{
 "id": "work/fajr-al-islam",
 "class": "work",
 "slug": "fajr-al-islam",
 "label": {
  "ar": "فجر الإسلام",
  "en": "Fajr al-Islam (Ahmad Amin)",
  "ur": "فجر الاسلام ⁦(احمد امین)⁩"
 },
 "summary": {
  "ar": "كتاب أحمد أمين في الحياة العقلية من صدر الإسلام إلى آخر الدولة الأموية، صدر أول مرة نحو أول سنة 1929م، وهو أول سلسلة أتبعها بـ«ضحى الإسلام»؛ يدرس فيه العرب في الجاهلية، والإسلام والفتح، وأثر الفرس واليونان والرومان، ومراكز الحياة العقلية، ثم القرآن وتفسيره والحديث والتشريع، ثم الخوارج والشيعة والمرجئة والقدرية والمعتزلة {cite:fajr-al-islam-dar-al-kitab-al-arabi-1969 front 7} {cite:fajr-al-islam-dar-al-kitab-al-arabi-1969 front 17-22}.",
  "en": "Ahmad Amin's study of intellectual life from early Islam to the end of the Umayyad state, first published around the beginning of 1929, the first of a series he continued with Duha al-Islam. It studies the pre-Islamic Arabs, Islam and the conquests, Persian and Greco-Roman influence, the centres of intellectual life, then the Qur'an and its exegesis, hadith and law, and then the Kharijites, Shi'a, Murji'a, Qadariyya and Mu'tazila {cite:fajr-al-islam-dar-al-kitab-al-arabi-1969 front 7} {cite:fajr-al-islam-dar-al-kitab-al-arabi-1969 front 17-22}.",
  "ur": "احمد امین کی کتاب جو اسلام کے آغاز سے اموی سلطنت کے آخر تک کی فکری زندگی پر ہے، پہلی بار 1929ء کے آغاز کے قریب شائع ہوئی، اور ایک سلسلے کی پہلی کڑی ہے جسے انہوں نے «ضحی الاسلام» سے آگے بڑھایا۔ اس میں جاہلی عرب، اسلام اور فتوحات، فارسی اور یونانی رومی اثرات، فکری زندگی کے مراکز، پھر قرآن اور اس کی تفسیر، حدیث اور تشریع، اور پھر خوارج، شیعہ، مرجئہ، قدریہ اور معتزلہ کا مطالعہ ہے {cite:fajr-al-islam-dar-al-kitab-al-arabi-1969 front 7} {cite:fajr-al-islam-dar-al-kitab-al-arabi-1969 front 17-22}۔"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "words",
  "ideas"
 ],
 "regions": [
  "egypt-nile"
 ],
 "periods": [
  "period/modern-era"
 ],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "history-writing-and-social-thought",
  "sects-and-schools"
 ],
 "data": {
  "kind": "book",
  "genre": [
   "history"
  ],
  "made": {
   "by_muslims": true,
   "basis": "documented",
   "sources": [
    "source/fajr-al-islam-dar-al-kitab-al-arabi-1969"
   ]
  },
  "authors": [
   "person/ahmad-amin"
  ],
  "language": "language/arabic",
  "structure": "مقدمة الطبعة الثانية (1933)، مقدمة طه حسين للطبعة الأولى (1928)؛ الباب الأول العرب في الجاهلية (ص 1)؛ الثاني الإسلام (ص 69)؛ الثالث الفرس وأثرهم؛ الرابع التأثير اليوناني الروماني (ص 125)؛ الخامس الحياة العقلية ومراكزها (ص 170)؛ السادس الحركة الدينية تفصيلاً: القرآن وتفسيره (ص 195)، الحديث (ص 208)، التشريع (ص 225)؛ السابع الفرق الدينية: الخوارج (ص 256)، الشيعة (ص 266)، المرجئة (ص 279)، القدرية والمعتزلة (ص 283). الصفحات المطبوعة في ط 1969.",
