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "sects-and-schools",
  "halal-and-haram"
 ],
 "data": {
  "question": {
   "ar": "هل لشرب الخمر حدّ مقدّر بالسنة، وهل هو أربعون أم ثمانون، وهل يُقتل الشارب إذا حُدّ ثلاثاً ثم شرب الرابعة؟",
   "en": "Does drinking wine carry a punishment fixed by the Sunna; is it forty lashes or eighty; and is the drinker executed if, after three punishments, he drinks a fourth time?",
   "ur": "کیا شراب نوشی کی سنت سے مقرر حد ہے؛ کیا وہ چالیس کوڑے ہے یا اسی؛ اور کیا تین بار حد لگنے کے بعد چوتھی بار پینے والے کو قتل کیا جائے؟"
  },
  "issue": {
   "ar": "روايات جلد النبي الشاربَ بالأيدي والنعال والجريد، وجلد أبي بكر وعمر أربعين ثم زيادة عمر إلى ثمانين، وحديث معاوية في قتل الشارب في الرابعة وما رُوي في نسخه، كما يعرضها ابن حزم.",
   "en": "The reports of the Prophet's having drinkers beaten with hands, sandals and palm stalks, of Abu Bakr and 'Umar giving forty lashes and 'Umar's later raising it to eighty, and Mu'awiya's report on executing the drinker at the fourth offence and what is related about its abrogation, as Ibn Hazm sets them out.",
   "ur": "نبی کے شرابی کو ہاتھوں، جوتوں اور کھجور کی چھڑیوں سے مارنے کی روایات، ابو بکر اور عمر کے چالیس کوڑے اور پھر عمر کے اسی تک بڑھانے کی روایات، اور چوتھی بار شرابی کو قتل کرنے کے بارے میں معاویہ کی حدیث اور اس کے نسخ کے بارے میں مروی باتیں، جیسا کہ ابن حزم انہیں پیش کرتے ہیں۔"
  },
  "short_answer": {
   "ar": "كما يحكيهم ابن حزم: الشافعي: أربعون؛ وأثبت معاوية الثمانين بعد زيادة عمر؛ ومالك والشافعي وأبو حنيفة: لا قتل في الرابعة. ابن حزم الظاهري: أربعون، ويُقتل في الرابعة.",
   "en": "As Ibn Hazm reports them: al-Shafi'i: forty; Mu'awiya fixed eighty after 'Umar's addition; Malik, al-Shafi'i and Abu Hanifa: no execution at the fourth offence. Ibn Hazm the Zahiri: forty, and execution at the fourth.",
   "ur": "ابن حزم کی نقل کے مطابق: شافعی: چالیس؛ عمر کے اضافے کے بعد معاویہ نے اسی کو مستقل کیا؛ مالک، شافعی اور ابو حنیفہ: چوتھی بار قتل نہیں۔ ابن حزم ظاہری: چالیس، اور چوتھی بار قتل۔"
  },
  "perspectives": [
   {
    "tradition": "sunni",
    "id": "jumhur-no-execution",
    "standing": "main",
    "stance": {
     "ar": "لا يُقتل الشارب وإن تكرر منه الشرب",
     "en": "The drinker is not executed, however often he drinks",
     "ur": "شرابی کو قتل نہیں کیا جائے گا، خواہ بار بار پیے"
    },
    "summary": {
     "ar": "يحكي ابن حزم أن مالكاً والشافعي وأبا حنيفة وغيرهم قالوا لا قتل عليه، وذكروا ذلك عن عمر بن الخطاب وسعد بن أبي وقاص، واحتجوا بحديث جابر في نسخ الأمر بقتل الشارب في الرابعة، وبأن عمر جلد أبا محجن في الخمر ثماني مرات، وبخبر زيد بن أسلم في رجل جُلد مراراً على عهد النبي ولم يُقتل.",
     "en": "Ibn Hazm reports that Malik, al-Shafi'i, Abu Hanifa and others said the drinker is not executed, citing this from 'Umar ibn al-Khattab and Sa'd ibn Abi Waqqas, and argued from Jabir's report that the command to execute at the fourth offence was abrogated, from 'Umar's flogging Abu Mihjan eight times for wine, and from Zayd ibn Aslam's report of a man flogged repeatedly in the Prophet's time and not executed.",
     "ur": "ابن حزم نقل کرتے ہیں کہ مالک، شافعی، ابو حنیفہ وغیرہ نے کہا کہ اس پر قتل نہیں، اور یہ عمر بن الخطاب اور سعد بن ابی وقاص سے نقل کیا، اور جابر کی اس روایت سے استدلال کیا کہ چوتھی بار قتل کا حکم منسوخ ہو گیا، عمر کے ابو محجن کو شراب پر آٹھ بار کوڑے لگانے سے، اور زید بن اسلم کی اس شخص کے بارے میں روایت سے جسے نبی کے زمانے میں بار بار کوڑے لگے اور قتل نہیں کیا گیا۔"
