{ "id": "work/likaa-al-iman", "class": "work", "slug": "likaa-al-iman", "label": { "ar": "لقاء الإيمان (برنامج تلفزيوني)", "en": "Liqa' al-Iman, Meeting of Faith (television programme)", "ur": "لقاء الایمان: ایمان کی ملاقات (ٹیلی وژن پروگرام)" }, "summary": { "ar": "برنامج تلفزيوني حواري يحفظ أرشيف أسابيل منه تسعاً وعشرين حلقة قصيرة، يسأل فيها المقدّم محمد متولي الشعراوي ويجيب بالعامية المصرية: العتاب في سورة عبس، والهجرة لطلب العيش، والزكاة، والإفك، وأهل البيت، والزواج العرفي، والجن، وعلوم الكون، والبنوك والربا، وقصة شعيب، والروح، والحسد، والقبر في المسجد، وسيرته ووزارته، والتقليد، والطلاق، وأيوب، والعدة، والبسملة، والميراث، والدعاء، ونزول القرآن، وتشريع الصيام، وليلة القدر.", "en": "A television interview programme of which the Assabile archive keeps twenty-nine short episodes, in which the presenter questions Muhammad Mutawalli al-Sha'rawi and he answers in Egyptian colloquial: the reproach in Surat 'Abasa, emigrating for a living, zakat, the slander against 'A'isha, the people of the house, unregistered marriage, jinn, the sciences of the universe, banks and usury, the story of Shu'ayb, the spirit, envy, a grave in a mosque, his own life and ministry, following a school, divorce, Ayyub, the waiting period, the basmala, inheritance, supplication, the revelation of the Qur'an, the legislation of fasting and the Night of Power.", "ur": "ایک ٹیلی وژن انٹرویو پروگرام جس کی انتیس مختصر اقساط اسابیل آرکائیو میں محفوظ ہیں، جن میں میزبان محمد متولی الشعراوی سے سوال کرتے ہیں اور وہ مصری عامیانہ عربی میں جواب دیتے ہیں: سورۂ عبس میں عتاب، روزی کے لیے ہجرت، زکوٰۃ، عائشہ پر تہمت، اہلِ بیت، عرفی نکاح، جن، کائنات کے علوم، بینک اور سود، شعیب کا قصہ، روح، حسد، مسجد میں قبر، ان کی اپنی زندگی اور وزارت، مسلک کی پیروی، طلاق، ایوب، عدت، بسملہ، وراثت، دعا، نزولِ قرآن، روزے کی قانون سازی اور شبِ قدر۔" }, "stub": false, "wings": [ "ideas" ], "regions": [ "egypt-nile", "global" ], "periods": [], "tags": [], "aliases": [], "themes": [ "worship-and-the-pillars", "fasting", "zakat-and-sadaqa", "family-marriage-kinship", "halal-and-haram", "creed", "scripture-and-its-sciences", "prophets", "afterlife-and-eschatology", "trade-and-finance", "mosques", "law-today" ], "data": { "kind": "lecture-series", "authors": [ "person/muhammad-mutawalli-al-shaarawi" ], "delivered": { "by": "person/muhammad-mutawalli-al-shaarawi" }, "language": "language/arabic", "sensitivity": "contested", "sources": [ "source/assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy" ], "provenance": { "layer": "copyrighted-reference", "source": "Assabile, likaa-al-iman ep01-ep29 (speaker page https://www.assabile.com/muhammad-metwally-al-shaarawy read 1 Nov 2026; video episodes, transcripts pass5-qwen, engine Qwen3-ASR oddadmix/qwen3-asr-1.7b-arabic-dialectal-v2, 30-second windows, read through the loop-collapsing reader; every anchor read by the writer in the transcript)", "generated_by": "Claude Code (claude-opus-5-5)", "model": "claude-opus-5-5", "run": "assabile-egypt-shaarawy-2" }, "status": { "review": "published", "generated_by": "Claude Code (claude-opus-5-5); run assabile-egypt-shaarawy-2" } }, "prose": { "ar": { "sections": [ { "heading": "موجز", "markdown": "«لقاء الإيمان» برنامج تلفزيوني حواري يحفظ أرشيف أسابيل منه تسعاً وعشرين حلقة مصوَّرة، مدة كل منها بين ثماني دقائق وثلاث عشرة دقيقة تقريباً. يفتتح المقدّم كل حلقة بالترحيب بـ«الداعية الإسلامي الكبير» [[person/muhammad-mutawalli-al-shaarawi|محمد متولي الشعراوي]]، ثم يطرح عليه أسئلة متتابعة في الفقه والعقيدة والتفسير والسيرة وشؤون الأسرة والمجتمع، فيجيب الشعراوي بالعامية المصرية. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep01 00:01:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep01 00:01:30} ويصف المقدّم البرنامج في ختام حلقاته بأنه ردٌّ على استفسارات تُطرح «في شتى التعاملات وفي شتى المناسبات». {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep11 00:08:30} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep11 00:09:00} ويذكر في الحلقة الرابعة والعشرين أن تسجيلها جرى قبل حلول شهر رمضان بيومين أو ثلاثة. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep24 00:02:00}\n\nالأسئلة كلام المقدّم، وهي في هذه الصفحة سياقٌ لا أقوال للشيخ؛ وما يُنسب إلى الشعراوي هو أجوبته وحدها، وهي آراؤه منسوبة إليه، لا حكم للمتحف. وكثير من الأسئلة قصير وجوابه أقصر، فجمعت الصفحة الأجوبة الواضحة في النسخ الآلي وتركت ما التبس." }, { "heading": "الحلقات", "markdown": "**الحلقة 1، العتاب في سورة عبس، والسياحة والهجرة.** يسأل المقدّم عن المثل الشائع «إحنا بنقرأ في سورة عبس» وصلته بقصة [[person/abd-allah-ibn-umm-maktum|ابن أم مكتوم]] ([[passage/quran-80-1|سورة عبس]]). {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep01 00:01:30} يجيب الشعراوي بأن النبي كان يكلّف نفسه في أمر الدعوة فوق ما كلّفه الله حرصاً على نجاحها، وأن الله يخبره أن عليه البلاغ وحده. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep01 00:02:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep01 00:02:30} ويقول إن الله لو أراد إيمان الناس قهراً لأنزل عليهم آية لا فكاك منها، لكنه يريد قلوباً لا قوالب. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep01 00:02:30} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep01 00:03:00} ويرى أن هذا العتاب ليس على تقصير بل على تحميل النفس فوق المطلوب، كأب يرى ابنه يسهر إلى الفجر قبل الامتحان فيقول له إنك تقتل نفسك، ففرق بين عتاب لصالح المعاتَب وعتاب على مخالفة. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep01 00:04:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep01 00:04:30} ويقول بمثل ذلك في تحريم النبي على نفسه ما أحل الله له: «ربنا ما غلطش محمد، ربنا بيرحم محمد». {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep01 00:05:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep01 00:05:30} ثم يفرّق بين «سياحة اعتبار» يزداد بها المسافر إيماناً بما يرى من خلق الله، و«سياحة استثمار» يطلب بها الرزق، ويستدل بفرق الصيغتين في آيتين تأمران بالسير في الأرض. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep01 00:06:30} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep01 00:07:00} ويروي أنه قال في الأمم المتحدة إن في القرآن آية تحل إشكالهم، هي أن الأرض كلها جُعلت للخلق كلهم، وأن مشكلة العالم «أرض بلا رجال ورجال بلا أرض» بسبب الحدود والحواجز. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep01 00:07:30} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep01 00:08:30} ويشترط على من يهاجر لطلب العيش أن ينظر في أمرين: الأبدان، فيحصّن نفسه من أمراض البلد، والأديان، فإن استطاع أن يقيم دينه فيه بلا ضغط حلّت له الرحلة وإلا حرمت. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep01 00:09:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep01 00:09:30} ويحذّر من عنده بنات من ذلك، ويقول إن من وجد في نفسه ضعفاً فعليه أن يرجع. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep01 00:10:30} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep01 00:11:00} والمادة الفقهية في [[concept/hijra-fiqh|الهجرة]].\n\n**الحلقة 2، العلاج بالقرآن، والزكاة على المدّخر، وتكرار الحج.** يسأل المقدّم عن ظاهرة العلاج بالقرآن، ويقول الشعراوي إن ما له سبب معروف يُعالج بالرجوع إلى الأسباب التي أعطاها الله، وما لا دخل للإنسان فيه يُرَدّ إلى حكمة الله ويُقبل. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep02 00:00:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep02 00:01:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep02 00:01:30} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep02 00:02:00} ويرى أن الرقية والدعاء من باب تضرع المضطر الذي يجيبه الله، وأن المريض في شدته يتمسك بأي شيء. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep02 00:02:30} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep02 00:03:00} وفي مال الشاب الذي يدّخره للزواج أو لشراء مسكن يقول إن الزكاة واجبة فيه ما دام فائضاً عن حاجته الأصلية، وإنه لا ينبغي أن يدّخر لحاجة مستقبلة فيترك فقيراً جائعاً اليوم. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep02 00:04:00} والمادة في [[concept/zakat|الزكاة]]. وفي من يحج كل عام يقول إن ما زاد على الفريضة حرٌّ فيه صاحبه، وإن المال الذي يُنفق في الحج ينتفع به كثيرون. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep02 00:05:30} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep02 00:06:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep02 00:07:00} وفي موائد الرحمن يرى أن العبرة ليست في الصدقة وحدها، بل في أن يجلس الكبير إلى جانب الصغير والغني إلى جانب الفقير على طعام واحد، وأن المحتاج الحقيقي قد يحجبه الحياء. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep02 00:08:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep02 00:08:30}\n\n**الحلقة 3، حديث الإفك وبراءة البريء.** يسأل المقدّم عمّا يتعلمه المتهم البريء من براءة [[person/aisha|عائشة]]. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep03 00:01:30} والمادة في صفحتها.\n\n**الحلقة 4، أهل البيت، والزواج العرفي، ومسائل في الصيام.** يقول الشعراوي إن البيت هو المكان الذي يأوي إليه الإنسان من حركة الحياة، ولا يكون بيتاً إلا إذا كان آمناً تُقضى فيه الحاجات. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep04 00:00:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep04 00:00:30} ويذكر أن القرآن أطلق «أهل البيت» إطلاقين: على امرأة إبراهيم حين بُشِّرت بالغلام، وعلى زوجات النبي في [[passage/quran-33-33|سورة الأحزاب]]. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep04 00:01:30} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep04 00:02:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep04 00:02:30} ويرى أن البشارة جاءت لامرأة إبراهيم من الملائكة حتى لا يتهمها أحد حين تلد في كبرها. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep04 00:03:00} ثم يذكر الرواية التي وضع فيها النبي كساءه على [[person/fatima|فاطمة]] و[[person/hasan-ibn-ali|الحسن]] و[[person/husayn-ibn-ali|الحسين]] وقال إنهم أهل بيته. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep04 00:03:30} وينقل المقدّم رأي [[person/mahmud-shaltut|محمود شلتوت]] أن الزواج العرفي غير الموثّق مستكمل الأركان، ويسأل عمّن يفتي ببطلانه. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep04 00:03:30} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep04 00:04:00} فيقول الشعراوي إن العرفي ما تعارف عليه الناس في مقابل الموثّق، وإن التوثيق لقبول الدعاوى مدنياً وليس شرطاً في الشرع، لكن العرفي صار في العصر الحديث زواجاً يُخفى، والزواج إذا دُسَّ لم يصح، لأن الأصل فيه الإعلان والزينة ليعرف الناس. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep04 00:04:30} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep04 00:05:00} فإن توافر الإعلان صح الزواج. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep04 00:05:30} وأما مسائل الصيام في الحلقة فمادتها في [[practice/sawm-ramadan|صيام رمضان]].\n\n**الحلقة 5، الجن والدجالون.** والمادة في [[concept/jinn|الجن]].\n\n**الحلقة 6، علوم الكون وعلم الحلال والحرام، والسيدة نفيسة.** يقسم الشعراوي العلم قسمين: علم كوني تترتب عليه مصالح الخلق، كمعرفة أن الحرارة تمدد الأجسام فيُصنع من الحديد مفتاح أو مسمار، وعلم سماوي يعرّف بالحلال والحرام. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep06 00:00:30} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep06 00:01:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep06 00:01:30} ويقول إن عطاء الربوبية يعمّ المؤمن والكافر ويسبق التكليف، وإن عطاء الألوهية هو الأمر والنهي. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep06 00:02:30} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep06 00:03:00} ويعرّف الحضارة بأنها ما يعطيك أعلى عائد في أقل زمن وبأقل جهد. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep06 00:05:00} ويرى أن الحياة تسير بقيم مادية من الكون وقيم من السماء، وأن على عالم الشرع ألا يقحم نفسه في المعمل، وعلى عالم الكون ألا يقحم نفسه في التحليل والتحريم، ويستشهد بحديث تأبير النخل. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep06 00:05:30} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep06 00:06:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep06 00:06:30} ويقول إنك لا تجد كهرباء روسية وكهرباء أمريكية، بينما تختلف العلوم النظرية بين المذاهب. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep06 00:07:00} والمادة في [[person/al-sayyida-nafisa|السيدة نفيسة]].\n\n**الحلقة 7، البنوك الإسلامية والربا والعمل.** والمادة في [[concept/riba-fiqh|الربا]] وفي صفحة الشيخ. ويقول بعد ذلك إن الزراعة هي التي تعطي قوت استبقاء الحياة، وإن الإسلام أراد أن يغني المسلم عن غيره. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep07 00:05:30} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep07 00:06:00} ويروي قصة صحابي شكا حاجته فباع النبي له متاعه بدرهمين، ويسميه «أول مزاد في الإسلام»، وأمره أن يشتري بأحدهما قدوماً ويحتطب ويغيب خمسة عشر يوماً، فعاد وقد اكتسب، فأخبره أن ذلك خير من أن يأتي يوم القيامة وفي وجهه أثر المسألة. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep07 00:06:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep07 00:06:30} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep07 00:07:00} ويلاحظ أن الأمر بترك البيع لصلاة الجمعة خصّ البيع، لأن البائع يريد البيع دائماً بينما قد لا يريد المشتري الشراء. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep07 00:07:00} ويرى أن الله جعل كنوز الأرض تحت سطحها ويُظهر بعضها ببركان أو زلزال ليدفع الناس إلى البحث. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep07 00:10:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep07 00:10:30}\n\n**الحلقة 8، قصة شعيب وخروج المرأة.** يقول الشعراوي إن للمحاربين في الشيشان أن يفطروا في رمضان. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep08 00:00:30} والمادة الرئيسة في [[person/shuayb|شعيب]]. ثم يقول إن الجنة التي سكنها آدم كانت تدريباً له على مهمته في الحياة بأمر ونهي، وإن الخطاب بالشقاء جاء لآدم بصيغة المفرد لأن الكدح على الرجل. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep08 00:06:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep08 00:06:30} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep08 00:08:00} ويرى أن المرأة تُكفى لأن لها مهمة صعبة، وأن الذهب والحرير حرّما على الرجل وحلّا لها لأنهما مما يخصها. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep08 00:08:30} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep08 00:09:00}\n\n**الحلقة 9، الروح، وانتفاع الميت بعمل غيره.** مادة الروح في [[concept/al-nafs-wal-ruh|النفس والروح]]. وفي انتفاع الميت بما يُهدى إليه يذكر الشعراوي الحديث الذي ينقطع فيه عمل الميت إلا من ثلاث منها الولد الصالح، ثم يقول إن في قصة الكهف «ثلاثة كهوف»: صاحب الجنتين الذي نسي أن الإقرار بالمنعم هو الذي يحرس النعمة، وموسى والعبد الصالح الذي علّمه الله أسراراً لم يعلّمها لرسوله. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep09 00:03:30} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep09 00:04:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep09 00:04:30} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep09 00:05:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep09 00:05:30} ويشرح أن خرق السفينة أبقاها لأصحابها المساكين بدل أن يأخذها الملك غصباً، وأن الجدار أقيم حتى يبلغ اليتيمان أشدهما فيستخرجا كنزهما، ويرى أنهما توأمان لأنهما يبلغان في وقت واحد، وأن صلاح أبيهما نفعهما، فعمل الوالد ينفع الولد. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep09 00:07:30} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep09 00:08:30} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep09 00:09:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep09 00:09:30} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep09 00:10:00} والقصة في [[person/al-khidr|الخضر]].\n\n**الحلقة 10، الصوم بلا صلاة، وتغيير المنكر، والحسد.** يقول الشعراوي إن الصلاة هي الركن الوحيد الذي لا يسقط عن الإنسان أبداً، حتى المريض الراقد يصلي بهزّ رأسه، وإن الله فرضها مباشرة لا بواسطة كما يدعو الرئيس من يريد أن يبلغه أمراً مهماً. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep10 00:02:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep10 00:02:30} ومادة تغيير المنكر في [[concept/amr-bil-maruf|الأمر بالمعروف]]. وفي من يؤدي الفرائض ويؤذي الناس يقول إنه يُجازى على هذا ويُحاسب على ذاك، لأن الإسلام أمان. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep10 00:06:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep10 00:06:30} ومادة الحسد في [[concept/hasad|الحسد]].\n\n**الحلقة 11، سماع الموتى، والقبر في المسجد، وقراءة كتب غير المسلمين.** مادة سلام الأحياء على الموتى في [[practice/ziyarat-al-qubur|زيارة القبور]]. وفي زكاة الأب يقول إنه لا يعطي ابنته المتزوجة من زكاته، بل يعطي زوجها الفقير، لأن نفقة المرأة على زوجها. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep11 00:02:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep11 00:02:30} وفي عدد الجمعة يذكر أن الشافعي اشترط أربعين، ويقول إن القياس مع أبي حنيفة وإنه الأرجح عنده. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep11 00:03:30} ويقول عن رجل بنى مسجداً وجعل لنفسه فيه قبراً إنه لا شيء فيه، ويستدل بقبر النبي في مسجده وبقبور الأولياء في المساجد، ويسمي القول بالمنع «تنطعاً»، ويرى أن حديث لعن من اتخذ قبور الأنبياء مساجد يُستشهد به في غير موضعه، لأن القبر مقصور على الدفن. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep11 00:04:30} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep11 00:05:30} ويقول إن المسلمين يصلّون في الروضة والقبر عن يسارهم، ويستدل بأن القرآن حكى قول الذين غلبوا على أمر أهل الكهف إنهم سيتخذون عليهم مسجداً ولم ينكره. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep11 00:05:30} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep11 00:06:00} وهذه مسألة خلافية بين علماء أهل السنة، ويعرض المتحف رأيه منسوباً إليه دون حكم. (needs_source: أقوال المانعين من علماء أهل السنة لم تُجمع بعد في هذا الشوط.) وفي قراءة كتب غير المسلمين يذكر إنكار النبي على عمر حين رأى معه صحيفة من التوراة، ويقول إن القراءة تجوز للعلم والبحث وبيان التناقض، ومادة ذلك في [[person/ismail|إسماعيل]]. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep11 00:06:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep11 00:06:30} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep11 00:07:30} ويعدّد صور التغيير في الكتب السابقة: النسيان، والكتمان، والتحريف عن المواضع، وإضافة كلام قيل إنه من عند الله. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep11 00:08:00}\n\n**الحلقة 12، سيرته.** يسأل المقدّم عن سيرته، فيروي الشعراوي نشأته وتعليمه وغربته ووزارته، والمادة في [[person/muhammad-mutawalli-al-shaarawi|صفحته]].\n\n**الحلقة 13، الشهوات والمكاره، والتقليد، والطلاق بالكناية.** يقول الشعراوي إن المسلم إذا لم يستطع أن يقيم دينه في بلد حرم عليه البقاء فيه. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep13 00:00:30} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep13 00:01:00} ويشرح الحديث الذي يجعل النار محاطة بالشهوات والجنة محاطة بما تكرهه النفس: الشهوة إقبال النفس على ما يسرّها عاجلاً ويسوءها آجلاً، والجنة محفوفة بما تكرهه النفس كالصدقة والعفو، فلا تبع آجل الجنة بعاجل الشهوة. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep13 00:01:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep13 00:01:30} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep13 00:02:00} ومادة التقليد في [[concept/madhhab|المذهب]]، ومادة الطلاق في [[concept/talaq|الطلاق]].\n\n**الحلقة 14، أيوب والتداوي، والابتلاء، ومال اليتيم.** مادة أيوب والابتلاء في [[person/ayyub|أيوب]]. وفي أخ ربّى إخوته الصغار ثم طالب بما أنفق عند قسمة الميراث يقول إن الأصل أن تُقسم التركة فور الوفاة فيأخذ كل واحد نصيبه، ويدير الوصي مال اليتيم بأمانة. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep14 00:06:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep14 00:06:30} ويرى أن الله سمّى مال السفيه «أموالكم» في آية النهي عن إيتاء السفهاء أموالهم لأن الوصي مسؤول عنه، حتى إذا بلغ الرشد دُفع إليه ماله. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep14 00:06:30} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep14 00:07:00}\n\n**الحلقة 15، العدة، والغيرة والخطبة، وعذاب القبر.** مادة العدة في [[concept/iddah|العدة]]. ويقارن الشعراوي بين شاب يحوم حول بيت فتاة فيغضب أبوها، وشاب يطرق الباب خاطباً فيفرح به ويقدّم له الشراب، ويرى أن الفرق أن الثاني أخذها بكلمة الله، فالحلال يقطع الغيرة. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep15 00:02:30} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep15 00:03:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep15 00:03:30} وفي عذاب القبر يقول إنه من الغيب الذي لا حجة فيه إلا خبر الله ورسوله، ويستدل بآية عرض آل فرعون على النار غدواً وعشياً قبل قيام الساعة، فلا يكون هذا العرض إلا في القبر. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep15 00:06:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep15 00:06:30} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep15 00:07:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep15 00:07:30}\n\n**الحلقة 16، البلوغ والزواج، وطب الأعشاب.** يرى الشعراوي أن الشاب إذا بلغ صار مستقلاً، وأن معنى البلوغ أن يقدر على إنجاب مثله، كالبطيخة التي لا يُعرف نضجها إلا إذا اسودّت بذرتها فصارت تنبت بطيخة أخرى. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep16 00:03:30} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep16 00:04:30} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep16 00:05:00} وفي أب يمنع ابنه القادر من الزواج حتى تتزوج أخواته يقول إن هذا تدخّل فيما لا يعنيه، لأن الزواج غريزة إن لم يُهيَّأ لها مصرف حلال انصرفت إلى سوء، وللأب أن ينظر في صلاح أهل العروس. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep16 00:06:30} ويقول عن حديث الحبة السوداء إنه صحيح ثابت. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep16 00:08:00} ويلاحظ أن بائع الكباب يضع البقدونس، وبائع السمك يضع الفلفل، وآكل الفسيخ يأكل البصل، وأن الحمار في الحقل يأكل النعناع الأخضر ويترك الحشيش الناشف بالغريزة، ويرى في ذلك هداية الخالق لمخلوقاته. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep16 00:09:30} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep16 00:10:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep16 00:10:30} ويقول إن التجربة تؤدي إلى حقيقة، والحقيقة تصير دستوراً يمشي عليه الناس. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep16 00:12:30} والمادة قريبة من [[concept/al-tibb-al-nabawi-wal-badil|الطب النبوي]].\n\n**الحلقة 17، البسملة، واللحوم المستوردة، ومسائل في المذاهب.** مادة البسملة في [[concept/al-basmala|البسملة]]. وفي اللحوم المعلّبة المستوردة يقول إن الحكومة إذا أرسلت مندوباً يشهد الذبح صار الأمر في ذمتها، وإن على الآكل أن يسمّي إذا لم يسمّوا، لأن الله علّق التسمية بالأكل، وإن في غير اللحم من السمك والجبن غنى عن المشكوك فيه. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep17 00:02:30} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep17 00:03:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep17 00:03:30} ويقول إنه لا غيبة في الفاسق المجاهر لأن فسقه مشهود. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep17 00:03:30} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep17 00:04:00} ويرى أن المسلم لا يهدي زجاجة خمر أُهديت إليه لأنه لا يهدي إلا ما يملك، وهو لا يملكها. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep17 00:05:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep17 00:05:30} ويقول إن العبادة البدنية كالصلاة لا تسقط بعمل الغير، بخلاف المالية. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep17 00:05:30} ومادة اختلاف أبي حنيفة والشافعي في حرمة المصاهرة في [[concept/madhhab|المذهب]].\n\n**الحلقة 18، تعجيل الزكاة، والنظر، والإمام والمكبّرات.** يقول الشعراوي إن زكاة الفطر يجوز إخراجها مقدّماً في منتصف رمضان بنية الزكاة ساعة الإخراج، وكذلك زكاة المال. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep18 00:00:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep18 00:00:30} ويستشهد بالمبيد الذي استُقبل في أوله بالحفاوة ثم شجبه مخترعوه، ليقول إن الإنسان لا ينبغي أن يدخل مدخلاً إلا إذا عرف كيف يخرج منه. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep18 00:01:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep18 00:01:30} ويقول إن آفة المعصية أننا نستحضر لذتها ولا نستحضر عقوبتها. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep18 00:03:00} ويرى أن النظرة الأولى التي تقع بلا قصد معفوّ عنها، أما الثانية فهي التي يقصدها صاحبها. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep18 00:04:30} ويقول إن الصلاة خلف من لا يحسن قراءة القرآن لا تصح، وإن الأصل أن يؤم القوم أقرؤهم، وإن للمصلي أن ينوي المفارقة ويتم وحده. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep18 00:05:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep18 00:05:30} ويرى أن رفع الأذان والقراءة بمكبّرات صوت عالية قبل الفجر بساعة يؤذي النائمين والمرضى، ويسمي الميكروفون «أكبر نكبة»، ويذكّر بالأمر بالاستماع والإنصات للقرآن إذا قُرئ. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep18 00:06:30} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep18 00:07:00} وهذه آراؤه منسوبة إليه.\n\n**الحلقة 19، المآذن والمسجد، والصلاة في الطائرة.** يقول الشعراوي إن المساجد في العصر الأول لم تكن لها مآذن، وكان المؤذن يصعد السطح. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep19 00:00:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep19 00:00:30} ويرى أنه من العيب أن يرتفع بيت عبد فوق بيت الله، وأن المصلّى في الدور الأرضي من العمارة ليس مسجداً، لأن المسجد من الأرض إلى السماء، فلا يكون فوقه سكن ولا تحته. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep19 00:01:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep19 00:01:30} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep19 00:02:00} ويقول إن المصلي في الطائرة أو السفينة يتجه إلى القبلة ساعة تكبيرة الإحرام ولا عليه بعد ذلك. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep19 00:03:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep19 00:03:30} ويجيز للحارس أن يخرج من صلاته ليعطّل حركة لص، ويرى أن للمصلي أن يفتح الباب لطارق ينتظره ما لم يخطُ أكثر من ثلاث خطوات. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep19 00:04:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep19 00:04:30} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep19 00:05:00}\n\n**الحلقة 20، الصلاة عند الشدة، ولحم الخيل، والكتالوج.** يقول الشعراوي إن النبي كان إذا حزبه أمر قام إلى الصلاة، لأن الإنسان صنعة الله، وكل صنعة يصيبها عطب تُرفع إلى صانعها. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep20 00:00:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep20 00:00:30} ويرى أن أكل الخيل ليس محرماً، وأن النهي عنه كان لأنها أدوات قتال وحمل. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep20 00:01:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep20 00:02:00} وفي دعاء النبي بغسل خطاياه يقول إن كل من عرف مقام ربه وجد عمله في الطاعة لا يكافئ إكرام ربه له. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep20 00:04:30} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep20 00:05:00} ويشرح أن الصانع يحدد غاية صنعته قبل أن يصنعها، ويضع لها «كتالوجاً» تُدار به وتُصلح إذا أصابها عطب، فإذا كان الله خالق الإنسان فليُردّ إلى منهج صانعه. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep20 00:06:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep20 00:06:30} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep20 00:07:00} ويجيز التلقيح الصناعي بين الزوجين. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep20 00:07:00} ويرى أن حنان الأب على ولده لأنه بضعة منه، فلا تجد ولداً مهملاً في الشارع إلا إذا شُكّ في نسبه. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep20 00:08:00}\n\n**الحلقة 21، عرض الجنة، والمحاماة، والصلاة خلف الفاسق، والإيمان بالآخرة.** يقول الشعراوي إن الله ذكر عرض الجنة، والعرض أقل البعدين، فإذا كان أقلها السماوات والأرض فما بالك بطولها. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep21 00:01:30} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep21 00:02:00} ويرى أن المحاماة لا تحرم إلا إذا قلب صاحبها ميزان العدل وحاول أن يبرر الجرم. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep21 00:03:30} ويقول إن الابن يعين أباه الفقير ولو أنفق المال في المخدرات بأن يطعمه ويسقيه بيده، ويصاحبه في الدنيا معروفاً ولا يطيعه في المعصية. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep21 00:05:30} وللزوجة أن تعين أمها الفقيرة من مرتبها المستقل. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep21 00:06:00} ويرى الصلاة خلف الفاسق جائزة دفعاً للفتنة، وأن لمن لم يطق ذلك أن يصلي الظهر في بيته. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep21 00:07:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep21 00:07:30} ومادة التبرع لموائد الرحمن في [[concept/zakat|الزكاة]]. وفي من ينكر الحياة بعد الموت يقول إن الإيمان بالله وملائكته واليوم الآخر، ومن أنكر اليوم الآخر هدم الدين من أساسه. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep21 00:09:00} ويستدل بالمنطق: أن الثورة في روسيا سنة 1917 قامت على الإقطاع لأنه ظلم، فإذا كان مبدأ البشر أن الظالم لا يمر بسلام، فلا بد من يوم آخر يُؤخذ فيه الظالمون الذين لم يُدركوا في الدنيا. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep21 00:09:30} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep21 00:10:00}\n\n**الحلقة 22، قراءة الكهف يوم الجمعة، والمسبوق، والميراث.** يقول الشعراوي إن البدعة ليست في قراءة سورة الكهف قبل الجمعة، بل في أن يُحبَس المسجد كله على الاستماع إلى القارئ، والمصلي يريد أن يصلي. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep22 00:00:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep22 00:00:30} وينكر على من يجهر بالذكر بعد سلام الإمام فيشوّش على المسبوق الذي يتم صلاته. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep22 00:01:00} ومادة الميراث في [[concept/mirath|الميراث]]. وفي اقتران رمضان بالطعام والسهر يستشهد بالحديث الذي لا حاجة لله فيه في أن يترك الصائم طعامه وشرابه إذا لم يترك الكذب والعمل به. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep22 00:05:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep22 00:05:30}\n\n**الحلقة 23، الجنب والمسجد، وتكاليف الزواج، والرهن عند يهودي.** يقول الشعراوي إن الجنب لا يدخل المسجد إلا عابراً إذا كان طريقه منه. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep23 00:00:30} وينتقد شباباً يريدون قبل الزواج مسكناً وسيارة وصالونات قبل أن يتوظفوا. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep23 00:01:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep23 00:01:30} ويرى أن لا علاقة بين الفتى والفتاة قبل العقد يرضاها الله، وأن للخاطب أن يراها مع محارمها ليأخذ فكرة عن شكلها. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep23 00:02:30} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep23 00:03:00} ومادة زيارة القبور في [[practice/ziyarat-al-qubur|زيارة القبور]]. ويقول في رهن النبي درعه عند يهودي إنه لو رهنها عند مسلم لربما استحيا المسلم أن يذكّره بالدين. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep23 00:06:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep23 00:06:30} ويفرّق بين القرآن والحديث القدسي بأن كليهما كلام الله، لكن القرآن متحدّى به ويُقرأ في الصلاة، والحديث القدسي ليس كذلك؛ والمادة في [[concept/hadith-qudsi|الحديث القدسي]]. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep23 00:07:00} وفي سؤال عن نزول الملائكة يوم بدر يقول إن الكلام في الآيات واضح صريح لا يحتاج إلى تأويل. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep23 00:08:00}\n\n**الحلقة 24، الضرائب والزكاة، والرؤية واختلاف المطالع، والاستخارة.** مادة الضرائب في [[concept/zakat|الزكاة]]. وفي اختلاف بلاد المسلمين في رؤية الهلال يقول إن لكل مكان وقته المعتبر، كما يصلي أهل الإسكندرية المغرب بعد القاهرة بدقائق. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep24 00:02:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep24 00:02:30} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep24 00:03:00} ويرى في ذلك حكمة: أن الله أشاع الزمن، ففي كل لحظة يصلي بعض الناس المغرب وآخرون العصر أو العشاء أو الفجر، فيُعبد الله في كل وقت بكل وقت. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep24 00:03:30} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep24 00:04:00} ويقول عن الحديث الذي يبسط الله فيه يده بالليل والنهار إن الليل والنهار مستمران دائماً على الأرض، فيد الله مبسوطة دائماً. