{
 "id": "work/al-dawr-al-tawzii-li-l-milkiyya",
 "class": "work",
 "slug": "al-dawr-al-tawzii-li-l-milkiyya",
 "label": {
  "ar": "الدور التوزيعي للملكية في الاقتصاد الإسلامي (دراسة مقارنة)",
  "en": "al-Dawr al-Tawzi'i li-l-Milkiyya fi al-Iqtisad al-Islami (The Distributive Role of Property in the Islamic Economy: a Comparative Study)",
  "ur": "الدور التوزیعی للملکیہ فی الاقتصاد الاسلامی (دراسہ مقارنہ)"
 },
 "summary": {
  "ar": "مذكرة ماجستير في الاقتصاد الإسلامي للطاهر قانة (جامعة باتنة، 2006–2007، نوقشت 2008) تدرس أثر نمط الملكية في التوزيع، فتعرض الملكية والتوزيع في الاقتصادين الرأسمالي والاشتراكي ثم في الاقتصاد الإسلامي، وتأخذ بالتقسيم الثلاثي للملكية: خاصة وعامة وملكية دولة، وتنتهي إلى أن تعدد أشكال الملكية هو أساس عدالة التوزيع عند المؤلف. {cite:dawr-tawzii-milkiyya-qana-2007 p.1} {cite:dawr-tawzii-milkiyya-qana-2007 p.12} {cite:dawr-tawzii-milkiyya-qana-2007 p.70} {cite:dawr-tawzii-milkiyya-qana-2007 p.187}",
  "en": "An MA dissertation in Islamic economics by al-Tahir Qana (University of Batna, 2006-2007, defended 2008) on how the pattern of property shapes distribution: it sets out property and distribution in the capitalist and socialist economies and then in the Islamic economy, adopts a threefold division of property — private, public and state — and concludes, in the author's view, that multiple forms of property are the basis of just distribution.",
  "ur": "الطاہر قانہ کا اسلامی معاشیات میں ایم اے مقالہ (جامعہ باتنہ، 2006–2007، دفاع 2008) کہ ملکیت کا نمونہ تقسیمِ دولت پر کیسے اثر ڈالتا ہے: اس میں سرمایہ دارانہ اور اشتراکی معیشتوں میں ملکیت اور تقسیم، پھر اسلامی معیشت میں ان کا بیان ہے؛ یہ ملکیت کی تین قسمیں — نجی، عوامی اور ریاستی — اختیار کرتا ہے اور مصنف کی رائے میں اس نتیجے پر پہنچتا ہے کہ ملکیت کی متعدد صورتیں منصفانہ تقسیم کی بنیاد ہیں۔"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "ideas",
  "today"
 ],
 "regions": [
  "maghreb"
 ],
 "periods": [
  "period/contemporary-era"
 ],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "trade-and-finance",
  "the-poor-and-the-worker"
 ],
 "data": {
  "kind": "book",
  "genre": [
   "islamic-economics"
  ],
  "language": "language/arabic",
  "authors": [
   "person/al-tahir-qana"
  ],
  "sources": [
   "source/dawr-tawzii-milkiyya-qana-2007"
  ],
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "dawr-tawzii-milkiyya-qana-2007 PDF pp. 1-2, 10-14, 70-80, 95-96, 151-155, 187-188, 213-220",
   "generated_by": "Claude Code (OCR-harvest worker D)",
   "model": "claude-opus-5-5",
   "run": "ocr-harvest-2026-11-04"
  },
