{
 "id": "work/fatwa-dar-alifta-what-to-do-when-the-creditor-cannot-be-found",
 "class": "work",
 "slug": "fatwa-dar-alifta-what-to-do-when-the-creditor-cannot-be-found",
 "label": {
  "ar": "ما يجب فعله عند العجز عن الوصول لصاحب الدين",
  "en": "What a debtor must do when the creditor cannot be found",
  "ur": "قرض خواہ تک پہنچنا ممکن نہ ہو تو مقروض کیا کرے"
 },
 "summary": {
  "ar": "سؤال من رجل اقترض مبلغًا من شخص منذ مدة وحاول كثيرًا الوصول إليه لتسديده ولم يستطع، أجابت فيه دار الإفتاء المصرية بأن الدين واجب الأداء ولا تبرأ ذمة المدين إلا برده إلى صاحبه أو بإبرائه منه، فعليه بذل وسعه في البحث عن الدائن مستعينًا بوسائل العصر من أقسام الشرطة والسجلات المدنية وصفحات التواصل، فإن تعذر الوصول إليه انتقل الحق إلى ورثته الشرعيين، فإن تعذر الوصول إليهم صُرف المال إلى بنك ناصر الاجتماعي القائم في مصر مقام بيت المال الذي تؤول إليه الأموال التي لا يُهتدى إلى مستحقيها، فإن تعذر ذلك جاز التصدق بقيمة الدين على الفقراء بنية أن يكون ثوابه لصاحب الحق. استدلت الدار بحديث نفس المؤمن معلقة بدينه وشرح ابن الأثير له، وبحديث إن خياركم أحسنكم قضاءً، ونقلت عن ابن نجيم وابن عابدين والبهوتي وقانون المواريث 77 لسنة 1943 والسنهوري أن مال من لا وارث له لبيت المال وأنه ليس وارثًا بل جهة ومصلحة، وعن مصنف ابن أبي شيبة قول إبراهيم النخعي بالتصدق عن الدائن المجهول وتخييره إن جاء، وفعل ابن مسعود في ثمن جارية غاب صاحبها، وشرح ابن حجر له، وعن الحصكفي والنووي والرحيباني وجوب التصدق بما جُهل أربابه، واختارت للفتوى دفع الدين إلى ولي الأمر المتمثل في بيت المال أو ما يقوم مقامه لاتساقه مع الواقع المؤسسي المعاصر.",
  "en": "A question from a man who borrowed a sum of money some time ago, tried repeatedly to reach the lender to repay it and could not; Dar al-Ifta al-Misriyya answered that a debt must be paid and the debtor's liability is cleared only by returning it to its owner or by his releasing it, so he must do his utmost to find the creditor, using the means of the age such as police stations, civil registers and public social-media pages; if he cannot be reached, the right passes to his lawful heirs; if they too cannot be reached, the money is paid to Nasser Social Bank, which in Egypt stands in the place of the public treasury to which property with no identifiable owner reverts; and if that too is impossible, he may give the amount of the debt in charity to the poor with the intention that its reward go to the owner of the right. Dar al-Ifta cited the hadith that a believer's soul is held by his debt, with Ibn al-Athir's explanation, and the hadith that the best of you are those who repay best; quoted Ibn Nujaym, Ibn Abidin, al-Buhuti, the Inheritance Law 77 of 1943 and al-Sanhuri that the property of one with no heir goes to the treasury, which is not an heir but a public body and interest; quoted from Ibn Abi Shayba's Musannaf Ibrahim al-Nakhai's view that one gives charity on behalf of an untraceable creditor and offers him the choice if he appears, and Ibn Masud's act with the price of a slave girl whose seller vanished, with Ibn Hajar's comment; and quoted al-Haskafi, al-Nawawi and al-Ruhaybani on the duty to give in charity what belongs to unknown owners. It chose for its fatwa the view of the majority that the debt is handed to the ruling authority represented by the treasury or what stands in its place, as consistent with the institutional reality of the modern state.",
