{
 "id": "work/fatwa-islamweb-which-facial-hair-counts-as-the-beard",
 "class": "work",
 "slug": "fatwa-islamweb-which-facial-hair-counts-as-the-beard",
 "label": {
  "ar": "أنواع شعر الوجه وما يُعدّ من اللحية وما لا يُعدّ منها وأحكام الأخذ منه",
  "en": "Which facial hair counts as the beard, and the rules for trimming it",
  "ur": "چہرے کے بالوں کی قسمیں، کون سے داڑھی میں شامل ہیں اور انہیں کم کرنے کے احکام"
 },
 "summary": {
  "ar": "سؤال من شاب لم يكتمل نمو لحيته ولم ينبت منها إلا شعر السوالف الممتد إلى أسفل الأذن، هل يُعدّ هذا الشعر من اللحية وتجري عليه أحكامها، وما القدر الذي يجوز تقصيره مع عدم تناسق مظهره، أجاب فيه مركز الفتوى بإسلام ويب بتفصيل أنواع الشعر: فالصدغ المحاذي لرأس الأذن من شعر الرأس لا من اللحية فلا حرج في حلقه أو قصه، أما العذار المحاذي صماخ الأذن والعارض الذي تحته فمن اللحية، ناقلًا تحديد البهوتي لحد الوجه والعذار والعارض والصدغ، وقول ابن حجر الهيتمي في التحفة إن ما انحط عن الصدغ إلى اللحية عارض حكمه حكمها وأن اللحية الشعر النابت على الذقن ومثلها العارض. وقرر أن ما يحاذي رأس الأذن يجوز قصه وحلقه، أما شعر الخدين والعارض وما حاذى صماخ الأذن فمن اللحية والراجح وجوب إعفائها وعدم جواز حلقها، مع جواز الأخذ منها بما يحصل به تحسين الهيئة، والقدر الجائز ما يحصل به المقصود من دفع ضرر قبح المظهر لأن الضرر يُزال، وإن صبر وترك الأخذ فحسن.",
  "en": "A question from a young man whose beard has not yet grown in fully, only the sideburn hair reaching an inch or two below the ear, asking whether this hair counts as the beard and is subject to its rulings, and how much he may trim given his uneven appearance; the fatwa centre of IslamWeb answered by distinguishing the kinds of hair: the temple hair level with the top of the ear belongs to the hair of the head, not the beard, so there is no harm in shaving or trimming it, while the hair level with the ear canal and the hair below it on the cheek belong to the beard, quoting al-Buhuti's definition of the bounds of the face, the cheek hair and the temple, and Ibn Hajar al-Haytami in al-Tuhfa that what descends from the temple towards the beard is cheek hair with the beard's ruling, and that the beard is the hair growing on the chin together with the cheek hair. It ruled that hair level with the top of the ear may be trimmed and shaved, whereas the hair of the cheeks and what is level with the ear canal belongs to the beard, which on the stronger view must be left to grow and may not be shaved, though taking from it to improve one's appearance is unobjectionable; the permissible amount is what achieves the purpose of removing the harm of an ugly appearance, since harm is to be removed, and if he bears with it and leaves it untrimmed, that is good.",
