{
 "id": "work/al-nashr-fi-al-qiraat-al-ashr",
 "class": "work",
 "slug": "al-nashr-fi-al-qiraat-al-ashr",
 "label": {
  "ar": "النشر في القراءات العشر",
  "en": "al-Nashr fi al-Qira'at al-Ashr",
  "ur": "النشر فی القراءات العشر"
 },
 "summary": {
  "ar": "كتاب في القراءات العشر وأصولها وتجويدها لشمس الدين أبي الخير محمد بن محمد بن الجزري الدمشقي ⁦(ت 833هـ)⁩؛ من أشهر ما فيه ضابط القراءة الصحيحة: كل قراءة وافقت العربية ولو بوجه، ووافقت أحد المصاحف العثمانية ولو احتمالاً، وصح سندها، فهي صحيحة سواء كانت عن السبعة أو العشرة أو غيرهم، ومتى اختل ركن منها فهي ضعيفة أو شاذة أو باطلة {cite:nashr-dahman-damascus-1345-v1 p. 1} {cite:nashr-dahman-damascus-1345-v1 p. 19}.",
  "en": "A work on the ten Qur'an readings, their principles and their recitation by Shams al-Din Abu al-Khayr Muhammad ibn Muhammad Ibn al-Jazari of Damascus (d. 833 AH); its best-known passage is the criterion of a valid reading: every reading that agrees with Arabic in at least one way, agrees with one of the Uthmanic copies even if only potentially, and has a sound chain is valid, whether from the seven, the ten or others, and if any of these pillars fails it is weak, anomalous or void.",
  "ur": "شمس الدین ابو الخیر محمد بن محمد ابن الجزری دمشقی ⁦(م 833ھ)⁩ کی قراءاتِ عشرہ، ان کے اصول اور تجوید پر کتاب؛ اس کا مشہور ترین حصہ صحیح قراءت کا ضابطہ ہے: ہر وہ قراءت جو کسی ایک وجہ سے بھی عربی کے موافق ہو، عثمانی مصاحف میں سے کسی ایک کے احتمالاً ہی سہی موافق ہو، اور جس کی سند صحیح ہو، وہ صحیح ہے، خواہ سات سے ہو، دس سے یا دوسروں سے؛ اور اگر ان میں سے کوئی رکن مفقود ہو تو وہ ضعیف، شاذ یا باطل ہے۔"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "words"
 ],
 "regions": [
  "levant-iraq"
 ],
 "periods": [
  "period/mongol-post-mongol"
 ],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "scripture-and-its-sciences"
 ],
 "data": {
  "kind": "book",
  "genre": [
   "quran-sciences"
  ],
  "language": "language/arabic",
  "authors": [
   "person/ibn-al-jazari"
  ],
  "structure": "Dahman edition vol. 1: printer's preface (PDF pp. 2-4); author's introduction with the history of readers in the cities and the pillars of a valid reading (PDF pp. 19-23); the readers and their chains; the usul of reading. Vol. 2 begins at PDF p. 515 of the same scan.",
  "sources": [
   "source/nashr-dahman-damascus-1345-v1"
  ],
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "nashr-dahman-damascus-1345-v1 PDF pp. 1-4, 19-23, 515",
   "generated_by": "Claude Code (OCR-harvest worker L)",
   "model": "claude-opus-5-5",
   "run": "ocr-harvest-2026-11-04"
  },
  "status": {
   "review": "published",
   "completeness": 3,
