{
 "id": "work/fatwa-islamweb-male-doctor-examining-women",
 "class": "work",
 "slug": "fatwa-islamweb-male-doctor-examining-women",
 "label": {
  "ar": "ضوابط كشف الطبيب على النساء ولمسهن",
  "en": "Rules for a male doctor examining and touching female patients",
  "ur": "مرد ڈاکٹر کے خواتین کا معائنہ کرنے اور چھونے کے ضوابط"
 },
 "summary": {
  "ar": "سؤال عن العمل في مهنة طبية تتطلب لمس النساء من غير شهوة لغرض التشخيص، مع وجود طبيبات لكن من غير إمكان امتناع الطبيب عن تشخيص المريضات بسبب القانون في بلد غربي أو الحرج والمشقة في بلد مسلم، أجاب فيه مركز الفتوى بإسلام ويب بأن الأصل أن تداوي المرأة المرأة والرجل الرجل، ولا يُخرج عن هذا الأصل إلا لضرورة أو حاجة، ولا يُشترط دائمًا خوف الهلاك بل تكفي الحاجة الطبية المعتادة، لأن تحريم النظر واللمس في المداواة من تحريم الوسائل سدًا للذريعة، وما حُرّم كذلك يُباح للمصلحة الراجحة. ونقل ذلك عن ابن تيمية في مجموع الفتاوى وابن القيم في روضة المحبين. وقرر أنه إن احتاج السائل إلى هذا العمل وتعذرت إحالة المريضة إلى طبيبة بسبب نظام المشفى أو ترتب ضرر عليه برفضه، فلا حرج عليه في الكشف عليهن، مع مراعاة الضوابط: استعمال حائل أثناء الفحص واللمس، وعدم مس الجلد مباشرة إلا إذا تعذر التشخيص بالحائل، والاقتصار على الموضع الذي يتطلبه التشخيص، وانتفاء الخلوة المحرمة، ناقلًا عن البهوتي في كشاف القناع أن للطبيب نظر ولمس ما تدعو الحاجة إليه بحضور محرم أو زوج.",
  "en": "A question about working in a medical profession that requires touching women without desire for the purpose of diagnosis, where female staff exist but the doctor cannot refuse to examine female patients because of the law in a Western country or the embarrassment and hardship of doing so in a Muslim country; the fatwa centre of IslamWeb answered that the default is that a woman treats a woman and a man treats a man, that this default is departed from only for necessity or need, and that fear of death is not always required, ordinary medical need being enough, because the prohibition of looking and touching during treatment is a prohibition of means to block a path to harm, and what is forbidden in that way becomes permitted for a preponderant interest. It quoted this from Ibn Taymiyya in Majmu' al-Fatawa and Ibn al-Qayyim in Rawdat al-Muhibbin. It ruled that if the questioner needs this work and cannot refer the patient to a female doctor because of the hospital's rules, or would be harmed by refusing, there is no blame on him in examining women, while observing the rules: using a barrier during examination and touching, not touching the skin directly unless diagnosis through a barrier is impossible, confining looking and touching to the place the diagnosis requires, and avoiding unlawful seclusion; it quoted al-Buhuti in Kashshaf al-Qina' that a doctor may look at and touch what need requires, in the presence of a mahram or husband.",
  "ur": "ایسے طبی پیشے میں کام کرنے کے بارے میں سوال جس میں تشخیص کی غرض سے بغیر شہوت عورتوں کو چھونا پڑتا ہے، جہاں خواتین عملہ موجود ہے لیکن ڈاکٹر مغربی ملک میں قانون کی وجہ سے یا مسلم ملک میں شرمندگی اور مشقت کی وجہ سے مریضاؤں کی تشخیص سے انکار نہیں کر سکتا؛ اسلام ویب کے فتویٰ مرکز نے جواب دیا کہ اصل یہ ہے کہ عورت کا علاج عورت اور مرد کا علاج مرد کرے، اس اصل سے صرف ضرورت یا حاجت کی بنا پر نکلا جا سکتا ہے، اور ہمیشہ ہلاکت کا خوف شرط نہیں بلکہ معمول کی طبی حاجت کافی ہے، کیونکہ علاج میں دیکھنے اور چھونے کی حرمت ذرائع کی حرمت ہے جو سدِّ ذریعہ کے لیے ہے، اور جو اس طرح حرام ہو وہ راجح مصلحت کے لیے مباح ہو جاتا ہے۔ اس نے یہ ابن تیمیہ کی مجموع الفتاویٰ اور ابن القیم کی روضۃ المحبین سے نقل کیا۔ اس نے فیصلہ کیا کہ اگر سائل کو اس کام کی ضرورت ہے اور ہسپتال کے نظام کی وجہ سے مریضہ کو خاتون ڈاکٹر کے پاس بھیجنا ممکن نہیں، یا انکار سے اسے نقصان پہنچے، تو عورتوں کا معائنہ کرنے میں اس پر کوئی حرج نہیں، ان ضوابط کے ساتھ: معائنے اور چھونے کے دوران پردہ استعمال کرنا، جلد کو براہِ راست نہ چھونا جب تک پردے کے ساتھ تشخیص ناممکن نہ ہو، دیکھنے اور چھونے کو تشخیص کی ضرورت کی جگہ تک محدود رکھنا، اور حرام خلوت سے بچنا؛ اس نے بہوتی کی کشاف القناع سے نقل کیا کہ طبیب حاجت کے مطابق دیکھ اور چھو سکتا ہے، محرم یا شوہر کی موجودگی میں۔"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "words"
 ],
 "regions": [],
 "periods": [],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [],
 "data": {
  "kind": "fatwa",
  "publisher": "group/islamweb",
  "url": "https://www.islamweb.net/ar/fatwa/539305/",
  "languages": [
   "ar"
  ],
  "sources": [
   "source/islamweb"
  ],
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "islamweb.net fatwa 539305, dated 15 Jumada al-Ula 1448 / 26 October 2026 on the page; read 2 Nov 2026.",
   "generated_by": "Claude Code",
   "model": "claude-fable-5-1",
   "run": "fatwa-websites-27"
  },
  "status": {
   "review": "published",
   "completeness": 1
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "سؤال عن عمل الطبيب في مهنة تتطلب لمس المريضات من غير شهوة لغرض التشخيص، أجاب فيه مركز الفتوى في [[group/islamweb|إسلام ويب]] بأن الأصل أن تداوي المرأة المرأة والرجل الرجل، وأن الخروج عن ذلك يُباح للحاجة الطبية المعتادة لا لخوف الهلاك فقط، لأن تحريم النظر واللمس في المداواة من تحريم الوسائل الذي يُباح للمصلحة الراجحة، مع ضوابط في الفحص. {cite:islamweb fatwa 539305}"
    },
    {
     "heading": "السؤال",
     "markdown": "سأل السائل عن حكم العمل في مهنة تتطلب لمس الجنس الآخر من غير شهوة لغرض التشخيص ونحوه، من غير ضرورة يُخشى معها الهلاك، وذكر أن هناك نساء عاملات في هذا المجال، لكن الطبيب لا يستطيع الامتناع عن تشخيص المريضات، إما بسبب القانون في دولة غربية، أو بسبب الحرج في دولة مسلمة من السعي الدائم لإيجاد طبيبة تقوم بدوره، أو بسبب المشقة المترتبة على تجنب المريضات باستمرار وما يتبعها من مشكلات وفوات مصالح. {cite:islamweb fatwa 539305}"
    },
    {
     "heading": "الجواب",
     "markdown": "أجاب المركز بأن الأصل أن تتولى المرأة مداواة المرأة ويتولى الرجل مداواة الرجل، ولا يجوز الخروج عن هذا الأصل إلا للضرورة أو الحاجة، ولا يُشترط فيه دائمًا خوف الهلاك المحتم، بل تكفي الحاجة الطبية المعتادة لدفع الضرر والمشقة عن المريض، لأن تحريم النظر واللمس للأجنبية أثناء المداواة من قبيل تحريم الوسائل سدًا للذريعة، وما حُرّم كذلك يُباح للمصلحة الراجحة. {cite:islamweb fatwa 539305} ونقل عن [[person/ibn-taymiyya|ابن تيمية]] في مجموع الفتاوى أن ما نُهي عنه لسد الذريعة يُباح للمصلحة الراجحة، كما يُباح النظر إلى المخطوبة والسفر بالمرأة إذا خيف ضياعها، مثل سفر أم كلثوم من دار الحرب وسفر [[person/aisha|عائشة]] لما تخلفت مع [[person/safwan-ibn-al-muattal|صفوان بن المعطل]]، وعن [[person/ibn-qayyim-al-jawziyya|ابن القيم]] في [[work/rawdat-al-muhibbin-wa-nuzhat-al-mushtaqin|روضة المحبين]] أن الشريعة حرّمت النظر لكونه من أقرب الوسائل إلى المحرم وأباحته في موضع الحاجة، وهذا شأن كل ما حُرّم تحريم الوسائل. {cite:islamweb fatwa 539305}\n\nوقرر المركز أنه إن كان السائل محتاجًا إلى هذا