{
 "id": "work/al-sihah-jawhari",
 "class": "work",
 "slug": "al-sihah-jawhari",
 "label": {
  "ar": "الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية",
  "en": "al-Sihah (Taj al-Lugha wa-Sihah al-Arabiyya) of al-Jawhari",
  "ur": "الصحاح تاج اللغۃ وصحاح العربیۃ ⁦(جوہری)⁩"
 },
 "summary": {
  "ar": "معجم لغوي عربي لإسماعيل بن حماد الجوهري ⁦(ت نحو 393 أو 398هـ)⁩، ألّفه بنيسابور لأبي منصور البيشكي، ورتّب مواده على أبواب بحسب الحرف الأخير من الأصل وفصول بحسب الحرف الأول، والتزم فيه ما صحّ عنده؛ وصار رأس «مدرسة القافية» التي سار عليها لسان العرب والقاموس المحيط وتاج العروس.",
  "en": "An Arabic dictionary by Isma'il ibn Hammad al-Jawhari (d. c. 393 or 398 AH), compiled at Nishapur for Abu Mansur al-Bayshaki, which arranges its roots in chapters by their last radical and sections by their first, and admits only what its author held sound; it heads the 'rhyme school' of lexicography followed by Lisan al-Arab, al-Qamus al-Muhit and Taj al-Arus.",
  "ur": "اسماعیل بن حماد جوہری ⁦(م تقریباً 393 یا 398ھ)⁩ کی عربی لغت، جو انہوں نے نیشاپور میں ابو منصور البیشکی کے لیے تالیف کی؛ اس کے مادے آخری حرف کے لحاظ سے ابواب اور پہلے حرف کے لحاظ سے فصول میں ہیں، اور اس میں صرف وہی لیا گیا جو مصنف کے نزدیک صحیح تھا؛ یہ «مدرسۂ قافیہ» کی سربراہ ہے جس پر لسان العرب، القاموس المحیط اور تاج العروس چلے۔"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "words"
 ],
 "regions": [
  "persia-central-asia"
 ],
 "periods": [
  "period/buyid-seljuk-fatimid-era"
 ],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "scripture-and-its-sciences"
 ],
 "data": {
  "kind": "book",
  "genre": [
   "lexicon"
  ],
  "authors": [
   "person/al-jawhari-abu-nasr-ismail-ibn-hammad"
  ],
  "language": "language/arabic",
  "made": {
   "by_muslims": true,
   "basis": "documented",
   "sources": [
    "source/sihah-attar-1979-scan-b"
   ]
  },
  "sources": [
   "source/sihah-attar-1979-v1",
   "source/sihah-attar-1979-scan-b",
   "source/sihah-tamir-dar-al-hadith-2009"
  ],
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "source/sihah-attar-1979-v1 PDF pp. 1–2, 5–7, 9–13, 17–36; source/sihah-attar-1979-scan-b PDF pp. 5–8, 19–24; source/sihah-tamir-dar-al-hadith-2009 PDF pp. 1–4",
   "generated_by": "Claude Code (OCR-harvest worker B)",
   "model": "claude-opus-5-5",
   "run": "ocr-harvest-2026-11-04"
  },
  "status": {
   "review": "published",
   "completeness": 3,
   "generated_by": "Claude Code (OCR-harvest worker B)"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "«الصحاح: تاج اللغة وصحاح العربية» معجم عربي ألّفه [[person/al-jawhari-abu-nasr-ismail-ibn-hammad|أبو نصر إسماعيل بن حماد الجوهري]]، ألّفه بـ[[place/nishapur|نيسابور]] لأبي منصور عبد الرحيم البيشكي، فيما يذكر بكري شيخ أمين. {cite:sihah-attar-1979-scan-b p.22} ويرتب الجوهري مواده على أبواب بحسب الحرف الأخير من أصل الكلمة ⁦(لامها)⁩، ثم يرتبها داخل الباب على الحرف الأول ثم الثاني ثم الثالث. {cite:sihah-attar-1979-v1 p.36} ويصفه محققه أحمد عبد الغفور عطار بأنه «أول معجم خطا بالتأليف المعجمي أعظم خطوة عرفها تاريخ العربية»، كما ينقل عنه الأمير فهد بن عبد العزيز في تقديمه. {cite:sihah-attar-1979-v1 p.9}"
