{
 "id": "work/fatwa-dar-alifta-subletting-a-rented-flat",
 "class": "work",
 "slug": "fatwa-dar-alifta-subletting-a-rented-flat",
 "label": {
  "ar": "حكم تأجير العين المستأجرة لشخص آخر غير مالكها",
  "en": "Subletting a rented flat to someone other than its owner",
  "ur": "کرائے پر لیے گئے فلیٹ کو مالک کے علاوہ کسی اور کو کرائے پر دینے کا حکم"
 },
 "summary": {
  "ar": "سؤال عن رجل استأجر شقة سكنية وأراد تأجيرها لشخص آخر غير مالكها، أجابت فيه دار الإفتاء المصرية بأنه يجوز للمستأجر تأجير العين المستأجرة ولا حرج عليه في ذلك شرعًا، بشرط ألا ينشأ عن الإيجار الثاني إضرار بالعين، وأن تكون العين مما لا يختلف الناس في الانتفاع به، ويجوز أن تكون الإجارة الثانية بأجرة أكبر من الأولى مع استحباب أن يكون المستأجر قد أضاف إلى العين زيادة تسوّغ طلب الزيادة خروجًا من خلاف من اشترط ذلك، وكل ذلك مشروط بألا يخالف الاتفاق مع المالك وبالالتزام بالقوانين المنظمة للعلاقة الإيجارية وما فيها من قيود. عرضت الدار مشروعية الإجارة بالكتاب والسنة والإجماع، ونسبت جواز تأجير المستأجر لغيره إلى جمهور الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة في الأصح وإلى جماعة من فقهاء السلف، وعللته بأن المستأجر ملك المنفعة بالإجارة الأولى فجاز له التصرف فيها، وبأن الإجارة كالبيع وبيع المبيع جائز بعد قبضه، ونقلت اشتراط الحنفية إحداث زيادة في العين إذا كانت الأجرة الثانية أكثر وإلا تصدّق بالزيادة، ونقلت نصوص الكاساني وابن مازه والحطاب والشيرازي والبهوتي، وأحالت إلى المادة 593 من القانون المدني المصري وإلى المادة 18 من القانون 136 لسنة 1981 التي تجيز طلب الإخلاء إذا أجّر المستأجر من الباطن دون إذن كتابي صريح في عقود الإيجار القديم.",
  "en": "A question about a man who rented a residential flat and wished to let it to someone other than its owner; Dar al-Ifta al-Misriyya answered that a tenant may sublet the rented property without blame in sharia, provided the second lease causes no damage to the property, that the property is of a kind whose use does not vary from person to person, and that the second rent may exceed the first, though it is preferable that the tenant has added something to the property that justifies asking more, to avoid the disagreement of those jurists who require it; all of this is conditional on not breaching the agreement with the owner and on complying with the laws that govern the tenancy and their restrictions. Dar al-Ifta set out the legitimacy of leasing from the Qur'an, the Sunna and consensus, attributed the permissibility of a tenant's subletting to the majority of Hanafis, Malikis, Shafi'is and, on the sounder view, Hanbalis, and to a group of early jurists, and explained it by the tenant's having acquired ownership of the use through the first lease, so he may dispose of it, and by the analogy that a lease is like a sale and sold goods may be resold once taken into possession. It reported the Hanafi condition that where the second rent is higher the tenant must have improved the property, otherwise he gives the excess in charity, quoted al-Kasani, Ibn Maza, al-Hattab, al-Shirazi and al-Buhuti, and referred to article 593 of the Egyptian Civil Code and to article 18 of Law 136 of 1981, which allows the owner to seek eviction when a tenant under an old-rent contract sublets without express written permission.",