العمل وتعذرت عليه إحالة المريضة إلى طبيبة بسبب نظام العمل في المشفى، أو كان رفضه لعلاجها يترتب عليه ضرر عليه، فلا حرج عليه في الكشف على المريضات وتطبيبهن، مع مراعاة الضوابط الشرعية أثناء الفحص: استعمال الحائل أثناء الفحص واللمس، وعدم مس الجلد مباشرة إلا إذا تعذر التشخيص بالحائل، والاقتصار في النظر واللمس على الموضع الذي يتطلبه التشخيص، وانتفاء الخلوة المحرمة بالمريضة. {cite:islamweb fatwa 539305} ونقل عن [[person/al-buhuti-mansur-ibn-yunus|البهوتي]] في [[work/kashshaf-al-qina|كشاف القناع]] أن للطبيب أن ينظر ويلمس ما تدعو الحاجة إلى نظره ولمسه، لأنه موضع حاجة، وليكن ذلك مع حضور محرم أو زوج، لأنه لا يُؤمَن مع الخلوة مواقعة المحظور. {cite:islamweb fatwa 539305}"
    },
    {
     "heading": "عن هذا السجل",
     "markdown": "نشر مركز الفتوى في إسلام ويب هذه الفتوى على موقعه islamweb.net برقم 539305 بتاريخ 15 جمادى الأولى 1448 الموافق 26 أكتوبر 2026. {cite:islamweb fatwa 539305} يسجّل المتحف هذا النص وثيقةً تاريخية منسوبة إلى من أصدرها، ولا يُصدر فتوى."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "work/fatwa-islamweb-male-doctor-examining-women",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-11-02"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "A question about a doctor working in a profession that requires touching female patients without desire for the purpose of diagnosis, in which the fatwa centre of [[group/islamweb|IslamWeb]] answered that the default is that a woman treats a woman and a man treats a man, that departing from it is permitted for ordinary medical need and not only for fear of death, because the prohibition of looking and touching during treatment is a prohibition of means that becomes permitted for a preponderant interest, subject to rules during the examination. {cite:islamweb fatwa 539305}"
    },
    {
     "heading": "The question",
     "markdown": "The questioner asked about working in a profession that requires touching the opposite sex without desire for the purpose of diagnosis and the like, without a necessity in which death is feared; he said women work in this field, but the doctor cannot refuse to diagnose female patients, whether because of the law in a Western country, or because of the embarrassment in a Muslim country of constantly seeking a female doctor to take his place, or because of the hardship of continually avoiding female patients and the problems and lost benefits that follow. {cite:islamweb fatwa 539305}"
    },
    {
     "heading": "The answer",
     "markdown": "The centre answered that the default is that a woman treats a woman and a man treats a man, that this default may be departed from only for necessity or need, and that certain fear of death is not always required, ordinary medical need to ward off harm and hardship from the patient being enough; the prohibition of looking at and touching an unrelated woman during treatment belongs to the prohibition of means that block a path to harm, and what is forbidden in that way is permitted for a preponderant interest. {cite:islamweb fatwa 539305} It quoted [[person/ibn-taymiyya|Ibn Taymiyya]] in Majmu' al-Fatawa that what is forbidden to block a means is permitted for a preponderant interest, just as looking at a prospective bride is permitted, and travelling with a woman when she might otherwise be lost, as with Umm Kulthum's