{
 "id": "question/who-first-pointed-the-mushaf",
 "class": "question",
 "slug": "who-first-pointed-the-mushaf",
 "label": {
  "ar": "من أول من نقط المصحف وشكله؟",
  "en": "Who first pointed and vowelled the codex of the Qur'an?",
  "ur": "مصحف پر سب سے پہلے نقطے اور اعراب کس نے لگائے؟"
 },
 "summary": {
  "ar": "يذكر ابن عطية في مقدمة «المحرر الوجيز» أن المصحف كان غير مشكول ولا منقوط، ثم ينقل ثلاث روايات في أول من نقطه: أن عبد الملك بن مروان أمر به فتولاه الحجاج بواسط مع الحسن ويحيى بن يعمر، وأن أوله أبو الأسود الدؤلي بأمر زياد، وأن أوله نصر بن عاصم؛ ويذكر في التعشير المأمون أو الحجاج.",
  "en": "In the introduction to al-Muharrar al-Wajiz Ibn Atiyya says the codex was at first neither vowelled nor dotted, then reports three accounts of who first dotted it: that Abd al-Malik ibn Marwan ordered it and al-Hajjaj undertook it at Wasit with al-Hasan and Yahya ibn Ya'mar; that the first was Abu al-Aswad al-Du'ali, at Ziyad's order; and that the first was Nasr ibn Asim. For the marking of tens he names al-Ma'mun or al-Hajjaj.",
  "ur": "ابن عطیہ «المحرر الوجیز» کے مقدمے میں کہتے ہیں کہ مصحف ابتدا میں نہ اعراب والا تھا نہ نقطوں والا، پھر اس پر سب سے پہلے نقطے لگانے والے کے بارے میں تین روایات نقل کرتے ہیں: عبد الملک بن مروان نے حکم دیا اور حجاج نے واسط میں حسن اور یحییٰ بن یعمر کے ساتھ یہ کام کیا؛ سب سے پہلے ابو الاسود دؤلی نے زیاد کے حکم سے کیا؛ اور سب سے پہلے نصر بن عاصم نے کیا۔ دہائیوں کی علامت کے بارے میں وہ مامون یا حجاج کا نام لیتے ہیں۔"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "words",
  "objects",
  "time"
 ],
 "regions": [
  "levant-iraq"
 ],
 "periods": [],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "scripture-and-its-sciences"
 ],
 "data": {
  "question": {
   "ar": "من نقط المصحف وشكله أولًا، وبأمر من؟",
   "en": "Who first dotted and vowelled the codex, and on whose order?",
   "ur": "مصحف پر پہلے نقطے اور اعراب کس نے، اور کس کے حکم سے لگائے؟"
  },
  "short_answer": {
   "ar": "ثلاث روايات ينقلها ابن عطية: الحجاج بأمر عبد الملك، أو أبو الأسود الدؤلي بأمر زياد، أو نصر بن عاصم.",
   "en": "Ibn Atiyya reports three accounts: al-Hajjaj at Abd al-Malik's order; Abu al-Aswad al-Du'ali at Ziyad's order; or Nasr ibn Asim.",
   "ur": "ابن عطیہ تین روایات نقل کرتے ہیں: عبد الملک کے حکم سے حجاج؛ زیاد کے حکم سے ابو الاسود دؤلی؛ یا نصر بن عاصم۔"
  },
  "related": [
   "concept/mushaf",
   "work/tafsir-ibn-atiyya",
   "person/ibn-atiyah-al-andalusi",
   "concept/rasm-al-quran"
  ],
  "issue": {
   "ar": "تاريخ نقط المصحف وشكله",
   "en": "The history of dotting and vowelling the codex",
   "ur": "مصحف پر نقطوں اور اعراب کی تاریخ"
  },
  "sensitivity": "none",
  "perspectives": [
   {
    "tradition": "sunni",
    "id": "abd-al-malik-hajjaj",
    "standing": "main",
    "stance": {
     "ar": "أمر به عبد الملك وتولاه الحجاج بواسط",
     "en": "Abd al-Malik ordered it; al-Hajjaj carried it out at Wasit",