    },
    {
     "heading": "مكانه بين مدارس المعجمات",
     "markdown": "يقسّم عطار المعجمات العربية مدارس، منها مدرسة [[person/al-khalil-ibn-ahmad-al-farahidi|الخليل]] في [[work/kitab-al-ayn|العين]]، ومدرسة [[person/ibn-durayd|ابن دريد]] في الجمهرة، ومدرسة الجوهري في الصحاح، ومدرسة [[person/al-zamakhshari|الزمخشري]] في [[work/asas-al-balagha|أساس البلاغة]]، وهو تقسيم يقول إنه لم يكن معروفًا قبل مقدمته للصحاح. {cite:sihah-attar-1979-v1 p.17} {cite:sihah-attar-1979-v1 p.20} ويرى أن الجوهري انتهى إلى منهجه بعد دراسة لمناهج من سبقوه: فلم يأخذ بمنهج الخليل لوعورته، ولا بمنهج أبي عبيد في «الغريب المصنف» القائم على الموضوعات، ولا بمنهج أبي عمرو بن العلاء في «الجيم» القائم على أوائل الكلمات. {cite:sihah-attar-1979-v1 p.30} وسار على منهجه أصحاب المعجمات الكبرى بعده، ومنهم [[person/ibn-manzur|ابن منظور]] في [[work/lisan-al-arab|لسان العرب]] و[[person/al-firuzabadi|الفيروزابادي]] في [[work/al-qamus-al-muhit|القاموس]] و[[person/al-hasan-al-saghani|الصغاني]]. {cite:sihah-attar-1979-v1 p.21} {cite:sihah-attar-1979-v1 p.24}"
    },
    {
     "heading": "مزاياه وهناته",
     "markdown": "يلخص بكري شيخ أمين ما ذكره عطار من مزايا الصحاح: التماس الصحيح الذي لا خلاف فيه، وسهولة التناول، والاختصار، وجمال أسلوب الشرح، والاستشهاد بالشعر الرفيع وكلام العرب، والعناية بالنحو والصرف، والإشارة إلى الضعيف والمنكر والمتروك، وإلى العامي والمولّد والمعرّب، والأضداد والنوادر، والعناية بالاشتقاق الكبير. {cite:sihah-attar-1979-scan-b p.23} ومن هناته عند عطار اقتصاره على ما صحّ عنده، فطرح ألفاظًا صحيحة ظنها غير صحيحة؛ فبينما جاء الجوهري بنحو أربعين ألف مادة حشد الصغاني في «[[work/al-takmila-wal-dhayl-wal-sila|التكملة والذيل والصلة]]» أكثر من ستين ألفًا؛ ومنها التصحيف والتحريف في بعض الشعر والمواد، ونسبة قول إمام إلى غيره، وخلط في نسبة الشعر، وأخطاء في ترتيب بعض المواد كوضعه «الثيّب» في «ثوب». {cite:sihah-attar-1979-scan-b p.24}"
    },
    {
     "heading": "أسبقية منهجه",
     "markdown": "نازع حمد الجاسر في ابتكار الجوهري لهذا الترتيب، بحجة أن البندنيجي سبقه في «كتاب التقفية»، ويرد عطار ذلك ويرى الجوهري مبتكر منهجه؛ وتفصيل الأقوال في [[question/did-al-jawhari-originate-the-method-of-al-sihah|هل الجوهري مبتكر منهج الصحاح؟]]. {cite:sihah-attar-1979-v1 p.18} {cite:sihah-attar-1979-v1 p.36}"
    },
    {
     "heading": "روايته ونسخه",
     "markdown": "يذكر بكري شيخ أمين، نقلًا عن عطار، أن الصحاح وصل من ثلاث طرق: طريق البيشكي الذي أُلّف له، وطريق ابن عبدوس الذي سمع عليه الهروي، وطريق الوراق الذي بيّض ما بقي في سواده بعد موت مؤلفه؛ ونقله محمد بن تميم البرمكي مع تغيير ترتيبه. {cite:sihah-attar-1979-scan-b p.22} واعتمد عطار أصلًا مخطوطة مكتبة شيخ الإسلام عارف حكمت بالمدينة المنورة المؤرخة سنة 686هـ، وإلى جانبها مخطوطة القاضي البصري من منتصف القرن الخامس، ونسخة دار الكتب المصرية. {cite:sihah-attar-1979-scan-b p.23}"