    },
    "holders": [
     "person/malik-ibn-anas",
     "person/al-shafii",
     "person/abu-hanifa"
    ],
    "sources": [
     "source/muhalla-dar-ibn-hazm-2016-v16"
    ]
   },
   {
    "tradition": "sunni-shafii",
    "id": "shafii-forty",
    "standing": "main",
    "stance": {
     "ar": "الحد أربعون",
     "en": "The hadd is forty lashes",
     "ur": "حد چالیس کوڑے ہے"
    },
    "summary": {
     "ar": "يحكي ابن حزم أن الأربعين قول الشافعي وأبي سليمان وأصحابهما، وأنها قول أبي بكر وعمر وعثمان وعلي والحسن بن علي وعبد الله بن جعفر بحضرة الصحابة، وأن عمر زاد إلى ثمانين حين عتا الناس وفسقوا، وأن عثمان جلد الحدين كليهما، وأن معاوية أثبت الثمانين.",
     "en": "Ibn Hazm reports that forty is the view of al-Shafi'i, Abu Sulayman and their followers, and of Abu Bakr, 'Umar, 'Uthman, 'Ali, al-Hasan ibn 'Ali and 'Abd Allah ibn Ja'far in the presence of the Companions; that 'Umar raised it to eighty when people grew insolent and dissolute; that 'Uthman applied both forty and eighty; and that Mu'awiya fixed eighty.",
     "ur": "ابن حزم نقل کرتے ہیں کہ چالیس شافعی، ابو سلیمان اور ان کے اصحاب کا قول ہے، اور ابو بکر، عمر، عثمان، علی، حسن بن علی اور عبد اللہ بن جعفر کا صحابہ کی موجودگی میں؛ کہ جب لوگ سرکش اور فاسق ہو گئے تو عمر نے اسی تک بڑھایا؛ کہ عثمان نے چالیس اور اسی دونوں لگائے؛ اور معاویہ نے اسی کو مستقل کیا۔"
    },
    "holders": [
     "person/al-shafii"
    ],
    "sources": [
     "source/muhalla-dar-ibn-hazm-2016-v16"
    ]
   },
   {
    "tradition": "sunni",
    "id": "zahiri-ibn-hazm-forty-and-execution",
    "standing": "secondary",
    "stance": {
     "ar": "الظاهرية ⁦(ابن حزم)⁩: الحد أربعون، ويُقتل الشارب في الرابعة",
     "en": "Zahiri (Ibn Hazm): the hadd is forty, and the drinker is executed at the fourth offence",
     "ur": "ظاہری ⁦(ابن حزم)⁩: حد چالیس ہے، اور شرابی کو چوتھی بار قتل کیا جائے گا"
    },
    "summary": {
     "ar": "يرى ابن حزم أن زيادة عمر ومن زاد معه تعزير لا حد واجب، ويلزم من جعلها حداً أن يجعل تحريق بيت الخمّار ونفي الشارب حداً لأن عمر فعلهما؛ ويحتج لقتل الشارب في الرابعة بحديث معاوية «إذا شربوا الخمر فاجلدوهم... ثم إن شربوا فاقتلوهم» وبأثر عبد الله بن عمرو، ويضعّف حديث جابر في النسخ لأنه لم يصله عن ابن المنكدر إلا ضعيفان، ويرى أثر قبيصة في أبي محجن منقطعاً، وخبر زيد بن أسلم لا يبين أنه كان بعد الأمر بالقتل، ويقرر أن الأمر لا يُترك بدعوى النسخ إلا بنص أو إجماع أو تاريخ ثابت.",
     "en": "Ibn Hazm holds that 'Umar's addition and that of those who added with him was discretionary punishment, not an obligatory hadd; whoever makes it a hadd must equally make burning the wine-seller's house and banishing the drinker a hadd, since 'Umar did both. For executing the drinker at the fourth offence he argues from Mu'awiya's report, 'if they drink wine, flog them... then if they drink, kill them', and from a report from 'Abd Allah ibn 'Amr; he weakens Jabir's report of abrogation because only two weak men transmit it connected from Ibn al-Munkadir, takes Qabisa's report on Abu Mihjan as disconnected, and notes that Zayd ibn Aslam's report does not show it came after the command to execute; a command, he holds, may not be set aside by a claim of abrogation without a text, a consensus or a firm date.",
