{
 "id": "work/fatwa-dar-alifta-consolation-gift-for-a-wife-divorced-for-harm",
 "class": "work",
 "slug": "fatwa-dar-alifta-consolation-gift-for-a-wife-divorced-for-harm",
 "label": {
  "ar": "حكم نفقة المتعة لمن طلبت الطلاق للضرر",
  "en": "The consolation gift (mut'a) for a wife who sought divorce because of harm",
  "ur": "ضرر کی وجہ سے طلاق کا مطالبہ کرنے والی بیوی کے لیے متعہ کا حکم"
 },
 "summary": {
  "ar": "سؤال عن امرأة أقامت دعوى تطلب الطلاق من زوجها للضرر، هل تستحق متعة الطلاق أم يُعدّ طلبها رضا بالطلاق يسقط حقها فيها، أجابت فيه دار الإفتاء المصرية بأن متعة الطلاق مال يدفعه الزوج لمطلقته بعد الدخول، وهي نفقة سنتين على الأقل بحسب حال الزوج يسرًا أو عسرًا، يُرجع في تقديرها إلى التراضي أو إلى القضاء، ويشترط لها ألا يكون الطلاق من قِبل المرأة ولا بسببها، فإذا كان برضاها سقطت، أما إذا كان بناءً على طلبها لتضررها فلا تسقط لانتفاء معنى الرضا. بيّنت الدار معنى المتعة بما في شرح الخرشي ومغني المحتاج، وأنها واجبة اتفاقًا للمطلقة قبل الدخول التي لم يُسمّ لها مهر، ومستحبة في غيرها عند جمهور الحنفية والمالكية والحنابلة في رواية، وواجبة عند الشافعية وفي قول لأحمد اختاره ابن تيمية، وأن مقدارها يُراعى فيه حال الزوج بنص آية البقرة، وأن المذاهب الأربعة نصت على سقوطها بكل فرقة من قِبل المرأة أو بسببها كالخلع، ناقلة عن الكاساني وابن جزي والرافعي وابن قدامة، وأحالت إلى المادة 18 مكرر من القانون 25 لسنة 1929 المضافة بالقانون 100 لسنة 1985 التي توجب للمطلقة بغير رضاها متعة لا تقل عن نفقة سنتين، وإلى حكم النقض المصري سنة 1997 بأن لجوء الزوجة إلى القاضي للتطليق للضرر لا يتوافر به الرضا بالطلاق.",
  "en": "A question about a woman who brought a case before the judge seeking divorce from her husband for harm, and whether she is entitled to the consolation gift (mut'a) after divorce or whether her request counts as consent to the divorce that forfeits it; Dar al-Ifta al-Misriyya answered that the mut'a is money a husband pays to a wife he divorces after consummation, amounting to at least two years' maintenance according to his means, assessed by agreement or, in dispute, by the court, and that it is conditional on the divorce not coming from the wife or being caused by her, so that if the divorce was with her consent it lapses, but if it came at her request because she was harmed it does not lapse, since the consent that forfeits it is absent. Dar al-Ifta explained the meaning of the mut'a from al-Kharashi's commentary and Mughni al-Muhtaj; that it is obligatory by agreement for a woman divorced before consummation with no dower named, recommended in other cases according to the majority of Hanafis, Malikis and Hanbalis in one report, and obligatory according to the Shafi'is and in a view of Ahmad chosen by Ibn Taymiyya; that its amount depends on the husband's means by the text of the verse of al-Baqara; and that the four schools hold it to lapse in any separation that comes from the wife or is caused by her, such as khul', quoting al-Kasani, Ibn Juzayy, al-Rafi'i and Ibn Qudama. It referred to article 18 bis of Law 25 of 1929, added by Law 100 of 1985, which grants a wife divorced without her consent a mut'a of at least two years' maintenance, and to a 1997 ruling of the Egyptian Court of Cassation that a wife's resort to the judge for divorce on grounds of harm does not amount to consent to the divorce.",