  "ur": "ایک شخص کے بارے میں سوال جس نے رہائشی فلیٹ کرائے پر لیا اور اسے مالک کے علاوہ کسی اور کو کرائے پر دینا چاہا؛ دار الافتاء مصر نے جواب دیا کہ کرایہ دار کرائے کی چیز کو آگے کرائے پر دے سکتا ہے اور اس میں شرعاً کوئی حرج نہیں، بشرطیکہ دوسرے کرائے سے چیز کو نقصان نہ ہو، چیز ایسی ہو جس کے استعمال میں لوگ مختلف نہ ہوں، اور دوسرا کرایہ پہلے سے زیادہ ہو سکتا ہے، گو مستحب یہ ہے کہ کرایہ دار نے چیز میں کوئی ایسا اضافہ کیا ہو جو زیادہ کرایہ مانگنے کا جواز بنے، تاکہ اس کی شرط لگانے والے فقہا کے اختلاف سے نکلا جائے؛ یہ سب مالک کے ساتھ معاہدے کی خلاف ورزی نہ کرنے اور کرائے کے تعلق کو منظم کرنے والے قوانین اور ان کی پابندیوں کی تعمیل سے مشروط ہے۔ دار الافتاء نے اجارے کی مشروعیت قرآن، سنت اور اجماع سے بیان کی، کرایہ دار کے آگے کرائے پر دینے کے جواز کو حنفیہ، مالکیہ، شافعیہ اور اصح قول پر حنابلہ کے جمہور اور سلف کے ایک گروہ کی طرف منسوب کیا، اور اس کی وجہ یہ بتائی کہ کرایہ دار پہلے اجارے سے منفعت کا مالک ہو گیا تو اس میں تصرف کر سکتا ہے، اور اجارہ بیع کی طرح ہے اور مبیع کو قبضے کے بعد آگے بیچنا جائز ہے۔ اس نے حنفیہ کی یہ شرط نقل کی کہ اگر دوسرا کرایہ زیادہ ہو تو کرایہ دار نے چیز میں اضافہ کیا ہو ورنہ زائد رقم صدقہ کرے، کاسانی، ابن مازہ، حطاب، شیرازی اور بہوتی کے اقوال نقل کیے، اور مصری دیوانی قانون کی دفعہ 593 اور 1981 کے قانون 136 کی دفعہ 18 کا حوالہ دیا جو پرانے کرائے کے معاہدوں میں صریح تحریری اجازت کے بغیر آگے کرائے پر دینے کی صورت میں مالک کو بے دخلی کا مطالبہ کرنے کی اجازت دیتی ہے۔"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "words"
 ],
 "regions": [],
 "periods": [],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [],
 "data": {
  "kind": "fatwa",
  "authors": [
   "person/nazir-ayyad"
  ],
  "publisher": "group/dar-al-ifta-al-misriyya",
  "url": "https://www.dar-alifta.org/ar/fatwa/details/24394/",
  "languages": [
   "ar"
  ],
  "sources": [
   "source/dar-alifta"
  ],
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "dar-alifta.org fatwa no. 9022, dated 12 July 2026 on the page, category earning (kasb); read 2 Nov 2026.",
   "generated_by": "Claude Code",
   "model": "claude-fable-5-1",
   "run": "fatwa-websites-28"
  },
  "status": {
   "review": "published",
   "completeness": 1
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "سؤال عن تأجير المستأجر الشقة التي استأجرها لشخص آخر غير مالكها، أجابت فيه [[group/dar-al-ifta-al-misriyya|دار الإفتاء المصرية]] بأن ذلك جائز شرعًا عند جمهور الفقهاء بشرط ألا يضر بالعين وأن تكون مما لا يختلف الناس في الانتفاع به، وأن تكون الإجارة الثانية بأجرة أكبر جائز مع استحباب إحداث زيادة في العين، وكل ذلك مقيد بالاتفاق مع المالك وبالقوانين المنظمة للإيجار. {cite:dar-alifta fatwa 9022}"
    },
    {
     "heading": "السؤال",
     "markdown": "سأل السائل: استأجر رجل شقة سكنية، فهل يجوز له أن يؤجرها لشخص آخر غير مالكها؟ {cite:dar-alifta fatwa 9022}"
    },
    {
     "heading": "الجواب",