  "ur": "ایک نوجوان کا سوال جس کی داڑھی ابھی پوری نہیں آئی اور صرف قلموں کے بال نکلے ہیں جو کان کے نیچے ایک دو انچ تک جاتے ہیں، کہ کیا یہ بال داڑھی میں شمار ہیں اور ان پر اس کے احکام جاری ہیں، اور بے ترتیب حلیے کی وجہ سے وہ کتنا کم کر سکتا ہے؛ اسلام ویب کے فتویٰ مرکز نے بالوں کی قسموں کی تفصیل سے جواب دیا: کان کے اوپری سرے کے برابر کنپٹی کے بال سر کے بالوں میں سے ہیں نہ کہ داڑھی میں، لہٰذا انہیں مونڈنے یا کاٹنے میں کوئی حرج نہیں، جبکہ کان کے سوراخ کے برابر بال اور اس کے نیچے رخسار کے بال داڑھی میں سے ہیں، بہوتی کی چہرے، عذار، عارض اور کنپٹی کی حد کی تعریف اور ابن حجر ہیتمی کے التحفہ میں اس قول کے حوالے سے کہ جو کنپٹی سے داڑھی کی طرف اترے وہ عارض ہے جس کا حکم داڑھی کا ہے، اور داڑھی ٹھوڑی پر نکلنے والے بال ہیں اور عارض بھی اسی طرح ہے۔ اس نے فیصلہ کیا کہ کان کے اوپری سرے کے برابر بال کاٹے اور مونڈے جا سکتے ہیں، جبکہ رخساروں کے بال اور جو کان کے سوراخ کے برابر ہوں وہ داڑھی میں سے ہیں جسے راجح قول پر بڑھانا واجب اور مونڈنا ناجائز ہے، البتہ حلیہ بہتر کرنے کے لیے اس میں سے لینا بلا مضائقہ ہے؛ جائز مقدار وہ ہے جس سے بدنما حلیے کے ضرر کو دور کرنے کا مقصد حاصل ہو، کیونکہ ضرر دور کیا جاتا ہے، اور اگر وہ صبر کرے اور نہ کاٹے تو بہتر ہے۔"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "words"
 ],
 "regions": [],
 "periods": [],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [],
 "data": {
  "kind": "fatwa",
  "publisher": "group/islamweb",
  "url": "https://www.islamweb.net/ar/fatwa/539465/",
  "languages": [
   "ar"
  ],
  "sources": [
   "source/islamweb"
  ],
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "islamweb.net fatwa 539465, dated 21 Jumada al-Ula 1448 / 1 November 2026 on the page; read 2 Nov 2026.",
   "generated_by": "Claude Code",
   "model": "claude-fable-5-1",
   "run": "fatwa-websites-30"
  },
  "status": {
   "review": "published",
   "completeness": 1
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "سؤال من شاب لم ينبت من لحيته إلا شعر السوالف، أجاب فيه مركز الفتوى في [[group/islamweb|إسلام ويب]] بأن الصدغ المحاذي لرأس الأذن من شعر الرأس يجوز حلقه، وأن العذار والعارض من اللحية التي يجب إعفاؤها على الراجح، مع جواز الأخذ منها بما يحسّن الهيئة ويدفع ضرر قبح المظهر. {cite:islamweb fatwa 539465}"
    },
    {
     "heading": "السؤال",
     "markdown": "ذكر السائل أنه شاب في مقتبل العمر لم يكتمل نمو لحيته، فلم ينبت منها إلا الشعر الموجود عند السوالف الممتد إلى أسفل الأذن بمقدار بوصة أو بوصتين دون شعر واضح في بقية مواضع اللحية، وسأل: هل يُعدّ هذا الشعر من اللحية شرعًا وتجري عليه أحكامها، أم يكون حكم اللحية عند اكتمال نموها؟ وذكر أنه قرأ أن بعض من أجازوا الأخذ من اللحية ذكروا الأخذ مما زاد على القبضة في اللحية المكتملة، فما الحكم في حالته، وكيف يحدد المقدار الذي يجوز تقصيره؟ وأضاف أن ترك هذا الشعر يجعل مظهره غير متناسق، فهل يبيح له ذلك التقصير، وهل الأفضل أن يصبر ما استطاع؟ {cite:islamweb fatwa 539465}"
    },
    {
     "heading": "الجواب",
     "markdown": "أجاب المركز بأن هنا جملة من الشعور لا بد من بيان حكم كل منها وهل هو من اللحية التي يحرم حلقها على الراجح: فالصدغ، وهو الشعر الذي يحاذي رأس الأذن، ليس من اللحية بل من شعر الرأس، فلا حرج في حلقه أو قصه؛ والعذار، وهو الشعر المحاذي صماخ الأذن أي ثقبها، من اللحية؛ وكذا العارض، وهو ما انحط عن العذار، من اللحية. {cite:islamweb fatwa 539465} ونقل عن [[person/al-buhuti-mansur-ibn-yunus|البهوتي]] أن الوجه يدخل فيه العذار وهو الشعر النابت على العظم الناتئ المحاذي صماخ الأذن، والعارض وهو ما تحت العذار إلى الذقن، ولا يدخل فيه الصدغ وهو الشعر الذي بعد انتهاء العذار يحاذي رأس الأذن وينزل عنه قليلًا وهو من الرأس، وعن [[person/ibn-hajar-al-haytami|ابن