{
 "id": "work/fatwa-aliftaa-jo-selling-animal-semen",
 "class": "work",
 "slug": "fatwa-aliftaa-jo-selling-animal-semen",
 "label": {
  "ar": "بيع مني الحيوانات واستئجار الفحل",
  "en": "Selling animal semen and hiring a stud",
  "ur": "جانوروں کا مادۂ منویہ بیچنا اور نر جانور کرائے پر لینا"
 },
 "summary": {
  "ar": "سؤال عن بيع مني الحيوانات والفرق بينه وبين النهي عن عسب الفحل، أجابت فيه دائرة الإفتاء العام الأردنية بأن بيع المني المستخرج من حيوان طاهر جائز، وأن النهي يتعلق باستئجار الفحل لتحقيق الحمل لما فيه من الغرر. أجابت الدائرة بأنه لا حرج في بيع مني الحيوانات أو أخذ الأجرة على تلقيحه إذا كان من حيوان طاهر غير الكلب والخنزير، لأنه إذا جاز بيع الكل جاز بيع الجزء. وقالت إن علة النهي عن عسب الفحل أن استئجاره لتحقيق الحمل غرر، لأن الحمل غير مضمون، ولأن المنفعة غير معلومة ولا مقدور على تسليمها، كما ذكر ابن حجر العسقلاني في فتح الباري، وهذه الإشكالات لا توجد في بيع المني المستخرج نفسه. ونقلت عن ابن حجر الهيتمي في الزواجر وعن الشبراملسي في حاشيته على نهاية المحتاج أن من استأجر الفحل زمنًا معينًا لينتفع به مطلقًا جاز له استعماله في الإنزاء تبعًا لا قصدًا. وخلصت إلى جواز استئجار الفحل بمبلغ معين لزمن معين لعموم الانتفاع، وأن للمستأجر أن ينتفع به في النزو تبعًا.",
  "en": "A question on selling animal semen and how it differs from the prohibition on stud fees, in which Jordan's General Iftaa Department answered that selling semen extracted from a pure animal is permitted, and that the prohibition concerns hiring a stud to produce a pregnancy, because of the uncertainty involved. The Department answered that there is no objection to selling animal semen or charging for inseminating with it if it comes from a pure animal other than a dog or a pig, since if selling the whole is allowed, selling a part is too. It said the reason for the prohibition on stud fees is that hiring a stud to produce a pregnancy is uncertain, since pregnancy is not guaranteed and the benefit is neither known nor deliverable, as Ibn Hajar al-Asqalani stated in Fath al-Bari; none of these problems arise in selling extracted semen itself. It quoted Ibn Hajar al-Haytami's al-Zawajir and al-Shabramallisi's gloss on Nihayat al-Muhtaj that someone who hires a stud for a set time to use as he wishes may use it for covering as a by-product rather than as the purpose. It concluded that hiring a stud for a set sum and a set time for general use is a valid hire, and the hirer may use it for covering as a by-product.",
  "ur": "جانوروں کا مادۂ منویہ بیچنے اور اس کے نر جانور کی جفتی کی اجرت کی ممانعت سے فرق کے بارے میں سوال، جس میں اردن کے جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ نے کہا کہ پاک جانور سے نکالا گیا مادہ بیچنا جائز ہے، اور ممانعت غرر کی وجہ سے حمل کے لیے نر کو کرائے پر لینے سے متعلق ہے۔ ڈیپارٹمنٹ نے جواب دیا کہ کتے اور خنزیر کے علاوہ کسی پاک جانور کا مادہ بیچنے یا اس سے تلقیح کی اجرت لینے میں حرج نہیں، کیونکہ جب کل کا بیچنا جائز ہے تو جز کا بھی جائز ہے۔ اس نے کہا کہ جفتی کی اجرت کی ممانعت کی علت یہ ہے کہ حمل کے لیے نر کو کرائے پر لینا غرر ہے، کیونکہ حمل یقینی نہیں اور منفعت نہ معلوم ہے نہ اس کی سپردگی ممکن، جیسا کہ ابن حجر عسقلانی نے فتح الباری میں ذکر کیا؛ نکالے گئے مادے کی بیع میں یہ مسائل نہیں۔ اس نے ابن حجر الہیتمی کی الزواجر اور نہایۃ المحتاج پر شبراملسی کے حاشیے سے نقل کیا کہ جو نر کو مقررہ وقت کے لیے عمومی فائدے کے لیے کرائے پر لے، وہ اسے مقصد کے طور پر نہیں بلکہ تبعاً جفتی میں استعمال کر سکتا ہے۔ اس نے نتیجہ نکالا کہ عمومی فائدے کے لیے مقررہ رقم پر مقررہ وقت کے لیے نر کو کرائے پر لینا درست اجارہ ہے، اور کرایہ دار تبعاً اس سے جفتی کا فائدہ اٹھا سکتا ہے۔"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "words"
 ],
 "regions": [],
 "periods": [],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [],
 "data": {
  "kind": "fatwa",
  "publisher": "group/general-iftaa-department-jordan",
  "url": "https://www.aliftaa.jo/fatwa/3854",
