{
 "id": "work/mirat-al-zaman",
 "class": "work",
 "slug": "mirat-al-zaman",
 "label": {
  "ar": "مرآة الزمان في تواريخ الأعيان",
  "en": "Mir'at al-Zaman fi Tawarikh al-A'yan",
  "ur": "مرآۃ الزمان فی تواریخ الاعیان"
 },
 "summary": {
  "ar": "تاريخ عام لسبط ابن الجوزي (581–654هـ) يبدأ بخلق السماوات والأرض، ثم يسرد السيرة والحوادث والوفيات على السنين من مولد النبي، وسماه مؤلفه «مرآة الزمان» «ليكون اسماً يوافق مسماه» {cite:mirat-al-zaman-risala-2013-v1 p.6}؛ وفي حوادث عصره (588–654هـ) يروي ما شهده بنفسه بصيغة «قال المصنف»، كمجلسه بجامع دمشق سنة 607هـ ومجلسه فيه بعد تسليم القدس سنة 626هـ {cite:mirat-al-zaman-risala-2013-v22 p.172} {cite:mirat-al-zaman-risala-2013-v22 p.296}.",
  "en": "A universal history by Sibt ibn al-Jawzi (581-654 AH) beginning with the creation of the heavens and the earth and then narrating the Prophet's life, events and deaths year by year from the Prophet's birth; its author named it Mir'at al-zaman 'so that the name fits what it names'. For his own age (588-654 AH) he reports what he witnessed under 'the author said', such as his session in the Damascus mosque in 607 and his session there after the surrender of Jerusalem in 626."
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "words",
  "time"
 ],
 "regions": [
  "levant-iraq",
  "egypt-nile"
 ],
 "periods": [
  "period/crusades-ayyubid-mamluk"
 ],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "history-writing-and-social-thought",
  "crusades"
 ],
 "data": {
  "kind": "book",
  "authors": [
   "person/sibt-ibn-al-jawzi"
  ],
  "language": "language/arabic",
  "genre": [
   "history",
   "biography"
  ],
  "structure": "Author's preface with five fasls: the meaning of ta'rikh and tawrikh; the principal histories and the chains of reports; the duration of the world; the style an author should use; the titles of the chapters (vol. 1 pp. 5-7). Then creation and the prophets, pre-Islamic nations, the sira, and annals with obituaries by year from the Hijra to 654 AH. Risala edition: 23 volumes, vol. 22 covering 588-654 AH.",
  "editions": [
   "Damascus-Beirut, Dar al-Risala al-Alamiyya, 1st ed. 1434/2013, 23 vols, each volume with its own editor (source/mirat-al-zaman-risala-2013-v1; vol. 22 ed. Ibrahim al-Zaybaq, source/mirat-al-zaman-risala-2013-v22)"
  ],
  "sources": [
   "source/mirat-al-zaman-risala-2013-v1",
   "source/mirat-al-zaman-risala-2013-v22"
  ],
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "source/mirat-al-zaman-risala-2013-v1 pp. 1-11; source/mirat-al-zaman-risala-2013-v22 pp. 1, 171-173, 207, 296-300",
   "generated_by": "Claude Code (OCR-harvest worker J)",
   "model": "claude-opus-5-5",
   "run": "ocr-harvest-2026-11-04"
  },
  "status": {
   "review": "published",
   "completeness": 3,
   "generated_by": "Claude Code (OCR-harvest worker J)"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "«مرآة الزمان في تواريخ الأعيان» تاريخ عام لشمس الدين أبي المظفر يوسف بن قزأوغلي [[person/sibt-ibn-al-jawzi|سبط ابن الجوزي]] (581–654هـ)، نشرته دار الرسالة العالمية بدمشق في ثلاثة وعشرين جزءاً سنة 1434هـ/2013م. {cite:mirat-al-zaman-risala-2013-v1 p.1} {cite:mirat-al-zaman-risala-2013-v1 p.4}"
    },
    {
     "heading": "مقدمة المؤلف وشرطه",