     "ur": "ابن حزم کے نزدیک عمر اور ان کے ساتھ اضافہ کرنے والوں کا اضافہ تعزیر تھا، لازم حد نہیں؛ جو اسے حد بنائے اسے شراب فروش کا گھر جلانا اور شرابی کو جلاوطن کرنا بھی حد بنانا ہوگا، کیونکہ عمر نے دونوں کیے۔ چوتھی بار قتل کے لیے وہ معاویہ کی حدیث «اگر وہ شراب پئیں تو انہیں کوڑے لگاؤ... پھر اگر پئیں تو انہیں قتل کرو» اور عبد اللہ بن عمرو کے اثر سے استدلال کرتے ہیں؛ وہ نسخ والی جابر کی روایت کو ضعیف کہتے ہیں کیونکہ ابن المنکدر سے اسے متصل صرف دو ضعیف راوی نقل کرتے ہیں، ابو محجن کے بارے میں قبیصہ کے اثر کو منقطع، اور زید بن اسلم کی روایت کو اس سے خالی سمجھتے ہیں کہ یہ قتل کے حکم کے بعد ہوا؛ ان کے نزدیک کوئی حکم نسخ کے دعوے سے نہیں چھوڑا جا سکتا جب تک نص، اجماع یا ثابت تاریخ نہ ہو۔"
    },
    "holders": [
     "person/ibn-hazm"
    ],
    "sources": [
     "source/muhalla-dar-ibn-hazm-2016-v16"
    ]
   }
  ],
  "related": [
   "concept/khamr",
   "concept/shurb-drinking",
   "concept/hudud-penalties",
   "work/al-muhalla-ibn-hazm",
   "person/ibn-hazm",
   "group/zahiri-madhhab",
   "question/why-no-alcohol"
  ],
  "sensitivity": "contested",
  "sources": [
   "source/muhalla-dar-ibn-hazm-2016-v16"
  ],
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "muhalla-dar-ibn-hazm-2016-v16 PDF pp. 400-413",
   "generated_by": "Claude Code (OCR-harvest worker D)",
   "model": "claude-opus-5-5",
   "run": "ocr-harvest-2026-11-04"
  },
  "status": {
   "review": "published",
   "completeness": 3,
   "generated_by": "Claude Code (OCR-harvest worker D)"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "الخلاصة",
     "markdown": "تحريم [[concept/khamr|الخمر]] ثابت بالقرآن والسنة والإجماع، ويرى [[person/ibn-hazm|ابن حزم]] أن من استحلها بعد علمه بالنص والإجماع كافر مرتد؛ أما حد شاربها فقد اختلفوا في أصله وفي مقداره، وفي قتل من تكرر منه الشرب؛ وقد عقد له ابن حزم في كتاب الحدود من [[work/al-muhalla-ibn-hazm|المحلى]] مسألتين. {cite:muhalla-dar-ibn-hazm-2016-v16 p.400} {cite:muhalla-dar-ibn-hazm-2016-v16 p.404}"
    },
    {
     "heading": "الأقوال في حد الخمر",
     "markdown": "يحكي ابن حزم أن طائفة قالت: لم يفرض النبي فيها حداً وإنما فرضه من بعده، وطائفة: لا حد فيها أصلاً، وطائفة: بل فرض فيها حداً، ثم اختلفوا: ثمانين أو أربعين. {cite:muhalla-dar-ibn-hazm-2016-v16 p.400} ويروي ما احتج به الأولون من قول [[person/ali-ibn-abi-talib|علي]]: ما كنت لأقيم حداً على أحد فيموت فأجد في نفسي إلا صاحب الخمر، فإنه لو مات وديته، لأن النبي لم يسنّه، ثم أحاديث النعيمان، وأبي هريرة في الضرب بالأيدي والنعال والثياب، والسائب بن يزيد: كنا نؤتى بالشارب على عهد النبي وإمرة أبي بكر وصدراً من خلافة عمر فنقوم إليه بأيدينا ونعالنا وأرديتنا، حتى كان آخر إمرة عمر فجلد أربعين، حتى إذا عتوا وفسقوا جلد ثمانين. {cite:muhalla-dar-ibn-hazm-2016-v16 p.400} {cite:muhalla-dar-ibn-hazm-2016-v16 p.401} ويروي خبر الرجل الملقب حماراً الذي جلده النبي مراراً في الشرب ونهى عن لعنه، ثم يقول: جلد أبو بكر في الخمر أربعين، ثم [[person/umar-ibn-al-khattab|عمر]] أربعين صدراً من إمارته، ثم جلد عثمان الحدين كليهما ثمانين وأربعين، ثم أثبت [[person/muawiya-ibn-abi-sufyan|معاوية]] الحد ثمانين. {cite:muhalla-dar-ibn-hazm-2016-v16 p.401} {cite:muhalla-dar-ibn-hazm-2016-v16 p.402}"
    },
    {
     "heading": "الأربعون عند ابن حزم",