    },
    {
     "heading": "طبعاته المستعملة هنا",
     "markdown": "- طبعة أحمد عبد الغفور عطار: الأولى بالقاهرة 1376هـ/1956م، والثانية ببيروت عن دار العلم للملايين 1399هـ/1979م، ومقدمتها مؤرخة بمكة في رجب 1399هـ. {cite:sihah-attar-1979-v1 p.2} {cite:sihah-attar-1979-v1 p.7}\n- طبعة دار الحديث بالقاهرة 1430هـ/2009م في مجلد واحد «مرتب ترتيبًا ألفبائيًا وفق أوائل الحروف»، راجعها محمد محمد تامر، وهي ترتيب حديث يخالف ترتيب الجوهري نفسه. {cite:sihah-tamir-dar-al-hadith-2009 p.1} {cite:sihah-tamir-dar-al-hadith-2009 p.4}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "work/al-sihah-jawhari",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-11-06"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "*al-Sihah: Taj al-Lugha wa-Sihah al-Arabiyya* (\"The Sound: Crown of Language and Sound Arabic\") is an Arabic dictionary by [[person/al-jawhari-abu-nasr-ismail-ibn-hammad|Abu Nasr Isma'il ibn Hammad al-Jawhari]], compiled at [[place/nishapur|Nishapur]] for Abu Mansur Abd al-Rahim al-Bayshaki, according to Bakri Shaykh Amin. {cite:sihah-attar-1979-scan-b p.22} Al-Jawhari arranges its roots in chapters by their last radical and, within each chapter, by the first, then the second, then the third letter. {cite:sihah-attar-1979-v1 p.36} Its editor Ahmad Abd al-Ghafur Attar calls it \"the first dictionary to take the greatest step in lexicography known to the history of Arabic\", as Prince Fahd ibn Abd al-Aziz quotes him in his foreword. {cite:sihah-attar-1979-v1 p.9}"
    },
    {
     "heading": "Its place among the schools of lexicography",
     "markdown": "Attar divides the Arabic dictionaries into schools, among them that of [[person/al-khalil-ibn-ahmad-al-farahidi|al-Khalil]] in [[work/kitab-al-ayn|al-Ayn]], that of [[person/ibn-durayd|Ibn Durayd]] in al-Jamhara, that of al-Jawhari in al-Sihah and that of [[person/al-zamakhshari|al-Zamakhshari]] in [[work/asas-al-balagha|Asas al-Balagha]] — a division he says was not current before his own introduction to al-Sihah. {cite:sihah-attar-1979-v1 p.17} {cite:sihah-attar-1979-v1 p.20} He holds that al-Jawhari reached his method after studying his predecessors': he did not adopt al-Khalil's because of its difficulty, nor Abu Ubayd's topical arrangement in al-Gharib al-Musannaf, nor Abu Amr ibn al-Ala's arrangement by first letters in Kitab al-Jim. {cite:sihah-attar-1979-v1 p.30} The great dictionaries after him followed his method, among them [[person/ibn-manzur|Ibn Manzur]]'s [[work/lisan-al-arab|Lisan al-Arab]], [[person/al-firuzabadi|al-Firuzabadi]]'s [[work/al-qamus-al-muhit|al-Qamus]] and [[person/al-hasan-al-saghani|al-Saghani]]. {cite:sihah-attar-1979-v1 p.21} {cite:sihah-attar-1979-v1 p.24}"
    },
    {
     "heading": "Merits and faults",