  "languages": [
   "ar"
  ],
  "sources": [
   "source/aliftaa-jo"
  ],
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "aliftaa.jo fatwa no. 3854, dated 18 January 2024; read 1 Nov 2026.",
   "generated_by": "Devin",
   "model": "unknown",
   "run": "fatwa-websites-6"
  },
  "status": {
   "review": "published",
   "completeness": 1
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "سؤال عن بيع مني الحيوانات والفرق بينه وبين النهي عن عسب الفحل، أجابت فيه [[group/general-iftaa-department-jordan|دائرة الإفتاء العام الأردنية]] بأن بيع المني المستخرج من حيوان طاهر جائز، وأن النهي يتعلق باستئجار الفحل لتحقيق الحمل لما فيه من الغرر. {cite:aliftaa-jo fatwa 3854}"
    },
    {
     "heading": "السؤال",
     "markdown": "سأل السائل: هل يجوز بيع مني الحيوانات، وما الفرق بينه وبين النهي عن ضراب الفحل؟ {cite:aliftaa-jo fatwa 3854}"
    },
    {
     "heading": "الجواب",
     "markdown": "أجابت الدائرة بأنه لا حرج في بيع مني الحيوانات أو أخذ الأجرة على تلقيحه إذا كان من حيوان طاهر غير الكلب والخنزير، لأنه إذا جاز بيع الكل جاز بيع الجزء. {cite:aliftaa-jo fatwa 3854} وقالت إن علة النهي عن عسب الفحل أن استئجاره لتحقيق الحمل غرر، لأن الحمل غير مضمون، ولأن المنفعة غير معلومة ولا مقدور على تسليمها، كما ذكر [[person/ibn-hajar-al-asqalani|ابن حجر العسقلاني]] في فتح الباري، وهذه الإشكالات لا توجد في بيع المني المستخرج نفسه. {cite:aliftaa-jo fatwa 3854} ونقلت عن [[person/ibn-hajar-al-haytami|ابن حجر الهيتمي]] في الزواجر وعن [[person/ali-al-shabramallisi|الشبراملسي]] في حاشيته على نهاية المحتاج أن من استأجر الفحل زمنًا معينًا لينتفع به مطلقًا جاز له استعماله في الإنزاء تبعًا لا قصدًا. {cite:aliftaa-jo fatwa 3854} وخلصت إلى جواز استئجار الفحل بمبلغ معين لزمن معين لعموم الانتفاع، وأن للمستأجر أن ينتفع به في النزو تبعًا. {cite:aliftaa-jo fatwa 3854}"
    },
    {
     "heading": "عن هذا السجل",
     "markdown": "نشرت دائرة الإفتاء العام الأردنية هذه الفتوى على موقعها aliftaa.jo برقم 3854 بتاريخ 18 يناير 2024. {cite:aliftaa-jo fatwa 3854} يسجّل المتحف هذا النص وثيقةً تاريخية منسوبة إلى من أصدرها، ولا يُصدر فتوى."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "work/fatwa-aliftaa-jo-selling-animal-semen",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-11-01"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "A question on selling animal semen and how it differs from the prohibition on stud fees, in which [[group/general-iftaa-department-jordan|Jordan's General Iftaa Department]] answered that selling semen extracted from a pure animal is permitted, and that the prohibition concerns hiring a stud to produce a pregnancy, because of the uncertainty involved. {cite:aliftaa-jo fatwa 3854}"
    },
    {
     "heading": "The question",
     "markdown": "The questioner asked whether selling animal semen is allowed, and how it differs from the prohibition on paying for a stud's covering. {cite:aliftaa-jo fatwa 3854}"
    },
    {
     "heading": "The answer",
     "markdown": "The Department answered that there is no objection to selling animal semen or charging for inseminating with it if it comes from a pure animal other than a dog or a pig, since if selling the whole is allowed, selling a part is too. {cite:aliftaa-jo fatwa 3854} It said the reason for the prohibition on stud fees is that hiring a stud to produce a pregnancy is uncertain, since pregnancy is not guaranteed and the benefit is neither known nor deliverable, as [[person/ibn-hajar-al-asqalani|Ibn Hajar al-Asqalani]] stated in Fath al-Bari; none of these problems arise in selling extracted semen itself. {cite:aliftaa-jo fatwa 3854} It quoted [[person/ibn-hajar-al-haytami|Ibn Hajar al-Haytami]]'s al-Zawajir and [[person/ali-al-shabramallisi|al-Shabramallisi]]'s gloss on Nihayat al-Muhtaj that someone who hires a stud for a set time to use as he wishes may use it for covering as a by-product rather than as the purpose. {cite:aliftaa-jo fatwa 3854} It concluded that hiring a stud for a set sum and a set time for general use is a valid hire, and the hirer may use it for covering as a by-product. {cite:aliftaa-jo fatwa 3854}"