     "markdown": "بدأت الدار ببيان مشروعية الإجارة لحاجة الناس إليها، وعرّفتها بتعريف [[person/al-khatib-al-shirbini|الخطيب الشربيني]] في [[work/mughni-al-muhtaj|مغني المحتاج]] (3/438) بأنها عقد على منفعة مقصودة معلومة قابلة للبذل والإباحة بعوض معلوم، وبتعريف المادة 558 من القانون المدني، واستدلت لجوازها بقوله تعالى في [[passage/quran-65-6|الطلاق: 6]] وبحديث [[person/aisha|عائشة]] في [[work/sahih-al-bukhari|صحيح البخاري]] أن النبي وأبا بكر استأجرا رجلًا من بني الديل هاديًا، وبإجماع أهل العلم على جوازها إذا استوفت أركانها كما قال [[person/ibn-qudama-al-maqdisi|ابن قدامة]] في [[work/al-mughni|المغني]] (5/321)، وبإجماعهم على جواز إجارة المنازل إذا بُيّن الوقت والأجر ومن يسكن كما نقل [[person/ibn-al-mundhir-al-naysaburi|ابن المنذر]] في الإشراف (6/303). {cite:dar-alifta fatwa 9022}\n\nثم قررت أن تأجير العين المستأجرة لغير المؤجر جائز شرعًا عند جمهور الفقهاء من الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة في الأصح، وأن القول بالجواز مروي كذلك عن سعيد بن المسيب و[[person/abu-salama-ibn-abd-al-rahman|أبي سلمة بن عبد الرحمن]] و[[person/ibrahim-al-nakhai|النخعي]] و[[person/amir-al-shabi|الشعبي]] و[[person/mujahid-ibn-jabr|مجاهد]] و[[person/ikrima-mawla-ibn-abbas|عكرمة]] و[[person/muhammad-ibn-sirin|ابن سيرين]] و[[person/sufyan-al-thawri|الثوري]]، ومحل الجواز ما إذا كانت العين لا يتفاوت الناس في الانتفاع بها ولم ينشأ عن الإيجار الثاني ضرر عليها. {cite:dar-alifta fatwa 9022} وعللت الجواز بأن المستأجر ملك بالإجارة الأولى منفعة العين، والملك يقع على المنفعة كما يقع على العين، فجاز له التصرف فيها واستيفاؤها بنفسه ونائبه، وبأن الإجارة كالبيع وبيع المبيع جائز بعد قبضه، ما لم يتفق العاقدان على غير ذلك أو يترتب على الإيجار الثاني ضرر. {cite:dar-alifta fatwa 9022} وذكرت أن الفقهاء أجازوا أن تكون الإجارة الثانية بأقل من الأولى أو مساوية أو أكثر، غير أن الحنفية اشترطوا إذا كانت الأجرة الثانية أكثر أن يُحدث المستأجر في العين زيادة تقابل الزيادة وإلا تصدّق بها مع صحة الإجارة، ونقلت نصوص [[person/ala-al-din-al-kasani|الكاساني]] في [[work/badai-al-sanai|بدائع الصنائع]] (4/206) وابن مازه في [[work/al-muhit-al-burhani|المحيط البرهاني]] (7/429) و[[person/muhammad-al-hattab|الحطاب]] في [[work/mawahib-al-jalil|مواهب الجليل]] (5/417) نقلًا عن [[work/al-mudawwana-al-kubra|المدونة]] و[[person/abu-ishaq-al-shirazi|الشيرازي]] في [[work/al-muhadhdhab-fi-fiqh-al-shafii|المهذب]] (2/258) و[[person/al-buhuti-mansur-ibn-yunus|البهوتي]] في [[work/kashshaf-al-qina|كشاف القناع]] (3/565). {cite:dar-alifta fatwa 9022}\n\nوقالت الدار إن الشقق السكنية لا يختلف الناس في استعمالها غالبًا ولا يترتب على تأجيرها الثاني ضرر خارج عن المألوف، فالأصل جواز ذلك إلا أن يؤجرها لمن يستخدمها لغير السكنى كحرفة أو عمل تجاري، وأحالت إلى المادة 593 من القانون المدني المصري رقم 131 لسنة 1948 التي تجيز للمستأجر التنازل عن الإيجار أو الإيجار من الباطن ما لم يقض الاتفاق بغير ذلك، وأوجبت الالتزام بما تقرره القوانين المنظمة للعلاقة الإيجارية وما فيها من قيود، ومنها المادة 18 من القانون 136 لسنة 1981 التي تجيز للمالك في عقود الإيجار القديم طلب الإخلاء إذا ثبت أن المستأجر أجّر العين من الباطن دون إذن كتابي صريح منه. {cite:dar-alifta fatwa 9022}\n\nوخلصت الدار إلى أنه يجوز للمستأجر تأجير العين المستأجرة ولا حرج عليه في ذلك شرعًا، مع مراعاة عدم الإضرار بالعين وكونها مما لا يختلف الناس في الانتفاع به، وجواز أن تكون الإجارة الثانية بأجرة أكبر مع استحباب إحداث زيادة في العين خروجًا من الخلاف، وكل ذلك مشروط بألا يخالف الاتفاق مع المالك وبالالتزام بالقوانين المنظمة، فللرجل أن يؤجر الشقة التي استأجرها لغير مالكها مع مراعاة الضوابط الشرعية والقانونية. {cite:dar-alifta fatwa 9022}"