     "ur": "عبد الملک نے حکم دیا؛ حجاج نے واسط میں کیا"
    },
    "summary": {
     "ar": "روي أن [[person/abd-al-malik-ibn-marwan|عبد الملك بن مروان]] أمر بشكل المصحف ونقطه، فتجرد لذلك [[person/al-hajjaj-ibn-yusuf|الحجاج]] بواسط وزاد تحزيبه، وأمر وهو والي العراق [[person/al-hasan-al-basri|الحسن]] و[[person/yahya-ibn-yamur|يحيى بن يعمر]] بذلك، وألّف إثره كتابًا في القراءات جمع فيه ما روي من اختلاف الناس فيما وافق الخط، ومشى الناس عليه زمنًا حتى ألف [[person/ibn-mujahid|ابن مجاهد]] كتابه. {cite:muharrar-wajiz-dar-ibn-hazm p.27}",
     "en": "It is reported that [[person/abd-al-malik-ibn-marwan|Abd al-Malik ibn Marwan]] ordered the vowelling and dotting of the codex; [[person/al-hajjaj-ibn-yusuf|al-Hajjaj]] devoted himself to it at Wasit and added its division into parts, and as governor of Iraq set [[person/al-hasan-al-basri|al-Hasan]] and [[person/yahya-ibn-yamur|Yahya ibn Ya'mar]] to the task; afterwards he wrote a book on the readings gathering the reported variants that agree with the script, which people followed for a long time until [[person/ibn-mujahid|Ibn Mujahid]] wrote his. {cite:muharrar-wajiz-dar-ibn-hazm p.27}",
     "ur": "روایت ہے کہ [[person/abd-al-malik-ibn-marwan|عبد الملک بن مروان]] نے مصحف پر اعراب اور نقطے لگانے کا حکم دیا؛ [[person/al-hajjaj-ibn-yusuf|حجاج]] نے واسط میں یہ کام کیا اور احزاب کی تقسیم بڑھائی، اور عراق کے والی کی حیثیت سے [[person/al-hasan-al-basri|حسن]] اور [[person/yahya-ibn-yamur|یحییٰ بن یعمر]] کو اس پر لگایا؛ پھر اس نے قراءات پر ایک کتاب لکھی جس میں رسم کے موافق منقول اختلافات جمع کیے، اور لوگ ایک عرصے تک اسی پر چلے یہاں تک کہ [[person/ibn-mujahid|ابن مجاہد]] نے اپنی کتاب لکھی۔ {cite:muharrar-wajiz-dar-ibn-hazm p.27}"
    },
    "holders": [
     "person/abd-al-malik-ibn-marwan",
     "person/al-hajjaj-ibn-yusuf"
    ],
    "sources": [
     "source/muharrar-wajiz-dar-ibn-hazm"
    ]
   },
   {
    "tradition": "sunni",
    "id": "abu-al-aswad",
    "standing": "secondary",
    "stance": {
     "ar": "أول من نقطه أبو الأسود الدؤلي",
     "en": "The first was Abu al-Aswad al-Du'ali",
     "ur": "سب سے پہلے ابو الاسود دؤلی"
    },
    "summary": {
     "ar": "أسند الزبيدي في «الطبقات» إلى المبرد أن أول من نقط المصحف [[person/abu-al-aswad-al-duali|أبو الأسود الدؤلي]]، وذكر أن ابن سيرين كان له مصحف نقطه له يحيى بن يعمر؛ وذكر أبو الفرج أن [[person/ziyad-ibn-abi-sufyan|زياد بن أبي سفيان]] أمر أبا الأسود بنقط المصحف. {cite:muharrar-wajiz-dar-ibn-hazm p.27}",
     "en": "Al-Zubaydi in al-Tabaqat traces to al-Mubarrad the report that the first to dot the codex was [[person/abu-al-aswad-al-duali|Abu al-Aswad al-Du'ali]], and mentions that Ibn Sirin had a codex dotted for him by Yahya ibn Ya'mar; Abu al-Faraj says [[person/ziyad-ibn-abi-sufyan|Ziyad ibn Abi Sufyan]] ordered Abu al-Aswad to dot the codex. {cite:muharrar-wajiz-dar-ibn-hazm p.27}",