  "status": {
   "review": "published",
   "completeness": 3,
   "generated_by": "Claude Code (OCR-harvest worker D)"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "«الدور التوزيعي للملكية في الاقتصاد الإسلامي: دراسة مقارنة» مذكرة مقدمة لنيل درجة الماجستير في الاقتصاد الإسلامي من قسم الشريعة بجامعة الحاج لخضر بباتنة في الجزائر، أعدّها [[person/al-tahir-qana|الطاهر قانة]] بإشراف الدكتور جمال لعمارة في السنة الجامعية 2006–2007، ونوقشت يوم 27 فبراير 2008م. {cite:dawr-tawzii-milkiyya-qana-2007 p.1} {cite:dawr-tawzii-milkiyya-qana-2007 p.220}"
    },
    {
     "heading": "موضوعها ومنهجها",
     "markdown": "يذكر الباحث أن الدراسات السابقة تناولت الملكية في الشريعة من جوانبها المختلفة، وأن ما يضيفه هو دراسة التأثير بين نمط الملكية الإسلامي ونوعية التوزيع الناتج عنه، ومقارنة ذلك بالاقتصاد الوضعي. {cite:dawr-tawzii-milkiyya-qana-2007 p.10} ويصف منهجه بأنه وصفي تحليلي ومقارن، وأنه قصد مقارنة الأنظمة لا أصحابها، فقلّ ذكر أسماء العلماء في المتن ولم يترجم للأعلام، ولم يتعرض للخلافات الفقهية إلا ما ظهر رجحانه أو قبله بعض المعاصرين، وأنه تحقق من الأحاديث بكتب التخريج وخاصة كتب الألباني. {cite:dawr-tawzii-milkiyya-qana-2007 p.10} {cite:dawr-tawzii-milkiyya-qana-2007 p.11} {cite:dawr-tawzii-milkiyya-qana-2007 p.13}"
    },
    {
     "heading": "فصولها",
     "markdown": "جاءت في أربعة فصول، كل فصل في مبحثين: {cite:dawr-tawzii-milkiyya-qana-2007 p.11} {cite:dawr-tawzii-milkiyya-qana-2007 p.12} {cite:dawr-tawzii-milkiyya-qana-2007 p.213} {cite:dawr-tawzii-milkiyya-qana-2007 p.214} {cite:dawr-tawzii-milkiyya-qana-2007 p.215} {cite:dawr-tawzii-milkiyya-qana-2007 p.216}\n\n- **الفصل الأول: الملكية في الاقتصاد الوضعي ودورها في التوزيع**: نظام الملكية الرأسمالي وآثاره التوزيعية، ونظام الملكية الاشتراكي وآثاره، مع تقييم الوسائل العلاجية لمساوئ كل منهما (ص 12–48 من المطبوع).\n- **الفصل الثاني: الملكية في الاقتصاد الإسلامي**: مفهوم الملكية لغة وقانوناً وعند الفقهاء، ومفهوم المال، ثم أنواع الملكية الثلاثة — [[concept/al-milkiyya-al-khassa|الخاصة]] و[[concept/al-milkiyya-al-amma|العامة]] و[[concept/milkiyyat-al-dawla|ملكية الدولة]] — وأدلتها وضوابطها (ص 50–89).\n- **الفصل الثالث: التوزيع في الاقتصاد الإسلامي**: توزيع مصادر الثروة قبل الإنتاج (الأرض وتوابعها)، وعوامل الإنتاج وعوائدها (العمل ورأس المال والأرض)، ثم إعادة التوزيع: التضامني الإجباري والتكافلي الاختياري (ص 91–133).\n- **الفصل الرابع: دور الملكية في التوزيع**: دورها في توزيع الثروات الطبيعية والتوزيع الوظيفي للدخل، و[[concept/kifaya|حد الكفاية]]، ثم متطلباتها الواقعية (إحياء المؤسسات العامة للاقتصاد الإسلامي) والتربوية (التربية العقائدية والأخلاقية) (ص 135–182)."
