{
 "id": "question/where-was-the-garden-of-adam",
 "class": "question",
 "slug": "where-was-the-garden-of-adam",
 "label": {
  "ar": "أين كانت الجنة التي أُسكنها آدم؟",
  "en": "Where was the Garden in which Adam was settled?",
  "ur": "آدم کو جس جنت میں بسایا گیا وہ کہاں تھی؟"
 },
 "summary": {
  "ar": "يعرض الرازي في تفسير آية إسكان آدم الجنة من سورة البقرة أربعة أقوال: أنها جنة في الأرض، وهو قول أبي القاسم البلخي وأبي مسلم الأصفهاني مع ست حجج؛ وأنها في السماء السابعة، وهو قول الجبائي؛ وأنها دار الثواب، وهو قول جمهور أصحابه؛ والتوقف لأن الكل ممكن والأدلة النقلية ضعيفة متعارضة.",
  "en": "In his commentary on the verse of al-Baqara about Adam being settled in the Garden, al-Razi sets out four views: a garden on earth, held by Abu al-Qasim al-Balkhi and Abu Muslim al-Isfahani with six arguments; a garden in the seventh heaven, held by al-Jubba'i; the abode of reward itself, held by most of his own school; and suspending judgement, since all are possible and the transmitted evidence is weak and conflicting.",
  "ur": "رازی سورۂ بقرہ کی اس آیت کی تفسیر میں، جس میں آدم کو جنت میں بسانے کا ذکر ہے، چار اقوال بیان کرتے ہیں: زمین پر ایک باغ، ابو القاسم بلخی اور ابو مسلم اصفہانی کا قول چھ دلائل کے ساتھ؛ ساتویں آسمان پر ایک باغ، جبائی کا قول؛ خود دارِ ثواب، ان کے اکثر اصحاب کا قول؛ اور توقف، کیونکہ سب ممکن ہیں اور نقلی دلائل کمزور اور متعارض ہیں۔"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "ideas"
 ],
 "regions": [],
 "periods": [],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "scripture-and-its-sciences"
 ],
 "data": {
  "question": {
   "ar": "هل الجنة التي أُسكنها آدم هي جنة الخلد أم جنة أخرى؟",
   "en": "Was the Garden Adam was settled in the Garden of eternity or another garden?",
   "ur": "آدم کو جس جنت میں بسایا گیا کیا وہ جنتِ خلد تھی یا کوئی اور باغ؟"
  },
  "short_answer": {
   "ar": "قول جمهور أصحاب الرازي أنها دار الثواب، وخالفهم البلخي وأبو مسلم فجعلاها في الأرض، والجبائي فجعلها في السماء السابعة، وتوقف قوم لتعارض الأدلة.",
   "en": "Most of al-Razi's school held it was the abode of reward; al-Balkhi and Abu Muslim placed it on earth, al-Jubba'i in the seventh heaven, and some suspended judgement because the evidence conflicts.",
   "ur": "رازی کے اکثر اصحاب کے نزدیک یہ دارِ ثواب تھی؛ بلخی اور ابو مسلم نے اسے زمین پر، جبائی نے ساتویں آسمان پر رکھا، اور بعض نے دلائل کے تعارض کی وجہ سے توقف کیا۔"
  },
  "related": [
   "person/adam",
   "concept/jannah",
   "work/tafsir-al-kabir-razi",
   "question/who-was-adam"
  ],
  "issue": {
   "ar": "موضع جنة آدم",
   "en": "The location of Adam's Garden",
   "ur": "جنتِ آدم کا مقام"
  },
  "sensitivity": "none",
  "perspectives": [
   {
    "tradition": "sunni",
    "id": "abode-of-reward",
    "standing": "main",
    "stance": {
     "ar": "هي دار الثواب",