  "ur": "ایک عورت کے بارے میں سوال جس نے قاضی کے سامنے ضرر کی وجہ سے شوہر سے طلاق کا مقدمہ دائر کیا، کہ کیا وہ طلاق کے بعد متعہ کی حق دار ہے یا اس کا مطالبہ طلاق پر رضامندی شمار ہو کر اس کا حق ساقط کر دیتا ہے؛ دار الافتاء مصر نے جواب دیا کہ متعۂ طلاق وہ مال ہے جو شوہر رخصتی کے بعد طلاق دی گئی بیوی کو ادا کرتا ہے، جو شوہر کی آسودگی یا تنگی کے مطابق کم سے کم دو سال کے نفقے کے برابر ہے، جس کا تعین باہمی رضامندی سے یا تنازع کی صورت میں عدالت سے ہوتا ہے، اور اس کی شرط یہ ہے کہ طلاق عورت کی طرف سے یا اس کے سبب نہ ہو، لہٰذا اگر طلاق اس کی رضامندی سے ہو تو متعہ ساقط ہے، لیکن اگر اس کے ضرر کی وجہ سے اس کے مطالبے پر ہو تو ساقط نہیں کیونکہ ساقط کرنے والی رضامندی موجود نہیں۔ دار الافتاء نے متعہ کا معنی خرشی کی شرح اور مغنی المحتاج سے بیان کیا؛ یہ کہ رخصتی سے پہلے طلاق دی گئی عورت کے لیے جس کا مہر مقرر نہ ہوا بالاتفاق واجب ہے، باقی صورتوں میں حنفیہ، مالکیہ اور ایک روایت میں حنابلہ کے جمہور کے نزدیک مستحب اور شافعیہ اور احمد کے ایک قول میں جسے ابن تیمیہ نے اختیار کیا واجب ہے؛ اس کی مقدار سورہ بقرہ کی آیت کی نص سے شوہر کی حالت پر منحصر ہے؛ اور چاروں مذاہب نے عورت کی طرف سے یا اس کے سبب ہونے والی ہر جدائی جیسے خلع میں اس کے سقوط کی تصریح کی، کاسانی، ابن جزی، رافعی اور ابن قدامہ سے نقل کرتے ہوئے۔ اس نے 1929 کے قانون 25 کی دفعہ 18 مکرر کا حوالہ دیا جو 1985 کے قانون 100 سے شامل کی گئی اور بغیر رضامندی طلاق دی گئی بیوی کو کم سے کم دو سال کے نفقے کا متعہ دیتی ہے، اور مصری عدالتِ نقض کے 1997 کے فیصلے کا کہ بیوی کا ضرر کی بنا پر طلاق کے لیے قاضی سے رجوع طلاق پر رضامندی نہیں۔"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "words"
 ],
 "regions": [],
 "periods": [],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [],
 "data": {
  "kind": "fatwa",
  "authors": [
   "person/nazir-ayyad"
  ],
  "publisher": "group/dar-al-ifta-al-misriyya",
  "url": "https://www.dar-alifta.org/ar/fatwa/details/24240/",
  "languages": [
   "ar"
  ],
  "sources": [
   "source/dar-alifta"
  ],
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "dar-alifta.org fatwa no. 8903, dated 17 March 2026 on the page, category maintenance; read 2 Nov 2026.",
   "generated_by": "Claude Code",
   "model": "claude-fable-5-1",
   "run": "fatwa-websites-29"
  },
  "status": {
   "review": "published",
   "completeness": 1
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "سؤال عن استحقاق متعة الطلاق لامرأة طلبت التطليق من القاضي للضرر، أجابت فيه [[group/dar-al-ifta-al-misriyya|دار الإفتاء المصرية]] بأن المتعة نفقة سنتين على الأقل بحسب حال الزوج، تسقط إذا كان الطلاق برضا المرأة أو من قِبلها، ولا تسقط إذا كان بطلبها لتضررها لانتفاء معنى الرضا. {cite:dar-alifta fatwa 8903}"
    },
    {
     "heading": "السؤال",
     "markdown": "سأل السائل عن حكم نفقة المتعة لمن طلبت الطلاق للضرر، فقد أقامت امرأة دعوى عند القاضي تطلب فيها الطلاق من زوجها للضرر، فما حكم إعطائها المتعة بعد الطلاق؟ وهل طلبها الطلاق للضرر يُعدّ رضا منها بالطلاق فيسقط حقها في المتعة؟ {cite:dar-alifta fatwa 8903}"
    },
    {
     "heading": "الجواب",