    },
    {
     "heading": "أطروحتها",
     "markdown": "يختار الباحث التقسيم الثلاثي للملكية، ويرى أن الفرق بينه وبين التقسيم الثنائي (عامة وخاصة) شكلي، لأن القائلين بالثنائي يدخلون ملكية الدولة في العامة؛ ويختاره لأنه أوضح في بيان الأدوار الاقتصادية والاجتماعية للملكية. {cite:dawr-tawzii-milkiyya-qana-2007 p.70} ويرى أن التوزيع في الاقتصاد الإسلامي يبدأ قبل الإنتاج بتوزيع مصادر الثروة الطبيعية على أنواع الملكية الثلاثة، فأرض من أسلم أهلها عليها ملك خاص لهم، والأرض الموات ملك للدولة قبل إحيائها وتصير ملكاً خاصاً بالإحياء، ومن وضع يده على أرض ولم يعمرها ثلاث سنين تؤخذ منه. {cite:dawr-tawzii-milkiyya-qana-2007 p.95} {cite:dawr-tawzii-milkiyya-qana-2007 p.96} وفي [[concept/distribution-in-islam|التوزيع]] بعد الإنتاج يرى أنه يتم وفقاً للحاجة أولاً ثم العمل، لا تلقائياً بحسب السوق كما في الرأسمالية ولا بحسب العمل وحده كما في الاشتراكية. {cite:dawr-tawzii-milkiyya-qana-2007 p.155}"
    },
    {
     "heading": "نتائجها كما يلخصها المؤلف",
     "markdown": "يلخص الباحث نتائجه في أن الملكية ذات الأشكال المتعددة هي النمط العادل المنسجم مع الفطرة، وأن الجنوح إلى شكل واحد منها ظلم تظهر آثاره في الفقر والبطالة وسوء التوزيع؛ وأن التوزيع الأولي لمصادر الإنتاج هو الأساس الذي يتحكم في أسباب الغنى والفقر؛ وأن الاقتصاد الإسلامي يعترف بعوامل الإنتاج في الاقتصاد الوضعي في المبنى لا في المعنى، فيربط التنظيم بالعمل ويحرم الفائدة على رأس المال ويترك الأثمان للسوق في ظروف عادية بلا احتكار ولا تسعير. {cite:dawr-tawzii-milkiyya-qana-2007 p.187} {cite:dawr-tawzii-milkiyya-qana-2007 p.188} ويوصي بدراسات إحصائية لتحديد العلاقة بين توزيع الأصول الطبيعية وتوزيع الدخل، وبمواصلة البحث في دور الملكية في محاربة الفقر. {cite:dawr-tawzii-milkiyya-qana-2007 p.188} وهذه الأحكام المقارنة على الرأسمالية والاشتراكية آراء المؤلف ومنسوبة إليه."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "work/al-dawr-al-tawzii-li-l-milkiyya",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [],
    "provenance": {
     "generated_by": "Claude Code (OCR-harvest worker D)",
     "model": "claude-opus-5-5",
     "run": "ocr-harvest-2026-11-04",
     "source": "dawr-tawzii-milkiyya-qana-2007 PDF pp. 1, 10-14, 70, 95-96, 155, 187-188, 213-220"
    }
   },
   "updated": "2026-11-04"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "al-Dawr al-Tawzi'i li-l-Milkiyya fi al-Iqtisad al-Islami: Dirasa Muqarana (\"The Distributive Role of Property in the Islamic Economy: a Comparative Study\") is a dissertation for the MA in Islamic economics from the Department of Shari'a at the University of El Hadj Lakhdar, Batna, Algeria, written by [[person/al-tahir-qana|al-Tahir Qana]] under Dr Jamal Laamara in the academic year 2006–2007 and defended on 27 February 2008. {cite:dawr-tawzii-milkiyya-qana-2007 p.1} {cite:dawr-tawzii-milkiyya-qana-2007 p.220}"
    },
    {
     "heading": "Subject and method",
     "markdown": "The author notes that earlier studies treated property in Islamic law from many angles, and that his contribution is to study the interaction between the Islamic pattern of property and the kind of distribution it produces, compared with conventional economics. {cite:dawr-tawzii-milkiyya-qana-2007 p.10} He describes his method as descriptive-analytical and comparative, aiming to compare systems rather than their proponents: scholars are rarely named in the text and no biographies are given; juristic disagreements are taken up only where one view is clearly stronger or has been accepted by contemporary Islamic economists; and hadiths are checked in works of takhrij, especially those of al-Albani. {cite:dawr-tawzii-milkiyya-qana-2007 p.10} {cite:dawr-tawzii-milkiyya-qana-2007 p.11} {cite:dawr-tawzii-milkiyya-qana-2007 p.13}"
    },
    {
     "heading": "Chapters",
     "markdown": "It has four chapters of two sections each: {cite:dawr-tawzii-milkiyya-qana-2007 p.11} {cite:dawr-tawzii-milkiyya-qana-2007 p.12} {cite:dawr-tawzii-milkiyya-qana-2007 p.213} {cite:dawr-tawzii-milkiyya-qana-2007 p.214} {cite:dawr-tawzii-milkiyya-qana-2007 p.215} {cite:dawr-tawzii-milkiyya-qana-2007 p.216}\n\n- **Chapter 1: Property in conventional economics and its role in distribution**: the capitalist and the socialist systems of property and their distributive effects, with an assessment of the remedies each applies to its own failings (printed pp. 12–48).\n- **Chapter 2: Property in the Islamic economy**: the concept of property in language, law and jurisprudence, the concept of wealth, then the three kinds of property — [[concept/al-milkiyya-al-khassa|private]], [[concept/al-milkiyya-al-amma|public]] and [[concept/milkiyyat-al-dawla|state]] — with their proofs and limits (pp. 50–89).\n- **Chapter 3: Distribution in the Islamic economy**: the distribution of sources of wealth before production (land and what goes with it), the factors of production and their returns (labour, capital and land), then redistribution, both compulsory solidarity and voluntary mutual support (pp. 91–133).\n- **Chapter 4: The role of property in distribution**: its role in distributing natural wealth and in the functional distribution of income, the [[concept/kifaya|level of sufficiency]], then the practical requirements (reviving the public institutions of the Islamic economy) and the educational ones (formation in creed and ethics) (pp. 135–182)."