     "en": "It was the abode of reward",
     "ur": "یہ دارِ ثواب تھی"
    },
    "summary": {
     "ar": "يقول الرازي إنه قول جمهور أصحابه، ودليله أن الألف واللام في لفظ «الجنة» لا يفيدان العموم لأن سكنى جميع الجنان محال، فوجب صرفها إلى المعهود، والجنة المعهودة بين المسلمين هي دار الثواب {cite:mafatih-al-ghayb-dar-al-fikr-1401-j3 p.4}.",
     "en": "Al-Razi says this is the view of most of his school, arguing that the definite article in 'the Garden' cannot mean every garden, since living in all gardens is impossible, so it must refer to the known one, and the Garden known among Muslims is the abode of reward {cite:mafatih-al-ghayb-dar-al-fikr-1401-j3 p.4}.",
     "ur": "رازی کہتے ہیں کہ یہ ان کے اکثر اصحاب کا قول ہے، اور دلیل یہ کہ «الجنۃ» میں الف لام عموم کا فائدہ نہیں دیتا کیونکہ تمام باغوں میں رہنا محال ہے، اس لیے اسے معہود کی طرف پھیرنا لازم ہے، اور مسلمانوں میں معہود جنت دارِ ثواب ہے {cite:mafatih-al-ghayb-dar-al-fikr-1401-j3 p.4}۔"
    },
    "sources": [
     "source/mafatih-al-ghayb-dar-al-fikr-1401-j3"
    ]
   },
   {
    "tradition": "other",
    "id": "suspend-judgement",
    "standing": "other",
    "stance": {
     "ar": "الكل ممكن فيُتوقف",
     "en": "All are possible, so judgement is suspended",
     "ur": "سب ممکن ہیں، اس لیے توقف"
    },
    "summary": {
     "ar": "القول الرابع عند الرازي، ولم يسمّ قائله: أن الكل ممكن والأدلة النقلية ضعيفة ومتعارضة، فوجب التوقف وترك القطع {cite:mafatih-al-ghayb-dar-al-fikr-1401-j3 p.4}.",
     "en": "Al-Razi's fourth view, whose holders he does not name: all are possible and the transmitted evidence is weak and conflicting, so one must suspend judgement and not decide {cite:mafatih-al-ghayb-dar-al-fikr-1401-j3 p.4}.",
     "ur": "رازی کے ہاں چوتھا قول، جس کے قائلین کا نام وہ نہیں لیتے: سب ممکن ہیں اور نقلی دلائل کمزور اور متعارض ہیں، اس لیے توقف لازم ہے اور قطعی فیصلہ نہیں {cite:mafatih-al-ghayb-dar-al-fikr-1401-j3 p.4}۔"
    },
    "sources": [
     "source/mafatih-al-ghayb-dar-al-fikr-1401-j3"
    ]
   },
   {
    "tradition": "other",
    "id": "garden-on-earth",
    "standing": "other",
    "stance": {
     "ar": "جنة في الأرض",
     "en": "A garden on earth",
     "ur": "زمین پر ایک باغ"
    },
    "summary": {
     "ar": "قول أبي القاسم البلخي وأبي مسلم الأصفهاني، وحملا الإهباط على الانتقال من بقعة إلى بقعة، واحتجا بست حجج، منها أنها لو كانت جنة الخلد لما لحق آدم غرور إبليس، ولما خرج منها من دخلها، ولما وصل إليها إبليس بعد لعنه، وأن الله خلق آدم في الأرض ولم يذكر نقله إلى السماء {cite:mafatih-al-ghayb-dar-al-fikr-1401-j3 p.3} {cite:mafatih-al-ghayb-dar-al-fikr-1401-j3 p.4}.",