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep24 00:04:30} وفي أدوية فيها مشتقات الخنزير أو خمر يُدّعى نفعها للقلب يستشهد بحديث أن الله لم يجعل شفاء الأمة فيما حرّم عليها، ويقول إنه لا ضرورة في مثل هذا. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep24 00:06:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep24 00:07:00} ومادة الاستخارة في [[practice/istikhara|الاستخارة]].\n\n**الحلقة 25، صلاة العيد في الخلاء، والأمر بالمعروف، والمكر.** يقول الشعراوي إن صلاة العيد فيها أمران: الصلاة، وشهود الخير وجماعة المسلمين، فيخرج إليها حتى الحائض التي لا تدخل المسجد، ولذلك احتاجت إلى مكان في الخلاء، وإنه لا مبرر لها في الخلاء إذا لم تخرج النساء. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep25 00:00:30} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep25 00:01:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep25 00:01:30} ومادة الأمر بالمعروف في [[concept/amr-bil-maruf|الأمر بالمعروف]]، ومادة الزكاة في أثاث البيت في [[concept/zakat|الزكاة]]. ويشرح المكر بأنه مأخوذ من الشجرة الممكورة التي التفّت فروعها فلا يُعرف أي غصن من أي غصن، فهو ستر لشيء تريد به أن تضر غيرك. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep25 00:07:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep25 00:07:30} ويقول إن مكر البشر محدود بقدراتهم وقد ينكشف، أما مكر الله فلا يقدر أحد أن يكشفه، وإن من المكر مكراً حسناً تداري به أشياء لتجذب الناس إلى الخير، بدليل أن الله وصف المكر بالسيئ. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep25 00:08:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep25 00:08:30} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep25 00:09:00}\n\n**الحلقة 26، الرؤيا، والقرآن والمحدِث، وزكاة الحلي، والحسن.** يقول الشعراوي إن الرؤيا الصادقة قد تكون لغير الأنبياء والأولياء، كرؤيا ملك مصر للبقرات السبع، وإن صدقها كان لإثبات كرامة المعبّر يوسف. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep26 00:00:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep26 00:00:30} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep26 00:01:00} ويرى أنه لا شيء على الجنب يحمل مذياعاً يتلو القرآن، لأن الآية التي تقصر مسّ الكتاب المكنون على المطهَّرين هي في الملائكة، وإن مدّها العلماء إلى المصحف احتياطاً حتى لا يُعامل كأي كتاب. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep26 00:03:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep26 00:03:30} ويقول في حلي المرأة إن ما اقتنته ادّخاراً فعليه الزكاة، وما اقتنته للزينة فلا. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep26 00:04:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep26 00:04:30} وفي نزول [[person/hasan-ibn-ali|الحسن بن علي]] عن الخلافة يرى أنه وسام وضعه فيه النبي بقوله إن الله سيصلح به بين فئتين من المسلمين، فكيف يرفع عن نفسه هذا الشرف. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep26 00:05:30} ومادة عطاء القرآن المتجدد في [[concept/al-ijaz-al-ilmi|الإعجاز العلمي]].\n\n**الحلقة 27، تنقيط المصحف، ونقل القبور، والدعاء، ونزول القرآن.** يقول الشعراوي إن تنقيط المصحف وشكله كان في الدولة الأموية، وإن العربي كان يقرأ بلا نقط بالملكة فيعطي السياق الكلمة مدلولها، فلما فسدت الملكات احتيج إلى البيان. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep27 00:00:30} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep27 00:01:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep27 00:01:30} ومادة نقل القبور في [[practice/ziyarat-al-qubur|زيارة القبور]]. وفي الحديث الذي يجعل صلة الرحم سبباً في طول العمر يقول إن طول العمر قد يكون امتداد الزمن إلى أحداث أكثر، وإن الله علم أزلاً أن عبده سيصل رحمه فيطول عمره، فالإطالة نفسها مقدّرة. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep27 00:03:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep27 00:03:30} ومادة الدعاء في [[practice/dua|الدعاء]]، ومادة نزول القرآن في [[concept/nuzul|النزول]].\n\n**الحلقة 28، الصيام في سورة البقرة، وليلة القدر، والتراويح.** مادة تشريع الصيام في [[practice/sawm-ramadan|صيام رمضان]]، ومادة ليلة القدر في [[practice/laylat-al-qadr|إحياء ليلة القدر]]. ويقول الشعراوي إن التراويح سنة، والأصل أن تُصلّى في البيوت، لكن عمر جمع الناس عليها في المسجد ليحرس بعضهم بعضاً. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep28 00:07:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep28 00:07:30} وفي ذهاب النساء إلى المساجد يقول إنهن لا يُمنعن، وإن صلاة المرأة في بيتها خير لها. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep28 00:07:30}\n\n**الحلقة 29، الرزق والسمسرة، والتأمين، وتجارب الاقتراب من الموت.** يقول الشعراوي إن الله يرزق الطير ولا يلقي الرزق في عشه، بل تخرج في الصباح وتعود في المساء. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep29 00:00:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep29 00:00:30} ويرى أن المسلمين يتعاملون مع ضوابط من الخالق لا مع المتغيرات الاقتصادية، وأن عمولة السمسار حلال لأنه يقارب بين البائع والمشتري، فله عمل. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep29 00:00:30} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep29 00:01:00} ويقول إنه طلب من شركات التأمين أن تقدّم للمؤمَّن عليه عملاً لا أن تأخذ المال بلا عمل، ويصف تأميناً تعاونياً يجتمع فيه أهل الحرفة فيحمل جميعهم خسارة من خسر. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep29 00:01:30} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep29 00:02:00} ويقول إن الأرض هي التي ترتفع إلى مستوى السماء، لا السماء تنزل إلى مستوى الأرض، فلا يُعدَّل الشرع على الواقع. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep29 00:03:30} وعن كتاب في من قيل إنهم ماتوا ثم عادوا يقول إنهم لم يموتوا، وإن ما سُمّي موتاً هو موت إكلينيكي، ويرى في قولهم جميعاً إنهم ذهبوا إلى الجنة «كلام كيد». {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep29 00:05:30} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep29 00:06:30} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep29 00:07:00} ويقول إنه لا حالة بين الحياة والموت، وإن الإنسان إذا بلغت الروح الحلقوم لم يرجع، وحدّ بصره يومئذ فرأى ما لم يكن يراه. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep29 00:07:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep29 00:07:30}" }, { "heading": "ما لم يُكتب", "markdown": "تركت الصفحة أجوبة مسّت مسائل حساسة يتداخل فيها الطب والفقه وتحتاج إلى أكثر من صوت موثّق، فلم تُكتب في هذا الشوط، كما تركت المواضع التي اضطرب فيها النسخ الآلي أو تكررت فيه الكلمات. وسجلها في ملف تقدم المسار." } ], "frontmatter": { "id": "work/likaa-al-iman", "lang": "ar", "source_lang": "ar", "translators": [] }, "updated": "2026-11-01" }, "en": { "sections": [ { "heading": "Summary", "markdown": "\"Liqa' al-Iman\" (Meeting of Faith) is a television interview programme of which the Assabile archive keeps twenty-nine video episodes, each roughly eight to thirteen minutes long. The presenter opens every episode by welcoming \"the great Islamic preacher\" [[person/muhammad-mutawalli-al-shaarawi|Muhammad Mutawalli al-Sha'rawi]], then puts to him a run of questions on law, creed, Qur'anic interpretation, the Prophet's life and the affairs of family and society, and al-Sha'rawi answers in Egyptian colloquial Arabic. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep01 00:01:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep01 00:01:30} In his closing words the presenter describes the programme as a reply to questions raised \"in all kinds of dealings and on all kinds of occasions\". {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep11 00:08:30} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep11 00:09:00} In episode 24 he notes that the recording was made two or three days before the start of Ramadan. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep24 00:02:00}\n\nThe questions are the presenter's words and serve here as context, not as the shaykh's statements; what is attributed to al-Sha'rawi is his answers alone, and they are his views, attributed to him, not rulings of the museum. Many questions are short and their answers shorter still, so this page gathers the answers that read clearly in the machine transcript and leaves aside what is unclear." }, { "heading": "The episodes", "markdown": "**Episode 1, the reproach in Surat 'Abasa; travel and emigration.** The presenter asks about the popular saying \"we are reading Surat 'Abasa\" and its link to the story of [[person/abd-allah-ibn-umm-maktum|Ibn Umm Maktum]] ([[passage/quran-80-1|Surat 'Abasa]]). {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep01 00:01:30} Al-Sha'rawi answers that the Prophet burdened himself in his call beyond what God had charged him, out of eagerness for its success, and that God tells him his duty is only to convey. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep01 00:02:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep01 00:02:30} He says that had God wanted people's faith by force He would have sent them a sign they could not escape, but He wants hearts, not moulds. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep01 00:02:30} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep01 00:03:00} He holds that this reproach was not for a failing but for taking on more than was asked, like a father who sees his son stay up till dawn before an exam and tells him he is killing himself: there is a difference between a reproach for the other's good and a reproach for disobedience. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep01 00:04:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep01 00:04:30} He says the same of the Prophet forbidding himself what God had made lawful for him: \"our Lord did not fault Muhammad; our Lord is being merciful to Muhammad\". {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep01 00:05:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep01 00:05:30} He then distinguishes \"travel for reflection\", by which the traveller grows in faith at what he sees of God's creation, from \"travel for gain\", by which he seeks a living, drawing on the difference in wording between two verses that command people to journey through the earth. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep01 00:06:30} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep01 00:07:00} He recounts that he told the United Nations that the Qur'an has a verse that solves their difficulty: that the whole earth was laid down for all creatures, and that the world's problem is \"land without men and men without land\" because of borders and barriers. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep01 00:07:30} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep01 00:08:30} He asks anyone emigrating for a living to weigh two things: bodies, protecting himself against the country's diseases, and religion: if he can keep his faith there without pressure the journey is lawful, otherwise it is forbidden. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep01 00:09:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep01 00:09:30} He warns those who have daughters, and says that whoever finds weakness in himself must turn back. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep01 00:10:30} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep01 00:11:00} The legal material is in [[concept/hijra-fiqh|emigration]].\n\n**Episode 2, healing by the Qur'an, zakat on savings, repeated pilgrimage.** The presenter asks about the trend of healing by the Qur'an; al-Sha'rawi says that what has a known cause is treated by returning to the causes God has given, and that what lies beyond a person's reach is referred to God's wisdom and accepted. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep02 00:00:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep02 00:01:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep02 00:01:30} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep02 00:02:00} He sees incantation and supplication as the entreaty of the desperate, whom God answers, and says that a sick person in distress clings to anything. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep02 00:02:30} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep02 00:03:00} On money a young man saves for marriage or a home, he says zakat is due on it as long as it exceeds his basic needs, and that one should not save for a future need while leaving a poor man hungry today. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep02 00:04:00} The material is in [[concept/zakat|zakat]]. On someone who performs the pilgrimage every year, he says that what exceeds the obligation is the owner's free choice, and that the money spent on the pilgrimage benefits many people. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep02 00:05:30} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep02 00:06:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep02 00:07:00} On the \"tables of the Merciful\" (free Ramadan meals) he holds that the point is not the charity alone but that the great sit beside the small and the rich beside the poor at one meal, and that the truly needy may be held back by shame. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep02 00:08:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep02 00:08:30}\n\n**Episode 3, the slander and the acquittal of the innocent.** The presenter asks what an innocent person accused can learn from the acquittal of [[person/aisha|'A'isha]]. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep03 00:01:30} The material is on her page.\n\n**Episode 4, the \"people of the house\", unregistered marriage, questions on fasting.** Al-Sha'rawi says a house is the place a person withdraws to from the bustle of life, and is only a house if it is safe and needs are met in it. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep04 00:00:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep04 00:00:30} He notes that the Qur'an uses \"people of the house\" in two senses: of Ibrahim's wife when she was given the glad tidings of a son, and of the Prophet's wives in [[passage/quran-33-33|Surat al-Ahzab]]. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep04 00:01:30} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep04 00:02:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep04 00:02:30} He holds that the glad tidings came to Ibrahim's wife from the angels so that nobody would accuse her when she gave birth in old age. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep04 00:03:00} He then mentions the narration in which the Prophet placed his cloak over [[person/fatima|Fatima]], [[person/hasan-ibn-ali|al-Hasan]] and [[person/husayn-ibn-ali|al-Husayn]] and said they were the people of his house. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep04 00:03:30} The presenter cites [[person/mahmud-shaltut|Mahmud Shaltut]]'s view that an unregistered ('urfi) marriage fulfils all its pillars, and asks about those who rule it void. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep04 00:03:30} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep04 00:04:00} Al-Sha'rawi says that 'urfi means what people recognise, as opposed to the registered; registration exists for civil courts to accept claims and is not a condition of the Sharia; but in modern times 'urfi has become a marriage that is hidden, and a marriage concealed is not valid, since its basis is announcement and festivity so that people know. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep04 00:04:30} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep04 00:05:00} If the announcement is there, the marriage is valid. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep04 00:05:30} The questions on fasting in this episode are in [[practice/sawm-ramadan|the fast of Ramadan]].