    },
    {
     "heading": "Its thesis",
     "markdown": "The author adopts a threefold division of property and regards the difference from the twofold division (public and private) as one of form, since those who use the twofold division place state property within public property; he prefers the threefold one as showing more clearly the economic and social roles of property. {cite:dawr-tawzii-milkiyya-qana-2007 p.70} In his view distribution in the Islamic economy begins before production, with the sources of natural wealth allotted among the three kinds of property: land whose people embraced Islam on it is their private property; dead land belongs to the state until it is revived and becomes private property by reviving it; and one who claims land and does not cultivate it for three years loses it. {cite:dawr-tawzii-milkiyya-qana-2007 p.95} {cite:dawr-tawzii-milkiyya-qana-2007 p.96} In [[concept/distribution-in-islam|distribution]] after production, he holds, shares follow need first and then labour, not the market automatically as in capitalism nor labour alone as in socialism. {cite:dawr-tawzii-milkiyya-qana-2007 p.155}"
    },
    {
     "heading": "Its findings, as the author sums them up",
     "markdown": "The author concludes that property in multiple forms is the just pattern in harmony with human nature, and that leaning to one form alone is an injustice whose effects appear as poverty, unemployment and maldistribution; that the initial distribution of the sources of production governs the causes of wealth and poverty; and that the Islamic economy accepts the factors of production of conventional economics in form but not in substance, linking organisation to labour, forbidding interest to the owner of capital and leaving prices to the market in normal conditions, without monopoly or price-fixing. {cite:dawr-tawzii-milkiyya-qana-2007 p.187} {cite:dawr-tawzii-milkiyya-qana-2007 p.188} He recommends statistical studies of the link between the distribution of natural assets and of income, and further research on property's role in fighting poverty. {cite:dawr-tawzii-milkiyya-qana-2007 p.188} These comparative judgements on capitalism and socialism are the author's views, attributed to him."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "work/al-dawr-al-tawzii-li-l-milkiyya",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [],
    "provenance": {
     "generated_by": "Claude Code (OCR-harvest worker D)",
     "model": "claude-opus-5-5",
     "run": "ocr-harvest-2026-11-04",
     "source": "dawr-tawzii-milkiyya-qana-2007 PDF pp. 1, 10-14, 70, 95-96, 155, 187-188, 213-220; translated from the Arabic page"
    }
   },
   "updated": "2026-11-04"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "«الدور التوزیعی للملکیہ فی الاقتصاد الاسلامی: دراسہ مقارنہ» جامعہ الحاج لخضر باتنہ (الجزائر) کے شعبۂ شریعت سے اسلامی معاشیات میں ایم اے کا مقالہ ہے، جسے [[person/al-tahir-qana|الطاہر قانہ]] نے ڈاکٹر جمال لعمارہ کی نگرانی میں تعلیمی سال 2006–2007 میں لکھا اور جس کا دفاع 27 فروری 2008ء کو ہوا۔ {cite:dawr-tawzii-milkiyya-qana-2007 p.1} {cite:dawr-tawzii-milkiyya-qana-2007 p.220}"