  "ur": "ایک شخص کا سوال جس نے کچھ عرصہ پہلے کسی سے رقم قرض لی، ادائیگی کے لیے بار بار اس تک پہنچنے کی کوشش کی مگر نہ پہنچ سکا؛ دار الافتاء مصر نے جواب دیا کہ قرض کی ادائیگی واجب ہے اور مقروض کی ذمہ داری صرف مالک کو واپس کرنے یا اس کے معاف کرنے سے ختم ہوتی ہے، لہٰذا وہ قرض خواہ کی تلاش میں پوری کوشش کرے، زمانے کے ذرائع جیسے پولیس اسٹیشن، سول رجسٹر اور عوامی سوشل میڈیا صفحات کی مدد لیتے ہوئے؛ اگر اس تک پہنچنا ممکن نہ ہو تو حق اس کے شرعی ورثا کو منتقل ہو جاتا ہے؛ اگر ان تک بھی پہنچنا ممکن نہ ہو تو رقم ناصر سوشل بینک کو دی جائے جو مصر میں بیت المال کے قائم مقام ہے جس کی طرف وہ اموال لوٹتے ہیں جن کے مستحق کا پتہ نہ چلے؛ اور اگر یہ بھی ممکن نہ ہو تو قرض کی مالیت فقرا پر اس نیت سے صدقہ کی جا سکتی ہے کہ اس کا ثواب حق دار کو ملے۔ دار الافتاء نے اس حدیث سے استدلال کیا کہ مومن کی جان اپنے قرض سے لٹکی رہتی ہے، ابن اثیر کی تشریح کے ساتھ، اور اس حدیث سے کہ تم میں بہترین وہ ہیں جو بہتر ادا کریں؛ ابن نجیم، ابن عابدین، بہوتی، 1943 کے وراثت کے قانون 77 اور سنہوری سے نقل کیا کہ جس کا کوئی وارث نہ ہو اس کا مال بیت المال کا ہے جو وارث نہیں بلکہ ایک ادارہ اور مصلحت ہے؛ ابن ابی شیبہ کی مصنف سے ابراہیم نخعی کا قول کہ گمشدہ قرض خواہ کی طرف سے صدقہ کیا جائے اور وہ آ جائے تو اسے اختیار دیا جائے، اور ابن مسعود کا ایک لونڈی کی قیمت کے بارے میں عمل جس کا بیچنے والا غائب ہو گیا، ابن حجر کی تشریح کے ساتھ؛ اور حصکفی، نووی اور رحیبانی سے نامعلوم مالکوں کے مال کو صدقہ کرنے کا وجوب۔ فتوے کے لیے اس نے جمہور کا یہ قول اختیار کیا کہ قرض ولی الامر کو دیا جائے جس کی نمائندگی بیت المال یا اس کا قائم مقام کرتا ہے، کیونکہ یہ جدید ریاست کی ادارہ جاتی حقیقت سے ہم آہنگ ہے۔"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "words"
 ],
 "regions": [],
 "periods": [],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [],
 "data": {
  "kind": "fatwa",
  "authors": [
   "person/nazir-ayyad"
  ],
  "publisher": "group/dar-al-ifta-al-misriyya",
  "url": "https://www.dar-alifta.org/ar/fatwa/details/24189/",
  "languages": [
   "ar"
  ],
  "sources": [
   "source/dar-alifta"
  ],
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "dar-alifta.org fatwa no. 8994, dated 21 May 2026 on the page, category debts; read 7 Nov 2026.",
   "generated_by": "Claude Code",
   "model": "claude-fable-5-1",
   "run": "fatwa-websites-32"
  },
  "status": {
   "review": "published",
   "completeness": 1
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "سؤال من مدين عجز عن الوصول إلى دائنه لتسديد ما عليه، أجابت فيه [[group/dar-al-ifta-al-misriyya|دار الإفتاء المصرية]] بأن الدين لا تبرأ منه الذمة إلا بالرد أو الإبراء، فيبحث عن الدائن ثم عن ورثته، فإن تعذر صُرف المال إلى بنك ناصر الاجتماعي القائم مقام بيت المال، فإن تعذر جاز التصدق به عن صاحبه. {cite:dar-alifta fatwa 8994}"
    },
    {
     "heading": "السؤال",
     "markdown": "سأل السائل: اقترضت مبلغًا ماليًا من شخص منذ مدة، وحاولت كثيرًا الوصول إليه لتسديده ولكن لم أستطع، فماذا أفعل؟ {cite:dar-alifta fatwa 8994}"
    },
    {