  "editions": [
   "source/fajr-al-islam-dar-al-kitab-al-arabi-1969"
  ],
  "sensitivity": "contested",
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "Fajr al-Islam, 10th ed. 1969: PDF pp. 1–22 (front matter), printed pp. 208–211",
   "generated_by": "Claude Code (OCR-harvest worker K)",
   "model": "claude-opus-5-5",
   "run": "ocr-harvest-2026-11-04"
  },
  "sources": [
   "source/fajr-al-islam-dar-al-kitab-al-arabi-1969"
  ],
  "status": {
   "review": "published",
   "completeness": 3,
   "generated_by": "Claude Code (OCR-harvest worker K)"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "«فجر الإسلام» كتاب [[person/ahmad-amin|أحمد أمين]]، وعنوانه الفرعي «يبحث عن الحياة العقلية في صدر الإسلام إلى آخر الدولة الأموية». {cite:fajr-al-islam-dar-al-kitab-al-arabi-1969 front 3} ظهرت طبعته الأولى نحو أول سنة 1929م. ويقول مؤلفه في مقدمة الطبعة الثانية ⁦(يناير 1933)⁩ إنه لقي نقداً وتقريظاً من باحثين عرب ومستشرقين، منهم مصطفى عبد الرازق وعبد الوهاب عزام وبرجستراسر وشادة ومرسيه، وإن اشتغاله بإخراج [[work/duha-al-islam|«ضحى الإسلام»]] منعه من التوسع فيه. {cite:fajr-al-islam-dar-al-kitab-al-arabi-1969 front 7}"
    },
    {
     "heading": "مشروع مشترك",
     "markdown": "يقول [[person/taha-hussein|طه حسين]] في مقدمة الطبعة الأولى ⁦(ديسمبر 1928)⁩ إن الكتاب جزء من مشروع ثلاثي: استقل أحمد أمين بدرس الحياة العقلية، وعبد الحميد العبادي بدرس الحياة السياسية، وطه حسين بدرس الحياة الأدبية. وقرأ كل منهم عمل صاحبيه وأقرّه، فهم «متضامنون في الكتاب على اختلاف أقسامه». {cite:fajr-al-islam-dar-al-kitab-al-arabi-1969 front 16} ويصف منهج أحمد أمين بأنه أراد أن يحلل الحياة العقلية العربية تحليلاً «ليس أقل دقة واستقصاء من تحليل صاحب الكيمياء في معمله»، وأن يردّها إلى عناصرها الجاهلية والفارسية واليهودية واليونانية. {cite:fajr-al-islam-dar-al-kitab-al-arabi-1969 front 13}"
    },
    {
     "heading": "بناؤه",
     "markdown": "يقع في سبعة أبواب: {cite:fajr-al-islam-dar-al-kitab-al-arabi-1969 front 17-22}\n1. **العرب في الجاهلية**: جزيرة العرب، واتصال العرب بمن جاورهم، و«طبيعة العقلية العربية» بين رأي الشعوبية ورأي الجاحظ وابن خلدون وأوليري، ومظاهر الحياة العقلية.\n2. **الإسلام**: بين الجاهلية والإسلام، والفتح وعملية المزج بين الأمم.\n3. **الفرس وأثرهم**، ومنه أثر الأدب الفارسي في الأدب العربي.\n4. **التأثير اليوناني الروماني**: النصرانية عند الفتح، والفلسفة اليونانية، والأدب اليوناني الروماني.\n5. **الحياة العقلية ومراكزها**.\n6. **الحركة الدينية تفصيلاً**: القرآن وتفسيره، والحديث وعدم تدوينه والوضع فيه، والتشريع.\n7. **الفرق الدينية**: [[group/khawarij|الخوارج]]، والشيعة، و[[group/murjia|المرجئة]]، و[[group/qadariyya|القدرية]] و[[group/mutazila|المعتزلة]]."