     "ur": "زبیدی «الطبقات» میں مبرد تک سند سے نقل کرتے ہیں کہ سب سے پہلے [[person/abu-al-aswad-al-duali|ابو الاسود دؤلی]] نے مصحف پر نقطے لگائے، اور ذکر کرتے ہیں کہ ابن سیرین کے پاس ایک مصحف تھا جس پر یحییٰ بن یعمر نے ان کے لیے نقطے لگائے؛ ابو الفرج کہتے ہیں کہ [[person/ziyad-ibn-abi-sufyan|زیاد بن ابی سفیان]] نے ابو الاسود کو مصحف پر نقطے لگانے کا حکم دیا۔ {cite:muharrar-wajiz-dar-ibn-hazm p.27}"
    },
    "holders": [
     "person/abu-al-aswad-al-duali"
    ],
    "sources": [
     "source/muharrar-wajiz-dar-ibn-hazm"
    ]
   },
   {
    "tradition": "sunni",
    "id": "nasr-ibn-asim",
    "standing": "secondary",
    "stance": {
     "ar": "أول من نقطه نصر بن عاصم",
     "en": "The first was Nasr ibn Asim",
     "ur": "سب سے پہلے نصر بن عاصم"
    },
    "summary": {
     "ar": "ذكر الجاحظ في كتاب «الأمصار» أن [[person/nasr-ibn-asim|نصر بن عاصم]] أول من نقط المصاحف، وكان يقال له «نصر الحروف». {cite:muharrar-wajiz-dar-ibn-hazm p.27}",
     "en": "Al-Jahiz in his book al-Amsar says [[person/nasr-ibn-asim|Nasr ibn Asim]] was the first to dot the codices, and was called 'Nasr of the letters'. {cite:muharrar-wajiz-dar-ibn-hazm p.27}",
     "ur": "جاحظ نے کتاب «الامصار» میں ذکر کیا کہ [[person/nasr-ibn-asim|نصر بن عاصم]] نے سب سے پہلے مصاحف پر نقطے لگائے، اور انہیں «نصر الحروف» کہا جاتا تھا۔ {cite:muharrar-wajiz-dar-ibn-hazm p.27}"
    },
    "holders": [
     "person/nasr-ibn-asim"
    ],
    "sources": [
     "source/muharrar-wajiz-dar-ibn-hazm"
    ]
   }
  ],
  "sources": [
   "source/muharrar-wajiz-dar-ibn-hazm"
  ],
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "source/muharrar-wajiz-dar-ibn-hazm PDF pp. 25–27 (chapter on the collection, vowelling, dotting, division and marking of the Qur'an)",
   "generated_by": "Claude Code (OCR-harvest worker B)",
   "model": "claude-opus-5-5",
   "run": "ocr-harvest-2026-11-04"
  },
  "status": {
   "review": "published",
   "completeness": 3,
   "generated_by": "Claude Code (OCR-harvest worker B)"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "في مقدمة [[work/tafsir-ibn-atiyya|المحرر الوجيز]] باب في «جمع القرآن وشكله ونقطه وتحزيبه وتعشيره». {cite:muharrar-wajiz-dar-ibn-hazm p.26} ويقرر [[person/ibn-atiyah-al-andalusi|ابن عطية]] أن [[concept/mushaf|المصحف]] العثماني كان غير مشكول ولا منقوط، ثم يروي ما بلغه في أول من نقطه. {cite:muharrar-wajiz-dar-ibn-hazm p.26} {cite:muharrar-wajiz-dar-ibn-hazm p.27}"
    },
    {
     "heading": "الجمعان قبل النقط",
     "markdown": "يذكر ابن عطية أن القرآن كان في حياة النبي متفرقًا في صدور الرجال وفي صحف وجريد ولخاف وخزف، وأن عمر أشار على أبي بكر بجمعه لما استحر القتل بالقراء يوم اليمامة، فندبا [[person/zayd-ibn-thabit|زيد بن ثابت]] فجمعه غير مرتب السور، وبقيت الصحف عند أبي بكر ثم عمر ثم حفصة. {cite:muharrar-wajiz-dar-ibn-hazm p.26} ثم لما قدم [[person/hudhayfa-ibn-al-yaman|حذيفة بن اليمان]] من غزوة أرمينية وقد رأى اختلاف أهل الشام والعراق في القراءة، انتدب [[person/uthman-ibn-affan|عثمان]] زيدًا