journey from enemy territory and [[person/aisha|Aisha]]'s journey when she was left behind with [[person/safwan-ibn-al-muattal|Safwan ibn al-Mu'attal]]; and [[person/ibn-qayyim-al-jawziyya|Ibn al-Qayyim]] in [[work/rawdat-al-muhibbin-wa-nuzhat-al-mushtaqin|Rawdat al-Muhibbin]] that the sharia forbade looking because it is among the nearest means to the forbidden, and permitted it where there is need, as with everything forbidden as a means. {cite:islamweb fatwa 539305}\n\nThe centre ruled that if the questioner needs this work and cannot refer the patient to a female doctor because of the hospital's working rules, or if refusing to treat her would bring harm upon him, there is no blame on him in examining and treating female patients, while observing the sharia rules during the examination: using a barrier during examination and touching, not touching the skin directly unless diagnosis through a barrier is impossible, confining looking and touching to the place the diagnosis requires, and avoiding unlawful seclusion with the patient. {cite:islamweb fatwa 539305} It quoted [[person/al-buhuti-mansur-ibn-yunus|al-Buhuti]] in [[work/kashshaf-al-qina|Kashshaf al-Qina']] that a doctor may look at and touch what need requires him to look at and touch, since it is a place of need, and that this should be in the presence of a mahram or husband, because in seclusion falling into the forbidden cannot be ruled out. {cite:islamweb fatwa 539305}"
    },
    {
     "heading": "About this record",
     "markdown": "The fatwa centre of IslamWeb published this fatwa on islamweb.net as no. 539305, dated 15 Jumada al-Ula 1448, 26 October 2026. {cite:islamweb fatwa 539305} The museum records this text as a historical document attributed to the body or scholar that issued it; it issues no ruling of its own."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "work/fatwa-islamweb-male-doctor-examining-women",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-11-02"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "ایک ڈاکٹر کے ایسے پیشے میں کام کرنے کے بارے میں سوال جس میں تشخیص کی غرض سے بغیر شہوت مریضاؤں کو چھونا پڑتا ہے، جس میں [[group/islamweb|اسلام ویب]] کے فتویٰ مرکز نے جواب دیا کہ اصل یہ ہے کہ عورت کا علاج عورت اور مرد کا علاج مرد کرے، اس سے نکلنا معمول کی طبی حاجت کی بنا پر جائز ہے نہ کہ صرف ہلاکت کے خوف پر، کیونکہ علاج میں دیکھنے اور چھونے کی حرمت ذرائع کی حرمت ہے جو راجح مصلحت کے لیے مباح ہو جاتی ہے، معائنے کے ضوابط کے ساتھ۔ {cite:islamweb fatwa 539305}"
    },
    {
     "heading": "سوال",
     "markdown": "سائل نے ایسے پیشے میں کام کرنے کا حکم پوچھا جس میں تشخیص وغیرہ کی غرض سے بغیر شہوت مخالف جنس کو چھونا پڑتا ہے، ایسی ضرورت کے بغیر جس میں ہلاکت کا خوف ہو؛ اس نے بتایا کہ اس شعبے میں خواتین کام کرتی ہیں، لیکن ڈاکٹر مریضاؤں کی تشخیص سے انکار نہیں کر سکتا، یا تو مغربی ملک میں قانون کی وجہ سے، یا مسلم ملک میں اپنی جگہ خاتون ڈاکٹر کی مستقل تلاش کی شرمندگی کی وجہ سے، یا مریضاؤں سے مستقل اجتناب کی مشقت اور اس سے پیدا ہونے والے مسائل اور فوت ہونے والے مفادات کی وجہ سے۔ {cite:islamweb fatwa 539305}"
    },
    {
     "heading": "جواب",