    },
    {
     "heading": "موضوع اور منہج",
     "markdown": "محقق کہتے ہیں کہ سابقہ مطالعات نے شریعت میں ملکیت کو مختلف پہلوؤں سے دیکھا، اور ان کا اضافہ یہ ہے کہ وہ اسلامی طرزِ ملکیت اور اس سے پیدا ہونے والی تقسیم کے باہمی اثر کا مطالعہ کرتے ہیں اور اس کا روایتی معاشیات سے موازنہ کرتے ہیں۔ {cite:dawr-tawzii-milkiyya-qana-2007 p.10} وہ اپنے منہج کو وصفی تجزیاتی اور تقابلی بتاتے ہیں، جس کا مقصد نظاموں کا موازنہ ہے نہ کہ ان کے قائلین کا: متن میں علما کے نام کم ہیں اور تراجم نہیں دیے گئے؛ فقہی اختلافات صرف وہاں لیے گئے جہاں ایک رائے واضح طور پر راجح ہو یا معاصر ماہرینِ اسلامی معاشیات نے اسے قبول کیا ہو؛ اور احادیث کی تخریج کی کتابوں، خصوصاً البانی کی کتابوں، سے جانچ کی گئی۔ {cite:dawr-tawzii-milkiyya-qana-2007 p.10} {cite:dawr-tawzii-milkiyya-qana-2007 p.11} {cite:dawr-tawzii-milkiyya-qana-2007 p.13}"
    },
    {
     "heading": "ابواب",
     "markdown": "یہ چار فصلوں پر مشتمل ہے اور ہر فصل میں دو مباحث ہیں: {cite:dawr-tawzii-milkiyya-qana-2007 p.11} {cite:dawr-tawzii-milkiyya-qana-2007 p.12} {cite:dawr-tawzii-milkiyya-qana-2007 p.213} {cite:dawr-tawzii-milkiyya-qana-2007 p.214} {cite:dawr-tawzii-milkiyya-qana-2007 p.215} {cite:dawr-tawzii-milkiyya-qana-2007 p.216}\n\n- **پہلی فصل: روایتی معیشت میں ملکیت اور تقسیم میں اس کا کردار**: سرمایہ دارانہ اور اشتراکی نظامِ ملکیت اور ان کے تقسیمی اثرات، اور ہر ایک کی خرابیوں کے علاج کا جائزہ (مطبوعہ ص 12–48)۔\n- **دوسری فصل: اسلامی معیشت میں ملکیت**: لغت، قانون اور فقہ میں ملکیت کا مفہوم، مال کا مفہوم، پھر ملکیت کی تین قسمیں — [[concept/al-milkiyya-al-khassa|نجی]]، [[concept/al-milkiyya-al-amma|عوامی]] اور [[concept/milkiyyat-al-dawla|ریاستی]] — ان کے دلائل اور ضوابط (ص 50–89)۔\n- **تیسری فصل: اسلامی معیشت میں تقسیم**: پیداوار سے پہلے دولت کے ذرائع (زمین اور اس کے توابع) کی تقسیم، عواملِ پیداوار (محنت، سرمایہ اور زمین) اور ان کے عوائد، پھر ازسرِنو تقسیم: لازمی تضامنی اور اختیاری تکافلی (ص 91–133)۔\n- **چوتھی فصل: تقسیم میں ملکیت کا کردار**: قدرتی دولت کی تقسیم اور آمدنی کی وظیفی تقسیم میں اس کا کردار، [[concept/kifaya|حدِ کفایت]]، پھر عملی تقاضے (اسلامی معیشت کے عوامی اداروں کا احیا) اور تربیتی تقاضے (عقیدے اور اخلاق کی تربیت) (ص 135–182)۔"
    },
    {
     "heading": "اس کا مدعا",
     "markdown": "محقق ملکیت کی سہ گانہ تقسیم اختیار کرتے ہیں اور دو گانہ تقسیم (عوامی و نجی) سے اس کے فرق کو صوری سمجھتے ہیں، کیونکہ دو گانہ کے قائلین ریاستی ملکیت کو عوامی میں شامل کرتے ہیں؛ وہ سہ گانہ کو اس لیے ترجیح دیتے ہیں کہ اس سے ملکیت کے معاشی اور سماجی کردار زیادہ واضح ہوتے ہیں۔ {cite:dawr-tawzii-milkiyya-qana-2007 p.70} ان کے نزدیک اسلامی معیشت میں تقسیم پیداوار سے پہلے شروع ہوتی ہے، جب قدرتی دولت کے ذرائع ملکیت کی تین قسموں میں بانٹے جاتے ہیں: جس زمین پر اس کے لوگ اسلام لائے وہ ان کی نجی ملکیت ہے؛ بنجر زمین احیا سے پہلے ریاست کی ملکیت ہے اور احیا سے نجی ملکیت بن جاتی ہے؛ اور جو زمین پر قبضہ کر کے تین سال تک آباد نہ کرے اس سے لے لی جاتی ہے۔ {cite:dawr-tawzii-milkiyya-qana-2007 p.95} {cite:dawr-tawzii-milkiyya-qana-2007 p.96} پیداوار کے بعد [[concept/distribution-in-islam|تقسیم]] میں ان کے نزدیک پہلے ضرورت اور پھر محنت کا لحاظ ہوتا ہے، نہ سرمایہ داری کی طرح خودکار بازار کا اور نہ اشتراکیت کی طرح صرف محنت کا۔ {cite:dawr-tawzii-milkiyya-qana-2007 p.155}"