ومعه ثلاثة من قريش لنسخ المصحف، وأمرهم إذا اختلفوا أن يكتبوه بلغة قريش، ثم وجّه النسخ إلى الآفاق وأمر بما سواها أن يُحرق. {cite:muharrar-wajiz-dar-ibn-hazm p.25} {cite:muharrar-wajiz-dar-ibn-hazm p.26} وينقل عن القاضي أبي بكر بن الطيب أن ترتيب السور اليوم من تلقاء زيد ومن معه بمشاركة عثمان، وأن ترتيب الآيات ووضع البسملة من النبي، ويرى أن ظاهر الآثار أن السبع الطول والحواميم والمفصل كانت مرتبة في زمنه. {cite:muharrar-wajiz-dar-ibn-hazm p.27}"
    },
    {
     "heading": "التعشير",
     "markdown": "وأما وضع الأعشار في المصحف فيذكر ابن عطية أنه مر به في بعض التواريخ أن المأمون العباسي أمر به، وقيل الحجاج، ويذكر عن أبي عمرو الداني عن قتادة أنهم «بدؤوا فنقطوا، ثم خمّسوا، ثم عشّروا»، ويرى ذلك كالإنكار. {cite:muharrar-wajiz-dar-ibn-hazm p.27}"
    },
    {
     "heading": "الخلاف والآراء",
     "markdown": ":::perspectives\n- **أهل السنة: رواية يذكرها ابن عطية أولًا**: عبد الملك أمر، والحجاج نفّذ بواسط مع الحسن ويحيى بن يعمر {cite:muharrar-wajiz-dar-ibn-hazm p.27}.\n- **أهل السنة: المبرد عند الزبيدي، وأبو الفرج**: أبو الأسود الدؤلي، بأمر زياد {cite:muharrar-wajiz-dar-ibn-hazm p.27}.\n- **أهل السنة: الجاحظ**: نصر بن عاصم، «نصر الحروف» {cite:muharrar-wajiz-dar-ibn-hazm p.27}.\n:::"
    },
    {
     "heading": "ملاحظات للباحثين",
     "markdown": "- الروايات الثلاث في النقط ينقلها ابن عطية دون ترجيح صريح بينها.\n- «أبو الفرج» في النص لم يُعيَّن في الصفحة، فلم يُربط بسجل."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "question/who-first-pointed-the-mushaf",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-11-04"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "The introduction to [[work/tafsir-ibn-atiyya|al-Muharrar al-Wajiz]] has a chapter 'on the collection of the Qur'an, its vowelling, dotting, division into parts and marking of tens'. {cite:muharrar-wajiz-dar-ibn-hazm p.26} [[person/ibn-atiyah-al-andalusi|Ibn Atiyya]] states that the Uthmanic [[concept/mushaf|codex]] was neither vowelled nor dotted, then gives what reached him on who first dotted it. {cite:muharrar-wajiz-dar-ibn-hazm p.26} {cite:muharrar-wajiz-dar-ibn-hazm p.27}"
    },
    {
     "heading": "The two collections before the dotting",
     "markdown": "Ibn Atiyya says that in the Prophet's lifetime the Qur'an was scattered in men's memories and written on sheets, palm stalks, flat stones and potsherds; that Umar urged Abu Bakr to collect it when many reciters were killed at al-Yamama, and they charged [[person/zayd-ibn-thabit|Zayd ibn Thabit]], who collected it without ordering the suras; the sheets stayed with Abu Bakr, then Umar, then Hafsa. {cite:muharrar-wajiz-dar-ibn-hazm p.26} When [[person/hudhayfa-ibn-al-yaman|Hudhayfa ibn al-Yaman]] returned from the Armenian campaign, having seen the Syrians and Iraqis differ in recitation, [[person/uthman-ibn-affan|Uthman]] charged Zayd with three men of Quraysh to copy the codex, told them to