     "heading": "الجواب",
     "markdown": "بدأت الدار ببيان أن [[concept/dayn-fiqh|الديون]] المالية من أهم الحقوق التي يجب الوفاء بها، وأن ذمة المدين تبقى مشغولة بالدين حتى بعد موته، ولذا حثت الأدلة على قضائه قبل الموت أو أن يبرئه الدائن، مستشهدة بحديث [[person/abu-hurayra|أبي هريرة]]: نفس المؤمن معلقة بدينه حتى يُقضى عنه، الذي رواه أحمد والترمذي وابن ماجه، وبشرح [[person/ibn-al-athir-al-jazri|ابن الأثير]] له في الشافي في شرح مسند الشافعي (2/433) بأنها تطالبه بما تخلف عليه وتؤاخذ به في الآخرة حتى يُوفّى. {cite:dar-alifta fatwa 8994}\n\nثم قالت إن الواجب على المقترض أن يحسن الأداء مقابلة لإحسان المقرض، بـ[[passage/quran-55-60|الرحمن: 60]] وحديث إن خياركم أحسنكم قضاءً في [[work/sahih-al-bukhari|البخاري]] و[[work/sahih-muslim|مسلم]]، فإن فقد المدين الدائن بذل وسعه في البحث عنه، فإن عجز لوفاته أو تعذر معرفة مكانه رد الدين إلى ورثته الشرعيين، فإن عجز عن الوصول إلى الدائن وورثته لزمه دفعه إلى [[concept/bayt-al-mal|بيت مال المسلمين]]، الذي يمثله في الواقع المصري بنك ناصر الاجتماعي، الجهة الرسمية التي تؤول إليها [[concept/tarika-estate|التركات]] الشاغرة. {cite:dar-alifta fatwa 8994} وبينت أن الحنفية والحنابلة اعتبروا بيت المال غير وارث وإنما يؤول إليه المال الذي لا يُعرف له مستحق كاللقطة، ونقلت عن [[person/ibn-nujaym|ابن نجيم]] في [[work/al-bahr-al-raiq|البحر الرائق]] (5/112) أن من لا وارث له معلوم فإرثه لبيت المال، وعن [[person/ibn-abidin|ابن عابدين]] محشيًا عليه أن المراد وضع المال في بيت المال ليُصرف في مصارفه لأن بيت المال غير وارث عند الحنفية، وعن [[person/al-buhuti-mansur-ibn-yunus|البهوتي]] في [[work/kashshaf-al-qina|كشاف القناع]] (4/437) أن مال من لا وارث له لبيت المال وليس وارثًا وإنما يحفظ المال الضائع فهو جهة ومصلحة، وعن المادة 4 من قانون المواريث رقم 77 لسنة 1943 أن التركة تؤول إلى الخزانة العامة إذا لم يوجد مستحق، وعن [[person/al-sanhuri|السنهوري]] في الوسيط (9/44-46) أن بيت المال تمثله الآن خزانة الدولة فتتملك التركة التي لا وارث لها بحكم القانون لا بحكم الاستيلاء. {cite:dar-alifta fatwa 8994}\n\nثم ذكرت أن جماعة من العلماء نصوا على التصدق بهذا الدين عن صاحبه، وإن وجده بعد ذلك خيّره بين إمضاء الصدقة وله أجرها وبين إرجاعها إليه ويكون الأجر للمتصدق، ونقلت من [[work/musannaf-ibn-abi-shayba|مصنف ابن أبي شيبة]] قول [[person/ibrahim-al-nakhai|إبراهيم النخعي]]: إن كان عليك دين لرجل فلم تدر أين هو وأين وارثه فتصدق به عنه فإن جاء فخيره، وفعل [[person/abdullah-ibn-masud|عبد الله بن مسعود]] الذي اشترى جارية بسبعمائة درهم فغاب صاحبها فأنشدها حولًا ثم تصدق بثمنها قائلًا: اللهم فله، فإن أبى فعليَّ وإليَّ، وشرح [[person/ibn-hajar-al-asqalani|ابن حجر العسقلاني]] له في [[work/fath-al-bari|فتح الباري]] (9/430)، وعن [[person/al-haskafi-muhammad-ibn-ali|الحصكفي]] في [[work/al-durr-al-mukhtar|الدر المختار]] ⁦(ص356)⁩ أن من عليه ديون ومظالم جهل أربابها فعليه التصدق بقدرها من ماله بلا خلاف بين الحنفية، وعن [[person/al-nawawi|النووي]] في [[work/rawdat-al-talibin|روضة الطالبين]] (11/246) ترتيب تبرئة الذمة: الرد إلى المستحق، فإلى وارثه، فإلى قاض تُرضى سيرته، فالتصدق على الفقراء بنية الغرامة له إن وجده، وعن [[person/mustafa-al-ruhaybani|الرحيباني]] في [[work/matalib-uli-al-nuha|مطالب أولي النهى]] (4/68) نقلًا عن [[person/ibn-rajab|ابن رجب]] أن الديون