    },
    {
     "heading": "عن هذا السجل",
     "markdown": "نشرت دار الإفتاء المصرية هذه الفتوى على موقعها dar-alifta.org برقم 9022 بتاريخ 12 يوليو 2026 ضمن تصنيف الكسب، من فتاوى مفتي الجمهورية [[person/nazir-ayyad|نظير محمد عياد]]. {cite:dar-alifta fatwa 9022} يسجّل المتحف هذا النص وثيقةً تاريخية منسوبة إلى من أصدرها، ولا يُصدر فتوى."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "work/fatwa-dar-alifta-subletting-a-rented-flat",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-11-02"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "A question about a tenant letting the flat he rented to someone other than its owner, in which [[group/dar-al-ifta-al-misriyya|Dar al-Ifta al-Misriyya]] answered that this is permissible in sharia according to the majority of jurists, provided it does not harm the property and the property is of a kind whose use does not vary from person to person; a higher second rent is allowed, though adding something to the property is preferable, and all of this is bound by the agreement with the owner and by the laws governing tenancy. {cite:dar-alifta fatwa 9022}"
    },
    {
     "heading": "The question",
     "markdown": "The questioner asked: a man has rented a residential flat; may he let it to another person who is not its owner? {cite:dar-alifta fatwa 9022}"
    },
    {
     "heading": "The answer",
     "markdown": "Dar al-Ifta began with the legitimacy of leasing, which people greatly need, defining it with [[person/al-khatib-al-shirbini|al-Khatib al-Shirbini]] in [[work/mughni-al-muhtaj|Mughni al-Muhtaj]] (3/438) as a contract over an intended, known use that can be granted and permitted, for a known consideration, and with article 558 of the Civil Code; it grounded its permissibility in [[passage/quran-65-6|al-Talaq 6]], in the hadith of [[person/aisha|Aisha]] in [[work/sahih-al-bukhari|Sahih al-Bukhari]] that the Prophet and Abu Bakr hired a man of Banu al-Dil as a guide, in the consensus of the scholars on its permissibility when its elements are met, as [[person/ibn-qudama-al-maqdisi|Ibn Qudama]] says in [[work/al-mughni|al-Mughni]] (5/321), and in their consensus on the permissibility of renting houses when the period, the rent and the occupant are specified, as reported by [[person/ibn-al-mundhir-al-naysaburi|Ibn al-Mundhir]] in al-Ishraf (6/303). {cite:dar-alifta fatwa 9022}\n\nIt then ruled that letting the rented property to someone other than the lessor is permissible in sharia according to the majority of Hanafis, Malikis, Shafi'is and, on the sounder view, Hanbalis, and that permissibility is also reported from Sa'id ibn al-Musayyib, [[person/abu-salama-ibn-abd-al-rahman|Abu Salama ibn Abd al-Rahman]], [[person/ibrahim-al-nakhai|al-Nakha'i]], [[person/amir-al-shabi|al-Sha'bi]], [[person/mujahid-ibn-jabr|Mujahid]], [[person/ikrima-mawla-ibn-abbas|Ikrima]], [[person/muhammad-ibn-sirin|Ibn Sirin]] and [[person/sufyan-al-thawri|al-Thawri]]; the permissibility applies where the use of the property