   "generated_by": "Claude Code (OCR-harvest worker L)"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "«النشر في القراءات العشر» كتاب للحافظ أبي الخير [[person/ibn-al-jazari|محمد بن محمد الدمشقي الشهير بابن الجزري]] ⁦(ت 833هـ)⁩ في [[concept/qiraat|القراءات]] العشر وأصولها. {cite:nashr-dahman-damascus-1345-v1 p. 1} ويصفه ناشره محمد أحمد دهمان بأنه «المعلمة الوحيدة في علمي التجويد والقراءات»، وأن مؤلفه لم يغادر مسألة صغيرة ولا كبيرة في هذا العلم إلا شرحها. {cite:nashr-dahman-damascus-1345-v1 p. 1} {cite:nashr-dahman-damascus-1345-v1 p. 3}"
    },
    {
     "heading": "أركان القراءة الصحيحة",
     "markdown": "يذكر ابن الجزري أن القراء بعد الأئمة الأوائل كثروا وتفرقوا في البلاد، فكان منهم المتقن وغيره، وكثر الاختلاف وقل الضبط، فقام علماء الأمة فميزوا بين المشهور والشاذ بأصول أصّلوها وأركان فصّلوها. {cite:nashr-dahman-damascus-1345-v1 p. 19} ثم يقرر ضابطه: كل قراءة وافقت العربية ولو بوجه، ووافقت أحد المصاحف العثمانية ولو احتمالاً، وصح سندها، فهي القراءة الصحيحة التي لا يجوز ردها، سواء كانت عن السبعة أو العشرة أو غيرهم من الأئمة المقبولين، ومتى اختل ركن من هذه الأركان الثلاثة أُطلق عليها ضعيفة أو شاذة أو باطلة، ولو كانت عن السبعة. {cite:nashr-dahman-damascus-1345-v1 p. 19} ويذكر أن [[person/abu-amr-al-dani|أبا عمرو الداني]] صرح بذلك. {cite:nashr-dahman-damascus-1345-v1 p. 19}\n- **موافقة العربية ولو بوجه**: يريد بها وجهاً من وجوه النحو، أفصح أو فصيحاً، مجمعاً عليه أو مختلفاً فيه، إذا كانت القراءة مما شاع وتلقاه الأئمة بالإسناد الصحيح، ويذكر قراءات أنكرها بعض النحاة ولم يُعتبر إنكارهم. {cite:nashr-dahman-damascus-1345-v1 p. 20}\n- **موافقة أحد المصاحف ولو احتمالاً**: يمثل بما ثبت في بعض المصاحف دون بعض، كقراءة ابن عامر الموافقة للمصحف الشامي وقراءة ابن كثير الموافقة للمصحف المكي، ويفرق بين الموافقة تحقيقاً والموافقة تقديراً، ويمثل بـ«ملك» و«مالك». {cite:nashr-dahman-damascus-1345-v1 p. 21}\n- **صحة السند**: يعني بها أن يروي القراءة العدل الضابط عن مثله إلى منتهاها مع شهرتها عند أئمة الشأن. {cite:nashr-dahman-damascus-1345-v1 p. 22} وانظر: [[question/is-tawatur-a-condition-of-a-valid-reading|هل يُشترط التواتر في القراءة الصحيحة؟]]"
    },
    {
     "heading": "الطبعة في المتحف",
     "markdown": "الطبعة الأولى، عني بتصحيحها وطبعها محمد أحمد دهمان، بمطبعة التوفيق بدمشق في 5 جمادى الآخرة 1345هـ. {cite:nashr-dahman-damascus-1345-v1 p. 1} ويذكر أنه صححها على أربع نسخ خطية: أولاها كتبها محمد بن الحسن الغزي القادري سنة 839هـ وعليها بلاغات المقابلة بنسخة عليها خط المصنف، وهي أصحها، ونسختان من مخطوطات المكتبة الظاهرية بدمشق، وثالثة استعارها من الشيخ محمد الحلواني كتبها إسماعيل الأمليطي سنة 1100هـ، ورابعة حديثة. {cite:nashr-dahman-damascus-1345-v1 p. 3} {cite:nashr-dahman-damascus-1345-v1 p. 4} ويشكر محمد كرد علي رئيس المجمع العلمي العربي بدمشق. {cite:nashr-dahman-damascus-1345-v1 p. 4}"
    },
    {
     "heading": "ما لم يُذكر هنا",
     "markdown": "لم تُقرأ في هذه الدفعة أبواب الأسانيد والأصول وفرش الحروف، ولا الجزء الثاني ⁦(يبدأ في ص515 من المسح)⁩."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "work/al-nashr-fi-al-qiraat-al-ashr",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [],
    "status": {
     "review": "published"
    },
