{
 "id": "work/fatwa-aliftaa-jo-reselling-sealed-boxes-of-returned-goods",
 "class": "work",
 "slug": "fatwa-aliftaa-jo-reselling-sealed-boxes-of-returned-goods",
 "label": {
  "ar": "بيع الصناديق المغلقة من المنتجات المرتجعة",
  "en": "Selling sealed boxes of returned goods",
  "ur": "واپس شدہ سامان کے بند ڈبوں کی فروخت"
 },
 "summary": {
  "ar": "سؤال عن شركة تجمع المنتجات المرتجعة من الزبائن في صناديق كبيرة مغلقة وتبيعها لوسطاء، أجابت فيه دائرة الإفتاء العام الأردنية بأن بيع الصناديق المغلقة يجوز إذا احتوت على منتجات معلومة للمشتري وجرى العرف بذلك وانتفى الغرر المؤدي إلى النزاع، ولا يجوز إذا لم يُعلم جنس ما فيها، وعرضت خلاف الجمهور والحنفية في بيع ما لم يُر. أجابت الدائرة بأن الأصل تصحيح البيوع التي تعارف عليها الناس بشرط أن تبتعد عن الغرر والجهالة المؤدية إلى النزاع، وبأن المعاملات المبنية على الجهالة والغرر محرمة لأنها من أكل أموال الناس بالباطل. وقالت إن لبيع الصناديق المغلقة حالتين: الأولى ألا يُعلم ما فيها من السلع لا نوعًا ولا عددًا، فهذه محرمة لاشتمالها على الجهالة والغرر؛ والثانية أن تحتوي منتجات معلومة للمشتري لم يرها وجرت عادة الناس بتبايعها، فالأصل عدم جوازها عند جمهور الفقهاء، وأجازها الحنفية. واستشهدت لقول الحنفية بقول محمد بن الحسن الشيباني في الحجة على أهل المدينة بجواز بيع عِدل الثياب الذي يضر فتحه دون أن يُعلم عدد ما فيه، وبأن بيع المجازفة الذي لا يحتاج إلى كيل ولا وزن ولا عدد من أجوز البيوع. وخلصت إلى جواز بيع الصناديق المغلقة إذا احتوت على منتجات معلومة للمشتري وجرى العرف بذلك وانتفى الغرر والجهالة المؤدية إلى النزاع، وعدم جواز بيع الصناديق المغلقة التي لا يُعلم جنس منتجاتها.",
  "en": "A question about a company that gathers products returned by customers into large sealed boxes and sells them to intermediaries, in which Jordan's General Iftaa Department answered that sealed boxes may be sold if they hold products known to the buyer, custom has established the practice and there is no uncertainty leading to dispute, but not if the kind of their contents is unknown, and set out the difference between the majority and the Hanafis over selling what is unseen. The Department answered that the basic rule is to uphold the sales people customarily practise, provided they avoid uncertainty (gharar) and ignorance that lead to dispute, and that dealings built on ignorance and uncertainty are forbidden because they consume people's wealth wrongfully. It said that selling sealed boxes has two cases: first, when nothing is known of the goods inside, neither their kind nor their number, which is forbidden because it involves ignorance and uncertainty; second, when the boxes hold products known to the buyer which he has not seen, and people customarily trade them, which the majority of jurists hold is in principle not permitted, while the Hanafis permit it. For the Hanafi view it cited Muhammad ibn al-Hasan al-Shaybani in al-Hujja ala Ahl al-Madina, who allowed a bale of cloth that would be damaged by opening to be sold without knowing how many pieces it holds, and said that sale by estimate, needing no measure, weight or count, is among the most clearly valid sales. It concluded that sealed boxes may be sold when they hold products known to the buyer, custom has established the practice, and the uncertainty and ignorance that lead to dispute are absent, and that sealed boxes whose products are of unknown kind may not be sold.",