    },
    {
     "heading": "About this record",
     "markdown": "Jordan's General Iftaa Department published this fatwa on aliftaa.jo as no. 3854, dated 18 January 2024. {cite:aliftaa-jo fatwa 3854} The museum records this text as a historical document attributed to the body or scholar that issued it; it issues no ruling of its own."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "work/fatwa-aliftaa-jo-selling-animal-semen",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-11-01"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "جانوروں کا مادۂ منویہ بیچنے اور اس کے نر جانور کی جفتی کی اجرت کی ممانعت سے فرق کے بارے میں سوال، جس میں [[group/general-iftaa-department-jordan|اردن کے جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ]] نے کہا کہ پاک جانور سے نکالا گیا مادہ بیچنا جائز ہے، اور ممانعت غرر کی وجہ سے حمل کے لیے نر کو کرائے پر لینے سے متعلق ہے۔ {cite:aliftaa-jo fatwa 3854}"
    },
    {
     "heading": "سوال",
     "markdown": "سائل نے پوچھا کہ کیا جانوروں کا مادۂ منویہ بیچنا جائز ہے، اور اس کا نر کی جفتی کی اجرت کی ممانعت سے کیا فرق ہے۔ {cite:aliftaa-jo fatwa 3854}"
    },
    {
     "heading": "جواب",
     "markdown": "ڈیپارٹمنٹ نے جواب دیا کہ کتے اور خنزیر کے علاوہ کسی پاک جانور کا مادہ بیچنے یا اس سے تلقیح کی اجرت لینے میں حرج نہیں، کیونکہ جب کل کا بیچنا جائز ہے تو جز کا بھی جائز ہے۔ {cite:aliftaa-jo fatwa 3854} اس نے کہا کہ جفتی کی اجرت کی ممانعت کی علت یہ ہے کہ حمل کے لیے نر کو کرائے پر لینا غرر ہے، کیونکہ حمل یقینی نہیں اور منفعت نہ معلوم ہے نہ اس کی سپردگی ممکن، جیسا کہ [[person/ibn-hajar-al-asqalani|ابن حجر عسقلانی]] نے فتح الباری میں ذکر کیا؛ نکالے گئے مادے کی بیع میں یہ مسائل نہیں۔ {cite:aliftaa-jo fatwa 3854} اس نے [[person/ibn-hajar-al-haytami|ابن حجر الہیتمی]] کی الزواجر اور نہایۃ المحتاج پر [[person/ali-al-shabramallisi|شبراملسی]] کے حاشیے سے نقل کیا کہ جو نر کو مقررہ وقت کے لیے عمومی فائدے کے لیے کرائے پر لے، وہ اسے مقصد کے طور پر نہیں بلکہ تبعاً جفتی میں استعمال کر سکتا ہے۔ {cite:aliftaa-jo fatwa 3854} اس نے نتیجہ نکالا کہ عمومی فائدے کے لیے مقررہ رقم پر مقررہ وقت کے لیے نر کو کرائے پر لینا درست اجارہ ہے، اور کرایہ دار تبعاً اس سے جفتی کا فائدہ اٹھا سکتا ہے۔ {cite:aliftaa-jo fatwa 3854}"
    },
    {
     "heading": "اس ریکارڈ کے بارے میں",
     "markdown": "اردن کے جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ نے یہ فتویٰ aliftaa.jo پر نمبر 3854، 18 جنوری 2024 کی تاریخ کے ساتھ شائع کیا۔ {cite:aliftaa-jo fatwa 3854} میوزیم اس متن کو جاری کرنے والے عالم یا ادارے کی طرف منسوب ایک تاریخی دستاویز کے طور پر درج کرتا ہے، اور خود کوئی فتویٰ جاری نہیں کرتا۔"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "work/fatwa-aliftaa-jo-selling-animal-semen",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-11-01"
  }
 },
 "degree": 6,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-11-01",
 "connections": [
  {
   "to": "concept/ijara",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/aliftaa-jo"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/qimar-and-gharar",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/aliftaa-jo"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/trade-in-islam",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/aliftaa-jo"
   ]
  }
 ],
 "related": [
  "work/fatwa-aliftaa-jo-annual-car-maintenance-subscription",
  "work/fatwa-aliftaa-jo-olive-pickers-paid-in-oil",
  "concept/financial-crisis-2008",
  "concept/ihtikar",
  "concept/work-in-islam",
  "passage/muwatta-17-1782",
  "passage/muwatta-17-1799",
  "passage/muwatta-17-1830"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}