\n\n**Episode 5, jinn and charlatans.** The material is in [[concept/jinn|jinn]].\n\n**Episode 6, the sciences of the universe and the science of the lawful and forbidden; al-Sayyida Nafisa.** Al-Sha'rawi divides knowledge in two: knowledge of the universe on which people's interests depend, such as knowing that heat expands bodies so that a key or a nail can be made from iron, and heavenly knowledge that teaches the lawful and the forbidden. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep06 00:00:30} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep06 00:01:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep06 00:01:30} He says that the gift of Lordship reaches believer and unbeliever alike and comes before any obligation, while the gift of Godhood is command and prohibition. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep06 00:02:30} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep06 00:03:00} He defines civilisation as what gives you the highest return in the least time and with the least effort. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep06 00:05:00} He holds that life runs on material values from the universe and values from heaven, that the scholar of the Sharia should not intrude into the laboratory nor the scientist into the lawful and forbidden, and cites the hadith on pollinating the date palms. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep06 00:05:30} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep06 00:06:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep06 00:06:30} He says you will not find Russian electricity and American electricity, whereas the theoretical sciences differ between ideologies. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep06 00:07:00} The material is in [[person/al-sayyida-nafisa|al-Sayyida Nafisa]].\n\n**Episode 7, Islamic banks, usury and work.** The material is in [[concept/riba-fiqh|usury]] and on the shaykh's page. He goes on to say that farming is what gives the food that keeps life going, and that Islam wanted the Muslim to be independent of others. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep07 00:05:30} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep07 00:06:00} He tells the story of a Companion who complained of need, whose goods the Prophet sold for two dirhams, which he calls \"the first auction in Islam\"; the Prophet told him to buy an axe with one, gather firewood and stay away fifteen days, and when he came back having earned, told him this was better than coming on the Day of Resurrection with the mark of begging on his face. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep07 00:06:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep07 00:06:30} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep07 00:07:00} He remarks that the command to leave trade for the Friday prayer singles out selling, because the seller always wants to sell while the buyer may not want to buy. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep07 00:07:00} He holds that God placed the treasures of the earth below its surface and reveals some of them through a volcano or an earthquake to push people to search. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep07 00:10:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep07 00:10:30}\n\n**Episode 8, the story of Shu'ayb and women going out.** Al-Sha'rawi says the fighters in Chechnya may break the fast in Ramadan. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep08 00:00:30} The main material is in [[person/shuayb|Shu'ayb]]. He then says that the garden in which Adam lived was a training for his task in life, by command and prohibition, and that the warning of toil was addressed to Adam in the singular because labour falls on the man. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep08 00:06:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep08 00:06:30} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep08 00:08:00} He holds that the woman is to be provided for because she has a hard task, and that gold and silk were forbidden to men and permitted to her as things particular to her. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep08 00:08:30} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep08 00:09:00}\n\n**Episode 9, the spirit; whether the dead benefit from others' deeds.** The material on the spirit is in [[concept/al-nafs-wal-ruh|the soul and the spirit]]. On whether the dead benefit from what is gifted to them, al-Sha'rawi mentions the hadith in which a dead person's deeds cease except for three, one of them a righteous child, then says the story of the Cave contains \"three caves\": the owner of the two gardens, who forgot that acknowledging the Giver is what guards the gift, and Musa with the righteous servant whom God taught secrets He had not taught His messenger. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep09 00:03:30} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep09 00:04:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep09 00:04:30} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep09 00:05:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep09 00:05:30} He explains that holing the ship kept it for its poor owners rather than letting the king seize it, and that the wall was propped up until the two orphans came of age and could take out their treasure; he holds they were twins since they come of age at once, and that their father's righteousness benefited them, so a parent's deed benefits the child. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep09 00:07:30} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep09 00:08:30} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep09 00:09:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep09 00:09:30} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep09 00:10:00} The story is in [[person/al-khidr|al-Khidr]].\n\n**Episode 10, fasting without prayer, changing wrong, envy.** Al-Sha'rawi says prayer is the one pillar that never lapses, so that even a sick person lying down prays by moving his head, and that God imposed it directly, not through an intermediary, as a superior summons in person someone he wants to tell something important. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep10 00:02:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep10 00:02:30} The material on changing wrong is in [[concept/amr-bil-maruf|commanding right]]. Of someone who performs the obligations but harms people he says he is rewarded for the one and held to account for the other, because Islam is safety. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep10 00:06:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep10 00:06:30} The material on envy is in [[concept/hasad|envy]].\n\n**Episode 11, whether the dead hear, a grave in a mosque, reading non-Muslim books.** The material on greeting the dead is in [[practice/ziyarat-al-qubur|visiting graves]]. On a father's zakat he says he does not give it to his married daughter but to her husband if he is poor, because a woman's maintenance falls on her husband. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep11 00:02:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep11 00:02:30} On the number required for the Friday prayer he notes that al-Shafi'i required forty, and says analogy is with Abu Hanifa and that this is the stronger view to him. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep11 00:03:30} Of a man who built a mosque and placed a tomb for himself in it he says there is nothing wrong with it, citing the Prophet's tomb in his mosque and the tombs of saints in mosques; he calls the prohibiting view \"pedantry\", and holds that the hadith cursing those who took the graves of prophets as places of prayer is applied out of place, because a grave is restricted to burial. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep11 00:04:30} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep11 00:05:30} He says Muslims pray in the Rawda with the tomb on their left, and argues that the Qur'an relates the words of those who prevailed over the affair of the Sleepers of the Cave that they would raise a place of prayer over them, without rejecting them. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep11 00:05:30} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep11 00:06:00} This is a matter on which Sunni scholars differ, and the museum gives his view attributed to him, without a verdict. (needs_source: the views of the Sunni scholars who prohibit it have not yet been gathered in this run.) On reading non-Muslim books he mentions the Prophet's disapproval when he saw 'Umar with a sheet of the Torah, and says reading is permitted for knowledge, research and exposing contradiction; the material is in [[person/ismail|Isma'il]]. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep11 00:06:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep11 00:06:30} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep11 00:07:30} He lists the forms of change in the earlier scriptures: forgetting, concealment, shifting words from their places, and adding words said to be from God. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep11 00:08:00}\n\n**Episode 12, his life.** The presenter asks about his life, and al-Sha'rawi tells of his upbringing, schooling, years abroad and ministry; the material is on [[person/muhammad-mutawalli-al-shaarawi|his page]].\n\n**Episode 13, desires and hardships, following a school, divorce by allusion.** Al-Sha'rawi says that if a Muslim cannot practise his religion in a country, it is forbidden for him to stay there. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep13 00:00:30} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep13 00:01:00} He explains the hadith in which the Fire is surrounded by desires and Paradise by what the soul dislikes: desire is the soul's pull towards what pleases it now and harms it later, and Paradise is surrounded by what the soul finds hard, such as charity and pardon, so do not sell the deferred Paradise for the hasty desire. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep13 00:01:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep13 00:01:30} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep13 00:02:00} The material on following a school is in [[concept/madhhab|madhhab]], and on divorce in [[concept/talaq|talaq]].\n\n**Episode 14, Ayyub and medical treatment, trial, the orphan's property.** The material on Ayyub and on trial is in [[person/ayyub|Ayyub]]. On a brother who raised his young siblings and then claimed what he had spent when the estate was divided, he says that the sound practice is to divide the estate at the death so each takes his share, and for the guardian to manage the orphan's property faithfully. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep14 00:06:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep14 00:06:30} He holds that God called the property of the incompetent \"your property\" in the verse forbidding handing their wealth to them because the guardian is answerable for it, until on reaching maturity it is handed over. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep14 00:06:30} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep14 00:07:00}\n\n**Episode 15, the waiting period, jealousy and proposal, the punishment of the grave.** The material on the waiting period is in [[concept/iddah|'idda]]. Al-Sha'rawi contrasts a young man prowling round a girl's house, at whom her father is angry, with one who knocks on the door to propose, whom the father welcomes and offers a drink, and holds that the difference is that the second takes her by God's word, so that the lawful cuts off jealousy. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep15 00:02:30} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep15 00:03:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep15 00:03:30} On the punishment of the grave he says it belongs to the unseen, for which there is no proof but the report of God and His messenger, and argues from the verse on Pharaoh's people being exposed to the Fire morning and evening before the Hour comes, which can only be in the grave. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep15 00:06:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep15 00:06:30} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep15 00:07:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep15 00:07:30}\n\n**Episode 16, maturity and marriage, herbal medicine.** Al-Sha'rawi holds that a young man who reaches maturity becomes independent, and that maturity means being able to beget one's like, as a watermelon is known to be ripe only when its seed turns black and can grow another melon. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep16 00:03:30} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep16 00:04:30} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep16 00:05:00} Of a father who stops his capable son from marrying until his sisters marry he says this is meddling in what is not his concern, because marriage answers an instinct that, if not given a lawful outlet, turns to wrong, while the father may judge whether the bride's family are good people. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep16 00:06:30} He says the hadith of the black seed is sound and established. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep16 00:08:00} He observes that the kebab seller adds parsley, the fish seller pickled peppers, and whoever eats salted fish eats onion, and that a donkey in the field eats green mint and leaves dry hay by instinct, and sees in this the guidance the Creator placed in His creatures. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep16 00:09:30} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep16 00:10:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep16 00:10:30} He says experience leads to a truth, and the truth becomes a constitution people live by. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep16 00:12:30} The material is close to [[concept/al-tibb-al-nabawi-wal-badil|prophetic medicine]].\n\n**Episode 17, the basmala, imported meat, questions between the schools.** The material on the basmala is in [[concept/al-basmala|the basmala]]. On imported tinned meat he says that once the government sends a representative to witness the slaughter, the matter is its responsibility; that the eater should say God's name if they did not, since God tied the naming to eating; and that fish and cheese spare one doubtful meat. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep17 00:02:30} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep17 00:03:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep17 00:03:30} He says there is no backbiting in speaking of the open sinner, since his sin is public. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep17 00:03:30} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep17 00:04:00} He holds that a Muslim may not pass on a bottle of wine given to him, because one gives only what one owns and he does not own it. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep17 00:05:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep17 00:05:30} He says bodily worship such as prayer is not discharged by another's act, unlike financial worship. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep17 00:05:30} The material on Abu Hanifa and al-Shafi'i's difference over prohibition through marriage-relation is in [[concept/madhhab|madhhab]].\n\n**Episode 18, paying zakat early, looking, the imam and loudspeakers.** Al-Sha'rawi says zakat al-fitr may be paid early in mid-Ramadan with the intention of zakat at the moment of giving, and likewise zakat on wealth. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep18 00:00:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep18 00:00:30} He cites a pesticide welcomed with fanfare at first and later condemned by its inventors, to say that one should not enter a door unless one knows how to leave by it. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep18 00:01:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep18 00:01:30} He says the bane of sin is that we call up its pleasure but not its punishment. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep18 00:03:00} He holds that the first glance, which falls unintended, is excused, and the second is the one a person seeks. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep18 00:04:30} He says prayer behind someone who cannot recite the Qur'an properly is not valid, that the best reciter should lead, and that the worshipper may intend to separate and finish alone. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep18 00:05:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep18 00:05:30} He holds that broadcasting the call to prayer and recitation through loud speakers an hour before dawn harms sleepers and the sick, calls the microphone \"the greatest calamity\", and recalls the command to listen in silence when the Qur'an is recited. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep18 00:06:30} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep18 00:07:00} These are his views, attributed to him.\n\n**Episode 19, minarets and the mosque, prayer on a plane.** Al-Sha'rawi says the mosques of the first age had no minarets, and the muezzin climbed onto the roof. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep19 00:00:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep19 00:00:30} He holds it unseemly for a servant's house to rise above God's house, and that a prayer room on the ground floor of a block of flats is not a mosque, since a mosque runs from the earth to the sky, with no dwelling above or below it. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep19 00:01:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep19 00:01:30} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep19 00:02:00} He says someone praying on a plane or a ship faces the qibla at the opening takbir and need do nothing more after that. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep19 00:03:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep19 00:03:30} He allows a guard to leave his prayer to stop a thief, and holds that a worshipper may open the door to a caller he is expecting as long as he takes no more than three steps. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep19 00:04:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep19 00:04:30} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep19 00:05:00}\n\n**Episode 20, prayer in distress, horse meat, the catalogue.** Al-Sha'rawi says that when something weighed on the Prophet he rose to pray, because man is God's handiwork, and any handiwork that breaks down is taken back to its maker. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep20 00:00:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep20 00:00:30} He holds that eating horse is not forbidden, and that the prohibition was because horses were instruments of war and transport. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep20 00:01:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep20 00:02:00} On the Prophet's prayer to have his faults washed away he says that anyone who knows his Lord's station finds his obedience falls short of his Lord's generosity to him. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep20 00:04:30} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep20 00:05:00} He explains that a maker sets the purpose of his product before making it and gives it a \"catalogue\" by which it is run and repaired when it breaks down; since God is man's Creator, man should be referred to his Maker's way. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep20 00:06:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep20 00:06:30} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep20 00:07:00} He permits artificial insemination between husband and wife. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep20 00:07:00} He holds that a father's tenderness for his child comes from its being part of him, so that you find no child abandoned in the street unless his parentage was doubted. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep20 00:08:00}\n\n**Episode 21, the breadth of Paradise, the legal profession, praying behind a sinner, belief in the hereafter.** Al-Sha'rawi says God mentioned the breadth of Paradise, and breadth is the lesser of two dimensions, so if the lesser is the heavens and the earth, what of its length? {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep21 00:01:30} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep21 00:02:00} He holds that practising law is not forbidden unless the lawyer upsets the scale of justice and tries to excuse the crime. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep21 00:03:30} He says a son helps his poor father, even one who spends money on drugs, by feeding him and giving him drink by his own hand, keeping kind company with him in this world without obeying him in sin. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep21 00:05:30} A wife may help her poor mother from her own salary. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep21 00:06:00} He holds prayer behind a sinner permissible to avoid discord, and that whoever cannot bear it may pray the noon prayer at home. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep21 00:07:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep21 00:07:30} The material on donations to the Ramadan tables is in [[concept/zakat|zakat]]. Of someone who denies life after death he says faith is in God, His angels and the Last Day, and that whoever denies the Last Day pulls down religion from its foundation. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep21 00:09:00} He argues by reason: the revolution in Russia in 1917 rose against feudalism because it was oppression; if human principle holds that the oppressor must not go unpunished, there must be another day on which the oppressors not caught in this world are taken to account. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep21 00:09:30} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep21 00:10:00}\n\n**Episode 22, reading al-Kahf on Friday, the late-comer, inheritance.** Al-Sha'rawi says the innovation is not in reading Surat al-Kahf before the Friday prayer but in holding the whole mosque to listen to the reader when the worshipper wants to pray. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep22 00:00:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep22 00:00:30} He objects to those who recite remembrance aloud after the imam's closing salutation and disturb the late-comer completing his prayer. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep22 00:01:00} The material on inheritance is in [[concept/mirath|inheritance]]. On Ramadan being tied to food and late nights he cites the hadith in which God has no need of the faster leaving his food and drink if he does not leave falsehood and acting on it. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep22 00:05:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep22 00:05:30}\n\n**Episode 23, the ritually impure and the mosque, the cost of marriage, a pledge with a Jew.** Al-Sha'rawi says one in a state of major impurity enters the mosque only to pass through if his way runs through it. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep23 00:00:30} He criticises young men who want a flat, a car and reception rooms before marrying, before they even have a job. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep23 00:01:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep23 00:01:30} He holds there is no relationship between a young man and woman before the contract that pleases God, and that a suitor may see her with her close relatives to form an idea of her looks. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep23 00:02:30} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep23 00:03:00} The material on visiting graves is in [[practice/ziyarat-al-qubur|visiting graves]]. On the Prophet pledging his armour with a Jew he says that had he pledged it with a Muslim, the Muslim might have been too shy to remind him of the debt. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep23 00:06:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep23 00:06:30} He distinguishes the Qur'an from the hadith qudsi: both are God's speech, but the Qur'an carries the challenge and is recited in prayer, and the hadith qudsi is neither; the material is in [[concept/hadith-qudsi|hadith qudsi]]. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep23 00:07:00} Asked about the angels descending at Badr, he says the words of the verses are plain and need no interpretation. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep23 00:08:00}\n\n**Episode 24, taxes and zakat, the moon sighting and differing horizons, seeking guidance.** The material on taxes is in [[concept/zakat|zakat]]. On Muslim countries differing over sighting the new moon he says each place has its own valid time, just as Alexandria prays the sunset prayer a few minutes after Cairo. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep24 00:02:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep24 00:02:30} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep24 00:03:00} He sees wisdom in this: God spread time out, so that at every moment some people pray the sunset prayer, others the afternoon, night or dawn prayer, and God is worshipped at every time in every time. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep24 00:03:30} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep24 00:04:00} Of the hadith in which God stretches out His hand by night and by day, he says night and day are always present somewhere on earth, so God's hand is always outstretched. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep24 00:04:30} On medicines containing pig derivatives, or wine claimed to help the heart, he cites the hadith that God did not place the cure of the community in what He forbade it, and says there is no necessity in such cases. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep24 00:06:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep24 00:07:00} The material on seeking guidance is in [[practice/istikhara|istikhara]].\n\n**Episode 25, the festival prayer in the open, commanding right, plotting.** Al-Sha'rawi says the festival prayer has two parts: the prayer, and witnessing the good and the gathering of Muslims, so that even a menstruating woman who does not enter the mosque comes out for it; that is why it needed a place in the open, and there is no reason to hold it in the open if women do not come out. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep25 00:00:30} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep25 00:01:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep25 00:01:30} The material on commanding right is in [[concept/amr-bil-maruf|commanding right]], and on zakat on household goods in [[concept/zakat|zakat]]. He explains makr (plotting) as derived from the \"mamkura\" tree whose branches twist together so that you cannot tell which bough is which: it is the concealing of something by which you mean to harm another. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep25 00:07:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep25 00:07:30} He says human plotting is limited by human ability and may be uncovered, while no one can uncover God's plan, and that there is good plotting too, concealing things to draw people to good, since God qualified plotting as evil. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep25 00:08:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep25 00:08:30} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep25 00:09:00}\n\n**Episode 26, dreams, the Qur'an and the impure, zakat on jewellery, al-Hasan.** Al-Sha'rawi says a true dream may come to someone other than prophets and saints, like the king of Egypt's dream of the seven cows, and that its truth served to establish the honour of its interpreter, Yusuf. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep26 00:00:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep26 00:00:30} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep26 00:01:00} He holds there is nothing wrong with a person in major impurity carrying a radio reciting the Qur'an, because the verse restricting touch of the hidden Book to the purified concerns the angels, though scholars extended it to the written copy as a precaution, so that it is not treated like any other book. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep26 00:03:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep26 00:03:30} On a woman's jewellery he says that what she acquired as savings is subject to zakat, and what she acquired for adornment is not. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep26 00:04:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep26 00:04:30} On [[person/hasan-ibn-ali|al-Hasan ibn 'Ali]] giving up the caliphate he holds it an honour the Prophet bestowed on him in saying that God would reconcile two groups of Muslims through him, so how should he shed that distinction? {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep26 00:05:30} The material on the Qur'an's ever-renewed gift is in [[concept/al-ijaz-al-ilmi|scientific miracle]].\n\n**Episode 27, the dotting of the Qur'an, moving graves, supplication, the revelation of the Qur'an.** Al-Sha'rawi says the dotting and vowelling of the Qur'an came in the Umayyad state, and that the Arab read without dots by native skill, the context giving the word its meaning, and when that skill decayed clarification was needed. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep27 00:00:30} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep27 00:01:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep27 00:01:30} The material on moving graves is in [[practice/ziyarat-al-qubur|visiting graves]]. On the hadith that makes keeping ties of kinship a cause of long life he says long life may mean time stretching to hold more events, and that God knew from eternity that His servant would keep his ties and his life be lengthened, so the lengthening itself is decreed. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep27 00:03:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep27 00:03:30} The material on supplication is in [[practice/dua|du'a]], and on the revelation of the Qur'an in [[concept/nuzul|descent]].\n\n**Episode 28, fasting in Surat al-Baqara, the Night of Power, the tarawih prayer.