  "ur": "ایک کمپنی کے بارے میں سوال جو گاہکوں کی واپس کی ہوئی مصنوعات بڑے بند ڈبوں میں جمع کر کے درمیانی لوگوں کو بیچتی ہے، جس میں اردن کے جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ نے کہا کہ بند ڈبوں کی فروخت جائز ہے اگر ان میں خریدار کو معلوم مصنوعات ہوں، عرف میں یہ رائج ہو اور نزاع پیدا کرنے والا غرر نہ ہو، اور اگر ان کے سامان کی جنس معلوم نہ ہو تو جائز نہیں، اور نہ دیکھی ہوئی چیز کی فروخت میں جمہور اور احناف کا اختلاف بیان کیا۔ ڈیپارٹمنٹ نے جواب دیا کہ اصل یہ ہے کہ لوگوں میں رائج بیوع کو درست مانا جائے، بشرطیکہ وہ نزاع پیدا کرنے والے غرر اور جہالت سے پاک ہوں، اور جہالت و غرر پر مبنی معاملات حرام ہیں کیونکہ یہ لوگوں کا مال ناحق کھانا ہے۔ اس نے کہا کہ بند ڈبوں کی فروخت کی دو صورتیں ہیں: پہلی یہ کہ ان میں موجود سامان کا نہ نوع معلوم ہو نہ تعداد، یہ جہالت اور غرر کی وجہ سے حرام ہے؛ دوسری یہ کہ ان میں خریدار کو معلوم مصنوعات ہوں جو اس نے دیکھی نہ ہوں اور لوگوں میں ان کی خرید و فروخت رائج ہو، تو جمہور فقہا کے نزدیک یہ اصلاً جائز نہیں اور احناف نے اسے جائز کہا ہے۔ احناف کے قول کے لیے اس نے الحجۃ علی اہل المدینہ میں محمد بن حسن شیبانی کا حوالہ دیا، جنہوں نے کپڑوں کی ایسی گٹھڑی جسے کھولنے سے نقصان ہو، اس میں موجود تعداد جانے بغیر بیچنا جائز کہا، اور کہا کہ اندازے سے بیع، جس میں ناپ، تول یا گنتی کی ضرورت نہ ہو، سب سے واضح طور پر جائز بیوع میں سے ہے۔ اس نے نتیجہ نکالا کہ بند ڈبوں کی فروخت جائز ہے جب ان میں خریدار کو معلوم مصنوعات ہوں، عرف میں یہ رائج ہو اور نزاع پیدا کرنے والی جہالت اور غرر نہ ہو، اور جن بند ڈبوں کی مصنوعات کی جنس معلوم نہ ہو ان کی فروخت جائز نہیں۔"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "words"
 ],
 "regions": [],
 "periods": [],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [],
 "data": {
  "kind": "fatwa",
  "publisher": "group/general-iftaa-department-jordan",
  "url": "https://www.aliftaa.jo/fatwa/4033",
  "languages": [
   "ar"
  ],
  "sources": [
   "source/aliftaa-jo"
  ],
  "issue": {
   "ar": "هل يصح بيع صناديق مغلقة فيها منتجات معلومة للمشتري لم يرها؟",
   "en": "Is it valid to sell sealed boxes holding products known to the buyer but unseen by him?",
   "ur": "کیا ایسے بند ڈبوں کی فروخت درست ہے جن میں خریدار کو معلوم مصنوعات ہوں مگر اس نے انہیں دیکھا نہ ہو؟"
  },
  "perspectives": [
   {
    "tradition": "sunni",
    "id": "majority",
    "standing": "main",
    "stance": {
     "ar": "الأصل عدم الجواز",
     "en": "Not permitted in principle",
     "ur": "اصلاً جائز نہیں"
    },
    "summary": {
     "ar": "نقلت الدائرة أن جمهور الفقهاء يرون أن الأصل عدم جواز بيع ما لم يره المشتري ولو كانت منتجاته معلومة له.",
     "en": "The Department reported that the majority of jurists hold that selling what the buyer has not seen is in principle not permitted, even if its products are known to him.",
     "ur": "ڈیپارٹمنٹ نے نقل کیا کہ جمہور فقہا کے نزدیک جو چیز خریدار نے نہ دیکھی ہو اس کی فروخت اصلاً جائز نہیں، چاہے اس کی مصنوعات اسے معلوم ہوں۔"
    },
    "sources": [
     "source/aliftaa-jo"
    ]
   },
   {
    "tradition": "sunni-hanafi",
    "id": "hanafi",
    "standing": "main",
    "stance": {
     "ar": "يجوز إذا جرى به العرف",
     "en": "Permitted where custom has established it",
     "ur": "جب عرف میں رائج ہو تو جائز"
    },
    "summary": {
     "ar": "نقلت الدائرة أن الحنفية أجازوه، واستشهدت بقول محمد بن الحسن الشيباني في الحجة على أهل المدينة بجواز بيع عِدل الثياب دون فتحه وعدّه، وبأن بيع المجازفة من أجوز البيوع.",