    "provenance": {
     "generated_by": "Claude Code (OCR-harvest worker L)",
     "model": "claude-opus-5-5",
     "run": "ocr-harvest-2026-11-04",
     "source": "nashr-dahman-damascus-1345-v1 PDF pp. 1-4, 19-23, 515"
    }
   },
   "updated": "2026-11-06"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "Al-Nashr fi al-Qira'at al-Ashr is a work on the ten [[concept/qiraat|Qur'an readings]] and their principles by the hadith master Abu al-Khayr [[person/ibn-al-jazari|Muhammad ibn Muhammad of Damascus, known as Ibn al-Jazari]] (d. 833 AH). {cite:nashr-dahman-damascus-1345-v1 p. 1} Its editor Muhammad Ahmad Dahman calls it \"the only encyclopaedia in the sciences of tajwid and the readings\", saying its author left no question, large or small, in the field unexplained. {cite:nashr-dahman-damascus-1345-v1 p. 1} {cite:nashr-dahman-damascus-1345-v1 p. 3}"
    },
    {
     "heading": "The pillars of a valid reading",
     "markdown": "Ibn al-Jazari says that after the early imams the readers multiplied and scattered through the lands; some were masters and some not, disagreement grew and precision declined, so the community's scholars distinguished the well-known from the anomalous by principles and pillars. {cite:nashr-dahman-damascus-1345-v1 p. 19} He then states his criterion: every reading that agrees with Arabic in at least one way, agrees with one of the Uthmanic copies even if only potentially, and has a sound chain is a valid reading that may not be rejected, whether from the seven, the ten or other accepted imams; if any of the three pillars fails it is called weak, anomalous or void, even if from the seven. {cite:nashr-dahman-damascus-1345-v1 p. 19} He says [[person/abu-amr-al-dani|Abu Amr al-Dani]] stated this explicitly. {cite:nashr-dahman-damascus-1345-v1 p. 19}\n- **Agreement with Arabic in at least one way**: he means one of the grammatical possibilities, most eloquent or merely eloquent, agreed or disputed, provided the reading was widespread and received by the imams with a sound chain; he lists readings some grammarians rejected without their rejection counting. {cite:nashr-dahman-damascus-1345-v1 p. 20}\n- **Agreement with one of the copies even potentially**: he illustrates with what is found in some copies and not others, such as Ibn Amir's readings agreeing with the Syrian copy and Ibn Kathir's with the Meccan, and distinguishes actual from potential agreement, with the example of \"malik\" and \"malik\" in al-Fatiha. {cite:nashr-dahman-damascus-1345-v1 p. 21}\n- **A sound chain**: he means that the reading is transmitted by upright, precise narrators from others like them back to its source, and is well known among the masters of the field. {cite:nashr-dahman-damascus-1345-v1 p. 22} See: [[question/is-tawatur-a-condition-of-a-valid-reading|Must a valid reading be mass-transmitted?]]"