     "markdown": "يرى ابن حزم أن من تعلّق بزيادة عمر ومن زادها معه على وجه التعزير فجعلها حداً واجباً لزمه أن يجعل تحريق بيت بائع الخمر ونفي الشارب حداً، لأن عمر فعلهما، وأن عمر جلد أيضاً أربعين وستين بعد أن جلد الثمانين، ويلزمهم كذلك أن يحلقوا الشارب بعد الرابعة كما فعل عمر. {cite:muhalla-dar-ibn-hazm-2016-v16 p.402} ويخلص إلى أن الأربعين قول أبي بكر وعمر وعثمان وعلي والحسن بن علي و[[person/abdullah-ibn-jafar|عبد الله بن جعفر]] بحضرة الصحابة، وبه يقول [[person/al-shafii|الشافعي]] و[[person/dawud-al-zahiri|أبو سليمان]] وأصحابهما، وبه يأخذ. {cite:muhalla-dar-ibn-hazm-2016-v16 p.403}"
    },
    {
     "heading": "قتل الشارب في الرابعة",
     "markdown": "يحكي ابن حزم أن الناس اختلفوا في الشارب يُحد ثلاث مرات ثم يشرب الرابعة: فطائفة قالت يُقتل، ويروي عن [[person/abdullah-ibn-amr-ibn-al-as|عبد الله بن عمرو بن العاص]]: ائتوني برجل أقيم عليه حد في الخمر فإن لم أقتله فأنا كاذب؛ وقال [[person/malik-ibn-anas|مالك]] والشافعي و[[person/abu-hanifa|أبو حنيفة]] وغيرهم: لا قتل عليه، وذكروا ذلك عن عمر وسعد بن أبي وقاص. {cite:muhalla-dar-ibn-hazm-2016-v16 p.404} {cite:muhalla-dar-ibn-hazm-2016-v16 p.405} ويروي حديث معاوية: «إذا شربوا الخمر فاجلدوهم، ثم إن شربوا فاجلدوهم، ثم إن شربوا فاقتلوهم»، وفي رواية: «ثم إن شرب الرابعة فاضربوا عنقه». {cite:muhalla-dar-ibn-hazm-2016-v16 p.405}\n\nويرد ما احتج به المانعون: فحديث جابر في نسخ الأمر بالقتل لا يصح لأنه لم يروه عن ابن المنكدر متصلاً إلا شريك القاضي وزياد البكائي عن ابن إسحاق وهما ضعيفان، وأثر قبيصة بن ذؤيب أن عمر جلد أبا محجن ثماني مرات منقطع، وخبر زيد بن أسلم منقطع وليس فيه أنه كان بعد الأمر بالقتل. {cite:muhalla-dar-ibn-hazm-2016-v16 p.411} ويقرر أن الواجب ضم أوامر الله ورسوله بعضها إلى بعض، وأنه لا يقال في شيء منها إنه منسوخ إلا بنص جلي أو إجماع أو تاريخ ثابت، ويختم بأنه صح أمر النبي بقتله في الرابعة ولم يصح نسخه، ولو صح لقال به. {cite:muhalla-dar-ibn-hazm-2016-v16 p.412} {cite:muhalla-dar-ibn-hazm-2016-v16 p.413}\n\n:::perspectives\n**سني ⁦(مالك والشافعي وأبو حنيفة، كما يحكيهم ابن حزم)⁩.** لا يُقتل الشارب وإن تكرر منه الشرب، ويذكرون ذلك عن عمر وسعد، وبنسخ الأمر بالقتل. {cite:muhalla-dar-ibn-hazm-2016-v16 p.405}\n\n**سني ⁦(شافعي)⁩: الشافعي، كما يحكيه ابن حزم.** الحد أربعون، وهو ما جلد به أبو بكر وعمر صدراً من إمارته؛ وزاد عمر إلى ثمانين، وأثبت معاوية الثمانين. {cite:muhalla-dar-ibn-hazm-2016-v16 p.401} {cite:muhalla-dar-ibn-hazm-2016-v16 p.402} {cite:muhalla-dar-ibn-hazm-2016-v16 p.403}\n\n**ظاهري ⁦(ابن حزم في «المحلى»)⁩، ثانوي.** الحد أربعون والزيادة تعزير، ويُقتل الشارب في الرابعة لصحة الأمر به وعدم صحة نسخه عنده. {cite:muhalla-dar-ibn-hazm-2016-v16 p.403} {cite:muhalla-dar-ibn-hazm-2016-v16 p.413}\n:::"
    },
    {
     "heading": "ما لم يُغطَّ هنا",
     "markdown": "لم تُضف بعد أقوال المذاهب من كتبها، ولا من قال بالثمانين من الأئمة بأسمائهم، ولا مسائل ابن حزم التالية في حد السكران وحد الذمي والخليطين."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "question/what-is-the-hadd-for-drinking-wine",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [],
    "status": {
     "review": "published"
    },
    "provenance": {
     "generated_by": "Claude Code (OCR-harvest worker D)",
     "model": "claude-opus-5-5",
     "run": "ocr-harvest-2026-11-04",
     "source": "muhalla-dar-ibn-hazm-2016-v16 PDF pp. 400-413"
    }
   },