     "en": "The Department reported that the Hanafis permit it, citing Muhammad ibn al-Hasan al-Shaybani in al-Hujja ala Ahl al-Madina that a bale of cloth may be sold without opening and counting it, and that sale by estimate is among the most clearly valid sales.",
     "ur": "ڈیپارٹمنٹ نے نقل کیا کہ احناف اسے جائز قرار دیتے ہیں، اور الحجۃ علی اہل المدینہ میں محمد بن حسن شیبانی کا قول پیش کیا کہ کپڑوں کی گٹھڑی کھولے اور گنے بغیر بیچی جا سکتی ہے، اور اندازے سے بیع سب سے واضح طور پر جائز بیوع میں سے ہے۔"
    },
    "holders": [
     "group/hanafi-madhhab",
     "person/muhammad-ibn-al-hasan-al-shaybani"
    ],
    "sources": [
     "source/aliftaa-jo"
    ]
   }
  ],
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "aliftaa.jo fatwa no. 4033, dated 28 December 2025; read 1 Nov 2026.",
   "generated_by": "Devin",
   "model": "unknown",
   "run": "fatwa-websites-13"
  },
  "status": {
   "review": "published",
   "completeness": 1
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "سؤال عن شركة تجمع المنتجات المرتجعة من الزبائن في صناديق كبيرة مغلقة وتبيعها لوسطاء، أجابت فيه [[group/general-iftaa-department-jordan|دائرة الإفتاء العام الأردنية]] بأن بيع الصناديق المغلقة يجوز إذا احتوت على منتجات معلومة للمشتري وجرى العرف بذلك وانتفى الغرر المؤدي إلى النزاع، ولا يجوز إذا لم يُعلم جنس ما فيها، وعرضت خلاف الجمهور والحنفية في بيع ما لم يُر. {cite:aliftaa-jo fatwa 4033}"
    },
    {
     "heading": "السؤال",
     "markdown": "سأل السائل عن شركة تبيع منتجات متعددة الأصناف، فيعيد بعض الزبائن المنتج، ولا يستلم بعضهم الشحنة فتعيدها شركة الشحن، فتجمع الشركة هذه الأصناف من ألعاب وأدوات مطبخ وأجهزة كهربائية وغيرها في صناديق كبيرة وتعيد بيعها لمقاولين ووسطاء، ثم يشتريها هو منهم. {cite:aliftaa-jo fatwa 4033}"
    },
    {
     "heading": "الجواب",
     "markdown": "أجابت الدائرة بأن الأصل تصحيح البيوع التي تعارف عليها الناس بشرط أن تبتعد عن الغرر والجهالة المؤدية إلى النزاع، وبأن المعاملات المبنية على الجهالة والغرر محرمة لأنها من أكل أموال الناس بالباطل. {cite:aliftaa-jo fatwa 4033} وقالت إن لبيع الصناديق المغلقة حالتين: الأولى ألا يُعلم ما فيها من السلع لا نوعًا ولا عددًا، فهذه محرمة لاشتمالها على الجهالة والغرر؛ والثانية أن تحتوي منتجات معلومة للمشتري لم يرها وجرت عادة الناس بتبايعها، فالأصل عدم جوازها عند جمهور الفقهاء، وأجازها الحنفية. {cite:aliftaa-jo fatwa 4033} واستشهدت لقول الحنفية بقول [[person/muhammad-ibn-al-hasan-al-shaybani|محمد بن الحسن]] الشيباني في الحجة على أهل المدينة بجواز بيع عِدل الثياب الذي يضر فتحه دون أن يُعلم عدد ما فيه، وبأن بيع المجازفة الذي لا يحتاج إلى كيل ولا وزن ولا عدد من أجوز البيوع. {cite:aliftaa-jo fatwa 4033} وخلصت إلى جواز بيع الصناديق المغلقة إذا احتوت على منتجات معلومة للمشتري وجرى العرف بذلك وانتفى الغرر والجهالة المؤدية إلى النزاع، وعدم جواز بيع الصناديق المغلقة التي لا يُعلم جنس منتجاتها. {cite:aliftaa-jo fatwa 4033}"
    },
    {
     "heading": "عن هذا السجل",