     "en": "Held by Abu al-Qasim al-Balkhi and Abu Muslim al-Isfahani, who read the 'going down' as moving from one place to another and gave six arguments, among them that had it been the Garden of eternity Iblis's deception could not have reached Adam, whoever enters it would not leave, Iblis could not have reached it after being cursed, and God created Adam on earth without any mention of moving him to heaven {cite:mafatih-al-ghayb-dar-al-fikr-1401-j3 p.3} {cite:mafatih-al-ghayb-dar-al-fikr-1401-j3 p.4}.",
     "ur": "ابو القاسم بلخی اور ابو مسلم اصفہانی کا قول، جنہوں نے «اترنے» کو ایک جگہ سے دوسری جگہ منتقل ہونے پر محمول کیا اور چھ دلائل دیے، جن میں یہ کہ اگر یہ جنتِ خلد ہوتی تو ابلیس کا فریب آدم تک نہ پہنچتا، جو اس میں داخل ہو وہ نکلتا نہیں، لعنت کے بعد ابلیس وہاں نہ پہنچ سکتا، اور اللہ نے آدم کو زمین پر پیدا کیا اور آسمان پر منتقل کرنے کا ذکر نہیں {cite:mafatih-al-ghayb-dar-al-fikr-1401-j3 p.3} {cite:mafatih-al-ghayb-dar-al-fikr-1401-j3 p.4}۔"
    },
    "sources": [
     "source/mafatih-al-ghayb-dar-al-fikr-1401-j3"
    ]
   },
   {
    "tradition": "other",
    "id": "seventh-heaven",
    "standing": "other",
    "stance": {
     "ar": "في السماء السابعة",
     "en": "In the seventh heaven",
     "ur": "ساتویں آسمان پر"
    },
    "summary": {
     "ar": "قول الجبائي، واستدل بالأمر بالهبوط منها، وجعل الإهباط الأول من السماء السابعة إلى الأولى والثاني من السماء إلى الأرض {cite:mafatih-al-ghayb-dar-al-fikr-1401-j3 p.4}.",
     "en": "Held by al-Jubba'i, who argued from the command to go down from it, taking the first descent as from the seventh heaven to the first and the second from heaven to earth {cite:mafatih-al-ghayb-dar-al-fikr-1401-j3 p.4}.",
     "ur": "جبائی کا قول، جنہوں نے اس سے اترنے کے حکم سے استدلال کیا، اور پہلے اترنے کو ساتویں آسمان سے پہلے آسمان کی طرف اور دوسرے کو آسمان سے زمین کی طرف قرار دیا {cite:mafatih-al-ghayb-dar-al-fikr-1401-j3 p.4}۔"
    },
    "sources": [
     "source/mafatih-al-ghayb-dar-al-fikr-1401-j3"
    ]
   }
  ],
  "sources": [
   "source/mafatih-al-ghayb-dar-al-fikr-1401-j3"
  ],
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "source/mafatih-al-ghayb-dar-al-fikr-1401-j3 PDF pp. 3–4",
   "generated_by": "Claude Code (OCR-harvest worker B)",
   "model": "claude-opus-5-5",
   "run": "ocr-harvest-2026-11-04"
  },
  "status": {
   "review": "published",
   "completeness": 3,
   "generated_by": "Claude Code (OCR-harvest worker B)"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "في تفسير آية إسكان [[person/adam|آدم]] وزوجه الجنة من سورة البقرة، يعقد [[person/fakhr-al-din-al-razi|فخر الدين الرازي]] مسألة في موضع هذه الجنة: هل كانت في الأرض أو في السماء، وإن كانت في السماء فهل هي دار الثواب أو جنة أخرى؟ ويعرض أربعة أقوال. {cite:mafatih-al-ghayb-dar-al-fikr-1401-j3 p.3} {cite:mafatih-al-ghayb-dar-al-fikr-1401-j3 p.4} ويعرض هذا المدخل الأقوال كما يحكيها، دون ترجيح؛ وللجنة عمومًا انظر [[concept/jannah|الجنة]]."