    },
    {
     "heading": "في الحديث: رأي المؤلف",
     "markdown": "- يعرّف الحديث بأنه ما ورد عن النبي من قول أو فعل أو تقرير، ثم ضُمّ إليه ما ورد عن الصحابة، ويقول إن قيمته في الدين تلي رتبة القرآن لأنه يبيّن مجمله ويقيّد مطلقه ويخصّص عامّه. {cite:fajr-al-islam-dar-al-kitab-al-arabi-1969 p. 208}\n- ويرى أن الحديث لم يُدوَّن في عهد النبي كما دُوّن القرآن، ويسوق حديث النهي عن الكتابة في صحيح مسلم، ويذكر في مقابله ما يدل على كتابة صحف كخطبة الفتح لأبي شاه وصحيفة عبد الله بن عمرو. ويذكر توفيق بعض العلماء بأن النهي كان خشية التباس القرآن بالحديث. {cite:fajr-al-islam-dar-al-kitab-al-arabi-1969 p. 208-209}\n- ويذكر احتياط بعض الصحابة في الرواية، كنهي عمر قرظة بن كعب عن الإكثار، وطلب أبي بكر شاهداً في ميراث الجدة، وطلب عمر البينة من أبي موسى في حديث الاستئذان. {cite:fajr-al-islam-dar-al-kitab-al-arabi-1969 p. 210}\n- ويرى أن عدم التدوين والاعتماد على الذاكرة أدّيا إلى أن «استباح قوم لأنفسهم وضع الحديث». ويقول إنه «يغلب على الظن» أن حديث «من كذب عليّ متعمداً» قيل لحادثة كُذب فيها على النبي في حياته. {cite:fajr-al-islam-dar-al-kitab-al-arabi-1969 p. 210-211}\n\nهذه آراء المؤلف بعباراته. وقد ردّ عليه في مسائل الحديث علماء من أهل السنة، ولم تُنقل ردودهم هنا بعد من مصادرها."
    },
    {
     "heading": "هذه النشرة",
     "markdown": "الطبعة العاشرة ⁦(1969م)⁩، دار الكتاب العربي ببيروت، ضمن «موسوعة أحمد أمين الإسلامية»، وأصلها من نشر لجنة التأليف والترجمة والنشر. {cite:fajr-al-islam-dar-al-kitab-al-arabi-1969 front 1} {cite:fajr-al-islam-dar-al-kitab-al-arabi-1969 front 4-5}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "work/fajr-al-islam",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [],
    "status": {
     "review": "published"
    },
    "provenance": {
     "generated_by": "Claude Code (OCR-harvest worker K)",
     "model": "claude-opus-5-5",
     "run": "ocr-harvest-2026-11-04",
     "source": "Fajr al-Islam, 10th ed. 1969: front matter (PDF pp. 1–22), printed pp. 208–211"
    }
   },
   "updated": "2026-11-06"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "*Fajr al-Islam* (\"The Dawn of Islam\") is [[person/ahmad-amin|Ahmad Amin]]'s book; its subtitle is \"a study of intellectual life from early Islam to the end of the Umayyad state\". {cite:fajr-al-islam-dar-al-kitab-al-arabi-1969 front 3} The first edition appeared around the beginning of 1929. In his preface to the second edition (January 1933) the author says it met with criticism and praise from Arab scholars and orientalists, among them Mustafa 'Abd al-Raziq, 'Abd al-Wahhab 'Azzam, Bergsträsser, Schaade and Marçais. He adds that his work on [[work/duha-al-islam|Duha al-Islam]] kept him from expanding it. {cite:fajr-al-islam-dar-al-kitab-al-arabi-1969 front 7}"
    },
    {
     "heading": "A joint project",
     "markdown": "In his preface to the first edition (December 1928) [[person/taha-hussein|Taha Husayn]] says the book belongs to a three-part project. Ahmad Amin took intellectual life, 'Abd al-Hamid al-'Abbadi political life, and Taha Husayn literary life; each read and approved the others' work, so that they stood \"jointly behind the book in all its parts\". {cite:fajr-al-islam-dar-al-kitab-al-arabi-1969 front 16} He describes Amin's method as analysing Arab intellectual life \"with no less precision and thoroughness than the chemist's analysis in his laboratory\", tracing it back to its pre-Islamic Arab, Persian, Jewish and Greek elements. {cite:fajr-al-islam-dar-al-kitab-al-arabi-1969 front 13}"
    },
    {
     "heading": "Structure",
     "markdown": "It has seven parts: {cite:fajr-al-islam-dar-al-kitab-al-arabi-1969 front 17-22}\n1. **The Arabs before Islam**: Arabia; the Arabs' contacts with their neighbours; \"the nature of the Arab mind\", setting the view of the Shu'ubiyya against those of al-Jahiz, Ibn Khaldun and O'Leary; and the expressions of intellectual life.\n2. **Islam**: between the Jahiliyya and Islam, and the conquest and the mixing of peoples.\n3. **The Persians and their influence**, including the influence of Persian literature on Arabic.\n4. **Greco-Roman influence**: Christianity at the time of the conquest, Greek philosophy, and Greco-Roman literature.\n5. **Intellectual life and its centres**.\n6. **The religious movement in detail**: the Qur'an and its exegesis, hadith (its not being written down and its forgery), and law.\n7. **The religious sects**: [[group/khawarij|the Kharijites]], the Shi'a, [[group/murjia|the Murji'a]], [[group/qadariyya|the Qadariyya]] and [[group/mutazila|the Mu'tazila]]."