المستحقة كالأعيان يُتصدق بها عن مستحقيها. {cite:dar-alifta fatwa 8994} واختارت للفتوى ما نص عليه جماهير العلماء من دفع الدين الذي لم يُتوصل إلى صاحبه إلى ولي الأمر المتمثل في بيت المال أو ما يقوم مقامه، لاتفاقه مع مقصود الشرع من إبراء العهدة واتساقه مع الواقع المؤسسي المعاصر، وقالت إن القول بالتصدق أناطه الفقهاء بتعذر وجود قاضٍ تُحمد سيرته وهو ما كان يناسب عصرهم، ونبهت على أن استنفاد الوسع في البحث لا يقتصر على بحث المدين بنفسه بل يستعين بأقسام الشرطة والسجلات المدنية وصفحات التواصل العامة. {cite:dar-alifta fatwa 8994} وخلصت إلى أن الدين واجب الأداء ولا تبرأ منه الذمة إلا بالرد أو [[concept/ibra|الإبراء]]، فيبذل السائل وسعه في البحث عن الدائن، فإن تعذر انتقل الحق إلى ورثته، فإن تعذر صُرف المال إلى بنك ناصر الاجتماعي، فإن تعذر جاز [[concept/sadaqa|التصدق]] بقيمة الدين على الفقراء بنية أن يكون ثوابه لصاحب الحق. {cite:dar-alifta fatwa 8994}"
    },
    {
     "heading": "عن هذا السجل",
     "markdown": "نشرت دار الإفتاء المصرية هذه الفتوى على موقعها dar-alifta.org برقم 8994 في صفحة التفاصيل 24189، من فتاوى مفتي الجمهورية [[person/nazir-ayyad|نظير محمد عياد]]، بتاريخ 21 مايو 2026 ضمن تصنيف الديون. {cite:dar-alifta fatwa 8994} يسجّل المتحف هذا النص وثيقةً تاريخية منسوبة إلى من أصدرها، ولا يُصدر فتوى."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "work/fatwa-dar-alifta-what-to-do-when-the-creditor-cannot-be-found",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-11-07"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "A question from a debtor who could not reach his creditor to repay him, in which [[group/dar-al-ifta-al-misriyya|Dar al-Ifta al-Misriyya]] answered that liability for a debt is cleared only by repayment or release, so the debtor searches for the creditor and then for his heirs; if that fails, the money goes to Nasser Social Bank, which stands in the place of the public treasury, and if that too fails he may give it in charity on the creditor's behalf. {cite:dar-alifta fatwa 8994}"
    },
    {
     "heading": "The question",
     "markdown": "The questioner asked: I borrowed a sum of money from a person some time ago and have tried many times to reach him to repay it, but could not; what should I do? {cite:dar-alifta fatwa 8994}"
    },
    {
     "heading": "The answer",
     "markdown": "Dar al-Ifta began by explaining that financial [[concept/dayn-fiqh|debts]] are among the most important rights that must be honoured, that a debtor's liability remains burdened by the debt even after his death, and that the texts therefore urge paying it before death or obtaining the creditor's release, citing the hadith of [[person/abu-hurayra|Abu Hurayra]] that a believer's soul is held by his debt until it is paid for him, recorded by Ahmad, al-Tirmidhi and Ibn Majah, and [[person/ibn-al-athir-al-jazri|Ibn al-Athir]]'s explanation in al-Shafi fi Sharh Musnad al-Shafii (2/433) that the soul claims from him what he left owing and is held to account for it in the hereafter until it is paid. {cite:dar-alifta fatwa 8994}\n\nIt then said that the borrower must repay well, matching the lender's kindness, by [[passage/quran-55-60|al-Rahman 