     "markdown": "نشرت دائرة الإفتاء العام الأردنية هذه الفتوى على موقعها aliftaa.jo برقم 4033 بتاريخ 28 ديسمبر 2025. {cite:aliftaa-jo fatwa 4033} يسجّل المتحف هذا النص وثيقةً تاريخية منسوبة إلى من أصدرها، ولا يُصدر فتوى."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "work/fatwa-aliftaa-jo-reselling-sealed-boxes-of-returned-goods",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-11-01"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "A question about a company that gathers products returned by customers into large sealed boxes and sells them to intermediaries, in which [[group/general-iftaa-department-jordan|Jordan's General Iftaa Department]] answered that sealed boxes may be sold if they hold products known to the buyer, custom has established the practice and there is no uncertainty leading to dispute, but not if the kind of their contents is unknown, and set out the difference between the majority and the Hanafis over selling what is unseen. {cite:aliftaa-jo fatwa 4033}"
    },
    {
     "heading": "The question",
     "markdown": "The questioner described a company that sells many kinds of products; some customers return them and some refuse the shipment, which the courier sends back. The company gathers these assorted items, such as toys, kitchenware and electrical appliances, into large boxes and resells them to contractors and intermediaries, from whom the questioner then buys them. {cite:aliftaa-jo fatwa 4033}"
    },
    {
     "heading": "The answer",
     "markdown": "The Department answered that the basic rule is to uphold the sales people customarily practise, provided they avoid uncertainty (gharar) and ignorance that lead to dispute, and that dealings built on ignorance and uncertainty are forbidden because they consume people's wealth wrongfully. {cite:aliftaa-jo fatwa 4033} It said that selling sealed boxes has two cases: first, when nothing is known of the goods inside, neither their kind nor their number, which is forbidden because it involves ignorance and uncertainty; second, when the boxes hold products known to the buyer which he has not seen, and people customarily trade them, which the majority of jurists hold is in principle not permitted, while the Hanafis permit it. {cite:aliftaa-jo fatwa 4033} For the Hanafi view it cited [[person/muhammad-ibn-al-hasan-al-shaybani|Muhammad ibn al-Hasan]] al-Shaybani in al-Hujja ala Ahl al-Madina, who allowed a bale of cloth that would be damaged by opening to be sold without knowing how many pieces it holds, and said that sale by estimate, needing no measure, weight or count, is among the most clearly valid sales. {cite:aliftaa-jo fatwa 4033} It concluded that sealed boxes may be sold when they hold products known to the buyer, custom has established the practice, and the uncertainty and ignorance that lead to dispute are absent, and that sealed boxes whose products are of unknown kind may not be sold. {cite:aliftaa-jo fatwa 4033}"
    },
    {
     "heading": "About this record",
     "markdown": "Jordan's General Iftaa Department published this fatwa on aliftaa.jo as no. 4033, dated 28 December 2025. {cite:aliftaa-jo fatwa 4033} The museum records this text as a historical document attributed to the body or scholar that issued it; it issues no ruling of its own."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "work/fatwa-aliftaa-jo-reselling-sealed-boxes-of-returned-goods",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-11-01"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "ایک کمپنی کے بارے میں سوال جو گاہکوں کی واپس کی ہوئی مصنوعات بڑے بند ڈبوں میں جمع کر کے درمیانی لوگوں کو بیچتی ہے، جس میں [[group/general-iftaa-department-jordan|اردن کے جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ]] نے کہا کہ بند ڈبوں کی فروخت جائز ہے اگر ان میں خریدار کو معلوم مصنوعات ہوں، عرف میں یہ رائج ہو اور نزاع پیدا کرنے والا غرر نہ ہو، اور اگر ان کے سامان کی جنس معلوم نہ ہو تو جائز نہیں، اور نہ دیکھی ہوئی چیز کی فروخت میں جمہور اور احناف کا اختلاف بیان کیا۔ {cite:aliftaa-jo fatwa 4033}"