    },
    {
     "heading": "The edition in the museum",
     "markdown": "The first printing, corrected and printed by Muhammad Ahmad Dahman at Matba'at al-Tawfiq, Damascus, 5 Jumada II 1345 AH. {cite:nashr-dahman-damascus-1345-v1 p. 1} He says he established it on four manuscripts: the first, the soundest, copied by Muhammad ibn al-Hasan al-Ghazzi al-Qadiri in 839 AH and marked as collated against a copy in the author's hand; two from the Zahiriyya library in Damascus; a third lent by Shaykh Muhammad al-Halwani, copied by Isma'il al-Amliti in 1100 AH; and a fourth, recent copy. {cite:nashr-dahman-damascus-1345-v1 p. 3} {cite:nashr-dahman-damascus-1345-v1 p. 4} He thanks Muhammad Kurd Ali, president of the Arab Academy in Damascus. {cite:nashr-dahman-damascus-1345-v1 p. 4}"
    },
    {
     "heading": "Not covered here",
     "markdown": "The chapters on chains, principles and particular words, and vol. 2 (from PDF p. 515), were not read in this batch."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "work/al-nashr-fi-al-qiraat-al-ashr",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Opus 5.5 (claude-opus-5-5)"
    ],
    "status": {
     "review": "published"
    },
    "provenance": {
     "generated_by": "Claude Code (OCR-harvest worker L)",
     "model": "claude-opus-5-5",
     "run": "ocr-harvest-2026-11-04",
     "source": "nashr-dahman-damascus-1345-v1 PDF pp. 1-4, 19-23, 515; translated from the Arabic page"
    }
   },
   "updated": "2026-11-04"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "«النشر فی القراءات العشر» حافظ ابو الخیر [[person/ibn-al-jazari|محمد بن محمد دمشقی، المعروف بہ ابن الجزری]] (م 833ھ) کی دس [[concept/qiraat|قراءات]] اور ان کے اصول پر کتاب ہے۔ {cite:nashr-dahman-damascus-1345-v1 p. 1} اس کے ناشر محمد احمد دہمان اسے «تجوید اور قراءات کے علوم میں واحد انسائیکلوپیڈیا» کہتے ہیں، اور کہتے ہیں کہ مصنف نے اس علم کا کوئی چھوٹا بڑا مسئلہ شرح کے بغیر نہیں چھوڑا۔ {cite:nashr-dahman-damascus-1345-v1 p. 1} {cite:nashr-dahman-damascus-1345-v1 p. 3}"
    },
    {
     "heading": "صحیح قراءت کے ارکان",
     "markdown": "ابن الجزری کہتے ہیں کہ ابتدائی ائمہ کے بعد قراء بڑھ گئے اور شہروں میں پھیل گئے؛ ان میں کچھ ماہر تھے اور کچھ نہیں، اختلاف بڑھا اور ضبط کم ہوا، تو امت کے علما نے اصول اور ارکان کے ذریعے مشہور اور شاذ میں امتیاز کیا۔ {cite:nashr-dahman-damascus-1345-v1 p. 19} پھر وہ اپنا ضابطہ بیان کرتے ہیں: ہر وہ قراءت جو کسی ایک وجہ سے عربی کے موافق ہو، عثمانی مصاحف میں سے کسی ایک کے احتمالاً ہی سہی موافق ہو، اور جس کی سند صحیح ہو، وہ صحیح قراءت ہے جسے رد کرنا جائز نہیں، خواہ سات سے ہو، دس سے یا دوسرے مقبول ائمہ سے؛ اور اگر ان تین ارکان میں سے کوئی مفقود ہو تو اسے ضعیف، شاذ یا باطل کہا جائے گا، خواہ وہ سات سے ہو۔ {cite:nashr-dahman-damascus-1345-v1 p. 19} وہ کہتے ہیں کہ [[person/abu-amr-al-dani|ابو عمرو دانی]] نے اس کی صراحت کی ہے۔ {cite:nashr-dahman-damascus-1345-v1 p. 19}\n- **کسی ایک وجہ سے عربی کی موافقت**: اس سے ان کی مراد نحو کی کوئی وجہ ہے، افصح ہو یا فصیح، متفق علیہ ہو یا مختلف فیہ، بشرطیکہ قراءت مشہور ہو اور ائمہ نے اسے صحیح سند سے لیا ہو؛ وہ ایسی قراءات گنواتے ہیں جن کا بعض نحویوں نے انکار کیا مگر ان کا انکار معتبر نہ ہوا۔ {cite:nashr-dahman-damascus-1345-v1 p. 20}\n- **کسی ایک مصحف کی احتمالاً موافقت**: وہ ان چیزوں کی مثال دیتے ہیں جو بعض مصاحف میں ہیں اور بعض میں نہیں، جیسے ابن عامر کی قراءات جو شامی مصحف کے موافق ہیں اور ابن کثیر کی جو مکی مصحف کے؛ اور حقیقی اور تقدیری موافقت میں فرق کرتے ہیں، فاتحہ میں «مَلِک» اور «مالِک» کی مثال کے ساتھ۔ {cite:nashr-dahman-damascus-1345-v1 p. 21}\n- **صحتِ سند**: اس سے ان کی مراد یہ ہے کہ قراءت کو عادل و ضابط راوی اپنے جیسے سے آخر تک روایت کریں اور وہ اہلِ فن کے ہاں مشہور ہو۔ {cite:nashr-dahman-damascus-1345-v1 p. 22} دیکھیے: [[question/is-tawatur-a-condition-of-a-valid-reading|کیا صحیح قراءت کے لیے تواتر شرط ہے؟]]"
    },
    {
     "heading": "عجائب گھر میں موجود ایڈیشن",
     "markdown": "پہلی طباعت، تصحیح و طباعت محمد احمد دہمان، مطبعۃ التوفیق دمشق، 5 جمادی الآخرہ 1345ھ۔ {cite:nashr-dahman-damascus-1345-v1 p. 1} وہ بتاتے ہیں کہ انہوں نے اسے چار قلمی نسخوں پر قائم کیا: پہلا اور سب سے صحیح، جو محمد بن الحسن غزی قادری نے 839ھ میں لکھا اور اس پر مصنف کے خط والے نسخے سے مقابلے کی تحریریں ہیں؛ دو دمشق کے مکتبۂ ظاہریہ کے مخطوطات؛ تیسرا شیخ محمد حلوانی سے مستعار، جسے اسماعیل املیطی نے 1100ھ میں لکھا؛ اور چوتھا ایک جدید نسخہ۔ {cite:nashr-dahman-damascus-1345-v1 p. 3} {cite:nashr-dahman-damascus-1345-v1 p. 4} وہ دمشق کی عربی اکیڈمی کے صدر محمد کرد علی کا شکریہ ادا کرتے ہیں۔ {cite:nashr-dahman-damascus-1345-v1 p. 4}"
    },
    {
     "heading": "جو یہاں ذکر نہیں ہوا",
     "markdown": "اسانید، اصول اور فرشِ حروف کے ابواب، اور جلد دوم (اسکین کے ص515 سے)، اس مرحلے میں نہیں پڑھے گئے۔"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "work/al-nashr-fi-al-qiraat-al-ashr",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Opus 5.5 (claude-opus-5-5)"
    ],
    "status": {
     "review": "published"
    },
    "provenance": {
     "generated_by": "Claude Code (OCR-harvest worker L)",
     "model": "claude-opus-5-5",
     "run": "ocr-harvest-2026-11-04",
     "source": "nashr-dahman-damascus-1345-v1 PDF pp. 1-4, 19-23, 515; translated from the Arabic page"
    }
   },
   "updated": "2026-11-04"
  }
 },
 "degree": 4,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-11-06",
 "connections": [
  {
   "to": "concept/qiraat",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/nashr-dahman-damascus-1345-v1"
   ]
  },
  {
   "to": "person/abu-amr-al-dani",
   "type": "mentions",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/nashr-dahman-damascus-1345-v1"
   ]
  }
 ],
 "related": [
  "work/jami-al-bayan",
  "concept/al-ahruf-al-sabaa",
  "concept/al-fawasil",
  "place/dania",
  "work/al-taysir-fi-al-qiraat-al-sab",
  "concept/qiraat",
  "person/abu-amr-al-dani",
  "concept/ahlam"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}