     "markdown": "Bakri Shaykh Amin summarises the merits Attar finds in al-Sihah: it seeks the sound and undisputed, is easy to use and concise, explains elegantly, cites fine poetry and genuine Arab speech, attends to grammar and morphology, flags weak, rejected and abandoned usages, colloquial, post-classical and arabicised words, opposites and rarities, and attends to \"greater derivation\". {cite:sihah-attar-1979-scan-b p.23} Among its faults, in Attar's view, is that it admits only what al-Jawhari thought sound, so that he dropped words that are in fact sound: al-Jawhari has about forty thousand entries, while al-Saghani gathered more than sixty thousand in [[work/al-takmila-wal-dhayl-wal-sila|al-Takmila wa'l-Dhayl wa'l-Sila]]; others are misreadings and corruptions in some verses and entries, misattributions between scholars, confusion in attributing poetry, and misplaced entries, such as putting \"thayyib\" under th-w-b. {cite:sihah-attar-1979-scan-b p.24}"
    },
    {
     "heading": "The priority of its method",
     "markdown": "Hamad al-Jasir disputed al-Jawhari's originality, arguing that al-Bandaniji had preceded him in Kitab al-Taqfiya; Attar rejects this and holds al-Jawhari the originator of his method; the views are set out under [[question/did-al-jawhari-originate-the-method-of-al-sihah|Did al-Jawhari originate the arrangement of al-Sihah?]]. {cite:sihah-attar-1979-v1 p.18} {cite:sihah-attar-1979-v1 p.36}"
    },
    {
     "heading": "Transmission and manuscripts",
     "markdown": "Bakri Shaykh Amin, following Attar, says al-Sihah came down by three routes: through al-Bayshaki, for whom it was written; through Ibn Abdus, with whom al-Harawi studied it; and through the copyist who made a fair copy of what remained in draft after the author's death; Muhammad ibn Tamim al-Barmaki also transmitted it while changing its order. {cite:sihah-attar-1979-scan-b p.22} Attar took as his base the manuscript in the library of Shaykh al-Islam Arif Hikmat in Medina, dated 686 AH, alongside that of al-Qadi al-Basri from the mid-fifth century AH and the copy in the Egyptian National Library. {cite:sihah-attar-1979-scan-b p.23}"
    },
    {
     "heading": "Editions used here",
     "markdown": "- Ahmad Abd al-Ghafur Attar's edition: 1st, Cairo, 1376 AH / 1956; 2nd, Beirut, Dar al-Ilm lil-Malayin, 1399 AH / 1979, with a preface dated Mecca, Rajab 1399. {cite:sihah-attar-1979-v1 p.2} {cite:sihah-attar-1979-v1 p.7}\n- Dar al-Hadith's (Cairo) one-volume printing of 1430 AH / 2009, \"arranged alphabetically by the first letters\", revised by Muhammad Muhammad Tamir — a modern rearrangement that departs from al-Jawhari's own order. {cite:sihah-tamir-dar-al-hadith-2009 p.1} {cite:sihah-tamir-dar-al-hadith-2009 p.4}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "work/al-sihah-jawhari",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Code (OCR-harvest worker B), claude-opus-5-5"