    },
    {
     "heading": "سوال",
     "markdown": "سائل نے ایک کمپنی کا ذکر کیا جو کئی قسم کی مصنوعات بیچتی ہے؛ کچھ گاہک سامان واپس کر دیتے ہیں اور کچھ شپمنٹ وصول نہیں کرتے تو شپنگ کمپنی اسے واپس کر دیتی ہے۔ کمپنی کھلونے، باورچی خانے کا سامان اور برقی آلات جیسی یہ مختلف اشیا بڑے ڈبوں میں جمع کر کے ٹھیکیداروں اور درمیانی لوگوں کو بیچ دیتی ہے، اور پھر سائل ان سے خریدتا ہے۔ {cite:aliftaa-jo fatwa 4033}"
    },
    {
     "heading": "جواب",
     "markdown": "ڈیپارٹمنٹ نے جواب دیا کہ اصل یہ ہے کہ لوگوں میں رائج بیوع کو درست مانا جائے، بشرطیکہ وہ نزاع پیدا کرنے والے غرر اور جہالت سے پاک ہوں، اور جہالت و غرر پر مبنی معاملات حرام ہیں کیونکہ یہ لوگوں کا مال ناحق کھانا ہے۔ {cite:aliftaa-jo fatwa 4033} اس نے کہا کہ بند ڈبوں کی فروخت کی دو صورتیں ہیں: پہلی یہ کہ ان میں موجود سامان کا نہ نوع معلوم ہو نہ تعداد، یہ جہالت اور غرر کی وجہ سے حرام ہے؛ دوسری یہ کہ ان میں خریدار کو معلوم مصنوعات ہوں جو اس نے دیکھی نہ ہوں اور لوگوں میں ان کی خرید و فروخت رائج ہو، تو جمہور فقہا کے نزدیک یہ اصلاً جائز نہیں اور احناف نے اسے جائز کہا ہے۔ {cite:aliftaa-jo fatwa 4033} احناف کے قول کے لیے اس نے الحجۃ علی اہل المدینہ میں [[person/muhammad-ibn-al-hasan-al-shaybani|محمد بن حسن شیبانی]] کا حوالہ دیا، جنہوں نے کپڑوں کی ایسی گٹھڑی جسے کھولنے سے نقصان ہو، اس میں موجود تعداد جانے بغیر بیچنا جائز کہا، اور کہا کہ اندازے سے بیع، جس میں ناپ، تول یا گنتی کی ضرورت نہ ہو، سب سے واضح طور پر جائز بیوع میں سے ہے۔ {cite:aliftaa-jo fatwa 4033} اس نے نتیجہ نکالا کہ بند ڈبوں کی فروخت جائز ہے جب ان میں خریدار کو معلوم مصنوعات ہوں، عرف میں یہ رائج ہو اور نزاع پیدا کرنے والی جہالت اور غرر نہ ہو، اور جن بند ڈبوں کی مصنوعات کی جنس معلوم نہ ہو ان کی فروخت جائز نہیں۔ {cite:aliftaa-jo fatwa 4033}"
    },
    {
     "heading": "اس ریکارڈ کے بارے میں",
     "markdown": "اردن کے جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ نے یہ فتویٰ aliftaa.jo پر نمبر 4033، 28 دسمبر 2025 کی تاریخ کے ساتھ شائع کیا۔ {cite:aliftaa-jo fatwa 4033} میوزیم اس متن کو جاری کرنے والے عالم یا ادارے کی طرف منسوب ایک تاریخی دستاویز کے طور پر درج کرتا ہے، اور خود کوئی فتویٰ جاری نہیں کرتا۔"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "work/fatwa-aliftaa-jo-reselling-sealed-boxes-of-returned-goods",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-11-01"
  }
 },
 "degree": 2,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-11-01",
 "connections": [
  {
   "to": "concept/qimar-and-gharar",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/aliftaa-jo"
   ]
  }
 ],
 "related": [
  "concept/financial-crisis-2008",
  "work/fatwa-aliftaa-jo-a-car-raffle-at-a-charity-bazaar",
  "work/fatwa-aliftaa-jo-a-child-eating-at-an-open-buffet",
  "work/fatwa-aliftaa-jo-annual-car-maintenance-subscription",
  "work/fatwa-aliftaa-jo-buying-a-food-ration-card-at-a-discount",
  "work/fatwa-aliftaa-jo-buying-an-animal-priced-by-the-weight-of-its-meat",
  "work/fatwa-aliftaa-jo-buying-bales-of-used-clothes-and-toys-by-weight",
  "work/fatwa-aliftaa-jo-buying-unripe-grapes-for-vine-leaves"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}