    },
    {
     "heading": "نتائج، مصنف کے خلاصے کے مطابق",
     "markdown": "محقق کا نتیجہ یہ ہے کہ متعدد صورتوں والی ملکیت ہی منصفانہ اور فطرت سے ہم آہنگ نمونہ ہے، اور ایک ہی صورت کی طرف جھکاؤ ظلم ہے جس کے اثرات غربت، بے روزگاری اور غلط تقسیم میں ظاہر ہوتے ہیں؛ پیداوار کے ذرائع کی ابتدائی تقسیم ہی امیری اور غریبی کے اسباب پر حاکم ہے؛ اور اسلامی معیشت روایتی معیشت کے عواملِ پیداوار کو صورت میں مانتی ہے معنی میں نہیں: وہ تنظیم کو محنت سے جوڑتی ہے، سرمایہ دار کے لیے سود حرام کرتی ہے، اور عام حالات میں قیمتیں بازار پر چھوڑتی ہے، بغیر اجارہ داری اور نرخ بندی کے۔ {cite:dawr-tawzii-milkiyya-qana-2007 p.187} {cite:dawr-tawzii-milkiyya-qana-2007 p.188} وہ قدرتی اثاثوں اور آمدنی کی تقسیم کے تعلق پر شماریاتی مطالعات اور غربت کے خلاف ملکیت کے کردار پر مزید تحقیق کی سفارش کرتے ہیں۔ {cite:dawr-tawzii-milkiyya-qana-2007 p.188} سرمایہ داری اور اشتراکیت پر یہ تقابلی آرا مصنف کی ہیں اور انہی کی طرف منسوب ہیں۔"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "work/al-dawr-al-tawzii-li-l-milkiyya",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [],
    "provenance": {
     "generated_by": "Claude Code (OCR-harvest worker D)",
     "model": "claude-opus-5-5",
     "run": "ocr-harvest-2026-11-04",
     "source": "dawr-tawzii-milkiyya-qana-2007 PDF pp. 1, 10-14, 70, 95-96, 155, 187-188, 213-220; translated from the Arabic page"
    }
   },
   "updated": "2026-11-04"
  }
 },
 "degree": 12,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-11-04",
 "connections": [
  {
   "to": "person/al-tahir-qana",
   "type": "authored_by",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/dawr-tawzii-milkiyya-qana-2007"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/al-milkiyya-al-khassa",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/dawr-tawzii-milkiyya-qana-2007"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/al-milkiyya-al-amma",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/dawr-tawzii-milkiyya-qana-2007"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/milkiyyat-al-dawla",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/dawr-tawzii-milkiyya-qana-2007"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/kifaya",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/dawr-tawzii-milkiyya-qana-2007"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/distribution-in-islam",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/dawr-tawzii-milkiyya-qana-2007"
   ]
  }
 ],
 "related": [
  "concept/milk",
  "concept/ata-stipend",
  "concept/taadhim-al-manafi",
  "concept/al-iqtisad-fi-al-quran",
  "concept/aqila-diya",
  "concept/compulsory-public-loan",
  "concept/distribution-in-islam",
  "concept/qurra-in-distribution"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}