     "markdown": "مرکز نے جواب دیا کہ اصل یہ ہے کہ عورت کا علاج عورت اور مرد کا علاج مرد کرے، اس اصل سے صرف ضرورت یا حاجت کی بنا پر نکلا جا سکتا ہے، اور اس میں ہمیشہ یقینی ہلاکت کا خوف شرط نہیں بلکہ مریض سے نقصان اور مشقت دور کرنے کی معمول کی طبی حاجت کافی ہے؛ علاج کے دوران اجنبی عورت کو دیکھنے اور چھونے کی حرمت ذرائع کی حرمت ہے جو سدِّ ذریعہ کے لیے ہے، اور جو اس طرح حرام ہو وہ راجح مصلحت کے لیے مباح ہو جاتا ہے۔ {cite:islamweb fatwa 539305} اس نے [[person/ibn-taymiyya|ابن تیمیہ]] کی مجموع الفتاویٰ سے نقل کیا کہ جس چیز سے سدِّ ذریعہ کے لیے منع کیا گیا وہ راجح مصلحت کے لیے مباح ہے، جیسے منگیتر کو دیکھنا اور عورت کے ضائع ہونے کے خوف پر اس کے ساتھ سفر کرنا مباح ہے، جیسے ام کلثوم کا دار الحرب سے سفر اور [[person/aisha|عائشہ]] کا سفر جب وہ [[person/safwan-ibn-al-muattal|صفوان بن معطل]] کے ساتھ پیچھے رہ گئیں؛ اور [[person/ibn-qayyim-al-jawziyya|ابن القیم]] کی [[work/rawdat-al-muhibbin-wa-nuzhat-al-mushtaqin|روضۃ المحبین]] سے کہ شریعت نے دیکھنے کو حرام کیا کیونکہ یہ حرام تک پہنچنے کے قریب ترین ذرائع میں سے ہے، اور حاجت کی جگہ اسے مباح کیا، اور یہی ہر اس چیز کا حال ہے جو ذریعے کے طور پر حرام ہو۔ {cite:islamweb fatwa 539305}\n\nمرکز نے فیصلہ کیا کہ اگر سائل کو اس کام کی ضرورت ہے اور ہسپتال کے کام کے نظام کی وجہ سے مریضہ کو خاتون ڈاکٹر کے پاس بھیجنا ممکن نہیں، یا اس کے علاج سے انکار پر اسے نقصان پہنچے، تو مریضاؤں کے معائنے اور علاج میں اس پر کوئی حرج نہیں، معائنے کے دوران شرعی ضوابط کی رعایت کے ساتھ: معائنے اور چھونے کے دوران پردہ استعمال کرنا، جلد کو براہِ راست نہ چھونا جب تک پردے کے ساتھ تشخیص ناممکن نہ ہو، دیکھنے اور چھونے کو تشخیص کی ضرورت کی جگہ تک محدود رکھنا، اور مریضہ کے ساتھ حرام خلوت سے بچنا۔ {cite:islamweb fatwa 539305} اس نے [[person/al-buhuti-mansur-ibn-yunus|بہوتی]] کی [[work/kashshaf-al-qina|کشاف القناع]] سے نقل کیا کہ طبیب وہ دیکھ اور چھو سکتا ہے جس کے دیکھنے اور چھونے کی حاجت ہو، کیونکہ یہ حاجت کی جگہ ہے، اور یہ محرم یا شوہر کی موجودگی میں ہو، کیونکہ خلوت میں ممنوع میں پڑنے سے امان نہیں۔ {cite:islamweb fatwa 539305}"
    },
    {
     "heading": "اس ریکارڈ کے بارے میں",
     "markdown": "اسلام ویب کے فتویٰ مرکز نے یہ فتویٰ islamweb.net پر نمبر 539305 کے ساتھ، 15 جمادی الاولیٰ 1448 بمطابق 26 اکتوبر 2026 کی تاریخ سے شائع کیا۔ {cite:islamweb fatwa 539305} میوزیم اس متن کو جاری کرنے والے عالم یا ادارے کی طرف منسوب ایک تاریخی دستاویز کے طور پر درج کرتا ہے، اور خود کوئی فتویٰ جاری نہیں کرتا۔"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "work/fatwa-islamweb-male-doctor-examining-women",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-11-02"
  }
 },
 "degree": 6,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-11-02",
 "connections": [
  {
   "to": "concept/tadawi",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/islamweb"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/awra",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/islamweb"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/khalwa-fiqh",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/islamweb"
   ]
  }
 ],
 "related": [
  "work/fatwa-aliftaa-jo-a-charity-using-zakat-to-treat-patients",
  "work/fatwa-aliftaa-jo-a-wig-made-from-a-womans-own-hair",
  "work/fatwa-aliftaa-jo-bequeathing-ones-organs-after-death",
  "work/fatwa-aliftaa-jo-bone-grafts-from-human-or-animal-sources",
  "work/fatwa-aliftaa-jo-cow-blood-in-a-medical-preparation",
  "work/fatwa-aliftaa-jo-exchanging-surplus-insured-medicines",
  "work/fatwa-aliftaa-jo-male-students-in-obstetrics-training",
  "work/fatwa-aliftaa-jo-plant-cloning"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}