    },
    {
     "heading": "أنها في الأرض",
     "markdown": "قال أبو القاسم البلخي وأبو مسلم الأصفهاني إنها كانت في الأرض، وحملا الإهباط على الانتقال من بقعة إلى بقعة، واحتجا بوجوه: أنها لو كانت جنة الخلد لما لحق آدم غرور إبليس؛ وأن من دخلها لا يخرج منها؛ وأن إبليس بعد لعنه ما كان يقدر أن يصل إلى جنة الخلد؛ وأن نعيم دار الثواب لا يفنى؛ وأنه لا يجوز في حكمة الله أن يبتدئ الخلق في جنة يخلدهم فيها بلا تكليف؛ وأن الله خلق آدم في الأرض ولم يذكر نقله إلى السماء، ولو نقله لكان أولى بالذكر لعظم النعمة. {cite:mafatih-al-ghayb-dar-al-fikr-1401-j3 p.3} {cite:mafatih-al-ghayb-dar-al-fikr-1401-j3 p.4} وينبه محققو طبعة دار الفكر على أن الرازي لم يعنون لهذا القول بأنه الأول. {cite:mafatih-al-ghayb-dar-al-fikr-1401-j3 p.4}"
    },
    {
     "heading": "أنها في السماء السابعة",
     "markdown": "وقال الجبائي إنها كانت في السماء السابعة، واستدل بالأمر بالهبوط منها، فجعل الإهباط الأول من السماء السابعة إلى السماء الأولى، والثاني من السماء إلى الأرض. {cite:mafatih-al-ghayb-dar-al-fikr-1401-j3 p.4}"
    },
    {
     "heading": "أنها دار الثواب",
     "markdown": "والقول الثالث قول جمهور أصحاب الرازي: أنها دار الثواب؛ ودليله أن الألف واللام في «الجنة» لا يفيدان العموم، لأن سكنى جميع الجنان محال، فوجب صرفها إلى المعهود، والجنة المعهودة بين المسلمين هي دار الثواب. {cite:mafatih-al-ghayb-dar-al-fikr-1401-j3 p.4}"
    },
    {
     "heading": "التوقف",
     "markdown": "والقول الرابع أن الكل ممكن، والأدلة النقلية ضعيفة ومتعارضة، فوجب التوقف وترك القطع. {cite:mafatih-al-ghayb-dar-al-fikr-1401-j3 p.4}"
    },
    {
     "heading": "الخلاف والآراء",
     "markdown": ":::perspectives\n- **أهل السنة: جمهور أصحاب الرازي ⁦(«أصحابنا»)⁩**: هي دار الثواب، لأن «الجنة» المعرّفة تنصرف إلى المعهود {cite:mafatih-al-ghayb-dar-al-fikr-1401-j3 p.4}.\n- **رأي آخر: قول رابع لم يُسمّ قائله**: الكل ممكن والأدلة متعارضة فيُتوقف {cite:mafatih-al-ghayb-dar-al-fikr-1401-j3 p.4}.\n- **رأي آخر: أبو القاسم البلخي وأبو مسلم الأصفهاني**: جنة في الأرض، والإهباط انتقال من بقعة إلى بقعة {cite:mafatih-al-ghayb-dar-al-fikr-1401-j3 p.3} {cite:mafatih-al-ghayb-dar-al-fikr-1401-j3 p.4}.\n- **رأي آخر: الجبائي**: في السماء السابعة {cite:mafatih-al-ghayb-dar-al-fikr-1401-j3 p.4}.\n- **ما لم يُذكر هنا**: لم تُضف بعدُ أقوال المحدّثين ولا الدراسات الأكاديمية في المسألة؛ وستضيفها كتب لاحقة.\n:::"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "question/where-was-the-garden-of-adam",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-11-06"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "In his commentary on the verse of al-Baqara about [[person/adam|Adam]] and his wife being settled in the Garden, [[person/fakhr-al-din-al-razi|Fakhr al-Din al-Razi]] devotes a question to where this Garden was: on earth or in heaven, and if in heaven, whether it was the abode of reward or another garden. He sets out four views. {cite:mafatih-al-ghayb-dar-al-fikr-1401-j3 p.3} {cite:mafatih-al-ghayb-dar-al-fikr-1401-j3 p.4} This entry gives them as he reports them, without a verdict; on Paradise in general see [[concept/jannah|Jannah]]."