   "updated": "2026-11-06"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "The prohibition of [[concept/khamr|wine]] is established by the Qur'an, the Sunna and consensus, and [[person/ibn-hazm|Ibn Hazm]] holds that whoever declares it lawful after knowing the text and the consensus is an apostate; the punishment of the drinker, however, is disputed in its basis and its amount, and in whether a repeat drinker is executed. Ibn Hazm gives it two questions in the Book of Hadd Punishments of [[work/al-muhalla-ibn-hazm|al-Muhalla]]. {cite:muhalla-dar-ibn-hazm-2016-v16 p.400} {cite:muhalla-dar-ibn-hazm-2016-v16 p.404}"
    },
    {
     "heading": "The views on the punishment for wine",
     "markdown": "Ibn Hazm reports that one group said the Prophet fixed no hadd for it and later authorities did; another that there is no hadd at all; and another that he did fix one, after which they differed between eighty and forty. {cite:muhalla-dar-ibn-hazm-2016-v16 p.400} He gives what the first group cited: [[person/ali-ibn-abi-talib|'Ali]]'s saying that he would feel nothing if anyone died under a hadd he applied except the wine drinker, for whom he would pay blood-money, since the Prophet laid down no fixed practice for it; then the reports of al-Nu'ayman, of Abu Hurayra on beating with hands, sandals and garments, and of al-Sa'ib ibn Yazid: drinkers were brought in the Prophet's time, under Abu Bakr and early in 'Umar's caliphate, and we beat them with our hands, sandals and cloaks, until late in 'Umar's rule he gave forty lashes, and when they grew insolent and dissolute he gave eighty. {cite:muhalla-dar-ibn-hazm-2016-v16 p.400} {cite:muhalla-dar-ibn-hazm-2016-v16 p.401} He relates the case of the man nicknamed Himar, whom the Prophet had flogged repeatedly for drinking and whom he forbade people to curse, and then says: Abu Bakr gave forty for wine, [[person/umar-ibn-al-khattab|'Umar]] forty early in his rule, 'Uthman applied both, eighty and forty, and [[person/muawiya-ibn-abi-sufyan|Mu'awiya]] fixed the hadd at eighty. {cite:muhalla-dar-ibn-hazm-2016-v16 p.401} {cite:muhalla-dar-ibn-hazm-2016-v16 p.402}"
    },
    {
     "heading": "Forty, for Ibn Hazm",
     "markdown": "Ibn Hazm holds that whoever takes 'Umar's addition, and that of those who added with him as discretionary punishment, as an obligatory hadd must also make burning the wine-seller's house and banishing the drinker a hadd, since 'Umar did both; 'Umar also gave forty and sixty after having given eighty; and they would likewise have to shave the drinker after the fourth offence as 'Umar did. {cite:muhalla-dar-ibn-hazm-2016-v16 p.402} He concludes that forty was the practice of Abu Bakr, 'Umar, 'Uthman, 'Ali, al-Hasan ibn 'Ali and [[person/abdullah-ibn-jafar|'Abd Allah ibn Ja'far]] in the presence of the Companions, that it is the view of [[person/al-shafii|al-Shafi'i]], [[person/dawud-al-zahiri|Abu Sulayman]] and their followers, and that he adopts it. {cite:muhalla-dar-ibn-hazm-2016-v16 p.403}"
    },
    {
     "heading": "Executing the drinker at the fourth offence",