55:60]] and the hadith in [[work/sahih-al-bukhari|al-Bukhari]] and [[work/sahih-muslim|Muslim]] that the best of you are those who repay best; if the debtor has lost track of the creditor he must do his utmost to find him; if he cannot because the creditor has died or his whereabouts cannot be learned, he returns the debt to the lawful heirs; and if he cannot reach the creditor or his heirs, he must pay it to the [[concept/bayt-al-mal|Muslims' treasury]], represented in Egypt by Nasser Social Bank, the official body to which unclaimed [[concept/tarika-estate|estates]] revert. {cite:dar-alifta fatwa 8994} It explained that the Hanafis and Hanbalis treat the treasury not as an heir but as the place to which property with no known claimant reverts, like a found item, quoting [[person/ibn-nujaym|Ibn Nujaym]] in [[work/al-bahr-al-raiq|al-Bahr al-Raiq]] (5/112) that the inheritance of one with no known heir goes to the treasury, [[person/ibn-abidin|Ibn Abidin]]'s gloss that the property is placed in the treasury to be spent on its purposes, since the treasury is not an heir in the Hanafi view, [[person/al-buhuti-mansur-ibn-yunus|al-Buhuti]] in [[work/kashshaf-al-qina|Kashshaf al-Qina]] (4/437) that the property of one with no heir goes to the treasury, which is not an heir but keeps lost property and is a public body and interest, article 4 of the Inheritance Law 77 of 1943 that an estate passes to the public treasury when no one is entitled to it, and [[person/al-sanhuri|al-Sanhuri]] in al-Wasit (9/44-46) that the treasury is now represented by the state treasury, which acquires an heirless estate by operation of law rather than by taking possession. {cite:dar-alifta fatwa 8994}\n\nIt then recorded that a group of scholars held that such a debt is given in charity on behalf of its owner, and that if he is later found he is given the choice between letting the charity stand and having its reward, or taking the money back, in which case the reward goes to the giver; it quoted from [[work/musannaf-ibn-abi-shayba|Ibn Abi Shayba's Musannaf]] the saying of [[person/ibrahim-al-nakhai|Ibrahim al-Nakhai]] that if you owe a man a debt and do not know where he or his heir is, give it in charity for him and offer him the choice if he comes, and the act of [[person/abdullah-ibn-masud|Abdullah ibn Masud]], who bought a slave girl for seven hundred dirhams, lost track of her seller, announced it for a year and then gave the price in charity, saying that it was for the seller, and if he refused it was on Ibn Masud and for him, with [[person/ibn-hajar-al-asqalani|Ibn Hajar al-Asqalani]]'s comment in [[work/fath-al-bari|Fath al-Bari]] (9/430); it also quoted [[person/al-haskafi-muhammad-ibn-ali|al-Haskafi]] in [[work/al-durr-al-mukhtar|al-Durr al-Mukhtar]] (p. 356) that one who owes debts and wrongs to unknown owners must give their amount in charity from his property, with no disagreement among the Hanafis, [[person/al-nawawi|al-Nawawi]] in [[work/rawdat-al-talibin|Rawdat al-Talibin]] (11/246) on the order of clearing one's liability, to the