does not vary from person to person and the second lease causes it no damage. {cite:dar-alifta fatwa 9022} It explained the permissibility by the fact that the tenant acquired ownership of the property's use through the first lease, ownership attaching to a use as it attaches to a thing, so he may dispose of it and take it either himself or through a deputy, and by the analogy that a lease is like a sale and sold goods may be resold after they are taken into possession, unless the parties agree otherwise or the second lease causes damage. {cite:dar-alifta fatwa 9022} It noted that the jurists allow the second rent to be lower than, equal to or higher than the first, but that the Hanafis require, where the second rent is higher, that the tenant add something to the property to match the increase, failing which he gives the excess in charity while the lease remains valid; it quoted [[person/ala-al-din-al-kasani|al-Kasani]] in [[work/badai-al-sanai|Bada'i' al-Sana'i']] (4/206), Ibn Maza in [[work/al-muhit-al-burhani|al-Muhit al-Burhani]] (7/429), [[person/muhammad-al-hattab|al-Hattab]] in [[work/mawahib-al-jalil|Mawahib al-Jalil]] (5/417) citing [[work/al-mudawwana-al-kubra|al-Mudawwana]], [[person/abu-ishaq-al-shirazi|al-Shirazi]] in [[work/al-muhadhdhab-fi-fiqh-al-shafii|al-Muhadhdhab]] (2/258) and [[person/al-buhuti-mansur-ibn-yunus|al-Buhuti]] in [[work/kashshaf-al-qina|Kashshaf al-Qina']] (3/565). {cite:dar-alifta fatwa 9022}\n\nDar al-Ifta said that the use of residential flats generally does not vary from person to person, and subletting them causes no damage beyond the ordinary, so the default is permissibility, unless the flat is let to someone who will use it for something other than residence, such as a trade or a business; it referred to article 593 of the Egyptian Civil Code, Law 131 of 1948, which allows a tenant to assign the lease or sublet unless the agreement provides otherwise, and required compliance with the laws governing tenancy and their restrictions, among them article 18 of Law 136 of 1981, which allows the owner under an old-rent contract to seek eviction when it is established that the tenant sublet the property without his express written permission. {cite:dar-alifta fatwa 9022}\n\nIt concluded that a tenant may let the rented property without blame in sharia, provided this does not harm the property and the property is of a kind whose use does not vary from person to person; the second rent may be higher, though adding something to the property is preferable to avoid the disagreement; and all of this is conditional on not breaching the agreement with the owner and on complying with the governing laws, so the man may let the flat he rented to someone other than its owner, observing the sharia and legal rules. {cite:dar-alifta fatwa 9022}"
    },
    {
     "heading": "About this record",