    },
    {
     "heading": "On earth",
     "markdown": "Abu al-Qasim al-Balkhi and Abu Muslim al-Isfahani said it was on earth, reading the 'going down' as moving from one place to another, and argued: had it been the Garden of eternity, Iblis's deception could not have reached Adam; whoever enters it does not leave it; Iblis, once cursed, could not have reached the Garden of eternity; the delights of the abode of reward do not end; God's wisdom would not begin creation in a garden of everlasting reward without any obligation; and God created Adam on earth with no mention of moving him to heaven, which, being so great a favour, would have deserved mention. {cite:mafatih-al-ghayb-dar-al-fikr-1401-j3 p.3} {cite:mafatih-al-ghayb-dar-al-fikr-1401-j3 p.4} The editors of the Dar al-Fikr printing note that al-Razi does not label this as the first view. {cite:mafatih-al-ghayb-dar-al-fikr-1401-j3 p.4}"
    },
    {
     "heading": "In the seventh heaven",
     "markdown": "Al-Jubba'i said it was in the seventh heaven, arguing from the command to go down from it: the first descent was from the seventh heaven to the first, the second from heaven to earth. {cite:mafatih-al-ghayb-dar-al-fikr-1401-j3 p.4}"
    },
    {
     "heading": "The abode of reward",
     "markdown": "The third view, held by most of al-Razi's school, is that it was the abode of reward: the definite article in 'the Garden' cannot mean every garden, since living in all gardens is impossible, so it must refer to the known Garden, and the Garden known among Muslims is the abode of reward. {cite:mafatih-al-ghayb-dar-al-fikr-1401-j3 p.4}"
    },
    {
     "heading": "Suspending judgement",
     "markdown": "The fourth view is that all are possible and the transmitted evidence is weak and conflicting, so one must suspend judgement and not decide. {cite:mafatih-al-ghayb-dar-al-fikr-1401-j3 p.4}"
    },
    {
     "heading": "Disagreement and views",
     "markdown": ":::perspectives\n- **Sunni: most of al-Razi's school ('our companions')**: it was the abode of reward, since the definite 'Garden' refers to the known one {cite:mafatih-al-ghayb-dar-al-fikr-1401-j3 p.4}.\n- **Other view: an unnamed fourth view**: all are possible and the evidence conflicts, so judgement is suspended {cite:mafatih-al-ghayb-dar-al-fikr-1401-j3 p.4}.\n- **Other view: Abu al-Qasim al-Balkhi and Abu Muslim al-Isfahani**: a garden on earth; the descent was a move from one place to another {cite:mafatih-al-ghayb-dar-al-fikr-1401-j3 p.3} {cite:mafatih-al-ghayb-dar-al-fikr-1401-j3 p.4}.\n- **Other view: al-Jubba'i**: in the seventh heaven {cite:mafatih-al-ghayb-dar-al-fikr-1401-j3 p.4}.\n- **Not yet given here**: the views of the hadith scholars and academic studies of the question have not yet been added; later books will supply them.\n:::"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "question/where-was-the-garden-of-adam",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Code (OCR-harvest worker B), claude-opus-5-5"
    ]
   },
   "updated": "2026-11-04"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "سورۂ بقرہ کی اس آیت کی تفسیر میں، جس میں [[person/adam|آدم]] اور ان کی بیوی کو جنت میں بسانے کا ذکر ہے، [[person/fakhr-al-din-al-razi|فخر الدین رازی]] اس جنت کے مقام پر ایک مسئلہ باندھتے ہیں: زمین پر تھی یا آسمان پر، اور اگر آسمان پر تو کیا دارِ ثواب تھی یا کوئی اور باغ؟ وہ چار اقوال پیش کرتے ہیں۔ {cite:mafatih-al-ghayb-dar-al-fikr-1401-j3 p.3} {cite:mafatih-al-ghayb-dar-al-fikr-1401-j3 p.4} یہ اندراج انہیں اسی طرح بغیر فیصلے کے پیش کرتا ہے جیسے انہوں نے بیان کیا؛ جنت کے بارے میں عمومی طور پر دیکھیے [[concept/jannah|جنت]]۔"