    },
    {
     "heading": "On hadith: the author's view",
     "markdown": "- He defines hadith as what is reported from the Prophet of word, deed or tacit approval, to which reports from the Companions were later added. He says its place in religion comes next to the Qur'an, since it explains the Qur'an's general, unqualified and broad statements. {cite:fajr-al-islam-dar-al-kitab-al-arabi-1969 p. 208}\n- He holds that hadith was not written down in the Prophet's time as the Qur'an was. He cites the report in Muslim's Sahih forbidding writing, sets against it reports of written sheets such as the Conquest sermon written for Abu Shah and 'Abd Allah ibn 'Amr's sheet, and notes some scholars' reconciliation: the prohibition was for fear of confusing hadith with the Qur'an. {cite:fajr-al-islam-dar-al-kitab-al-arabi-1969 p. 208-209}\n- He notes some Companions' caution in narrating. 'Umar told Qaraza ibn Ka'b not to narrate much; Abu Bakr asked for a witness on the grandmother's inheritance; and 'Umar asked Abu Musa for proof of the report on asking permission to enter. {cite:fajr-al-islam-dar-al-kitab-al-arabi-1969 p. 210}\n- He holds that because hadith was not written down and was carried by memory, \"some allowed themselves to forge hadith\". He says it is \"most likely\" that the report \"whoever lies about me deliberately\" was said on an occasion when a lie was told about the Prophet in his lifetime. {cite:fajr-al-islam-dar-al-kitab-al-arabi-1969 p. 210-211}\n\nThese are the author's views in his own terms. Sunni scholars wrote replies to him on questions of hadith; their replies have not yet been taken here from their sources."
    },
    {
     "heading": "This edition",
     "markdown": "The tenth edition (1969), Dar al-Kitab al-'Arabi, Beirut, in the series \"Ahmad Amin's Islamic Encyclopaedia\"; the book was originally published by the Lajnat al-Ta'lif wa-al-Tarjama wa-al-Nashr. {cite:fajr-al-islam-dar-al-kitab-al-arabi-1969 front 1} {cite:fajr-al-islam-dar-al-kitab-al-arabi-1969 front 4-5}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "work/fajr-al-islam",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Code (OCR-harvest worker K), claude-opus-5-5, translation from the Arabic, run ocr-harvest-2026-11-04"
    ],
    "status": {
     "review": "published"
    },
    "provenance": {
     "generated_by": "Claude Code (OCR-harvest worker K)",
     "model": "claude-opus-5-5",
     "run": "ocr-harvest-2026-11-04",
     "source": "Fajr al-Islam, 10th ed. 1969: front matter (PDF pp. 1–22), printed pp. 208–211"
    }
   },