owner, then his heir, then a judge of good repute, then charity to the poor with the intention of compensating the owner if he is found, and [[person/mustafa-al-ruhaybani|al-Ruhaybani]] in [[work/matalib-uli-al-nuha|Matalib Uli al-Nuha]] (4/68), citing [[person/ibn-rajab|Ibn Rajab]], that debts owed are like physical property and are given in charity for those entitled to them. {cite:dar-alifta fatwa 8994} It chose for its fatwa the view stated by the majority of scholars, that a debt whose owner cannot be reached is handed to the ruling authority represented by the treasury or what stands in its place, as consistent with the aim of sharia in clearing the debtor's liability and with the institutional reality of the modern state, noting that the jurists made charity conditional on the absence of a judge of good repute, which suited their age, and that exhausting one's efforts in the search should go beyond the debtor's own enquiries to police stations, civil registers and public social-media pages. {cite:dar-alifta fatwa 8994} It concluded that the debt must be paid and the liability is cleared only by repayment or [[concept/ibra|release]], so the questioner must do his utmost to find the creditor; if that fails the right passes to his heirs; if that fails the money is paid to Nasser Social Bank; and if that too fails he may give the amount in [[concept/sadaqa|charity]] to the poor with the intention that its reward go to the owner of the right. {cite:dar-alifta fatwa 8994}"
    },
    {
     "heading": "About this record",
     "markdown": "Dar al-Ifta al-Misriyya published this fatwa on dar-alifta.org as no. 8994, on details page 24189, among the fatwas of the Grand Mufti [[person/nazir-ayyad|Nazir Muhammad Ayyad]], dated 21 May 2026, in the debts category. {cite:dar-alifta fatwa 8994} The museum records this text as a historical document attributed to the body or scholar that issued it; it issues no ruling of its own."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "work/fatwa-dar-alifta-what-to-do-when-the-creditor-cannot-be-found",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-11-07"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "ایک مقروض کا سوال جو ادائیگی کے لیے اپنے قرض خواہ تک نہ پہنچ سکا، جس میں [[group/dar-al-ifta-al-misriyya|دار الافتاء مصر]] نے جواب دیا کہ قرض کی ذمہ داری صرف واپسی یا معافی سے ختم ہوتی ہے، لہٰذا مقروض قرض خواہ کو تلاش کرے، پھر اس کے ورثا کو؛ یہ ممکن نہ ہو تو رقم ناصر سوشل بینک کو دی جائے جو بیت المال کے قائم مقام ہے، اور یہ بھی ممکن نہ ہو تو قرض خواہ کی طرف سے صدقہ کی جا سکتی ہے۔ {cite:dar-alifta fatwa 8994}"
    },
    {
     "heading": "سوال",
     "markdown": "سائل نے پوچھا: میں نے کچھ عرصہ پہلے ایک شخص سے رقم قرض لی تھی، اور ادائیگی کے لیے اس تک پہنچنے کی بہت کوشش کی مگر نہ پہنچ سکا، تو میں کیا کروں؟ {cite:dar-alifta fatwa 8994}"
    },
    {
     "heading": "جواب",