     "markdown": "بيّنت الدار أن المراد بمتعة المطلقة ما يعطيه المطلِّق للمطلقة إعانة لها وجبرًا لخاطرها لما لحقها من وحشة الفراق، كما في شرح [[person/al-kharashi|الخرشي]] على [[work/mukhtasar-khalil|مختصر خليل]] (4/87) و[[work/mughni-al-muhtaj|مغني المحتاج]] (4/398). {cite:dar-alifta fatwa 8903} وذكرت أن المتعة واجبة اتفاقًا في الطلاق قبل الدخول إذا لم يُسمّ للمرأة مهر، وفي غير هذه الحالة يرى جمهور الحنفية والمالكية والحنابلة في رواية أنها مستحبة بنص [[passage/quran-2-241|البقرة: 241]]، كما قال [[person/al-quduri|القدوري]] في مختصره (ص147) و[[person/ibn-rushd|ابن رشد]] في [[work/bidayat-al-mujtahid|بداية المجتهد]] (3/117) و[[person/al-buhuti-mansur-ibn-yunus|البهوتي]] في [[work/kashshaf-al-qina|كشاف القناع]] (5/158)، بينما يرى الشافعية أنها واجبة لكل مطلقة إلا المطلقة قبل الدخول ولها مهر مسمى كما قال الروياني في [[work/bahr-al-madhhab|بحر المذهب]] (9/523)، وهو قول [[person/ahmad-ibn-hanbal|لأحمد]] اختاره [[person/ibn-taymiyya|ابن تيمية]] كما في الإنصاف (21/278-279). {cite:dar-alifta fatwa 8903} وقالت إن مقدار المتعة لم يرد به نص صريح، لكن الوارد اعتبار حال الزوج يسرًا وعسرًا بنص [[passage/quran-2-236|البقرة: 236]]، فترجع إلى العرف وتقدير حال الزوج، كما قال الخرشي إن المشهور من مذهب مالك أنها على قدر حال الزوج فقط لأن كسرها جاء من قِبله، والبهوتي إنها معتبرة بحال الزوج في يساره وإعساره. {cite:dar-alifta fatwa 8903}\n\nثم قررت الدار أنه يشترط للمتعة، وجوبًا أو استحبابًا، ألا يكون الطلاق من قِبل المرأة ولا بسببها كأن يكون خلعًا أو على الإبراء، وأن فقهاء المذاهب الأربعة نصوا على أن كل فرقة من قِبل المرأة أو بسببها تسقط بها المتعة، لأنها تسقط المهر فتسقط المتعة من باب أولى، ناقلة عن [[person/ala-al-din-al-kasani|الكاساني]] في [[work/badai-al-sanai|بدائع الصنائع]] (2/303) وابن جزي في القوانين الفقهية (ص159) و[[person/al-rafii-al-qazwini|الرافعي]] في [[work/fath-al-aziz-rafii|العزيز شرح الوجيز]] (8/331) و[[person/ibn-qudama-al-maqdisi|ابن قدامة]] في [[work/al-muqni-ibn-qudama|المقنع]] (ص322). {cite:dar-alifta fatwa 8903} وأحالت إلى المادة 18 مكرر من المرسوم بقانون رقم 25 لسنة 1929 المضافة بالقانون رقم 100 لسنة 1985، التي تنص على أن الزوجة المدخول بها في زواج صحيح إذا طلقها زوجها دون رضاها ولا بسبب من قِبلها تستحق فوق نفقة عدتها متعة تقدر بنفقة سنتين على الأقل بمراعاة حال المطلق وظروف الطلاق ومدة الزوجية، ويجوز الترخيص بسدادها أقساطًا، وإلى المذكرة الإيضاحية التي بيّنت أن إيجاب المتعة مذهب الشافعي الجديد وقول لأحمد اختاره ابن تيمية ومذهب أهل الظاهر وقول لمالك، فإن لم يلجأ الطرفان إلى القضاء كانت المتعة بالتراضي. {cite:dar-alifta fatwa 8903} وقالت إنه مع اشتراط ألا يكون الطلاق برضا المرأة، فإذا كان طلبها للطلاق بسبب تضررها من زوجها فلا تسقط المتعة، لأنها وإن طلبت الطلاق مجبرة عليه لدفع الضرر، فينتفي معنى الرضا المشروط لإسقاطها، مستشهدة بقضاء النقض المصري في الطعن رقم 6 لسنة 63 قضائية أحوال شخصية بجلسة 10 مارس 1997 أن المطلقة تستحق المتعة سواء كان الطلاق من الزوج أو من القاضي نيابة عنه، لأن لجوءها إلى القاضي لتطليقها بسبب مضارته لها لا يتوافر به الرضا بالطلاق. {cite:dar-alifta fatwa 8903}\n\nوخلصت الدار إلى أن متعة الطلاق مال يدفعه الزوج لمطلقته بعد الدخول، وهي نفقة سنتين على الأقل بحسب حال الزوج يسرًا أو عسرًا، يُرجع في تقديرها إلى التراضي أو إلى القضاء عند النزاع، ويشترط لها ألا يكون الطلاق من قِبل المرأة ولا بسبب منها، فإن كان برضاها أو من قِبلها سقطت، أما إذا كان بناءً على طلبها لتضررها فلا تسقط لانتفاء معنى الرضا من جانبها. {cite:dar-alifta fatwa 8903}"
    },
    {
     "heading": "عن هذا السجل",