     "markdown": "Dar al-Ifta al-Misriyya published this fatwa on dar-alifta.org as no. 9022, dated 12 July 2026, in the category of earning, among the fatwas of the Grand Mufti [[person/nazir-ayyad|Nazir Muhammad Ayyad]]. {cite:dar-alifta fatwa 9022} The museum records this text as a historical document attributed to the body or scholar that issued it; it issues no ruling of its own."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "work/fatwa-dar-alifta-subletting-a-rented-flat",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-11-02"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "کرایہ دار کے اپنے کرائے پر لیے گئے فلیٹ کو مالک کے علاوہ کسی اور کو کرائے پر دینے کے بارے میں سوال، جس میں [[group/dar-al-ifta-al-misriyya|دار الافتاء مصر]] نے جواب دیا کہ جمہور فقہا کے نزدیک یہ شرعاً جائز ہے بشرطیکہ چیز کو نقصان نہ ہو اور چیز ایسی ہو جس کے استعمال میں لوگ مختلف نہ ہوں؛ زیادہ دوسرا کرایہ جائز ہے گو چیز میں اضافہ کرنا مستحب ہے، اور یہ سب مالک کے ساتھ معاہدے اور کرائے کے قوانین کا پابند ہے۔ {cite:dar-alifta fatwa 9022}"
    },
    {
     "heading": "سوال",
     "markdown": "سائل نے پوچھا: ایک شخص نے رہائشی فلیٹ کرائے پر لیا، کیا وہ اسے مالک کے علاوہ کسی اور شخص کو کرائے پر دے سکتا ہے؟ {cite:dar-alifta fatwa 9022}"
    },
    {
     "heading": "جواب",
     "markdown": "دار الافتاء نے اجارے کی مشروعیت سے آغاز کیا جس کی لوگوں کو سخت ضرورت ہے، اس کی تعریف [[person/al-khatib-al-shirbini|خطیب شربینی]] کی [[work/mughni-al-muhtaj|مغنی المحتاج]] (3/438) سے کی کہ یہ ایک مقصود، معلوم، قابلِ عطا اور مباح منفعت پر معلوم عوض کے ساتھ عقد ہے، اور دیوانی قانون کی دفعہ 558 سے؛ اس کے جواز پر [[passage/quran-65-6|الطلاق: 6]] سے، [[work/sahih-al-bukhari|صحیح بخاری]] میں [[person/aisha|عائشہ]] کی اس حدیث سے کہ نبی اور ابو بکر نے بنو دیل کے ایک شخص کو رہنما کے طور پر اجرت پر لیا، ارکان پورے ہونے پر اس کے جواز پر اہلِ علم کے اجماع سے جیسا کہ [[person/ibn-qudama-al-maqdisi|ابن قدامہ]] نے [[work/al-mughni|المغنی]] (5/321) میں کہا، اور مدت، کرایہ اور رہنے والے کے تعین پر گھروں کے کرائے کے جواز پر ان کے اجماع سے استدلال کیا جیسا کہ [[person/ibn-al-mundhir-al-naysaburi|ابن المنذر]] نے الاشراف (6/303) میں نقل کیا۔ {cite:dar-alifta fatwa 9022}\n\nپھر اس نے فیصلہ کیا کہ کرائے کی چیز کو مالک کے علاوہ کسی اور کو کرائے پر دینا حنفیہ، مالکیہ، شافعیہ اور اصح قول پر حنابلہ کے جمہور کے نزدیک شرعاً جائز ہے، اور جواز کا قول سعید بن مسیب، [[person/abu-salama-ibn-abd-al-rahman|ابو سلمہ بن عبد الرحمن]]، [[person/ibrahim-al-nakhai|نخعی]]، [[person/amir-al-shabi|شعبی]]، [[person/mujahid-ibn-jabr|مجاہد]]، [[person/ikrima-mawla-ibn-abbas|عکرمہ]]، [[person/muhammad-ibn-sirin|ابن سیرین]] اور [[person/sufyan-al-thawri|ثوری]] سے بھی مروی ہے؛ جواز کا محل یہ ہے کہ چیز ایسی ہو جس کے استعمال میں لوگ مختلف نہ ہوں اور دوسرے کرائے سے اسے نقصان نہ ہو۔ {cite:dar-alifta fatwa 9022} اس نے جواز کی وجہ یہ بتائی کہ کرایہ دار پہلے اجارے سے چیز کی منفعت کا مالک ہو گیا، اور ملکیت منفعت پر بھی واقع ہوتی ہے جیسے چیز پر، تو وہ اس میں تصرف کر سکتا ہے اور خود یا اپنے نائب کے ذریعے اسے حاصل کر سکتا ہے، اور یہ کہ اجارہ بیع کی طرح ہے اور مبیع کو قبضے کے بعد آگے بیچنا جائز ہے، جب تک فریقین اس کے خلاف اتفاق نہ کریں یا دوسرے کرائے سے نقصان نہ ہو۔ {cite:dar-alifta fatwa 9022} اس نے ذکر کیا کہ فقہا دوسرے کرائے کو پہلے سے کم، برابر یا زیادہ ہونے کی اجازت دیتے ہیں، لیکن حنفیہ نے شرط لگائی کہ اگر دوسرا کرایہ زیادہ ہو تو کرایہ دار چیز میں اضافے کے مقابل کوئی اضافہ کرے ورنہ زائد رقم صدقہ کرے جبکہ اجارہ درست رہتا ہے؛ اس نے [[person/ala-al-din-al-kasani|کاسانی]] کی [[work/badai-al-sanai|بدائع الصنائع]] (4/206)، ابن مازہ کی [[work/al-muhit-al-burhani|المحیط البرہانی]] (7/429)، [[person/muhammad-al-hattab|حطاب]] کی [[work/mawahib-al-jalil|مواہب الجلیل]] (5/417) [[work/al-mudawwana-al-kubra|المدونہ]] کے حوالے سے، [[person/abu-ishaq-al-shirazi|شیرازی]] کی [[work/al-muhadhdhab-fi-fiqh-al-shafii|المہذب]] (2/258) اور [[person/al-buhuti-mansur-ibn-yunus|بہوتی]] کی [[work/kashshaf-al-qina|کشاف القناع]] (3/565) کی عبارتیں نقل کیں۔ {cite:dar-alifta fatwa 9022}\n\nدار الافتاء نے کہا کہ رہائشی فلیٹوں کے استعمال میں عموماً لوگ مختلف نہیں ہوتے اور انہیں آگے کرائے پر دینے سے معمول سے باہر کوئی نقصان نہیں ہوتا، لہٰذا اصل جواز ہے، سوائے اس کے کہ فلیٹ ایسے شخص کو دیا جائے جو اسے رہائش کے علاوہ کسی پیشے یا کاروبار کے لیے استعمال کرے؛ اس نے 1948 کے مصری دیوانی قانون 131 کی دفعہ 593 کا حوالہ دیا جو کرایہ دار کو کرائے کی منتقلی یا آگے کرائے پر دینے کی اجازت دیتی ہے جب تک معاہدہ اس کے خلاف نہ ہو، اور کرائے کے تعلق کو منظم کرنے والے قوانین اور ان کی پابندیوں کی تعمیل لازم کی، جن میں 1981 کے قانون 136 کی دفعہ 18 ہے جو پرانے کرائے کے معاہدوں میں مالک کو بے دخلی کا مطالبہ کرنے کی اجازت دیتی ہے اگر ثابت ہو کہ کرایہ دار نے اس کی صریح تحریری اجازت کے بغیر چیز آگے کرائے پر دی۔ {cite:dar-alifta fatwa 9022}\n\nاس نے نتیجہ نکالا کہ کرایہ دار کرائے کی چیز کو آگے کرائے پر دے سکتا ہے اور اس میں شرعاً کوئی حرج نہیں، بشرطیکہ چیز کو نقصان نہ ہو اور وہ ایسی ہو جس کے استعمال میں لوگ مختلف نہ ہوں؛ دوسرا کرایہ زیادہ ہو سکتا ہے گو اختلاف سے نکلنے کے لیے چیز میں اضافہ مستحب ہے؛ اور یہ سب مالک کے ساتھ معاہدے کی خلاف ورزی نہ کرنے اور منظم کرنے والے قوانین کی تعمیل سے مشروط ہے، لہٰذا وہ شخص اپنا کرائے پر لیا گیا فلیٹ شرعی اور قانونی ضوابط کی رعایت کے ساتھ مالک کے علاوہ کسی اور کو کرائے پر دے سکتا ہے۔ {cite:dar-alifta fatwa 9022}"
    },
    {
     "heading": "اس ریکارڈ کے بارے میں",
     "markdown": "دار الافتاء مصر نے یہ فتویٰ dar-alifta.org پر نمبر 9022، 12 جولائی 2026 کی تاریخ کے ساتھ، کسب کے زمرے میں، مفتیِ جمہوریہ [[person/nazir-ayyad|نظیر محمد عیاد]] کے فتاویٰ میں شائع کیا۔ {cite:dar-alifta fatwa 9022} میوزیم اس متن کو جاری کرنے والے عالم یا ادارے کی طرف منسوب ایک تاریخی دستاویز کے طور پر درج کرتا ہے، اور خود کوئی فتویٰ جاری نہیں کرتا۔"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "work/fatwa-dar-alifta-subletting-a-rented-flat",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-11-02"
  }
 },
 "degree": 4,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-11-02",
 "connections": [
  {
   "to": "concept/ijara",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/dar-alifta"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/aqd",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/dar-alifta"
   ]
  }
 ],
 "related": [
  "work/fatwa-aliftaa-jo-court-compensation-after-leaving-a-fixed-term-job",
  "passage/muwatta-17-1782",
  "passage/muwatta-17-1799",
  "passage/muwatta-17-1830",
  "passage/muwatta-17-1837",
  "passage/muwatta-17-1839",
  "passage/muwatta-17-1841",
  "passage/muwatta-17-2004"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}