     "markdown": "Ibn Hazm reports that people differed over a drinker punished three times who drinks a fourth time: one group said he is executed, and he relates from [[person/abdullah-ibn-amr-ibn-al-as|'Abd Allah ibn 'Amr ibn al-'As]]: \"bring me a man who has been punished for wine, and if I do not kill him I am a liar\"; while [[person/malik-ibn-anas|Malik]], al-Shafi'i, [[person/abu-hanifa|Abu Hanifa]] and others said he is not executed, citing this from 'Umar and Sa'd ibn Abi Waqqas. {cite:muhalla-dar-ibn-hazm-2016-v16 p.404} {cite:muhalla-dar-ibn-hazm-2016-v16 p.405} He gives Mu'awiya's report: \"If they drink wine, flog them; then if they drink, flog them; then if they drink, kill them\", and in another version, \"then if he drinks a fourth time, strike his neck\". {cite:muhalla-dar-ibn-hazm-2016-v16 p.405}\n\nHe answers the arguments of those who deny execution: Jabir's report that the command was abrogated is not sound, since only Sharik the judge and Ziyad al-Bakka'i, from Ibn Ishaq, transmit it connected from Ibn al-Munkadir, and both are weak; Qabisa ibn Dhu'ayb's report that 'Umar flogged Abu Mihjan eight times is disconnected; and Zayd ibn Aslam's report is disconnected and does not show that it came after the command to execute. {cite:muhalla-dar-ibn-hazm-2016-v16 p.411} He lays down that the commands of God and His Messenger must be combined and all obeyed, and that none may be called abrogated without a clear text, a consensus or a firm date; and he ends by saying that the Prophet's command to execute at the fourth offence is sound and its abrogation is not, and that had it been sound he would have held it. {cite:muhalla-dar-ibn-hazm-2016-v16 p.412} {cite:muhalla-dar-ibn-hazm-2016-v16 p.413}\n\n:::perspectives\n**Sunni (Malik, al-Shafi'i and Abu Hanifa, as Ibn Hazm reports them).** The drinker is not executed however often he drinks, as they cite from 'Umar and Sa'd, the command to execute having been abrogated. {cite:muhalla-dar-ibn-hazm-2016-v16 p.405}\n\n**Sunni (Shafi'i): al-Shafi'i, as Ibn Hazm reports him.** The hadd is forty, as Abu Bakr gave and 'Umar early in his rule; 'Umar raised it to eighty and Mu'awiya fixed eighty. {cite:muhalla-dar-ibn-hazm-2016-v16 p.401} {cite:muhalla-dar-ibn-hazm-2016-v16 p.402} {cite:muhalla-dar-ibn-hazm-2016-v16 p.403}\n\n**Zahiri (Ibn Hazm in al-Muhalla), secondary.** The hadd is forty and anything more is discretionary; the drinker is executed at the fourth offence, since in his view the command is sound and its abrogation is not. {cite:muhalla-dar-ibn-hazm-2016-v16 p.403} {cite:muhalla-dar-ibn-hazm-2016-v16 p.413}\n:::"
    },
    {
     "heading": "Not covered here",
     "markdown": "The schools' views from their own books, the named imams who hold eighty, and Ibn Hazm's following questions on when the drunk is punished, the punishment of a dhimmi and mixed drinks have not yet been added."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "question/what-is-the-hadd-for-drinking-wine",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Code (OCR-harvest worker D), claude-opus-5-5, translation from the Arabic, run ocr-harvest-2026-11-04"
    ],
    "status": {
     "review": "published"
    },
    "provenance": {
     "generated_by": "Claude Code (OCR-harvest worker D)",
     "model": "claude-opus-5-5",
     "run": "ocr-harvest-2026-11-04",
     "source": "muhalla-dar-ibn-hazm-2016-v16 PDF pp. 400-413"
    }
   },