     "markdown": "نشرت دار الإفتاء المصرية هذه الفتوى على موقعها dar-alifta.org برقم 8903 بتاريخ 17 مارس 2026 ضمن تصنيف النفقات، من فتاوى مفتي الجمهورية [[person/nazir-ayyad|نظير محمد عياد]]. {cite:dar-alifta fatwa 8903} يسجّل المتحف هذا النص وثيقةً تاريخية منسوبة إلى من أصدرها، ولا يُصدر فتوى."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "work/fatwa-dar-alifta-consolation-gift-for-a-wife-divorced-for-harm",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-11-02"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "A question whether a woman who asked the judge for divorce on grounds of harm is entitled to the consolation gift (mut'a), in which [[group/dar-al-ifta-al-misriyya|Dar al-Ifta al-Misriyya]] answered that the mut'a is at least two years' maintenance according to the husband's means, that it lapses when the divorce is with the wife's consent or comes from her, and that it does not lapse when the divorce came at her request because of harm, since the consent that forfeits it is absent. {cite:dar-alifta fatwa 8903}"
    },
    {
     "heading": "The question",
     "markdown": "The questioner asked about the ruling on the mut'a for a woman who sought divorce for harm: a woman brought a case before the judge asking for divorce from her husband because of harm, so what is the ruling on giving her the mut'a after the divorce, and does her request for divorce on grounds of harm count as consent to the divorce that forfeits her right to it? {cite:dar-alifta fatwa 8903}"
    },
    {
     "heading": "The answer",
     "markdown": "Dar al-Ifta explained that the mut'a of a divorced woman is what the divorcing husband gives her to help her and console her for the loneliness of separation, as in [[person/al-kharashi|al-Kharashi]]'s commentary on [[work/mukhtasar-khalil|Mukhtasar Khalil]] (4/87) and [[work/mughni-al-muhtaj|Mughni al-Muhtaj]] (4/398). {cite:dar-alifta fatwa 8903} It noted that the mut'a is obligatory by agreement in a divorce before consummation where no dower was named, while in other cases the majority of Hanafis, Malikis and Hanbalis in one report hold it recommended, by the text of [[passage/quran-2-241|al-Baqara 241]], as [[person/al-quduri|al-Quduri]] says in his Mukhtasar (p. 147), [[person/ibn-rushd|Ibn Rushd]] in [[work/bidayat-al-mujtahid|Bidayat al-Mujtahid]] (3/117) and [[person/al-buhuti-mansur-ibn-yunus|al-Buhuti]] in [[work/kashshaf-al-qina|Kashshaf al-Qina']] (5/158); the Shafi'is hold it obligatory for every divorced woman except one divorced before consummation with a named dower, as al-Ruyani says in [[work/bahr-al-madhhab|Bahr al-Madhhab]] (9/523), and this is a view of [[person/ahmad-ibn-hanbal|Ahmad]] chosen by [[person/ibn-taymiyya|Ibn Taymiyya]], as in al-Insaf (21/278–279). {cite:dar-alifta fatwa 8903} It said no explicit text fixes the amount of the mut'a, but the texts require regard for the husband's means, whether ample or straitened, by [[passage/quran-2-236|al-Baqara 236]], so it is referred to custom and an assessment of the husband's condition; al-Kharashi says the well-known Maliki view is that it depends on the husband's condition alone, since the hurt came from him, and al-Buhuti says it is measured by the husband's ease or hardship. {cite:dar-alifta fatwa 8903}\n\nDar al-Ifta then ruled that the mut'a, whether