write in the dialect of Quraysh where they differed, sent the copies to the provinces and ordered the rest burned. {cite:muharrar-wajiz-dar-ibn-hazm p.25} {cite:muharrar-wajiz-dar-ibn-hazm p.26} He cites Qadi Abu Bakr ibn al-Tayyib that the present order of the suras is the work of Zayd and those with him, with Uthman's participation, while the order of verses and placing the basmala go back to the Prophet; and he holds that the reports suggest the seven long suras, the Ha-Mim suras and the mufassal were already ordered in his time. {cite:muharrar-wajiz-dar-ibn-hazm p.27}"
    },
    {
     "heading": "The marking of tens",
     "markdown": "On marking every ten verses, Ibn Atiyya says he came across in some histories that the Abbasid al-Ma'mun ordered it, or, it is said, al-Hajjaj; he cites Abu Amr al-Dani from Qatada: 'they began by dotting, then marked fives, then tens', which he reads as a kind of disapproval. {cite:muharrar-wajiz-dar-ibn-hazm p.27}"
    },
    {
     "heading": "Disagreement and views",
     "markdown": ":::perspectives\n- **Sunni: the account Ibn Atiyya gives first**: Abd al-Malik ordered it; al-Hajjaj carried it out at Wasit with al-Hasan and Yahya ibn Ya'mar {cite:muharrar-wajiz-dar-ibn-hazm p.27}.\n- **Sunni: al-Mubarrad as cited by al-Zubaydi, and Abu al-Faraj**: Abu al-Aswad al-Du'ali, at Ziyad's order {cite:muharrar-wajiz-dar-ibn-hazm p.27}.\n- **Sunni: al-Jahiz**: Nasr ibn Asim, 'Nasr of the letters' {cite:muharrar-wajiz-dar-ibn-hazm p.27}.\n:::"
    },
    {
     "heading": "Notes for researchers",
     "markdown": "- Ibn Atiyya gives the three accounts of the dotting without an explicit preference.\n- 'Abu al-Faraj' is not identified on the page and is not linked."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "question/who-first-pointed-the-mushaf",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Code (OCR-harvest worker B), claude-opus-5-5"
    ]
   },
   "updated": "2026-11-04"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "[[work/tafsir-ibn-atiyya|المحرر الوجیز]] کے مقدمے میں «قرآن کے جمع، اعراب، نقطوں، احزاب اور دہائیوں» پر ایک باب ہے۔ {cite:muharrar-wajiz-dar-ibn-hazm p.26} [[person/ibn-atiyah-al-andalusi|ابن عطیہ]] کہتے ہیں کہ عثمانی [[concept/mushaf|مصحف]] نہ اعراب والا تھا نہ نقطوں والا، پھر وہ بتاتے ہیں کہ اس پر پہلے نقطے لگانے والے کے بارے میں ان تک کیا پہنچا۔ {cite:muharrar-wajiz-dar-ibn-hazm p.26} {cite:muharrar-wajiz-dar-ibn-hazm p.27}"
    },
    {
     "heading": "نقطوں سے پہلے دو جمع",