    },
    {
     "heading": "زمین پر",
     "markdown": "ابو القاسم بلخی اور ابو مسلم اصفہانی نے کہا کہ یہ زمین پر تھی، اور «اترنے» کو ایک جگہ سے دوسری جگہ منتقل ہونے پر محمول کیا، اور دلائل دیے: اگر یہ جنتِ خلد ہوتی تو ابلیس کا فریب آدم تک نہ پہنچتا؛ جو اس میں داخل ہو وہ نکلتا نہیں؛ لعنت کے بعد ابلیس جنتِ خلد تک نہیں پہنچ سکتا تھا؛ دارِ ثواب کی نعمتیں ختم نہیں ہوتیں؛ اللہ کی حکمت کے خلاف ہے کہ وہ مخلوق کا آغاز ایسی جنت میں کرے جس میں انہیں بغیر تکلیف کے ہمیشہ رکھے؛ اور اللہ نے آدم کو زمین پر پیدا کیا اور آسمان پر منتقل کرنے کا ذکر نہیں کیا، حالانکہ اتنی بڑی نعمت ذکر کی زیادہ مستحق تھی۔ {cite:mafatih-al-ghayb-dar-al-fikr-1401-j3 p.3} {cite:mafatih-al-ghayb-dar-al-fikr-1401-j3 p.4} دار الفکر کے محققین بتاتے ہیں کہ رازی نے اس قول پر «پہلا قول» کا عنوان نہیں لگایا۔ {cite:mafatih-al-ghayb-dar-al-fikr-1401-j3 p.4}"
    },
    {
     "heading": "ساتویں آسمان پر",
     "markdown": "جبائی نے کہا کہ یہ ساتویں آسمان پر تھی، اور اس سے اترنے کے حکم سے استدلال کیا: پہلا اترنا ساتویں آسمان سے پہلے آسمان کی طرف اور دوسرا آسمان سے زمین کی طرف تھا۔ {cite:mafatih-al-ghayb-dar-al-fikr-1401-j3 p.4}"
    },
    {
     "heading": "دارِ ثواب",
     "markdown": "تیسرا قول، رازی کے اکثر اصحاب کا، یہ ہے کہ یہ دارِ ثواب تھی: «الجنۃ» میں الف لام عموم کا فائدہ نہیں دیتا کیونکہ تمام باغوں میں رہنا محال ہے، اس لیے اسے معہود کی طرف پھیرنا لازم ہے، اور مسلمانوں میں معہود جنت دارِ ثواب ہے۔ {cite:mafatih-al-ghayb-dar-al-fikr-1401-j3 p.4}"
    },
    {
     "heading": "توقف",
     "markdown": "چوتھا قول یہ ہے کہ سب ممکن ہیں اور نقلی دلائل کمزور اور متعارض ہیں، اس لیے توقف لازم ہے اور قطعی فیصلہ نہیں۔ {cite:mafatih-al-ghayb-dar-al-fikr-1401-j3 p.4}"
    },
    {
     "heading": "اختلاف اور آراء",
     "markdown": ":::perspectives\n- **أهل السنة / اہلِ سنت: رازی کے اکثر اصحاب («ہمارے اصحاب»)**: یہ دارِ ثواب تھی، کیونکہ معرفہ «الجنۃ» معہود کی طرف جاتا ہے {cite:mafatih-al-ghayb-dar-al-fikr-1401-j3 p.4}۔\n- **دوسری رائے: ایک چوتھا قول جس کے قائل کا نام نہیں**: سب ممکن ہیں اور دلائل متعارض ہیں، اس لیے توقف {cite:mafatih-al-ghayb-dar-al-fikr-1401-j3 p.4}۔\n- **دوسری رائے: ابو القاسم بلخی اور ابو مسلم اصفہانی**: زمین پر ایک باغ؛ اترنا ایک جگہ سے دوسری جگہ منتقل ہونا تھا {cite:mafatih-al-ghayb-dar-al-fikr-1401-j3 p.3} {cite:mafatih-al-ghayb-dar-al-fikr-1401-j3 p.4}۔\n- **دوسری رائے: جبائی**: ساتویں آسمان پر {cite:mafatih-al-ghayb-dar-al-fikr-1401-j3 p.4}۔\n- **جو یہاں ابھی شامل نہیں**: محدثین کے اقوال اور اس مسئلے پر علمی مطالعات ابھی شامل نہیں کیے گئے؛ آئندہ کتابیں انہیں فراہم کریں گی۔\n:::"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "question/where-was-the-garden-of-adam",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Code (OCR-harvest worker B), claude-opus-5-5"
    ]
   },
   "updated": "2026-11-04"
  }
 },
 "degree": 4,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-11-04",
 "connections": [
  {
   "to": "work/tafsir-al-kabir-razi",
   "type": "subject_of",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/mafatih-al-ghayb-dar-al-fikr-1401-j3"
   ]
  },
  {
   "to": "work/tafsir-al-kabir-razi",
   "type": "mentions",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/mafatih-al-ghayb-dar-al-fikr-1401-j3"
   ]
  }
 ],
 "related": [
  "concept/tafsir",
  "person/fakhr-al-din-al-razi",
  "question/can-prophets-commit-minor-sins",
  "work/al-tafsir-al-wasit",
  "work/tafsir-al-kabir-razi",
  "concept/ahlam",
  "concept/al-shamail-al-muhammadiyya",
  "concept/ghanima"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}