obligatory or recommended, is conditional on the divorce not coming from the wife or being caused by her, as in khul' or divorce in return for release, and that the jurists of the four schools state that any separation coming from the wife or caused by her forfeits the mut'a, since such a separation forfeits the dower and so forfeits the mut'a all the more, quoting [[person/ala-al-din-al-kasani|al-Kasani]] in [[work/badai-al-sanai|Bada'i' al-Sana'i']] (2/303), Ibn Juzayy in al-Qawanin al-Fiqhiyya (p. 159), [[person/al-rafii-al-qazwini|al-Rafi'i]] in [[work/fath-al-aziz-rafii|al-Aziz Sharh al-Wajiz]] (8/331) and [[person/ibn-qudama-al-maqdisi|Ibn Qudama]] in [[work/al-muqni-ibn-qudama|al-Muqni']] (p. 322). {cite:dar-alifta fatwa 8903} It referred to article 18 bis of Decree-Law 25 of 1929, added by Law 100 of 1985, which provides that a wife in a valid consummated marriage whom her husband divorces without her consent and through no cause of hers is entitled, beyond the maintenance of her waiting period, to a mut'a of at least two years' maintenance, with regard to the husband's means, the circumstances of the divorce and the length of the marriage, payable in instalments if permitted; and to the explanatory memorandum, which noted that making the mut'a obligatory is al-Shafi'i's later view, a view of Ahmad chosen by Ibn Taymiyya, the Zahiri position and a view of Malik. If the parties do not go to court, the mut'a is settled by their agreement. {cite:dar-alifta fatwa 8903} It said that although the mut'a requires that the divorce not be with the wife's consent, when her request for divorce arose from harm done to her by her husband the mut'a does not lapse, because although the divorce came at her request she was compelled to it to ward off harm, so the consent required to forfeit the mut'a is absent; it cited the Egyptian Court of Cassation, in personal-status appeal 6 of judicial year 63, session of 10 March 1997, that a divorced woman is entitled to the mut'a whether the divorce comes from the husband or from the judge on his behalf, since a wife's resort to the judge for divorce because of his harming her does not amount to consent to the divorce. {cite:dar-alifta fatwa 8903}\n\nDar al-Ifta concluded that the mut'a of divorce is money a husband pays to a wife he divorces after consummation, amounting to at least two years' maintenance according to his means, assessed by agreement or by the court in case of dispute; it is conditional on the divorce not coming from the wife or being caused by her, so that if it was with her consent or from her side it lapses, whereas if it came at her request because of harm it does not lapse, the consent on her part required to forfeit it being absent. {cite:dar-alifta fatwa 8903}"
    },
    {
     "heading": "About this record",