حجر الهيتمي]] في [[work/tuhfat-al-muhtaj|التحفة]] أن ما انحط عن الصدغ إلى اللحية عارض حكمه حكمها، وأن اللحية الشعر النابت على الذقن التي هي مجتمع اللحيين ومثلها العارض. {cite:islamweb fatwa 539465}\n\nوقرر المركز أن ما يحاذي رأس الأذن من الشعر المسؤول عنه ليس من اللحية فيجوز قصه وحلقه، أما ما كان من شعر الخدين والعارض وما حاذى صماخ الأذن فهو من اللحية، والراجح وجوب إعفائها وعدم جواز حلقها، أما الأخذ منها بما يحصل معه تحسين الهيئة فلا بأس به، والقدر الذي يجوز أخذه ما يحصل به المقصود من دفع ضرر قبح المظهر وتشويه الخلقة الذي تتأذى منه النفس، لأن القاعدة أن الضرر يُزال، وإن صبر وترك الأخذ منها فهو حسن، وأحال إلى فتواه 127297. {cite:islamweb fatwa 539465}"
    },
    {
     "heading": "عن هذا السجل",
     "markdown": "نشر مركز الفتوى في إسلام ويب هذه الفتوى على موقعه islamweb.net برقم 539465 بتاريخ 21 جمادى الأولى 1448 الموافق 1 نوفمبر 2026. {cite:islamweb fatwa 539465} يسجّل المتحف هذا النص وثيقةً تاريخية منسوبة إلى من أصدرها، ولا يُصدر فتوى."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "work/fatwa-islamweb-which-facial-hair-counts-as-the-beard",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-11-02"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "A question from a young man whose beard has grown in only at the sideburns, in which the fatwa centre of [[group/islamweb|IslamWeb]] answered that the temple hair level with the top of the ear belongs to the hair of the head and may be shaved, while the hair level with the ear canal and the cheek hair below it belong to the beard, which on the stronger view must be left to grow, though it may be trimmed to improve one's appearance and remove the harm of an ugly look. {cite:islamweb fatwa 539465}"
    },
    {
     "heading": "The question",
     "markdown": "The questioner said he is a young man whose beard has not yet grown in fully; only the hair at the sideburns has appeared, extending an inch or two below the ear, with no clear hair elsewhere on the beard. He asked whether this hair counts as the beard in sharia and is subject to its rulings, or whether the beard's rulings apply only once it has grown in fully; he added that he had read that some scholars who allow trimming the beard speak of taking what exceeds a fistful of a full beard, and asked what applies in his case and how to determine the amount he may trim, noting that leaving the hair makes his appearance uneven, and asking whether that permits trimming and whether it is better to bear with it as long as he can. {cite:islamweb fatwa 539465}"
    },
    {
     "heading": "The answer",
     "markdown": "The centre answered that several kinds of hair are involved, and the ruling of each must be explained, together with whether it belongs to the beard that on the stronger view may not be shaved. The temple hair, which lies level with the top of the ear, is not part of the beard but of the hair of the head, so there is no harm in shaving or trimming it; the hair level with the ear canal belongs to the beard; and so does the cheek hair that descends from it. {cite:islamweb fatwa 