** The material on the legislation of fasting is in [[practice/sawm-ramadan|the fast of Ramadan]], and on the Night of Power in [[practice/laylat-al-qadr|keeping the Night of Power]]. Al-Sha'rawi says the tarawih prayer is a sunna, originally prayed at home, but 'Umar gathered people for it in the mosque so that they would watch over one another. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep28 00:07:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep28 00:07:30} On women going to mosques he says they are not barred, and that a woman's prayer at home is better for her. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep28 00:07:30}\n\n**Episode 29, provision and brokerage, insurance, near-death experiences.** Al-Sha'rawi says God provides for the bird but does not drop its food into its nest; it goes out in the morning and returns in the evening. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep29 00:00:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep29 00:00:30} He holds that Muslims deal with rules set by the Creator, not with economic variables, and that a broker's commission is lawful because he brings buyer and seller together, so he has done work. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep29 00:00:30} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep29 00:01:00} He says he asked insurance companies to give the insured some work rather than take money for nothing, and describes a cooperative insurance in which members of a trade join together and all bear the loss of whoever loses. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep29 00:01:30} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep29 00:02:00} He says it is the earth that rises to the level of heaven, not heaven that comes down to the level of the earth, so the law is not adjusted to circumstance. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep29 00:03:30} Of a book about people said to have died and come back he says they did not die, that what was called death was clinical death, and calls their all saying they went to Paradise \"a ruse\". {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep29 00:05:30} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep29 00:06:30} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep29 00:07:00} He says there is no state between life and death: once the soul reaches the throat a person does not return, and his sight that day is sharp and sees what he did not see before. {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep29 00:07:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep29 00:07:30}" }, { "heading": "What is not written here", "markdown": "This page leaves aside answers touching sensitive questions where medicine and law overlap and which need more than one cited voice, so they were not written in this run, and leaves the passages where the machine transcript is garbled or looping. They are recorded in the lane's progress file." } ], "frontmatter": { "id": "work/likaa-al-iman", "lang": "en", "source_lang": "ar", "translators": [] }, "updated": "2026-11-01" }, "ur": { "sections": [ { "heading": "خلاصہ", "markdown": "«لقاء الایمان» (ایمان کی ملاقات) ایک ٹیلی وژن انٹرویو پروگرام ہے جس کی انتیس ویڈیو اقساط اسابیل آرکائیو میں محفوظ ہیں، ہر قسط تقریباً آٹھ سے تیرہ منٹ کی ہے۔ میزبان ہر قسط کا آغاز «عظیم اسلامی داعی» [[person/muhammad-mutawalli-al-shaarawi|محمد متولی الشعراوی]] کو خوش آمدید کہہ کر کرتے ہیں، پھر فقہ، عقیدہ، تفسیر، سیرت اور خاندان و معاشرے کے مسائل پر پے در پے سوال کرتے ہیں، اور شعراوی مصری عامیانہ عربی میں جواب دیتے ہیں۔ {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep01 00:01:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep01 00:01:30} میزبان اقساط کے اختتام پر پروگرام کو ان سوالات کا جواب قرار دیتے ہیں جو «ہر طرح کے معاملات اور ہر طرح کے مواقع» پر اٹھتے ہیں۔ {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep11 00:08:30} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep11 00:09:00} چوبیسویں قسط میں وہ بتاتے ہیں کہ یہ ریکارڈنگ رمضان کی آمد سے دو یا تین دن پہلے ہوئی۔ {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep24 00:02:00}\n\nسوالات میزبان کے الفاظ ہیں اور اس صفحے پر سیاق کے طور پر آئے ہیں، شیخ کے اقوال کے طور پر نہیں؛ شعراوی سے صرف ان کے جوابات منسوب کیے گئے ہیں، اور وہ انہی کی آرا ہیں، متحف کا کوئی فیصلہ نہیں۔ بہت سے سوال مختصر ہیں اور ان کے جواب اس سے بھی مختصر، اس لیے اس صفحے میں وہی جوابات جمع کیے گئے جو مشینی نقل میں صاف پڑھے جاتے ہیں، اور جو مبہم تھا اسے چھوڑ دیا گیا۔" }, { "heading": "اقساط", "markdown": "**قسط 1، سورۂ عبس میں عتاب؛ سیاحت اور ہجرت۔** میزبان مشہور کہاوت «ہم سورۂ عبس پڑھ رہے ہیں» اور [[person/abd-allah-ibn-umm-maktum|ابن امِ مکتوم]] کے قصے ([[passage/quran-80-1|سورۂ عبس]]) سے اس کے تعلق کے بارے میں پوچھتے ہیں۔ {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep01 00:01:30} شعراوی جواب دیتے ہیں کہ نبی دعوت کی کامیابی کی فکر میں اپنے اوپر اس سے زیادہ بوجھ ڈالتے تھے جتنا اللہ نے ان پر ڈالا تھا، اور اللہ انہیں بتاتا ہے کہ ان کی ذمہ داری صرف پہنچا دینا ہے۔ {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep01 00:02:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep01 00:02:30} وہ کہتے ہیں کہ اگر اللہ زبردستی لوگوں کا ایمان چاہتا تو ان پر ایسی نشانی اتار دیتا جس سے فرار ممکن نہ ہوتا، لیکن وہ دل چاہتا ہے، سانچے نہیں۔ {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep01 00:02:30} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep01 00:03:00} ان کی رائے میں یہ عتاب کسی کوتاہی پر نہیں بلکہ مطلوب سے زیادہ بوجھ اٹھانے پر تھا، جیسے باپ اپنے بیٹے کو امتحان سے پہلے فجر تک جاگتا دیکھ کر کہے کہ تم خود کو مار رہے ہو؛ اس عتاب میں جو مخاطب کی بھلائی کے لیے ہو اور اس عتاب میں جو نافرمانی پر ہو، فرق ہے۔ {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep01 00:04:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep01 00:04:30} نبی کے اپنے اوپر وہ چیز حرام کر لینے کے بارے میں بھی، جو اللہ نے ان کے لیے حلال کی تھی، وہ یہی کہتے ہیں: «ہمارے رب نے محمد کو غلط نہیں ٹھہرایا، ہمارا رب محمد پر رحم کر رہا ہے»۔ {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep01 00:05:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep01 00:05:30} پھر وہ «سیاحتِ اعتبار»، جس سے مسافر اللہ کی مخلوق دیکھ کر ایمان میں بڑھتا ہے، اور «سیاحتِ استثمار»، جس سے وہ روزی تلاش کرتا ہے، میں فرق کرتے ہیں، اور زمین میں چلنے پھرنے کا حکم دینے والی دو آیتوں کے صیغوں کے فرق سے استدلال کرتے ہیں۔ {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep01 00:06:30} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep01 00:07:00} وہ بیان کرتے ہیں کہ انہوں نے اقوامِ متحدہ میں کہا کہ قرآن میں ایک آیت ان کی مشکل حل کرتی ہے: کہ ساری زمین ساری مخلوق کے لیے بنائی گئی، اور دنیا کا مسئلہ سرحدوں اور رکاوٹوں کی وجہ سے «آدمیوں کے بغیر زمین اور زمین کے بغیر آدمی» ہے۔ {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep01 00:07:30} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep01 00:08:30} روزی کے لیے ہجرت کرنے والے سے وہ دو باتیں دیکھنے کو کہتے ہیں: بدن، کہ وہ اس ملک کی بیماریوں سے خود کو محفوظ کرے، اور دین، کہ اگر وہاں بغیر دباؤ کے دین پر قائم رہ سکے تو سفر حلال ہے ورنہ حرام۔ {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep01 00:09:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep01 00:09:30} وہ بیٹیوں والوں کو اس سے خبردار کرتے ہیں، اور کہتے ہیں کہ جو اپنے اندر کمزوری پائے وہ لوٹ آئے۔ {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep01 00:10:30} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep01 00:11:00} فقہی مواد [[concept/hijra-fiqh|ہجرت]] میں ہے۔\n\n**قسط 2، قرآن سے علاج، جمع شدہ مال پر زکوٰۃ، بار بار حج۔** میزبان قرآن سے علاج کے رجحان کے بارے میں پوچھتے ہیں؛ شعراوی کہتے ہیں کہ جس کا سبب معلوم ہو اس کا علاج اللہ کے دیے ہوئے اسباب کی طرف لوٹ کر کیا جائے، اور جو انسان کے بس سے باہر ہو اسے اللہ کی حکمت کے سپرد کر کے قبول کیا جائے۔ {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep02 00:00:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep02 00:01:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep02 00:01:30} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep02 00:02:00} وہ دم اور دعا کو مجبور کی فریاد سمجھتے ہیں جسے اللہ قبول کرتا ہے، اور کہتے ہیں کہ مصیبت میں مریض ہر چیز کا سہارا لیتا ہے۔ {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep02 00:02:30} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep02 00:03:00} اس مال کے بارے میں جو نوجوان شادی یا گھر کے لیے جمع کرتا ہے، وہ کہتے ہیں کہ جب تک وہ بنیادی ضرورت سے زائد ہو اس پر زکوٰۃ واجب ہے، اور آئندہ کی ضرورت کے لیے جمع کرتے ہوئے آج کے بھوکے فقیر کو نہیں چھوڑنا چاہیے۔ {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep02 00:04:00} مواد [[concept/zakat|زکوٰۃ]] میں ہے۔ ہر سال حج کرنے والے کے بارے میں وہ کہتے ہیں کہ فرض سے زائد میں آدمی آزاد ہے، اور حج میں خرچ ہونے والا مال بہت سے لوگوں کو فائدہ دیتا ہے۔ {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep02 00:05:30} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep02 00:06:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep02 00:07:00} «رحمٰن کے دسترخوان» (رمضان کی مفت افطاریوں) کے بارے میں ان کی رائے ہے کہ اصل بات صرف صدقہ نہیں بلکہ یہ ہے کہ بڑا چھوٹے کے پہلو میں اور امیر غریب کے پہلو میں ایک ہی کھانے پر بیٹھے، اور یہ کہ حقیقی محتاج کو حیا روک سکتی ہے۔ {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep02 00:08:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep02 00:08:30}\n\n**قسط 3، واقعۂ افک اور بے گناہ کی براءت۔** میزبان پوچھتے ہیں کہ بے گناہ ملزم [[person/aisha|عائشہ]] کی براءت سے کیا سیکھے۔ {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep03 00:01:30} مواد ان کے صفحے پر ہے۔\n\n**قسط 4، اہلِ بیت، غیر رجسٹرڈ نکاح، روزے کے مسائل۔** شعراوی کہتے ہیں کہ گھر وہ جگہ ہے جہاں انسان زندگی کی دوڑ دھوپ سے پناہ لیتا ہے، اور وہ تبھی گھر ہے جب محفوظ ہو اور اس میں ضرورتیں پوری ہوں۔ {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep04 00:00:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep04 00:00:30} وہ بتاتے ہیں کہ قرآن نے «اہلِ بیت» دو معنوں میں استعمال کیا: ابراہیم کی بیوی کے لیے جب انہیں بیٹے کی خوشخبری دی گئی، اور نبی کی بیویوں کے لیے [[passage/quran-33-33|سورۂ احزاب]] میں۔ {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep04 00:01:30} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep04 00:02:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep04 00:02:30} ان کی رائے میں ابراہیم کی بیوی کو فرشتوں کی طرف سے خوشخبری اس لیے ملی کہ بڑھاپے میں بچہ جنم دینے پر کوئی ان پر تہمت نہ لگائے۔ {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep04 00:03:00} پھر وہ اس روایت کا ذکر کرتے ہیں جس میں نبی نے اپنی چادر [[person/fatima|فاطمہ]]، [[person/hasan-ibn-ali|حسن]] اور [[person/husayn-ibn-ali|حسین]] پر ڈالی اور فرمایا کہ یہ میرے اہلِ بیت ہیں۔ {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep04 00:03:30} میزبان [[person/mahmud-shaltut|محمود شلتوت]] کی یہ رائے نقل کرتے ہیں کہ غیر رجسٹرڈ (عرفی) نکاح اپنے تمام ارکان پورے کرتا ہے، اور پوچھتے ہیں کہ جو اسے باطل کہیں ان کا کیا۔ {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep04 00:03:30} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep04 00:04:00} شعراوی کہتے ہیں کہ عرفی وہ ہے جسے لوگ جانتے ہیں، رجسٹرڈ کے مقابلے میں؛ رجسٹریشن دیوانی دعووں کی قبولیت کے لیے ہے، شریعت کی شرط نہیں؛ لیکن جدید دور میں عرفی چھپایا جانے والا نکاح بن گیا ہے، اور چھپایا ہوا نکاح درست نہیں، کیونکہ اس کی بنیاد اعلان اور زینت ہے تاکہ لوگ جان لیں۔ {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep04 00:04:30} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep04 00:05:00} اگر اعلان موجود ہو تو نکاح درست ہے۔ {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep04 00:05:30} اس قسط کے روزے کے مسائل [[practice/sawm-ramadan|رمضان کے روزے]] میں ہیں۔\n\n**قسط 5، جن اور شعبدہ باز۔** مواد [[concept/jinn|جن]] میں ہے۔\n\n**قسط 6، کائنات کے علوم اور حلال و حرام کا علم؛ سیدہ نفیسہ۔** شعراوی علم کو دو حصوں میں بانٹتے ہیں: کائناتی علم جس پر مخلوق کے مفادات قائم ہیں، جیسے یہ جاننا کہ حرارت اجسام کو پھیلاتی ہے تو لوہے سے چابی یا کیل بنائی جاتی ہے، اور آسمانی علم جو حلال و حرام بتاتا ہے۔ {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep06 00:00:30} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep06 00:01:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep06 00:01:30} وہ کہتے ہیں کہ ربوبیت کی عطا مومن اور کافر دونوں کو ملتی ہے اور تکلیف سے پہلے آتی ہے، اور الوہیت کی عطا امر و نہی ہے۔ {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep06 00:02:30} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep06 00:03:00} وہ تہذیب کی تعریف یوں کرتے ہیں کہ وہ تمہیں کم سے کم وقت اور کم سے کم محنت میں زیادہ سے زیادہ حاصل دے۔ {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep06 00:05:00} ان کی رائے میں زندگی کائنات کی مادی قدروں اور آسمان کی قدروں سے چلتی ہے؛ شریعت کا عالم تجربہ گاہ میں دخل نہ دے اور کائنات کا عالم حلال و حرام میں، اور وہ کھجوروں کی پیوند کاری کی حدیث سے استدلال کرتے ہیں۔ {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep06 00:05:30} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep06 00:06:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep06 00:06:30} وہ کہتے ہیں کہ تمہیں روسی بجلی اور امریکی بجلی نہیں ملے گی، جبکہ نظریاتی علوم نظریات کے درمیان مختلف ہیں۔ {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep06 00:07:00} مواد [[person/al-sayyida-nafisa|سیدہ نفیسہ]] میں ہے۔\n\n**قسط 7، اسلامی بینک، سود اور محنت۔** مواد [[concept/riba-fiqh|سود]] اور شیخ کے صفحے پر ہے۔ اس کے بعد وہ کہتے ہیں کہ زراعت ہی زندگی باقی رکھنے والی خوراک دیتی ہے، اور اسلام چاہتا ہے کہ مسلمان دوسروں سے بے نیاز ہو۔ {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep07 00:05:30} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep07 00:06:00} وہ ایک صحابی کا قصہ سناتے ہیں جنہوں نے اپنی تنگی کی شکایت کی، تو نبی نے ان کا سامان دو درہم میں بیچا، جسے وہ «اسلام کی پہلی نیلامی» کہتے ہیں؛ انہیں ایک درہم سے کلہاڑی خرید کر لکڑیاں کاٹنے اور پندرہ دن غائب رہنے کا حکم دیا، اور جب وہ کما کر لوٹے تو انہیں بتایا کہ یہ اس سے بہتر ہے کہ وہ قیامت کے دن چہرے پر مانگنے کا نشان لے کر آئیں۔ {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep07 00:06:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep07 00:06:30} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep07 00:07:00} وہ نوٹ کرتے ہیں کہ نمازِ جمعہ کے لیے تجارت چھوڑنے کے حکم میں خاص طور پر بیع کا ذکر ہے، کیونکہ بیچنے والا ہمیشہ بیچنا چاہتا ہے جبکہ خریدار شاید خریدنا نہ چاہے۔ {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep07 00:07:00} ان کی رائے میں اللہ نے زمین کے خزانے اس کی سطح کے نیچے رکھے اور آتش فشاں یا زلزلے سے کچھ ظاہر کرتا ہے تاکہ لوگ تلاش پر آمادہ ہوں۔ {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep07 00:10:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep07 00:10:30}\n\n**قسط 8، شعیب کا قصہ اور عورت کا باہر نکلنا۔** شعراوی کہتے ہیں کہ چیچنیا کے مجاہدین رمضان میں روزہ چھوڑ سکتے ہیں۔ {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep08 00:00:30} بنیادی مواد [[person/shuayb|شعیب]] میں ہے۔ پھر وہ کہتے ہیں کہ جس باغ میں آدم رہے وہ امر و نہی کے ذریعے زندگی میں ان کی ذمہ داری کی تربیت تھا، اور مشقت کی تنبیہ آدم کو واحد کے صیغے میں اس لیے کی گئی کہ محنت مرد پر ہے۔ {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep08 00:06:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep08 00:06:30} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep08 00:08:00} ان کی رائے میں عورت کی کفالت کی جائے کیونکہ اس کی ذمہ داری کٹھن ہے، اور سونا اور ریشم مرد پر حرام اور عورت کے لیے حلال اس لیے ہیں کہ یہ اسی کے خاص ہیں۔ {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep08 00:08:30} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep08 00:09:00}\n\n**قسط 9، روح؛ کیا میت کو دوسروں کے عمل سے فائدہ پہنچتا ہے۔** روح کا مواد [[concept/al-nafs-wal-ruh|نفس اور روح]] میں ہے۔ میت کو ہدیہ کیے گئے اعمال کے بارے میں شعراوی اس حدیث کا ذکر کرتے ہیں جس میں میت کا عمل تین کے سوا منقطع ہو جاتا ہے، جن میں ایک نیک اولاد ہے، پھر کہتے ہیں کہ کہف کے قصے میں «تین غار» ہیں: دو باغوں والا، جو بھول گیا کہ منعم کا اقرار ہی نعمت کی حفاظت کرتا ہے، اور موسیٰ اور وہ نیک بندہ جسے اللہ نے ایسے راز سکھائے جو اپنے رسول کو نہیں سکھائے۔ {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep09 00:03:30} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep09 00:04:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep09 00:04:30} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep09 00:05:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep09 00:05:30} وہ سمجھاتے ہیں کہ کشتی میں سوراخ نے اسے غریب مالکوں کے پاس رکھا بجائے اس کے کہ بادشاہ اسے چھین لیتا، اور دیوار اس وقت تک سنبھالی گئی کہ دونوں یتیم بالغ ہو کر اپنا خزانہ نکال لیں؛ ان کی رائے میں وہ جڑواں تھے کیونکہ دونوں ایک ساتھ بالغ ہوتے ہیں، اور ان کے باپ کی نیکی نے انہیں فائدہ دیا، تو والد کا عمل اولاد کو نفع دیتا ہے۔ {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep09 00:07:30} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep09 00:08:30} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep09 00:09:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep09 00:09:30} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep09 00:10:00} قصہ [[person/al-khidr|خضر]] میں ہے۔\n\n**قسط 10، نماز کے بغیر روزہ، برائی کو بدلنا، حسد۔** شعراوی کہتے ہیں کہ نماز وہ واحد رکن ہے جو کبھی ساقط نہیں ہوتا، یہاں تک کہ لیٹا ہوا مریض سر کے اشارے سے پڑھتا ہے، اور اللہ نے اسے براہِ راست فرض کیا، کسی واسطے سے نہیں، جیسے کوئی افسر کسی کو اہم بات بتانے کے لیے خود بلاتا ہے۔ {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep10 00:02:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep10 00:02:30} برائی کو بدلنے کا مواد [[concept/amr-bil-maruf|امر بالمعروف]] میں ہے۔ جو فرائض ادا کرے مگر لوگوں کو ایذا دے، اس کے بارے میں وہ کہتے ہیں کہ اسے ایک پر اجر اور دوسرے پر حساب ملے گا، کیونکہ اسلام امان ہے۔ {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep10 00:06:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep10 00:06:30} حسد کا مواد [[concept/hasad|حسد]] میں ہے۔\n\n**قسط 11، کیا مردے سنتے ہیں، مسجد میں قبر، غیر مسلموں کی کتابیں پڑھنا۔** مردوں کو سلام کا مواد [[practice/ziyarat-al-qubur|زیارتِ قبور]] میں ہے۔ باپ کی زکوٰۃ کے بارے میں وہ کہتے ہیں کہ وہ اپنی شادی شدہ بیٹی کو نہیں بلکہ اس کے شوہر کو دے اگر وہ غریب ہو، کیونکہ عورت کا نفقہ شوہر پر ہے۔ {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep11 00:02:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep11 00:02:30} جمعہ کی تعداد کے بارے میں وہ بتاتے ہیں کہ شافعی نے چالیس کی شرط رکھی، اور کہتے ہیں کہ قیاس ابو حنیفہ کے ساتھ ہے اور ان کے نزدیک یہی راجح ہے۔ {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep11 00:03:30} اس شخص کے بارے میں جس نے مسجد بنائی اور اس میں اپنے لیے قبر رکھی، وہ کہتے ہیں کہ اس میں کوئی حرج نہیں، اور مسجدِ نبوی میں نبی کی قبر اور مساجد میں اولیا کی قبروں سے استدلال کرتے ہیں؛ وہ ممانعت کی رائے کو «تنطع» کہتے ہیں، اور ان کی رائے میں انبیا کی قبروں کو سجدہ گاہ بنانے والوں پر لعنت کی حدیث بے محل پیش کی جاتی ہے، کیونکہ قبر تدفین تک محدود ہے۔ {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep11 00:04:30} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep11 00:05:30} وہ کہتے ہیں کہ مسلمان ریاض الجنہ میں اس طرح نماز پڑھتے ہیں کہ قبر ان کے بائیں ہوتی ہے، اور استدلال کرتے ہیں کہ قرآن نے اصحابِ کہف کے معاملے پر غالب آنے والوں کا یہ قول نقل کیا کہ وہ ان پر سجدہ گاہ بنائیں گے، اور اسے رد نہیں کیا۔ {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep11 00:05:30} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep11 00:06:00} یہ مسئلہ اہلِ سنت کے علما میں مختلف فیہ ہے، اور متحف ان کی رائے انہی سے منسوب کر کے بغیر فیصلے کے پیش کرتا ہے۔ (needs_source: اہلِ سنت کے منع کرنے والے علما کے اقوال اس دور میں جمع نہیں کیے گئے۔) غیر مسلموں کی کتابیں پڑھنے کے بارے میں وہ نبی کی اس ناپسندیدگی کا ذکر کرتے ہیں جب انہوں نے عمر کے پاس تورات کا ایک ورق دیکھا، اور کہتے ہیں کہ علم، تحقیق اور تضاد واضح کرنے کے لیے پڑھنا جائز ہے؛ مواد [[person/ismail|اسماعیل]] میں ہے۔ {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep11 00:06:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep11 00:06:30} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep11 00:07:30} وہ سابقہ کتابوں میں تبدیلی کی صورتیں گنواتے ہیں: بھول جانا، چھپانا، الفاظ کو ان کی جگہ سے پھیرنا، اور ایسی بات شامل کرنا جسے اللہ کی طرف سے کہا گیا۔ {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep11 00:08:00}\n\n**قسط 12، ان کی سوانح۔** میزبان ان کی زندگی کے بارے میں پوچھتے ہیں، اور شعراوی اپنی پرورش، تعلیم، بیرونِ ملک قیام اور وزارت کا حال سناتے ہیں؛ مواد [[person/muhammad-mutawalli-al-shaarawi|ان کے صفحے]] پر ہے۔\n\n**قسط 13، خواہشات اور ناگوار چیزیں، مسلک کی پیروی، کنایے کی طلاق۔** شعراوی کہتے ہیں کہ اگر مسلمان کسی ملک میں اپنا دین قائم نہ رکھ سکے تو وہاں رہنا اس پر حرام ہے۔ {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep13 00:00:30} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep13 00:01:00} وہ اس حدیث کی شرح کرتے ہیں جس میں دوزخ کو خواہشات سے اور جنت کو نفس کی ناپسندیدہ چیزوں سے گھیرا گیا ہے: خواہش نفس کا اس چیز کی طرف کھنچنا ہے جو ابھی خوش کرے اور بعد میں نقصان دے، اور جنت ان چیزوں سے گھری ہے جو نفس پر بھاری ہوں، جیسے صدقہ اور معافی، تو جلد ملنے والی خواہش کے بدلے دیر سے ملنے والی جنت نہ بیچو۔ {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep13 00:01:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep13 00:01:30} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep13 00:02:00} مسلک کی پیروی کا مواد [[concept/madhhab|مذہب]] میں اور طلاق کا [[concept/talaq|طلاق]] میں ہے۔\n\n**قسط 14، ایوب اور علاج، آزمائش، یتیم کا مال۔** ایوب اور آزمائش کا مواد [[person/ayyub|ایوب]] میں ہے۔ اس بھائی کے بارے میں جس نے اپنے چھوٹے بہن بھائیوں کو پالا پھر ترکے کی تقسیم پر اپنا خرچ مانگا، وہ کہتے ہیں کہ صحیح طریقہ یہ ہے کہ وفات پر فوراً ترکہ تقسیم ہو اور ہر ایک اپنا حصہ لے، اور سرپرست یتیم کے مال کو امانت داری سے چلائے۔ {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep14 00:06:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep14 00:06:30} ان کی رائے میں اللہ نے نادانوں کو ان کا مال نہ دینے والی آیت میں نادان کے مال کو «تمہارا مال» اس لیے کہا کہ سرپرست اس کا ذمہ دار ہے، یہاں تک کہ سمجھ داری کو پہنچنے پر مال اسے سونپ دیا جائے۔ {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep14 00:06:30} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep14 00:07:00}\n\n**قسط 15، عدت، غیرت اور رشتہ، عذابِ قبر۔** عدت کا مواد [[concept/iddah|عدت]] میں ہے۔ شعراوی اس نوجوان کا، جو لڑکی کے گھر کے گرد منڈلائے اور باپ اس پر ناراض ہو، اس نوجوان سے موازنہ کرتے ہیں جو رشتہ لے کر دروازہ کھٹکھٹائے اور باپ اس کا استقبال کر کے اسے شربت پیش کرے، اور ان کی رائے میں فرق یہ ہے کہ دوسرا اسے اللہ کے کلمے سے لیتا ہے، تو حلال غیرت کو ختم کر دیتا ہے۔ {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep15 00:02:30} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep15 00:03:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep15 00:03:30} عذابِ قبر کے بارے میں وہ کہتے ہیں کہ یہ غیب ہے جس کی دلیل اللہ اور اس کے رسول کی خبر کے سوا کچھ نہیں، اور آلِ فرعون کو قیامت سے پہلے صبح و شام آگ پر پیش کیے جانے والی آیت سے استدلال کرتے ہیں، جو قبر ہی میں ہو سکتا ہے۔ {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep15 00:06:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep15 00:06:30} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep15 00:07:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep15 00:07:30}\n\n**قسط 16، بلوغ اور نکاح، جڑی بوٹیوں سے علاج۔** شعراوی کی رائے ہے کہ نوجوان بالغ ہو کر خود مختار ہو جاتا ہے، اور بلوغ کا مطلب اپنے جیسا پیدا کرنے کی قدرت ہے، جیسے تربوز کا پکنا اسی وقت معلوم ہوتا ہے جب اس کا بیج سیاہ ہو کر دوسرا تربوز اگانے کے قابل ہو جائے۔ {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep16 00:03:30} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep16 00:04:30} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep16 00:05:00} اس باپ کے بارے میں جو اپنے قادر بیٹے کو بہنوں کی شادی تک نکاح سے روکے، وہ کہتے ہیں کہ یہ غیر متعلقہ معاملے میں دخل ہے، کیونکہ نکاح ایک جبلت ہے جسے حلال راستہ نہ ملے تو برائی کی طرف مڑ جاتی ہے، البتہ باپ دلہن کے گھر والوں کی اچھائی دیکھ سکتا ہے۔ {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep16 00:06:30} وہ کہتے ہیں کہ کلونجی کی حدیث صحیح اور ثابت ہے۔ {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep16 00:08:00} وہ نوٹ کرتے ہیں کہ کباب والا اجمود رکھتا ہے، مچھلی والا اچار والی مرچ، نمکین مچھلی کھانے والا پیاز کھاتا ہے، اور کھیت میں گدھا جبلت سے ہرا پودینہ کھاتا اور سوکھی گھاس چھوڑتا ہے، اور اس میں وہ خالق کی اپنی مخلوقات کو دی ہوئی رہنمائی دیکھتے ہیں۔ {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep16 00:09:30} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep16 00:10:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep16 00:10:30} وہ کہتے ہیں کہ تجربہ حقیقت تک پہنچاتا ہے، اور حقیقت ایسا دستور بن جاتی ہے جس پر لوگ چلتے ہیں۔ {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep16 00:12:30} مواد [[concept/al-tibb-al-nabawi-wal-badil|طبِ نبوی]] کے قریب ہے۔\n\n**قسط 17، بسملہ، درآمد شدہ گوشت، مسالک کے مسائل۔** بسملہ کا مواد [[concept/al-basmala|بسملہ]] میں ہے۔ درآمد شدہ ڈبہ بند گوشت کے بارے میں وہ کہتے ہیں کہ جب حکومت ذبح دیکھنے کے لیے نمائندہ بھیج دے تو ذمہ داری اس کی ہو جاتی ہے؛ اگر انہوں نے اللہ کا نام نہ لیا ہو تو کھانے والا لے لے، کیونکہ اللہ نے نام لینے کو کھانے سے جوڑا ہے؛ اور مچھلی اور پنیر مشکوک گوشت سے بے نیاز کر دیتے ہیں۔ {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep17 00:02:30} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep17 00:03:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep17 00:03:30} وہ کہتے ہیں کہ کھلم کھلا گناہ کرنے والے کی غیبت نہیں، کیونکہ اس کا گناہ ظاہر ہے۔ {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep17 00:03:30} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep17 00:04:00} ان کی رائے میں مسلمان تحفے میں ملی شراب کی بوتل آگے تحفہ نہیں دے سکتا، کیونکہ آدمی وہی دیتا ہے جس کا مالک ہو اور وہ اس کا مالک نہیں۔ {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep17 00:05:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep17 00:05:30} وہ کہتے ہیں کہ نماز جیسی بدنی عبادت کسی دوسرے کے عمل سے ادا نہیں ہوتی، مالی عبادت کے برخلاف۔ {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep17 00:05:30} حرمتِ مصاہرت میں ابو حنیفہ اور شافعی کے اختلاف کا مواد [[concept/madhhab|مذہب]] میں ہے۔\n\n**قسط 18، زکوٰۃ پہلے دینا، نظر، امام اور لاؤڈ اسپیکر۔** شعراوی کہتے ہیں کہ صدقۂ فطر رمضان کے وسط میں پیشگی، دیتے وقت زکوٰۃ کی نیت سے، دیا جا سکتا ہے، اور مال کی زکوٰۃ بھی۔ {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep18 00:00:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep18 00:00:30} وہ ایک کیڑے مار دوا کی مثال دیتے ہیں جس کا پہلے دھوم دھام سے استقبال ہوا اور پھر اس کے موجدوں نے اس کی مذمت کی، یہ کہنے کے لیے کہ آدمی کسی دروازے میں تبھی داخل ہو جب جانتا ہو کہ اس سے نکلے گا کیسے۔ {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep18 00:01:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep18 00:01:30} وہ کہتے ہیں کہ گناہ کی آفت یہ ہے کہ ہم اس کی لذت تو یاد کرتے ہیں مگر اس کی سزا نہیں۔ {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep18 00:03:00} ان کی رائے میں پہلی نظر جو بلا ارادہ پڑے معاف ہے، اور دوسری وہ ہے جو آدمی قصداً ڈالے۔ {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep18 00:04:30} وہ کہتے ہیں کہ جو قرآن صحیح نہ پڑھ سکے اس کے پیچھے نماز درست نہیں، امامت سب سے اچھا پڑھنے والا کرے، اور مقتدی الگ ہونے کی نیت کر کے اکیلے نماز پوری کر سکتا ہے۔ {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep18 00:05:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep18 00:05:30} ان کی رائے میں فجر سے ایک گھنٹہ پہلے بلند لاؤڈ اسپیکروں پر اذان اور تلاوت سونے والوں اور مریضوں کو تکلیف دیتی ہے؛ وہ مائیکروفون کو «سب سے بڑی آفت» کہتے ہیں، اور قرآن پڑھے جانے پر خاموشی سے سننے کا حکم یاد دلاتے ہیں۔ {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep18 00:06:30} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep18 00:07:00} یہ ان کی آرا ہیں، انہی سے منسوب۔\n\n**قسط 19، مینار اور مسجد، ہوائی جہاز میں نماز۔** شعراوی کہتے ہیں کہ ابتدائی دور کی مساجد کے مینار نہیں تھے، اور مؤذن چھت پر چڑھتا تھا۔ {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep19 00:00:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep19 00:00:30} ان کی رائے میں یہ نامناسب ہے کہ بندے کا گھر اللہ کے گھر سے اونچا ہو، اور عمارت کی زمینی منزل کا نماز خانہ مسجد نہیں، کیونکہ مسجد زمین سے آسمان تک ہے، نہ اس کے اوپر رہائش ہو نہ نیچے۔ {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep19 00:01:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep19 00:01:30} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep19 00:02:00} وہ کہتے ہیں کہ ہوائی جہاز یا کشتی میں نماز پڑھنے والا تکبیرِ تحریمہ کے وقت قبلہ رخ ہو جائے، اس کے بعد اس پر کچھ نہیں۔ {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep19 00:03:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep19 00:03:30} وہ پہرے دار کو اجازت دیتے ہیں کہ چور کو روکنے کے لیے نماز توڑ دے، اور ان کی رائے میں نمازی منتظر مہمان کے لیے دروازہ کھول سکتا ہے جب تک تین قدم سے زیادہ نہ چلے۔ {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep19 00:04:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep19 00:04:30} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep19 00:05:00}\n\n**قسط 20، پریشانی میں نماز، گھوڑے کا گوشت، کیٹلاگ۔** شعراوی کہتے ہیں کہ جب نبی کو کوئی معاملہ پریشان کرتا تو وہ نماز کے لیے کھڑے ہو جاتے، کیونکہ انسان اللہ کی صنعت ہے، اور ہر خراب ہونے والی صنعت اس کے صانع کے پاس لے جائی جاتی ہے۔ {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep20 00:00:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep20 00:00:30} ان کی رائے میں گھوڑا کھانا حرام نہیں، اور ممانعت اس لیے تھی کہ گھوڑے جنگ اور بار برداری کے آلات تھے۔ {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep20 00:01:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep20 00:02:00} نبی کی اپنی خطائیں دھونے کی دعا کے بارے میں وہ کہتے ہیں کہ جو بھی اپنے رب کا مقام پہچانے وہ اپنی اطاعت کو رب کے اکرام کے مقابلے میں کم پاتا ہے۔ {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep20 00:04:30} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep20 00:05:00} وہ سمجھاتے ہیں کہ صانع اپنی مصنوعات کا مقصد بنانے سے پہلے طے کرتا ہے اور اسے ایک «کیٹلاگ» دیتا ہے جس سے وہ چلائی اور خراب ہونے پر درست کی جاتی ہے؛ جب اللہ انسان کا خالق ہے تو انسان کو اس کے صانع کے منہج کی طرف لوٹایا جائے۔ {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep20 00:06:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep20 00:06:30} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep20 00:07:00} وہ میاں بیوی کے درمیان مصنوعی تلقیح کو جائز کہتے ہیں۔ {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep20 00:07:00} ان کی رائے میں باپ کی اپنی اولاد پر شفقت اس لیے ہے کہ وہ اس کا جز ہے، اس لیے سڑک پر کوئی لاوارث بچہ نہیں ملتا مگر جس کے نسب میں شک ہوا ہو۔ {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep20 00:08:00}\n\n**قسط 21، جنت کی چوڑائی، وکالت، فاسق کے پیچھے نماز، آخرت پر ایمان۔** شعراوی کہتے ہیں کہ اللہ نے جنت کی چوڑائی کا ذکر کیا، اور چوڑائی دو پیمائشوں میں کم تر ہے، تو اگر کم تر آسمان و زمین ہے تو لمبائی کا کیا عالم ہوگا۔ {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep21 00:01:30} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep21 00:02:00} ان کی رائے میں وکالت حرام نہیں سوائے اس کے کہ وکیل انصاف کا ترازو الٹ دے اور جرم کا جواز پیش کرے۔ {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep21 00:03:30} وہ کہتے ہیں کہ بیٹا اپنے غریب باپ کی، خواہ وہ پیسہ نشے میں اڑائے، اس طرح مدد کرے کہ اپنے ہاتھ سے اسے کھلائے پلائے، دنیا میں اس کے ساتھ بھلائی سے رہے اور گناہ میں اس کی اطاعت نہ کرے۔ {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep21 00:05:30} بیوی اپنی آزاد تنخواہ سے اپنی غریب ماں کی مدد کر سکتی ہے۔ {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep21 00:06:00} وہ فتنے سے بچنے کے لیے فاسق کے پیچھے نماز جائز سمجھتے ہیں، اور جو اسے برداشت نہ کر سکے وہ گھر میں ظہر پڑھ لے۔ {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep21 00:07:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep21 00:07:30} رمضان کے دسترخوانوں کے لیے عطیات کا مواد [[concept/zakat|زکوٰۃ]] میں ہے۔ موت کے بعد زندگی کے منکر کے بارے میں وہ کہتے ہیں کہ ایمان اللہ، اس کے فرشتوں اور یومِ آخرت پر ہے، اور جو یومِ آخرت کا انکار کرے وہ دین کو جڑ سے گراتا ہے۔ {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep21 00:09:00} وہ عقل سے استدلال کرتے ہیں: 1917 میں روس کا انقلاب جاگیرداری کے خلاف اٹھا کیونکہ وہ ظلم تھی؛ اگر انسانی اصول یہ ہے کہ ظالم سلامتی سے نہ گزرے، تو ایک اور دن ہونا چاہیے جس میں وہ ظالم پکڑے جائیں جو دنیا میں نہ پکڑے گئے۔ {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep21 00:09:30} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep21 00:10:00}\n\n**قسط 22، جمعہ کو سورۂ کہف، مسبوق، وراثت۔** شعراوی کہتے ہیں کہ بدعت جمعہ سے پہلے سورۂ کہف پڑھنے میں نہیں بلکہ پوری مسجد کو قاری سننے پر مجبور کرنے میں ہے، جبکہ نمازی نماز پڑھنا چاہتا ہے۔ {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep22 00:00:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep22 00:00:30} وہ ان پر اعتراض کرتے ہیں جو امام کے سلام کے بعد بلند آواز سے ذکر کر کے اپنی نماز پوری کرنے والے مسبوق کو پریشان کرتے ہیں۔ {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep22 00:01:00} وراثت کا مواد [[concept/mirath|میراث]] میں ہے۔ رمضان کو کھانے اور رت جگوں سے جوڑنے پر وہ اس حدیث کا حوالہ دیتے ہیں جس میں اللہ کو روزہ دار کے کھانا پینا چھوڑنے کی کوئی حاجت نہیں اگر وہ جھوٹ اور اس پر عمل نہ چھوڑے۔ {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep22 00:05:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep22 00:05:30}\n\n**قسط 23، جنبی اور مسجد، شادی کے اخراجات، یہودی کے پاس رہن۔** شعراوی کہتے ہیں کہ جنبی مسجد میں صرف گزرنے کے لیے داخل ہو اگر اس کا راستہ اسی سے ہو۔ {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep23 00:00:30} وہ ان نوجوانوں پر تنقید کرتے ہیں جو نوکری ملنے سے پہلے ہی شادی سے قبل فلیٹ، گاڑی اور ڈرائنگ روم چاہتے ہیں۔ {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep23 00:01:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep23 00:01:30} ان کی رائے میں نکاح سے پہلے لڑکے اور لڑکی کا کوئی ایسا تعلق نہیں جس سے اللہ راضی ہو، اور رشتہ مانگنے والا اسے اس کے محرموں کے ساتھ دیکھ سکتا ہے تاکہ اس کی صورت کا اندازہ ہو۔ {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep23 00:02:30} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep23 00:03:00} زیارتِ قبور کا مواد [[practice/ziyarat-al-qubur|زیارتِ قبور]] میں ہے۔ نبی کے اپنی زرہ ایک یہودی کے پاس رہن رکھنے کے بارے میں وہ کہتے ہیں کہ اگر وہ کسی مسلمان کے پاس رکھتے تو شاید وہ قرض یاد دلانے سے شرماتا۔ {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep23 00:06:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep23 00:06:30} وہ قرآن اور حدیثِ قدسی میں فرق کرتے ہیں: دونوں اللہ کا کلام ہیں، لیکن قرآن کے ذریعے چیلنج کیا گیا اور وہ نماز میں پڑھا جاتا ہے، اور حدیثِ قدسی ایسی نہیں؛ مواد [[concept/hadith-qudsi|حدیثِ قدسی]] میں ہے۔ {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep23 00:07:00} بدر کے دن فرشتوں کے اترنے کے سوال پر وہ کہتے ہیں کہ آیات کا کلام واضح اور صریح ہے، تاویل کی ضرورت نہیں۔ {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep23 00:08:00}\n\n**قسط 24، ٹیکس اور زکوٰۃ، رؤیتِ ہلال اور مطالع کا اختلاف، استخارہ۔** ٹیکسوں کا مواد [[concept/zakat|زکوٰۃ]] میں ہے۔ رؤیتِ ہلال میں مسلم ملکوں کے اختلاف پر وہ کہتے ہیں کہ ہر جگہ کا اپنا معتبر وقت ہے، جیسے اسکندریہ والے قاہرہ کے چند منٹ بعد مغرب پڑھتے ہیں۔ {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep24 00:02:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep24 00:02:30} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep24 00:03:00} وہ اس میں حکمت دیکھتے ہیں: اللہ نے وقت کو پھیلا دیا، تو ہر لمحے کچھ لوگ مغرب، کچھ عصر، عشا یا فجر پڑھ رہے ہوتے ہیں، اور اللہ کی عبادت ہر وقت میں ہر وقت ہوتی ہے۔ {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep24 00:03:30} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep24 00:04:00} اس حدیث کے بارے میں جس میں اللہ رات اور دن میں اپنا ہاتھ پھیلاتا ہے، وہ کہتے ہیں کہ زمین پر رات اور دن ہمیشہ موجود ہیں، تو اللہ کا ہاتھ ہمیشہ پھیلا ہے۔ {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep24 00:04:30} خنزیر کے اجزا والی دواؤں، یا دل کے لیے مفید کہی جانے والی شراب کے بارے میں وہ اس حدیث کا حوالہ دیتے ہیں کہ اللہ نے امت کی شفا اس میں نہیں رکھی جو اس پر حرام کیا، اور کہتے ہیں کہ ایسے معاملات میں کوئی ضرورت نہیں۔ {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep24 00:06:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep24 00:07:00} استخارہ کا مواد [[practice/istikhara|استخارہ]] میں ہے۔\n\n**قسط 25، عید کی نماز کھلے میدان میں، امر بالمعروف، مکر۔** شعراوی کہتے ہیں کہ عید کی نماز کے دو حصے ہیں: نماز، اور خیر اور مسلمانوں کے اجتماع میں حاضری، اس لیے وہ حائضہ بھی نکلتی ہے جو مسجد میں داخل نہیں ہوتی؛ اسی لیے اسے کھلے میدان کی ضرورت ہوئی، اور اگر عورتیں نہ نکلیں تو میدان میں پڑھنے کی کوئی وجہ نہیں۔ {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep25 00:00:30} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep25 00:01:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep25 00:01:30} امر بالمعروف کا مواد [[concept/amr-bil-maruf|امر بالمعروف]] میں اور گھریلو سامان پر زکوٰۃ کا [[concept/zakat|زکوٰۃ]] میں ہے۔ وہ مکر کی وضاحت یوں کرتے ہیں کہ یہ «ممکورہ» درخت سے ماخوذ ہے جس کی شاخیں آپس میں لپٹی ہوں کہ پتہ نہ چلے کون سی ٹہنی کس کی ہے: یعنی کسی چیز کو چھپانا جس سے تم دوسرے کو نقصان پہنچانا چاہو۔ {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep25 00:07:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep25 00:07:30} وہ کہتے ہیں کہ انسانوں کا مکر ان کی قدرت تک محدود ہے اور کھل سکتا ہے، جبکہ اللہ کی تدبیر کوئی نہیں کھول سکتا، اور اچھا مکر بھی ہے جس میں تم لوگوں کو خیر کی طرف کھینچنے کے لیے کچھ چیزیں چھپاتے ہو، کیونکہ اللہ نے مکر کو برا کہہ کر مقید کیا ہے۔ {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep25 00:08:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep25 00:08:30} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep25 00:09:00}\n\n**قسط 26، خواب، قرآن اور جنبی، زیور پر زکوٰۃ، حسن۔** شعراوی کہتے ہیں کہ سچا خواب انبیا اور اولیا کے سوا دوسروں کو بھی آ سکتا ہے، جیسے مصر کے بادشاہ کا سات گایوں والا خواب، اور اس کا سچا ہونا اس کے تعبیر کرنے والے یوسف کی بزرگی ثابت کرنے کے لیے تھا۔ {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep26 00:00:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep26 00:00:30} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep26 00:01:00} ان کی رائے میں جنبی کے قرآن پڑھتا ریڈیو اٹھانے میں کوئی حرج نہیں، کیونکہ پوشیدہ کتاب کو چھونا پاکیزہ لوگوں تک محدود کرنے والی آیت فرشتوں کے بارے میں ہے، اگرچہ علما نے احتیاطاً اسے مصحف تک بڑھا دیا تاکہ اس سے عام کتاب جیسا سلوک نہ ہو۔ {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep26 00:03:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep26 00:03:30} عورت کے زیور کے بارے میں وہ کہتے ہیں کہ جو بچت کے لیے لیا ہو اس پر زکوٰۃ ہے، اور جو زینت کے لیے لیا ہو اس پر نہیں۔ {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep26 00:04:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep26 00:04:30} [[person/hasan-ibn-ali|حسن بن علی]] کے خلافت سے دستبردار ہونے کو وہ ایک اعزاز سمجھتے ہیں جو نبی نے انہیں یہ فرما کر دیا کہ اللہ ان کے ذریعے مسلمانوں کے دو گروہوں میں صلح کرائے گا، تو وہ یہ شرف اپنے سے کیسے اتار دیتے۔ {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep26 00:05:30} قرآن کی مسلسل عطا کا مواد [[concept/al-ijaz-al-ilmi|اعجازِ علمی]] میں ہے۔\n\n**قسط 27، مصحف پر نقطے، قبروں کی منتقلی، دعا، نزولِ قرآن۔** شعراوی کہتے ہیں کہ مصحف پر نقطے اور اعراب اموی ریاست میں لگے، اور عرب فطری ملکے سے بغیر نقطوں کے پڑھتا تھا اور سیاق لفظ کو معنی دیتا تھا؛ جب یہ ملکہ بگڑ گیا تو وضاحت کی ضرورت پڑی۔ {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep27 00:00:30} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep27 00:01:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep27 00:01:30} قبروں کی منتقلی کا مواد [[practice/ziyarat-al-qubur|زیارتِ قبور]] میں ہے۔ اس حدیث کے بارے میں جو صلہ رحمی کو لمبی عمر کا سبب بناتی ہے، وہ کہتے ہیں کہ لمبی عمر کا مطلب یہ ہو سکتا ہے کہ وقت زیادہ واقعات تک پھیلے، اور اللہ ازل سے جانتا تھا کہ اس کا بندہ صلہ رحمی کرے گا اور اس کی عمر بڑھے گی، تو یہ اضافہ خود مقدر ہے۔ {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep27 00:03:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep27 00:03:30} دعا کا مواد [[practice/dua|دعا]] میں اور نزولِ قرآن کا [[concept/nuzul|نزول]] میں ہے۔\n\n**قسط 28، سورۂ بقرہ میں روزہ، شبِ قدر، تراویح۔** روزے کی قانون سازی کا مواد [[practice/sawm-ramadan|رمضان کے روزے]] میں اور شبِ قدر کا [[practice/laylat-al-qadr|شبِ قدر کی شب بیداری]] میں ہے۔ شعراوی کہتے ہیں کہ تراویح سنت ہے، اصل میں گھروں میں پڑھی جاتی تھی، لیکن عمر نے لوگوں کو مسجد میں اس پر جمع کیا تاکہ وہ ایک دوسرے کی نگرانی کریں۔ {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep28 00:07:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep28 00:07:30} عورتوں کے مسجد جانے کے بارے میں وہ کہتے ہیں کہ انہیں روکا نہیں جاتا، اور عورت کی گھر میں نماز اس کے لیے بہتر ہے۔ {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep28 00:07:30}\n\n**قسط 29، رزق اور دلالی، بیمہ، موت کے قریب پہنچنے کے تجربات۔** شعراوی کہتے ہیں کہ اللہ پرندے کو رزق دیتا ہے مگر اس کے گھونسلے میں نہیں ڈالتا؛ وہ صبح نکلتا اور شام کو لوٹتا ہے۔ {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep29 00:00:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep29 00:00:30} ان کی رائے میں مسلمان خالق کے مقرر کردہ ضابطوں سے معاملہ کرتے ہیں، معاشی متغیرات سے نہیں، اور دلال کا کمیشن حلال ہے کیونکہ وہ خریدار اور بیچنے والے کو ملاتا ہے، یعنی اس نے کام کیا۔ {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep29 00:00:30} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep29 00:01:00} وہ کہتے ہیں کہ انہوں نے بیمہ کمپنیوں سے کہا کہ بیمہ دار کو کوئی کام دیں بجائے بغیر کام کے پیسہ لینے کے، اور ایک باہمی بیمے کا ذکر کرتے ہیں جس میں ایک پیشے کے لوگ مل کر نقصان اٹھانے والے کا نقصان سب برداشت کرتے ہیں۔ {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep29 00:01:30} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep29 00:02:00} وہ کہتے ہیں کہ زمین آسمان کی سطح تک اٹھتی ہے، آسمان زمین کی سطح تک نہیں اترتا، اس لیے شریعت حالات کے مطابق نہیں بدلی جاتی۔ {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep29 00:03:30} ان لوگوں کے بارے میں ایک کتاب پر، جن کے متعلق کہا گیا کہ وہ مر کر لوٹ آئے، وہ کہتے ہیں کہ وہ مرے نہیں تھے، جسے موت کہا گیا وہ کلینیکل موت تھی، اور ان سب کے جنت میں جانے کے بیان کو «فریب کی بات» کہتے ہیں۔ {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep29 00:05:30} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep29 00:06:30} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep29 00:07:00} وہ کہتے ہیں کہ زندگی اور موت کے درمیان کوئی حالت نہیں: جب روح حلق تک پہنچ جائے تو آدمی واپس نہیں آتا، اور اس دن اس کی نظر تیز ہو کر وہ دیکھتی ہے جو پہلے نہیں دیکھتی تھی۔ {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep29 00:07:00} {cite:assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy likaa-al-iman/ep29 00:07:30}" }, { "heading": "جو یہاں نہیں لکھا گیا", "markdown": "یہ صفحہ ان جوابات کو چھوڑ دیتا ہے جو ایسے حساس مسائل سے متعلق ہیں جن میں طب اور فقہ آپس میں ملتے ہیں اور جن کے لیے ایک سے زیادہ موثق آوازیں درکار ہیں، اس لیے انہیں اس دور میں نہیں لکھا گیا؛ اور ان مقامات کو بھی جہاں مشینی نقل بگڑی ہوئی یا دہرائی ہوئی ہے۔ ان کا اندراج مسار کی پیش رفت فائل میں ہے۔" } ], "frontmatter": { "id": "work/likaa-al-iman", "lang": "ur", "source_lang": "ar", "translators": [] }, "updated": "2026-11-01" } }, "degree": 46, "contemporaries": [], "updated": "2026-11-01", "connections": [ { "to": "concept/talaq", "type": "about", "inverse": false, "sources": [ "source/assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy" ] }, { "to": "concept/zakat", "type": "about", "inverse": false, "sources": [ "source/assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy" ] }, { "to": "concept/madhhab", "type": "about", "inverse": false, "sources": [ "source/assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy" ] }, { "to": "practice/sawm-ramadan", "type": "about", "inverse": false, "sources": [ "source/assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy" ] }, { "to": "practice/laylat-al-qadr", "type": "about", "inverse": false, "sources": [ "source/assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy" ] }, { "to": "concept/nuzul", "type": "about", "inverse": false, "sources": [ "source/assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy" ] }, { "to": "concept/al-basmala", "type": "about", "inverse": false, "sources": [ "source/assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy" ] }, { "to": "practice/istikhara", "type": "about", "inverse": false, "sources": [ "source/assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy" ] }, { "to": "concept/hasad", "type": "about", "inverse": false, "sources": [ "source/assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy" ] }, { "to": "concept/jinn", "type": "about", "inverse": false, "sources": [ "source/assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy" ] }, { "to": "concept/al-nafs-wal-ruh", "type": "about", "inverse": false, "sources": [ "source/assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy" ] }, { "to": "practice/ziyarat-al-qubur", "type": "about", "inverse": false, "sources": [ "source/assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy" ] }, { "to": "person/aisha", "type": "about", "inverse": false, "sources": [ "source/assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy" ] }, { "to": "person/al-sayyida-nafisa", "type": "about", "inverse": false, "sources": [ "source/assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy" ] }, { "to": "person/ayyub", "type": "about", "inverse": false, "sources": [ "source/assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy" ] }, { "to": "person/shuayb", "type": "about", "inverse": false, "sources": [ "source/assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy" ] }, { "to": "person/ismail", "type": "about", "inverse": false, "sources": [ "source/assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy" ] }, { "to": "concept/riba-fiqh", "type": "about", "inverse": false, "sources": [ "source/assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy" ] }, { "to": "concept/amr-bil-maruf", "type": "about", "inverse": false, "sources": [ "source/assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy" ] }, { "to": "concept/mirath", "type": "about", "inverse": false, "sources": [ "source/assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy" ] }, { "to": "concept/iddah", "type": "about", "inverse": false, "sources": [ "source/assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy" ] }, { "to": "practice/dua", "type": "about", "inverse": false, "sources": [ "source/assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy" ] }, { "to": "concept/al-ijaz-al-ilmi", "type": "about", "inverse": false, "sources": [ "source/assabile-muhammad-metwally-al-shaarawy" ] } ], "related": [ "work/sharh-al-hekam-al-ataeya", "work/tafsir-al-quran-al-qareem", "work/al-manjeyat", "work/bustan-el-amal", "work/taamolat-qurania-2", "work/fi-rihab-al-hadith-al-qudsiyyah", "work/ich-allahda", "work/ossali-alayh" ], "license": { "prose": "CC BY-SA 4.0", "data": "CC0 1.0" } }