    ]
   },
   "updated": "2026-11-04"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "«الصحاح: تاج اللغۃ وصحاح العربیۃ» عربی لغت ہے جو [[person/al-jawhari-abu-nasr-ismail-ibn-hammad|ابو نصر اسماعیل بن حماد جوہری]] نے، بکری شیخ امین کے مطابق، [[place/nishapur|نیشاپور]] میں ابو منصور عبد الرحیم البیشکی کے لیے تالیف کی۔ {cite:sihah-attar-1979-scan-b p.22} جوہری اس کے مادوں کو اصل کے آخری حرف (لامِ کلمہ) کے لحاظ سے ابواب میں، اور ہر باب کے اندر پہلے، پھر دوسرے، پھر تیسرے حرف کے لحاظ سے ترتیب دیتے ہیں۔ {cite:sihah-attar-1979-v1 p.36} اس کے محقق احمد عبد الغفور عطار اسے «وہ پہلی لغت جس نے عربی کی تاریخ میں تالیفِ لغت میں سب سے بڑا قدم اٹھایا» کہتے ہیں، جیسا کہ شہزادہ فہد بن عبد العزیز اپنے پیش لفظ میں ان سے نقل کرتے ہیں۔ {cite:sihah-attar-1979-v1 p.9}"
    },
    {
     "heading": "لغت نویسی کے مکاتب میں اس کا مقام",
     "markdown": "عطار عربی لغات کو مکاتب میں تقسیم کرتے ہیں، جن میں [[work/kitab-al-ayn|العین]] میں [[person/al-khalil-ibn-ahmad-al-farahidi|خلیل]] کا مکتب، الجمہرہ میں [[person/ibn-durayd|ابن درید]] کا، صحاح میں جوہری کا، اور [[work/asas-al-balagha|اساس البلاغہ]] میں [[person/al-zamakhshari|زمخشری]] کا مکتب ہے — یہ تقسیم، ان کے بقول، صحاح پر ان کے مقدمے سے پہلے رائج نہیں تھی۔ {cite:sihah-attar-1979-v1 p.17} {cite:sihah-attar-1979-v1 p.20} ان کے نزدیک جوہری اپنے پیشروؤں کے مناہج کے مطالعے کے بعد اپنے منہج تک پہنچے: خلیل کا منہج اس کی دشواری کی وجہ سے نہیں لیا، نہ ابو عبید کا «الغریب المصنف» والا موضوعاتی منہج، نہ ابو عمرو بن العلاء کا «کتاب الجیم» والا پہلے حروف کا منہج۔ {cite:sihah-attar-1979-v1 p.30} ان کے بعد بڑی لغات نے ان کا منہج اپنایا، جیسے [[person/ibn-manzur|ابن منظور]] کی [[work/lisan-al-arab|لسان العرب]]، [[person/al-firuzabadi|فیروزآبادی]] کی [[work/al-qamus-al-muhit|القاموس]] اور [[person/al-hasan-al-saghani|صغانی]]۔ {cite:sihah-attar-1979-v1 p.21} {cite:sihah-attar-1979-v1 p.24}"
    },
    {
     "heading": "خوبیاں اور خامیاں",
     "markdown": "بکری شیخ امین عطار کی بیان کردہ خوبیوں کا خلاصہ کرتے ہیں: صحیح اور غیر مختلف فیہ کی تلاش، آسان رسائی، اختصار، شرح کا حسن، عمدہ شاعری اور خالص عربی کلام سے استشہاد، نحو و صرف کا اہتمام، ضعیف، منکر اور متروک، عامی، مولّد اور معرّب الفاظ، اضداد اور نوادر کی نشاندہی، اور «اشتقاقِ کبیر» کا اہتمام۔ {cite:sihah-attar-1979-scan-b p.23} عطار کے نزدیک اس کی خامیوں میں سے یہ ہے کہ اس میں صرف وہی لیا گیا جو جوہری کے نزدیک صحیح تھا، چنانچہ انہوں نے ایسے الفاظ چھوڑ دیے جو دراصل صحیح ہیں: جوہری کے ہاں تقریباً چالیس ہزار مادے ہیں جبکہ صغانی نے [[work/al-takmila-wal-dhayl-wal-sila|التکملہ والذیل والصلہ]] میں ساٹھ ہزار سے زیادہ جمع کیے؛ اور بعض اشعار و مادوں میں تصحیف و تحریف، علما کے اقوال کی غلط نسبت، شعر کی نسبت میں خلط، اور بعض مادوں کی غلط جگہ، جیسے «الثیّب» کو «ثوب» میں رکھنا۔ {cite:sihah-attar-1979-scan-b p.24}"
    },
    {
     "heading": "اس کے منہج کی اولیت",