539465} It quoted [[person/al-buhuti-mansur-ibn-yunus|al-Buhuti]] that the face includes the hair growing on the raised bone level with the ear canal and the cheek hair below it down to the chin, but not the temple hair that lies beyond it, level with the top of the ear and a little below, which belongs to the head; and [[person/ibn-hajar-al-haytami|Ibn Hajar al-Haytami]] in [[work/tuhfat-al-muhtaj|al-Tuhfa]] that what descends from the temple towards the beard is cheek hair with the same ruling as the beard, and that the beard is the hair growing on the chin where the two jaws meet, the cheek hair being like it. {cite:islamweb fatwa 539465}\n\nThe centre ruled that the hair asked about which lies level with the top of the ear is not part of the beard and may be trimmed and shaved, whereas the hair of the cheeks and what lies level with the ear canal belongs to the beard, which on the stronger view must be left to grow and may not be shaved; taking from it in a way that improves one's appearance is unobjectionable, and the amount he may take is what achieves the purpose of removing the harm of an ugly appearance and a disfigured look that distresses him, since the rule is that harm is to be removed; if he bears with it and leaves it untrimmed, that is good. It referred to its fatwa 127297. {cite:islamweb fatwa 539465}"
    },
    {
     "heading": "About this record",
     "markdown": "The fatwa centre of IslamWeb published this fatwa on islamweb.net as no. 539465, dated 21 Jumada al-Ula 1448, 1 November 2026. {cite:islamweb fatwa 539465} The museum records this text as a historical document attributed to the body or scholar that issued it; it issues no ruling of its own."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "work/fatwa-islamweb-which-facial-hair-counts-as-the-beard",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-11-02"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "ایک نوجوان کا سوال جس کی داڑھی صرف قلموں پر آئی ہے، جس میں [[group/islamweb|اسلام ویب]] کے فتویٰ مرکز نے جواب دیا کہ کان کے اوپری سرے کے برابر کنپٹی کے بال سر کے بالوں میں سے ہیں اور مونڈے جا سکتے ہیں، جبکہ کان کے سوراخ کے برابر بال اور اس کے نیچے رخسار کے بال داڑھی میں سے ہیں جسے راجح قول پر بڑھانا واجب ہے، گو حلیہ بہتر کرنے اور بدنما حلیے کے ضرر کو دور کرنے کے لیے اسے کم کیا جا سکتا ہے۔ {cite:islamweb fatwa 539465}"
    },
    {
     "heading": "سوال",
     "markdown": "سائل نے بتایا کہ وہ نوعمر نوجوان ہے جس کی داڑھی ابھی پوری نہیں آئی؛ صرف قلموں کے بال نکلے ہیں جو کان کے نیچے ایک دو انچ تک جاتے ہیں، اور داڑھی کی باقی جگہوں پر واضح بال نہیں۔ اس نے پوچھا کہ کیا یہ بال شرعاً داڑھی میں شمار ہیں اور ان پر اس کے احکام جاری ہیں، یا داڑھی کا حکم اس کے پوری آنے پر ہوگا؛ اس نے کہا کہ اس نے پڑھا کہ داڑھی میں سے لینے کی اجازت دینے والے بعض علما مکمل داڑھی میں مٹھی سے زائد لینے کا ذکر کرتے ہیں، تو اس کی صورت میں کیا حکم ہے اور وہ کتنی مقدار کم کرنے کی اجازت کا تعین کیسے کرے؛ اس نے کہا کہ ان بالوں کو چھوڑنے سے اس کا حلیہ بے ترتیب ہو جاتا ہے، کیا یہ کم کرنے کی اجازت دیتا ہے، اور کیا بہتر یہ ہے کہ جب تک ہو سکے صبر کرے؟ {cite:islamweb fatwa 539465}"