     "markdown": "دار الافتاء نے اس بیان سے آغاز کیا کہ مالی [[concept/dayn-fiqh|قرض]] ان اہم ترین حقوق میں سے ہیں جن کی ادائیگی واجب ہے، مقروض کی ذمہ داری اس کی موت کے بعد بھی قرض سے بوجھل رہتی ہے، اسی لیے دلائل موت سے پہلے ادائیگی یا قرض خواہ سے معافی لینے پر ابھارتے ہیں؛ اس نے [[person/abu-hurayra|ابو ہریرہ]] کی حدیث نقل کی کہ مومن کی جان اپنے قرض سے لٹکی رہتی ہے جب تک اس کی طرف سے ادا نہ کیا جائے، جسے احمد، ترمذی اور ابن ماجہ نے روایت کیا، اور [[person/ibn-al-athir-al-jazri|ابن اثیر]] کی الشافی فی شرح مسند الشافعی (2/433) میں اس کی تشریح کہ جان اس سے وہ مطالبہ کرتی ہے جو اس نے باقی چھوڑا اور آخرت میں ادائیگی تک اس پر گرفت ہوتی ہے۔ {cite:dar-alifta fatwa 8994}\n\nپھر اس نے کہا کہ قرض لینے والے پر لازم ہے کہ قرض دینے والے کے احسان کے بدلے میں اچھی ادائیگی کرے، [[passage/quran-55-60|الرحمن: 60]] اور [[work/sahih-al-bukhari|بخاری]] اور [[work/sahih-muslim|مسلم]] کی اس حدیث سے کہ تم میں بہترین وہ ہیں جو بہتر ادا کریں؛ اگر مقروض قرض خواہ کو کھو دے تو اسے تلاش کرنے میں پوری کوشش کرے؛ اگر اس کی وفات یا پتے کا علم نہ ہونے کی وجہ سے ممکن نہ ہو تو قرض اس کے شرعی ورثا کو واپس کرے؛ اور اگر قرض خواہ اور اس کے ورثا تک پہنچنا ممکن نہ ہو تو اسے مسلمانوں کے [[concept/bayt-al-mal|بیت المال]] میں دینا لازم ہے، جس کی مصر میں نمائندگی ناصر سوشل بینک کرتا ہے، وہ سرکاری ادارہ جس کی طرف لاوارث [[concept/tarika-estate|ترکے]] لوٹتے ہیں۔ {cite:dar-alifta fatwa 8994} اس نے بیان کیا کہ حنفیہ اور حنابلہ بیت المال کو وارث نہیں بلکہ ایسی جگہ سمجھتے ہیں جہاں وہ مال لوٹتا ہے جس کا کوئی معلوم مستحق نہ ہو، گری پڑی چیز کی طرح، اور [[person/ibn-nujaym|ابن نجیم]] کی [[work/al-bahr-al-raiq|البحر الرائق]] (5/112) سے نقل کیا کہ جس کا کوئی معلوم وارث نہ ہو اس کی وراثت بیت المال کی ہے، [[person/ibn-abidin|ابن عابدین]] کے حاشیے سے کہ مراد مال کو بیت المال میں رکھنا ہے تاکہ اس کے مصارف میں خرچ ہو کیونکہ حنفیہ کے نزدیک بیت المال وارث نہیں، [[person/al-buhuti-mansur-ibn-yunus|بہوتی]] کی [[work/kashshaf-al-qina|کشاف القناع]] (4/437) سے کہ جس کا وارث نہ ہو اس کا مال بیت المال کا ہے جو وارث نہیں بلکہ ضائع شدہ مال محفوظ رکھتا ہے اور ایک ادارہ اور مصلحت ہے، 1943 کے وراثت کے قانون 77 کی دفعہ 4 سے کہ کوئی مستحق نہ ہو تو ترکہ سرکاری خزانے میں جاتا ہے، اور [[person/al-sanhuri|سنہوری]] کی الوسیط (9/44-46) سے کہ بیت المال کی نمائندگی اب ریاستی خزانہ کرتا ہے جو لاوارث ترکہ قبضے سے نہیں بلکہ قانون کے حکم سے حاصل کرتا ہے۔ {cite:dar-alifta fatwa 8994}\n\nپھر اس نے ذکر کیا کہ علما کی ایک جماعت نے کہا کہ ایسا قرض مالک کی طرف سے صدقہ کر دیا جائے، اور بعد میں وہ مل جائے تو اسے اختیار دیا جائے کہ صدقہ برقرار رکھے اور ثواب اس کا ہو، یا رقم واپس لے اور ثواب صدقہ کرنے والے کا ہو؛ اس نے [[work/musannaf-ibn-abi-shayba|مصنف ابن ابی شیبہ]] سے [[person/ibrahim-al-nakhai|ابراہیم نخعی]] کا قول نقل کیا کہ اگر تم پر کسی شخص کا قرض ہو اور تم نہ جانو کہ وہ اور اس کا وارث کہاں ہے تو اس کی طرف سے صدقہ کر دو، اور وہ آ جائے تو اسے اختیار دو، اور [[person/abdullah-ibn-masud|عبد اللہ بن مسعود]] کا عمل جنہوں نے سات سو درہم میں ایک لونڈی خریدی، اس کا بیچنے والا غائب ہو گیا، انہوں نے ایک سال اس کا اعلان کیا پھر قیمت صدقہ کر دی اور کہا کہ یہ اس کے لیے ہے، اور اگر وہ نہ مانے تو مجھ پر اور میرے لیے، [[person/ibn-hajar-al-asqalani|ابن حجر عسقلانی]] کی [[work/fath-al-bari|فتح الباری]] (9/430) میں تشریح کے ساتھ؛ اس نے [[person/al-haskafi-muhammad-ibn-ali|حصکفی]] کی [[work/al-durr-al-mukhtar|الدر المختار]] ⁦(ص 356)⁩ سے بھی نقل کیا کہ جس پر