     "markdown": "Dar al-Ifta al-Misriyya published this fatwa on dar-alifta.org as no. 8903, dated 17 March 2026, in the category of maintenance, among the fatwas of the Grand Mufti [[person/nazir-ayyad|Nazir Muhammad Ayyad]]. {cite:dar-alifta fatwa 8903} The museum records this text as a historical document attributed to the body or scholar that issued it; it issues no ruling of its own."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "work/fatwa-dar-alifta-consolation-gift-for-a-wife-divorced-for-harm",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-11-02"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "اس بارے میں سوال کہ کیا ضرر کی بنا پر قاضی سے طلاق کا مطالبہ کرنے والی عورت متعہ کی حق دار ہے، جس میں [[group/dar-al-ifta-al-misriyya|دار الافتاء مصر]] نے جواب دیا کہ متعہ شوہر کی حالت کے مطابق کم سے کم دو سال کا نفقہ ہے، جو اس وقت ساقط ہوتا ہے جب طلاق بیوی کی رضامندی سے یا اس کی طرف سے ہو، اور اس وقت ساقط نہیں ہوتا جب طلاق ضرر کی وجہ سے اس کے مطالبے پر ہو، کیونکہ ساقط کرنے والی رضامندی موجود نہیں۔ {cite:dar-alifta fatwa 8903}"
    },
    {
     "heading": "سوال",
     "markdown": "سائل نے ضرر کی وجہ سے طلاق کا مطالبہ کرنے والی عورت کے متعہ کے حکم کے بارے میں پوچھا: ایک عورت نے قاضی کے سامنے ضرر کی وجہ سے شوہر سے طلاق کا مقدمہ دائر کیا، تو طلاق کے بعد اسے متعہ دینے کا کیا حکم ہے، اور کیا ضرر کی بنا پر اس کا طلاق کا مطالبہ طلاق پر رضامندی شمار ہو کر اس کا متعہ کا حق ساقط کر دیتا ہے؟ {cite:dar-alifta fatwa 8903}"
    },
    {
     "heading": "جواب",
     "markdown": "دار الافتاء نے بیان کیا کہ مطلقہ کے متعہ سے مراد وہ ہے جو طلاق دینے والا مطلقہ کو اس کی مدد اور جدائی کی تنہائی پر دل جوئی کے لیے دیتا ہے، جیسا کہ [[person/al-kharashi|خرشی]] کی [[work/mukhtasar-khalil|مختصر خلیل]] کی شرح (4/87) اور [[work/mughni-al-muhtaj|مغنی المحتاج]] (4/398) میں ہے۔ {cite:dar-alifta fatwa 8903} اس نے ذکر کیا کہ رخصتی سے پہلے طلاق میں جب عورت کا مہر مقرر نہ ہوا ہو متعہ بالاتفاق واجب ہے، اور باقی صورتوں میں حنفیہ، مالکیہ اور ایک روایت میں حنابلہ کا جمہور اسے [[passage/quran-2-241|البقرہ: 241]] کی نص سے مستحب سمجھتا ہے، جیسا کہ [[person/al-quduri|قدوری]] نے اپنے مختصر (ص 147)، [[person/ibn-rushd|ابن رشد]] نے [[work/bidayat-al-mujtahid|بدایۃ المجتہد]] (3/117) اور [[person/al-buhuti-mansur-ibn-yunus|بہوتی]] نے [[work/kashshaf-al-qina|کشاف القناع]] (5/158) میں کہا؛ جبکہ شافعیہ اسے ہر مطلقہ کے لیے واجب سمجھتے ہیں سوائے رخصتی سے پہلے مقرر مہر والی مطلقہ کے، جیسا کہ رویانی نے [[work/bahr-al-madhhab|بحر المذہب]] (9/523) میں کہا، اور یہ [[person/ahmad-ibn-hanbal|احمد]] کا ایک قول ہے جسے [[person/ibn-taymiyya|ابن تیمیہ]] نے اختیار کیا، جیسا کہ الانصاف (21/278-279) میں ہے۔ {cite:dar-alifta fatwa 8903} اس نے کہا کہ متعہ کی مقدار میں کوئی صریح نص نہیں، لیکن [[passage/quran-2-236|البقرہ: 236]] کی نص سے شوہر کی آسودگی یا تنگی کا اعتبار وارد ہے، لہٰذا یہ عرف اور شوہر کی حالت کے اندازے کی طرف راجع ہے؛ خرشی نے کہا کہ مالکی مذہب کا مشہور قول یہ ہے کہ یہ صرف شوہر کی حالت کے مطابق ہے کیونکہ ٹوٹ اسی کی طرف سے آئی، اور بہوتی نے کہا کہ اس میں شوہر کی آسودگی اور تنگی کا اعتبار ہے۔ {cite:dar-alifta fatwa 8903}\n\nپھر دار الافتاء نے فیصلہ کیا کہ متعہ کی، وجوباً ہو یا استحباباً، شرط یہ ہے کہ طلاق عورت کی طرف سے یا اس کے سبب نہ ہو، جیسے خلع یا ابرا کے عوض طلاق، اور چاروں مذاہب کے فقہا نے تصریح کی کہ عورت کی طرف سے یا اس کے سبب ہونے والی ہر جدائی سے متعہ ساقط ہوتا ہے، کیونکہ ایسی جدائی مہر کو ساقط کرتی ہے تو متعہ کو بدرجۂ اولیٰ ساقط کرے گی، [[person/ala-al-din-al-kasani|کاسانی]] کی [[work/badai-al-sanai|بدائع الصنائع]] (2/303)، ابن جزی کی القوانین الفقہیہ (ص 159)، [[person/al-rafii-al-qazwini|رافعی]] کی [[work/fath-al-aziz-rafii|العزیز شرح الوجیز]] (8/331) اور [[person/ibn-qudama-al-maqdisi|ابن قدامہ]] کی [[work/al-muqni-ibn-qudama|المقنع]] (ص 322) سے نقل کرتے ہوئے۔ {cite:dar-alifta fatwa 8903} اس نے 1929 کے فرمانی قانون 25 کی دفعہ 18 مکرر کا حوالہ دیا جو 1985 کے قانون 100 سے شامل کی گئی، جو کہتی ہے کہ صحیح نکاح میں رخصتی شدہ بیوی جسے شوہر اس کی رضامندی کے بغیر اور اس کے کسی سبب کے بغیر طلاق دے وہ عدت کے نفقے کے علاوہ کم سے کم دو سال کے نفقے کے متعہ کی حق دار ہے، شوہر کی حالت، طلاق کے حالات اور ازدواجی مدت کے لحاظ کے ساتھ، اور اجازت پر قسطوں میں ادائیگی ہو سکتی ہے؛ اور توضیحی یادداشت کا جس نے بیان کیا کہ متعہ کا وجوب شافعی کا جدید مذہب، احمد کا ایک قول جسے ابن تیمیہ نے اختیار کیا، اہلِ ظاہر کا مذہب اور مالک کا ایک قول ہے۔ اگر فریقین عدالت نہ جائیں تو متعہ باہمی رضامندی سے طے ہوگا۔ {cite:dar-alifta fatwa 8903} اس نے کہا کہ گو متعہ کی شرط یہ ہے کہ طلاق بیوی کی رضامندی سے نہ ہو، لیکن جب اس کا طلاق کا مطالبہ شوہر کی طرف سے ضرر کی وجہ سے ہو تو متعہ ساقط نہیں ہوتا، کیونکہ طلاق اس کے مطالبے پر ہونے کے باوجود وہ ضرر دور کرنے کے لیے اس پر مجبور تھی، لہٰذا متعہ ساقط کرنے کے لیے مطلوب رضامندی موجود نہیں؛ اس نے مصری عدالتِ نقض کے عدالتی سال 63 کی احوالِ شخصیہ اپیل 6 میں 10 مارچ 1997 کے اجلاس کے فیصلے کا حوالہ دیا کہ مطلقہ متعہ کی حق دار ہے خواہ طلاق شوہر سے ہو یا اس کی طرف سے قاضی سے، کیونکہ بیوی کا شوہر کے ضرر پہنچانے کی وجہ سے طلاق کے لیے قاضی سے رجوع طلاق پر رضامندی نہیں۔ {cite:dar-alifta fatwa 8903}\n\nدار الافتاء نے نتیجہ نکالا کہ متعۂ طلاق وہ مال ہے جو شوہر رخصتی کے بعد طلاق دی گئی بیوی کو ادا کرتا ہے، جو شوہر کی آسودگی یا تنگی کے مطابق کم سے کم دو سال کا نفقہ ہے، جس کا تعین باہمی رضامندی سے یا تنازع کی صورت میں عدالت سے ہوتا ہے؛ اس کی شرط یہ ہے کہ طلاق عورت کی طرف سے یا اس کے سبب نہ ہو، لہٰذا اگر اس کی رضامندی سے یا اس کی طرف سے ہو تو ساقط ہے، لیکن اگر ضرر کی وجہ سے اس کے مطالبے پر ہو تو ساقط نہیں کیونکہ اس کی طرف سے ساقط کرنے کے لیے مطلوب رضامندی موجود نہیں۔ {cite:dar-alifta fatwa 8903}"
    },
    {
     "heading": "اس ریکارڈ کے بارے میں",
     "markdown": "دار الافتاء مصر نے یہ فتویٰ dar-alifta.org پر نمبر 8903، 17 مارچ 2026 کی تاریخ کے ساتھ، نفقات کے زمرے میں، مفتیِ جمہوریہ [[person/nazir-ayyad|نظیر محمد عیاد]] کے فتاویٰ میں شائع کیا۔ {cite:dar-alifta fatwa 8903} میوزیم اس متن کو جاری کرنے والے عالم یا ادارے کی طرف منسوب ایک تاریخی دستاویز کے طور پر درج کرتا ہے، اور خود کوئی فتویٰ جاری نہیں کرتا۔"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "work/fatwa-dar-alifta-consolation-gift-for-a-wife-divorced-for-harm",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-11-02"
  }
 },
 "degree": 6,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-11-02",
 "connections": [
  {
   "to": "concept/talaq",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/dar-alifta"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/nafaqa",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/dar-alifta"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/huquq-al-zawjayn",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/dar-alifta"
   ]
  }
 ],
 "related": [
  "work/bustan-el-amal",
  "work/hamasat-mosaad-anwar",
  "concept/divorce-before-consummation",
  "concept/iddah",
  "concept/maintenance-after-divorce",
  "concept/raja",
  "passage/muwatta-15-1581",
  "passage/muwatta-15-1582"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}