    },
    {
     "heading": "جواب",
     "markdown": "مرکز نے جواب دیا کہ یہاں بالوں کی کئی قسمیں ہیں جن میں سے ہر ایک کا حکم بیان کرنا ضروری ہے، اور یہ کہ کیا وہ اس داڑھی میں سے ہے جس کا مونڈنا راجح قول پر حرام ہے۔ کنپٹی کے بال، جو کان کے اوپری سرے کے برابر ہوتے ہیں، داڑھی کا حصہ نہیں بلکہ سر کے بالوں کا حصہ ہیں، لہٰذا انہیں مونڈنے یا کاٹنے میں کوئی حرج نہیں؛ کان کے سوراخ کے برابر بال (عذار) داڑھی میں سے ہیں؛ اور اسی طرح اس سے نیچے اترنے والے رخسار کے بال (عارض) بھی داڑھی میں سے ہیں۔ {cite:islamweb fatwa 539465} اس نے [[person/al-buhuti-mansur-ibn-yunus|بہوتی]] سے نقل کیا کہ چہرے میں کان کے سوراخ کے برابر ابھری ہڈی پر نکلنے والے بال اور اس کے نیچے ٹھوڑی تک رخسار کے بال شامل ہیں، لیکن اس کے بعد کے کنپٹی کے بال شامل نہیں جو کان کے اوپری سرے کے برابر اور اس سے کچھ نیچے ہوتے ہیں اور سر کا حصہ ہیں؛ اور [[person/ibn-hajar-al-haytami|ابن حجر ہیتمی]] کی [[work/tuhfat-al-muhtaj|التحفہ]] سے کہ جو کنپٹی سے داڑھی کی طرف اترے وہ عارض ہے جس کا حکم داڑھی کا ہے، اور داڑھی ٹھوڑی پر نکلنے والے بال ہیں جہاں دونوں جبڑے ملتے ہیں، اور عارض اسی طرح ہے۔ {cite:islamweb fatwa 539465}\n\nمرکز نے فیصلہ کیا کہ پوچھے گئے بالوں میں سے جو کان کے اوپری سرے کے برابر ہیں وہ داڑھی کا حصہ نہیں اور کاٹے اور مونڈے جا سکتے ہیں، جبکہ رخساروں کے بال اور جو کان کے سوراخ کے برابر ہیں وہ داڑھی میں سے ہیں، جسے راجح قول پر بڑھانا واجب اور مونڈنا ناجائز ہے؛ اس میں سے اتنا لینا جس سے حلیہ بہتر ہو بلا مضائقہ ہے، اور جو مقدار وہ لے سکتا ہے وہ ہے جس سے بدنما حلیے اور بگڑی ہوئی ہیئت کے ضرر کو دور کرنے کا مقصد حاصل ہو جس سے نفس کو اذیت ہوتی ہے، کیونکہ قاعدہ یہ ہے کہ ضرر دور کیا جاتا ہے؛ اگر وہ صبر کرے اور بالکل نہ کاٹے تو بہتر ہے۔ اس نے اپنے فتویٰ 127297 کا حوالہ دیا۔ {cite:islamweb fatwa 539465}"
    },
    {
     "heading": "اس ریکارڈ کے بارے میں",
     "markdown": "اسلام ویب کے فتویٰ مرکز نے یہ فتویٰ islamweb.net پر نمبر 539465 کے ساتھ، 21 جمادی الاولیٰ 1448 بمطابق 1 نومبر 2026 کی تاریخ سے شائع کیا۔ {cite:islamweb fatwa 539465} میوزیم اس متن کو جاری کرنے والے عالم یا ادارے کی طرف منسوب ایک تاریخی دستاویز کے طور پر درج کرتا ہے، اور خود کوئی فتویٰ جاری نہیں کرتا۔"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "work/fatwa-islamweb-which-facial-hair-counts-as-the-beard",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-11-02"
  }
 },
 "degree": 4,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-11-02",
 "connections": [
  {
   "to": "concept/lihya-fiqh",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/islamweb"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/la-darar",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/islamweb"
   ]
  }
 ],
 "related": [
  "concept/zulm",
  "passage/arbaun-32",
  "work/fatwa-aliftaa-jo-combat-sports-with-blows-to-the-head",
  "work/fatwa-aliftaa-jo-selling-spoiled-or-expired-goods",
  "work/fatwa-aliftaa-jo-undercutting-competitors",
  "work/fatwa-dar-alifta-conditions-and-manners-of-giving-advice",
  "work/fatwa-dar-alifta-sale-with-lifetime-maintenance-condition",
  "work/fatwa-iifa-266-genetically-modified-animal-foods"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}