   "updated": "2026-11-04"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "«فجر الاسلام» [[person/ahmad-amin|احمد امین]] کی کتاب ہے، جس کا ذیلی عنوان ہے «اسلام کے آغاز سے اموی سلطنت کے آخر تک فکری زندگی کا مطالعہ»۔ {cite:fajr-al-islam-dar-al-kitab-al-arabi-1969 front 3} اس کا پہلا ایڈیشن 1929ء کے آغاز کے قریب شائع ہوا؛ مصنف دوسرے ایڈیشن کے مقدمے (جنوری 1933ء) میں کہتے ہیں کہ اس پر عرب محققین اور مستشرقین نے تنقید بھی کی اور تعریف بھی، جن میں مصطفیٰ عبد الرازق، عبد الوہاب عزام، برگسٹریسر، شادہ اور مارسے شامل ہیں، اور یہ کہ [[work/duha-al-islam|«ضحی الاسلام»]] کی تیاری نے انہیں اسے وسعت دینے سے روکا۔ {cite:fajr-al-islam-dar-al-kitab-al-arabi-1969 front 7}"
    },
    {
     "heading": "ایک مشترکہ منصوبہ",
     "markdown": "[[person/taha-hussein|طہٰ حسین]] پہلے ایڈیشن کے مقدمے (دسمبر 1928ء) میں کہتے ہیں کہ یہ کتاب ایک سہ رخی منصوبے کا حصہ ہے: احمد امین نے فکری زندگی، عبد الحمید عبادی نے سیاسی زندگی، اور طہٰ حسین نے ادبی زندگی کا مطالعہ اپنے ذمے لیا، اور ہر ایک نے دوسروں کا کام پڑھ کر منظور کیا، اس لیے وہ «کتاب کے تمام حصوں میں باہم شریک» ہیں۔ {cite:fajr-al-islam-dar-al-kitab-al-arabi-1969 front 16} وہ احمد امین کے منہج کو یوں بیان کرتے ہیں کہ انہوں نے عرب فکری زندگی کا تجزیہ «کیمیا دان کے تجربہ گاہ میں تجزیے سے کم باریکی اور گہرائی کے ساتھ نہیں» کرنا چاہا، اور اسے اس کے جاہلی عرب، فارسی، یہودی اور یونانی عناصر تک لوٹانا چاہا۔ {cite:fajr-al-islam-dar-al-kitab-al-arabi-1969 front 13}"
    },
    {
     "heading": "ساخت",
     "markdown": "یہ سات ابواب میں ہے: {cite:fajr-al-islam-dar-al-kitab-al-arabi-1969 front 17-22}\n1. **جاہلیت میں عرب**: جزیرۂ عرب، پڑوسی اقوام سے عربوں کا رابطہ، «عربی ذہن کی طبیعت» — شعوبیہ کی رائے بمقابلہ جاحظ، ابن خلدون اور اولیری کی رائے — اور فکری زندگی کے مظاہر۔\n2. **اسلام**: جاہلیت اور اسلام کے درمیان، اور فتح اور اقوام کا امتزاج۔\n3. **فارسی اور ان کا اثر**، بشمول عربی ادب پر فارسی ادب کا اثر۔\n4. **یونانی رومی اثر**: فتح کے وقت مسیحیت، یونانی فلسفہ، اور یونانی رومی ادب۔\n5. **فکری زندگی اور اس کے مراکز**۔\n6. **دینی تحریک تفصیل سے**: قرآن اور اس کی تفسیر، حدیث (اس کا مدون نہ ہونا اور اس میں وضع)، اور تشریع۔\n7. **دینی فرقے**: [[group/khawarij|خوارج]]، شیعہ، [[group/murjia|مرجئہ]]، [[group/qadariyya|قدریہ]] اور [[group/mutazila|معتزلہ]]۔"
    },
    {
     "heading": "حدیث کے بارے میں مصنف کی رائے",
     "markdown": "- وہ حدیث کی تعریف یوں کرتے ہیں کہ جو نبی سے قول، فعل یا تقریر کے طور پر منقول ہو، پھر اس میں صحابہ سے منقول باتیں بھی شامل کی گئیں، اور کہتے ہیں کہ دین میں اس کا مقام قرآن کے بعد ہے کیونکہ یہ قرآن کے مجمل کی وضاحت، مطلق کی تقیید اور عام کی تخصیص کرتی ہے۔ {cite:fajr-al-islam-dar-al-kitab-al-arabi-1969 p. 208}\n- ان کی رائے ہے کہ حدیث نبی کے زمانے میں قرآن کی طرح مدون نہیں ہوئی؛ وہ صحیح مسلم میں کتابت سے ممانعت کی حدیث لاتے ہیں، اور اس کے مقابل لکھے ہوئے صحیفوں کی روایات، جیسے ابو شاہ کے لیے فتح کا خطبہ اور عبد اللہ بن عمرو کا صحیفہ، اور بعض علما کی تطبیق کہ ممانعت قرآن اور حدیث کے التباس کے خوف سے تھی۔ {cite:fajr-al-islam-dar-al-kitab-al-arabi-1969 p. 208-209}\n- وہ بعض صحابہ کی روایت میں احتیاط کا ذکر کرتے ہیں: عمر کا قرظہ بن کعب کو کثرتِ روایت سے روکنا، ابو بکر کا دادی کی میراث میں گواہ مانگنا، اور عمر کا ابو موسیٰ سے اجازت طلب کرنے کی حدیث پر ثبوت مانگنا۔ {cite:fajr-al-islam-dar-al-kitab-al-arabi-1969 p. 210}\n- ان کی رائے ہے کہ تدوین نہ ہونے اور حافظے پر انحصار کی وجہ سے «کچھ لوگوں نے اپنے لیے حدیث گھڑنا جائز سمجھ لیا»، اور وہ کہتے ہیں کہ «غالب گمان» ہے کہ حدیث «جس نے مجھ پر جان بوجھ کر جھوٹ باندھا» کسی ایسے واقعے پر فرمائی گئی جس میں نبی کی زندگی میں ان پر جھوٹ باندھا گیا۔ {cite:fajr-al-islam-dar-al-kitab-al-arabi-1969 p. 210-211}\n\nیہ مصنف کی آرا ان کے اپنے الفاظ میں ہیں۔ حدیث کے مسائل میں اہلِ سنت کے علما نے ان کا جواب لکھا ہے؛ ان کے جوابات ابھی ان کے مصادر سے یہاں نہیں لیے گئے۔"
    },
    {
     "heading": "یہ ایڈیشن",
     "markdown": "دسواں ایڈیشن (1969ء)، دار الکتاب العربی بیروت، «احمد امین کا اسلامی انسائیکلوپیڈیا» کے سلسلے میں؛ اصل میں یہ لجنۃ التالیف والترجمۃ والنشر کی مطبوعات میں سے تھی۔ {cite:fajr-al-islam-dar-al-kitab-al-arabi-1969 front 1} {cite:fajr-al-islam-dar-al-kitab-al-arabi-1969 front 4-5}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "work/fajr-al-islam",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Code (OCR-harvest worker K), claude-opus-5-5, translation from the Arabic, run ocr-harvest-2026-11-04"
    ],
    "status": {
     "review": "published"
    },
    "provenance": {
     "generated_by": "Claude Code (OCR-harvest worker K)",
     "model": "claude-opus-5-5",
     "run": "ocr-harvest-2026-11-04",
     "source": "Fajr al-Islam, 10th ed. 1969: front matter (PDF pp. 1–22), printed pp. 208–211"
    }
   },
   "updated": "2026-11-04"
  }
 },
 "degree": 12,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-11-06",
 "connections": [
  {
   "to": "person/ahmad-amin",
   "type": "authored_by",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/fajr-al-islam-dar-al-kitab-al-arabi-1969"
   ]
  },
  {
   "to": "group/khawarij",
   "type": "mentions",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/fajr-al-islam-dar-al-kitab-al-arabi-1969"
   ]
  },
  {
   "to": "group/murjia",
   "type": "mentions",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/fajr-al-islam-dar-al-kitab-al-arabi-1969"
   ]
  },
  {
   "to": "group/mutazila",
   "type": "mentions",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/fajr-al-islam-dar-al-kitab-al-arabi-1969"
   ]
  },
  {
   "to": "group/qadariyya",
   "type": "mentions",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/fajr-al-islam-dar-al-kitab-al-arabi-1969"
   ]
  },
  {
   "to": "person/taha-hussein",
   "type": "mentions",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/fajr-al-islam-dar-al-kitab-al-arabi-1969"
   ],
   "note": "مقدمة الطبعة الأولى"
  }
 ],
 "related": [
  "work/al-farq-bayna-al-firaq",
  "work/al-fisal-ibn-hazm",
  "work/kitab-al-sunnah-khallal",
  "concept/imama",
  "concept/tawil-quran",
  "group/ibadiyya",
  "work/al-ibana-ashari",
  "concept/kufr-duna-kufr"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}