نامعلوم مالکوں کے قرض اور مظالم ہوں وہ اپنے مال سے ان کی مقدار صدقہ کرے، حنفیہ کے درمیان اس میں کوئی اختلاف نہیں، [[person/al-nawawi|نووی]] کی [[work/rawdat-al-talibin|روضۃ الطالبین]] (11/246) سے ذمہ داری ختم کرنے کی ترتیب: مستحق کو، پھر اس کے وارث کو، پھر نیک نام قاضی کو، پھر فقرا پر صدقہ اس نیت سے کہ مالک ملے تو اس کا تاوان دیا جائے، اور [[person/mustafa-al-ruhaybani|رحیبانی]] کی [[work/matalib-uli-al-nuha|مطالب اولی النہی]] (4/68) سے [[person/ibn-rajab|ابن رجب]] کے حوالے سے کہ واجب الادا قرض اعیان کی طرح ہیں جو ان کے مستحقین کی طرف سے صدقہ کیے جاتے ہیں۔ {cite:dar-alifta fatwa 8994} فتوے کے لیے اس نے جمہور علما کا یہ قول اختیار کیا کہ جس قرض کا مالک نہ ملے وہ ولی الامر کو دیا جائے جس کی نمائندگی بیت المال یا اس کا قائم مقام کرتا ہے، کیونکہ یہ ذمہ داری ختم کرنے کے شرعی مقصد اور جدید ریاست کی ادارہ جاتی حقیقت سے ہم آہنگ ہے، اور کہا کہ فقہا نے صدقے کا قول نیک نام قاضی کی عدم موجودگی سے مشروط کیا تھا جو ان کے زمانے کے مناسب تھا، اور یہ تنبیہ کی کہ تلاش میں پوری کوشش مقروض کی ذاتی تلاش تک محدود نہ رہے بلکہ پولیس اسٹیشن، سول رجسٹر اور عوامی سوشل میڈیا صفحات کی مدد بھی لی جائے۔ {cite:dar-alifta fatwa 8994} اس نے نتیجہ نکالا کہ قرض کی ادائیگی واجب ہے اور ذمہ داری صرف واپسی یا [[concept/ibra|معافی]] سے ختم ہوتی ہے، لہٰذا سائل قرض خواہ کی تلاش میں پوری کوشش کرے؛ ممکن نہ ہو تو حق اس کے ورثا کو منتقل ہو جاتا ہے؛ یہ بھی ممکن نہ ہو تو رقم ناصر سوشل بینک کو دی جائے؛ اور یہ بھی ممکن نہ ہو تو قرض کی مالیت فقرا پر اس نیت سے [[concept/sadaqa|صدقہ]] کی جا سکتی ہے کہ اس کا ثواب حق دار کو ملے۔ {cite:dar-alifta fatwa 8994}"
    },
    {
     "heading": "اس ریکارڈ کے بارے میں",
     "markdown": "دار الافتاء مصر نے یہ فتویٰ dar-alifta.org پر نمبر 8994 کے ساتھ، تفصیلات کے صفحے 24189 پر، مفتیِ جمہوریہ [[person/nazir-ayyad|نظیر محمد عیاد]] کے فتاویٰ میں، 21 مئی 2026 کی تاریخ سے قرضوں کے زمرے میں شائع کیا۔ {cite:dar-alifta fatwa 8994} میوزیم اس متن کو جاری کرنے والے عالم یا ادارے کی طرف منسوب ایک تاریخی دستاویز کے طور پر درج کرتا ہے، اور خود کوئی فتویٰ جاری نہیں کرتا۔"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "work/fatwa-dar-alifta-what-to-do-when-the-creditor-cannot-be-found",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-11-07"
  }
 },
 "degree": 8,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-11-07",
 "connections": [
  {
   "to": "concept/dayn-fiqh",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/dar-alifta"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/bayt-al-mal",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/dar-alifta"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/sadaqa",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/dar-alifta"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/tarika-estate",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/dar-alifta"
   ]
  }
 ],
 "related": [
  "work/fatwa-aliftaa-jo-heirs-and-a-deceased-fathers-unpaid-debts",
  "concept/al-infaq-fi-sabil-allah",
  "concept/al-tadamun-al-ijtimai",
  "concept/niyya",
  "passage/arbaun-25",
  "passage/arbaun-26",
  "passage/muslim-1014",
  "passage/muslim-1016"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}