     "markdown": "ابن عطیہ کہتے ہیں کہ نبی کی زندگی میں قرآن لوگوں کے سینوں میں اور صحیفوں، کھجور کی شاخوں، پتھر کی تختیوں اور ٹھیکریوں پر بکھرا ہوا تھا؛ جب یمامہ میں بہت سے قراء شہید ہوئے تو عمر نے ابو بکر کو اسے جمع کرنے کا مشورہ دیا، اور دونوں نے [[person/zayd-ibn-thabit|زید بن ثابت]] کو مقرر کیا، جنہوں نے سورتوں کی ترتیب کے بغیر اسے جمع کیا؛ صحیفے ابو بکر، پھر عمر، پھر حفصہ کے پاس رہے۔ {cite:muharrar-wajiz-dar-ibn-hazm p.26} جب [[person/hudhayfa-ibn-al-yaman|حذیفہ بن یمان]] آرمینیا کی مہم سے لوٹے، شام اور عراق والوں کو قراءت میں مختلف دیکھ کر، تو [[person/uthman-ibn-affan|عثمان]] نے زید کو قریش کے تین افراد کے ساتھ مصحف نقل کرنے پر مقرر کیا، اختلاف کی صورت میں قریش کی زبان میں لکھنے کا حکم دیا، نسخے صوبوں میں بھیجے اور باقی کو جلانے کا حکم دیا۔ {cite:muharrar-wajiz-dar-ibn-hazm p.25} {cite:muharrar-wajiz-dar-ibn-hazm p.26} وہ قاضی ابو بکر ابن الطیب سے نقل کرتے ہیں کہ سورتوں کی موجودہ ترتیب زید اور ان کے ساتھیوں کی ہے، عثمان کی شرکت کے ساتھ، جبکہ آیات کی ترتیب اور بسم اللہ کا رکھنا نبی سے ہے؛ اور ان کے نزدیک آثار سے ظاہر ہے کہ سبع طوال، حوامیم اور مفصل آپ کے زمانے میں مرتب تھیں۔ {cite:muharrar-wajiz-dar-ibn-hazm p.27}"
    },
    {
     "heading": "دہائیوں کی علامت",
     "markdown": "ہر دس آیات پر علامت کے بارے میں ابن عطیہ کہتے ہیں کہ انہوں نے بعض تواریخ میں پڑھا کہ عباسی مامون نے اس کا حکم دیا، یا کہا گیا کہ حجاج نے؛ وہ ابو عمرو دانی سے قتادہ کا قول نقل کرتے ہیں: «انہوں نے شروع کیا تو نقطے لگائے، پھر پانچ پانچ کی علامت، پھر دس دس کی»، جسے وہ ایک طرح کی نکیر سمجھتے ہیں۔ {cite:muharrar-wajiz-dar-ibn-hazm p.27}"
    },
    {
     "heading": "اختلاف اور آراء",
     "markdown": ":::perspectives\n- **أهل السنة / اہلِ سنت: وہ روایت جو ابن عطیہ پہلے ذکر کرتے ہیں**: عبد الملک نے حکم دیا؛ حجاج نے واسط میں حسن اور یحییٰ بن یعمر کے ساتھ کیا {cite:muharrar-wajiz-dar-ibn-hazm p.27}۔\n- **أهل السنة / اہلِ سنت: زبیدی کے ہاں مبرد، اور ابو الفرج**: ابو الاسود دؤلی، زیاد کے حکم سے {cite:muharrar-wajiz-dar-ibn-hazm p.27}۔\n- **أهل السنة / اہلِ سنت: جاحظ**: نصر بن عاصم، «نصر الحروف» {cite:muharrar-wajiz-dar-ibn-hazm p.27}۔\n:::"
    },
    {
     "heading": "محققین کے لیے نوٹ",
     "markdown": "- ابن عطیہ نقطوں کے بارے میں تینوں روایات بغیر صریح ترجیح کے نقل کرتے ہیں۔\n- متن میں «ابو الفرج» کی تعیین صفحے پر نہیں، اس لیے ربط نہیں دیا گیا۔"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "question/who-first-pointed-the-mushaf",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Code (OCR-harvest worker B), claude-opus-5-5"
    ]
   },
   "updated": "2026-11-04"
  }
 },
 "degree": 4,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-11-04",
 "connections": [
  {
   "to": "work/tafsir-ibn-atiyya",
   "type": "mentions",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/muharrar-wajiz-dar-ibn-hazm"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/mushaf",
   "type": "mentions",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/muharrar-wajiz-dar-ibn-hazm"
   ]
  }
 ],
 "related": [
  "person/ibn-atiyah-al-andalusi",
  "work/al-jami-li-ahkam-al-quran",
  "work/jami-al-bayan",
  "concept/al-ahruf-al-sabaa",
  "concept/tafsir-bil-raay",
  "object/al-mushaf-al-azraq",
  "object/mushaf-birmingham",
  "question/does-the-quran-contain-non-arabic-words"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}