   "updated": "2026-11-04"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "[[concept/khamr|شراب]] کی حرمت قرآن، سنت اور اجماع سے ثابت ہے، اور [[person/ibn-hazm|ابن حزم]] کے نزدیک جو نص اور اجماع جاننے کے بعد اسے حلال سمجھے وہ مرتد ہے؛ البتہ شرابی کی سزا کی بنیاد، مقدار، اور بار بار پینے والے کے قتل میں اختلاف ہے۔ ابن حزم نے [[work/al-muhalla-ibn-hazm|المحلی]] کی کتاب الحدود میں اس پر دو مسائل قائم کیے۔ {cite:muhalla-dar-ibn-hazm-2016-v16 p.400} {cite:muhalla-dar-ibn-hazm-2016-v16 p.404}"
    },
    {
     "heading": "شراب کی حد میں اقوال",
     "markdown": "ابن حزم نقل کرتے ہیں کہ ایک گروہ نے کہا کہ نبی نے اس کی کوئی حد مقرر نہیں کی، بعد والوں نے کی؛ دوسرے نے کہا کہ اس میں کوئی حد نہیں؛ اور تیسرے نے کہا کہ آپ نے حد مقرر کی، پھر اسی اور چالیس میں اختلاف ہوا۔ {cite:muhalla-dar-ibn-hazm-2016-v16 p.400} وہ پہلے گروہ کے دلائل بیان کرتے ہیں: [[person/ali-ibn-abi-talib|علی]] کا قول کہ حد کے دوران کسی کے مرنے پر انہیں کوئی خلش نہ ہوتی سوائے شرابی کے، جس کی وہ دیت دیتے، کیونکہ نبی نے اس کا کوئی طریقہ مقرر نہیں کیا؛ پھر نعیمان کی، ابو ہریرہ کی ہاتھوں، جوتوں اور کپڑوں سے مارنے کی، اور سائب بن یزید کی روایات: نبی کے زمانے، ابو بکر کی امارت اور عمر کی خلافت کے شروع میں شرابی لایا جاتا تو ہم ہاتھوں، جوتوں اور چادروں سے اسے مارتے، یہاں تک کہ عمر کی امارت کے آخر میں انہوں نے چالیس کوڑے لگائے، اور جب لوگ سرکش اور فاسق ہو گئے تو اسی۔ {cite:muhalla-dar-ibn-hazm-2016-v16 p.400} {cite:muhalla-dar-ibn-hazm-2016-v16 p.401} وہ «حمار» کے لقب والے شخص کا واقعہ روایت کرتے ہیں جسے نبی نے شراب پر بار بار کوڑے لگوائے اور اس پر لعنت کرنے سے منع کیا، پھر کہتے ہیں: ابو بکر نے شراب پر چالیس، [[person/umar-ibn-al-khattab|عمر]] نے اپنی امارت کے شروع میں چالیس، عثمان نے اسی اور چالیس دونوں، اور [[person/muawiya-ibn-abi-sufyan|معاویہ]] نے اسی کو حد کے طور پر مستقل کیا۔ {cite:muhalla-dar-ibn-hazm-2016-v16 p.401} {cite:muhalla-dar-ibn-hazm-2016-v16 p.402}"
    },
    {
     "heading": "ابن حزم کے نزدیک چالیس",
     "markdown": "ابن حزم کے نزدیک جو عمر اور ان کے ساتھ تعزیر کے طور پر اضافہ کرنے والوں کے اضافے کو لازم حد بنائے، اسے شراب فروش کا گھر جلانا اور شرابی کو جلاوطن کرنا بھی حد بنانا ہوگا، کیونکہ عمر نے دونوں کیے؛ عمر نے اسی کے بعد چالیس اور ساٹھ بھی لگائے؛ اور انہیں چوتھی بار کے بعد شرابی کا سر بھی منڈوانا ہوگا جیسا عمر نے کیا۔ {cite:muhalla-dar-ibn-hazm-2016-v16 p.402} وہ نتیجہ نکالتے ہیں کہ چالیس ابو بکر، عمر، عثمان، علی، حسن بن علی اور [[person/abdullah-ibn-jafar|عبد اللہ بن جعفر]] کا عمل صحابہ کی موجودگی میں تھا، یہی [[person/al-shafii|شافعی]]، [[person/dawud-al-zahiri|ابو سلیمان]] اور ان کے اصحاب کا قول ہے، اور وہ اسی کو اختیار کرتے ہیں۔ {cite:muhalla-dar-ibn-hazm-2016-v16 p.403}"
    },
    {
     "heading": "چوتھی بار شرابی کا قتل",
     "markdown": "ابن حزم نقل کرتے ہیں کہ تین بار حد لگنے کے بعد چوتھی بار پینے والے کے بارے میں اختلاف ہے: ایک گروہ نے کہا کہ اسے قتل کیا جائے، اور وہ [[person/abdullah-ibn-amr-ibn-al-as|عبد اللہ بن عمرو بن العاص]] سے روایت کرتے ہیں: «میرے پاس ایسا آدمی لاؤ جس پر شراب کی حد لگی ہو، اگر میں اسے قتل نہ کروں تو میں جھوٹا ہوں»؛ جبکہ [[person/malik-ibn-anas|مالک]]، شافعی، [[person/abu-hanifa|ابو حنیفہ]] وغیرہ نے کہا کہ اس پر قتل نہیں، اور یہ عمر اور سعد بن ابی وقاص سے نقل کیا۔ {cite:muhalla-dar-ibn-hazm-2016-v16 p.404} {cite:muhalla-dar-ibn-hazm-2016-v16 p.405} وہ معاویہ کی حدیث لاتے ہیں: «اگر وہ شراب پئیں تو انہیں کوڑے لگاؤ، پھر پئیں تو کوڑے لگاؤ، پھر پئیں تو انہیں قتل کرو»، اور ایک روایت میں: «پھر اگر چوتھی بار پیے تو اس کی گردن مار دو»۔ {cite:muhalla-dar-ibn-hazm-2016-v16 p.405}\n\nوہ قتل نہ ماننے والوں کے دلائل کا جواب دیتے ہیں: حکم کے نسخ کے بارے میں جابر کی روایت صحیح نہیں، کیونکہ ابن المنکدر سے اسے متصل صرف قاضی شریک اور زیاد بکائی نے ابن اسحاق سے روایت کیا اور دونوں ضعیف ہیں؛ قبیصہ بن ذؤیب کا یہ اثر کہ عمر نے ابو محجن کو آٹھ بار کوڑے لگائے منقطع ہے؛ اور زید بن اسلم کی روایت منقطع ہے اور اس میں یہ نہیں کہ یہ قتل کے حکم کے بعد ہوا۔ {cite:muhalla-dar-ibn-hazm-2016-v16 p.411} وہ طے کرتے ہیں کہ اللہ اور اس کے رسول کے احکام کو ملا کر سب کی اطاعت واجب ہے، اور کسی کو واضح نص، اجماع یا ثابت تاریخ کے بغیر منسوخ نہیں کہا جا سکتا؛ اور آخر میں کہتے ہیں کہ چوتھی بار قتل کا نبی کا حکم صحیح ہے اور اس کا نسخ صحیح نہیں، اور اگر صحیح ہوتا تو وہ اس کے قائل ہوتے۔ {cite:muhalla-dar-ibn-hazm-2016-v16 p.412} {cite:muhalla-dar-ibn-hazm-2016-v16 p.413}\n\n:::perspectives\n**سنی (مالک، شافعی اور ابو حنیفہ، ابن حزم کی نقل کے مطابق)۔** شرابی کو قتل نہیں کیا جائے گا خواہ بار بار پیے، جیسا کہ وہ عمر اور سعد سے نقل کرتے ہیں، کیونکہ قتل کا حکم منسوخ ہو چکا۔ {cite:muhalla-dar-ibn-hazm-2016-v16 p.405}\n\n**سنی (شافعی): شافعی، ابن حزم کی نقل کے مطابق۔** حد چالیس ہے، جیسا کہ ابو بکر اور اپنی امارت کے شروع میں عمر نے لگائی؛ عمر نے اسی تک بڑھایا اور معاویہ نے اسی کو مستقل کیا۔ {cite:muhalla-dar-ibn-hazm-2016-v16 p.401} {cite:muhalla-dar-ibn-hazm-2016-v16 p.402} {cite:muhalla-dar-ibn-hazm-2016-v16 p.403}\n\n**ظاہری (ابن حزم «المحلی» میں)، ثانوی۔** حد چالیس ہے اور اس سے زیادہ تعزیر ہے؛ چوتھی بار شرابی کو قتل کیا جائے گا، کیونکہ ان کے نزدیک حکم صحیح ہے اور نسخ صحیح نہیں۔ {cite:muhalla-dar-ibn-hazm-2016-v16 p.403} {cite:muhalla-dar-ibn-hazm-2016-v16 p.413}\n:::"
    },
    {
     "heading": "جو یہاں شامل نہیں",
     "markdown": "مذاہب کے اقوال ان کی اپنی کتابوں سے، اسی کے قائل ائمہ کے نام، اور نشے والے کی حد کب لگے، ذمی کی حد اور خلیطین کے بارے میں ابن حزم کے بعد کے مسائل ابھی شامل نہیں۔"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "question/what-is-the-hadd-for-drinking-wine",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Code (OCR-harvest worker D), claude-opus-5-5, translation from the Arabic, run ocr-harvest-2026-11-04"
    ],
    "status": {
     "review": "published"
    },
    "provenance": {
     "generated_by": "Claude Code (OCR-harvest worker D)",
     "model": "claude-opus-5-5",
     "run": "ocr-harvest-2026-11-04",
     "source": "muhalla-dar-ibn-hazm-2016-v16 PDF pp. 400-413"
    }
   },
   "updated": "2026-11-04"
  }
 },
 "degree": 6,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-11-06",
 "connections": [
  {
   "to": "person/umar-ibn-al-khattab",
   "type": "mentions",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/muhalla-dar-ibn-hazm-2016-v16"
   ]
  },
  {
   "to": "person/muawiya-ibn-abi-sufyan",
   "type": "mentions",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/muhalla-dar-ibn-hazm-2016-v16"
   ]
  },
  {
   "to": "person/ali-ibn-abi-talib",
   "type": "mentions",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/muhalla-dar-ibn-hazm-2016-v16"
   ]
  }
 ],
 "related": [
  "place/mecca",
  "work/albuyout-alamena",
  "event/saqifa",
  "event/umar-doubles-hadd-for-wine",
  "work/fadail-al-sahaba-ahmad",
  "event/abu-sufyan-medina-mission",
  "event/ali-counsel-in-umars-judgments",
  "event/ali-declines-to-retain-muawiya"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}