     "markdown": "حمد الجاسر نے جوہری کے ابتکار پر اعتراض کیا کہ بندنیجی «کتاب التقفیہ» میں ان سے پہلے تھے؛ عطار اسے رد کرتے اور جوہری کو اپنے منہج کا موجد مانتے ہیں؛ تفصیل [[question/did-al-jawhari-originate-the-method-of-al-sihah|کیا جوہری صحاح کے منہج کے موجد ہیں؟]] میں ہے۔ {cite:sihah-attar-1979-v1 p.18} {cite:sihah-attar-1979-v1 p.36}"
    },
    {
     "heading": "روایت اور مخطوطات",
     "markdown": "بکری شیخ امین، عطار کی پیروی میں، کہتے ہیں کہ صحاح تین راستوں سے پہنچی: البیشکی کے، جن کے لیے یہ لکھی گئی؛ ابن عبدوس کے، جن سے ہروی نے سنی؛ اور اس وراق کے جس نے مصنف کی وفات کے بعد مسودے میں باقی حصے کو صاف کیا؛ محمد بن تمیم البرمکی نے بھی اسے روایت کیا مگر ترتیب بدل دی۔ {cite:sihah-attar-1979-scan-b p.22} عطار نے مدینہ منورہ میں شیخ الاسلام عارف حکمت کے کتب خانے کے 686ھ کے مخطوطے کو بنیاد بنایا، اس کے ساتھ پانچویں صدی ہجری کے وسط کا القاضی البصری کا مخطوطہ اور دار الکتب المصریہ کا نسخہ۔ {cite:sihah-attar-1979-scan-b p.23}"
    },
    {
     "heading": "یہاں استعمال شدہ ایڈیشن",
     "markdown": "- احمد عبد الغفور عطار کا ایڈیشن: پہلا قاہرہ 1376ھ / 1956ء؛ دوسرا بیروت، دار العلم للملایین، 1399ھ / 1979ء، جس کا مقدمہ رجب 1399ھ میں مکہ میں لکھا گیا۔ {cite:sihah-attar-1979-v1 p.2} {cite:sihah-attar-1979-v1 p.7}\n- دار الحدیث قاہرہ کا 1430ھ / 2009ء کا ایک جلد والا ایڈیشن، «پہلے حروف کے مطابق الفبائی ترتیب میں»، نظرِ ثانی محمد محمد تامر — ایک جدید ترتیب جو جوہری کی اپنی ترتیب سے مختلف ہے۔ {cite:sihah-tamir-dar-al-hadith-2009 p.1} {cite:sihah-tamir-dar-al-hadith-2009 p.4}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "work/al-sihah-jawhari",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Code (OCR-harvest worker B), claude-opus-5-5"
    ]
   },
   "updated": "2026-11-04"
  }
 },
 "degree": 10,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-11-06",
 "connections": [
  {
   "to": "person/al-jawhari-abu-nasr-ismail-ibn-hammad",
   "type": "authored_by",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/sihah-attar-1979-v1",
    "source/sihah-attar-1979-scan-b"
   ]
  },
  {
   "to": "work/lisan-al-arab",
   "type": "influenced",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/sihah-attar-1979-v1"
   ]
  },
  {
   "to": "work/al-qamus-al-muhit",
   "type": "influenced",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/sihah-attar-1979-v1"
   ]
  },
  {
   "to": "question/did-al-jawhari-originate-the-method-of-al-sihah",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/sihah-attar-1979-v1"
   ]
  },
  {
   "to": "question/did-al-jawhari-originate-the-method-of-al-sihah",
   "type": "mentioned_in",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/sihah-attar-1979-v1"
   ]
  }
 ],
 "related": [
  "person/abu-ali-al-farisi",
  "person/al-sirafi",
  "place/nishapur",
  "person/al-jawhari-abu-nasr-ismail-ibn-hammad",
  "question/did-al-jawhari-originate-the-method-of-al-sihah",
  "work/al-qamus-al-muhit",
  "work/lisan-al-arab",
  "concept/ahlam"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}