     "markdown": "يقول المؤلف إن مقاصد الناس في الأخبار تختلف: فمنهم من يؤثر سير القدماء والحكماء، ومنهم من يميل إلى أنباء الأنبياء والخلفاء والملوك والوزراء والأدباء، ومنهم من يختار سير الزهاد والصلحاء، ومنهم من يقصد الوقوف على سيرة حازم ليستفيد منها حسن التدبير، أو على آثار مفرّط ليحذر منها. {cite:mirat-al-zaman-risala-2013-v1 p.6} ولما كان الغالب على التواريخ «جمع الغث والسمين، والواهي والمتين، والتكرار الخالي عن الفوائد» استخار الله في تحرير هذا الكتاب. {cite:mirat-al-zaman-risala-2013-v1 p.6}\n\nوشرطه أن يبتدئ بخلق السماوات والأرض، ثم يتبع ذلك بسيرة النبي، ثم بالحوادث في كل عام ومن توفي من الأعيان، وأن تكون بداية التاريخ بالسنين من مولد النبي، وأنه قلّد من سلف في الجرح والتعديل «لأنه لا يتوقف على الدليل»، وسماه «مرآة الزمان في تواريخ الأعيان» «ليكون اسماً يوافق مسماه». {cite:mirat-al-zaman-risala-2013-v1 p.6} وقدّم له خمسة فصول: في معرفة التأريخ وهل فرقت العرب بينه وبين التوريخ، وفي عيون التواريخ وأسانيد الأخبار، وفي انقضاء مدة العالم، وفيما ينبغي للمؤلف استعماله من الكلام المتسق، وفي تراجم الأبواب. {cite:mirat-al-zaman-risala-2013-v1 p.7}"
    },
    {
     "heading": "في معرفة التاريخ",
     "markdown": "يفتتح الفصل الأول بأنه قرأ على شيخه [[person/al-kindi-abu-al-yumn|أبي اليمن زيد بن الحسن الكندي]] بدمشق سنة 604هـ كتاب «المعرّب» للجواليقي، وفيه أن التاريخ ليس بعربي محض، وأن المسلمين أخذوه عن أهل الكتاب، وأن تاريخهم من سنة الهجرة كُتب في خلافة عمر. {cite:mirat-al-zaman-risala-2013-v1 p.9} وينقل عن الجوهري أن التأريخ والتوريخ بمعنى، وعن الأصمعي أن بني تميم تقول «ورّخت» وقيس تقول «أرّخت». {cite:mirat-al-zaman-risala-2013-v1 p.9} ثم يسوق الأقوال في مبدأ التاريخ: من هبوط آدم إلى الطوفان ثم نار الخليل ثم زمان يوسف وموسى وداود وسليمان وعيسى، كما رواه عن الشعبي، وقول الواقدي في تواريخ العرب إلى عام الفيل، وتأريخ حمير بالتبابعة والعرب بأيامها، والفرس بملوكها، والروم بقتل دارا، والقبط ببختنصر، واليهود بخراب بيت المقدس. {cite:mirat-al-zaman-risala-2013-v1 p.10} {cite:mirat-al-zaman-risala-2013-v1 p.11}"
    },
    {
     "heading": "المؤلف شاهداً على عصره",
     "markdown": "في الجزء الثاني والعشرين (588–654هـ)، الذي حققه إبراهيم الزيبق، يكثر قوله «قال المصنف» حين يحكي ما شهده: {cite:mirat-al-zaman-risala-2013-v22 p.1}\n- يذكر أنه شرح كتاب «روح العارفين» الذي جمع فيه الخليفة الناصر لدين الله الإجازات التي أُخذت له، وأن شرحه في وقف دار الحديث الأشرفية بدمشق. {cite:mirat-al-zaman-risala-2013-v22 p.171}\n- يروي مجلسه بجامع دمشق يوم السبت خامس ربيع الأول سنة 607هـ، الذي حمل فيه «شُكُل» خيل المجاهدين المصنوعة من شعور التائبين، ثم خروجه إلى نابلس للغزاة مع [[person/al-malik-al-muazzam|الملك المعظم عيسى]]. انظر [[event/sibt-jihad-sermon-607|مجلس سبط ابن الجوزي سنة 607هـ]]. {cite:mirat-al-zaman-risala-2013-v22 p.172} {cite:mirat-al-zaman-risala-2013-v22 p.173}\n- في سنة 613هـ سافر إلى خلاط، وجلس بجامع حرّان بطلب [[person/al-malik-al-ashraf|الملك الأشرف]] بحضور الخطيب [[person/fakhr-al-din-ibn-taymiyya|الفخر ابن تيمية]]، ثم لقي الملك المعظم بين مسلّة والرقة فأعطاه ناقته وأخذ فرسه، واعتكف بالرقة ثم جهّزه الأشرف إلى الحج. {cite:mirat-al-zaman-risala-2013-v22 p.207}\n- في سنة 626هـ جلس بجامع دمشق بإشارة الناصر داود بعد أن سلّم [[person/al-malik-al-kamil|الكامل]] القدس للإمبراطور، فذكر ما جرى على البيت المقدس. انظر [[event/jerusalem-cession-626|تسليم القدس سنة 626هـ]]. {cite:mirat-al-zaman-risala-2013-v22 p.296}"
    },
    {
     "heading": "طبعته",
     "markdown": "لكل جزء من طبعة الرسالة العالمية محقق، ويعتمد المحققون على عدة نسخ يرمزون لها بالحروف، ويضعون بين حاصرتين ما زادوه منها. {cite:mirat-al-zaman-risala-2013-v1 p.5} {cite:mirat-al-zaman-risala-2013-v22 p.172}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "work/mirat-al-zaman",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [],
    "status": {
     "review": "published"
    },
    "provenance": {
     "generated_by": "Claude Code (OCR-harvest worker J)",
     "model": "claude-opus-5-5",
     "run": "ocr-harvest-2026-11-04",
     "source": "source/mirat-al-zaman-risala-2013-v1 pp. 1-11; source/mirat-al-zaman-risala-2013-v22 pp. 1, 171-173, 207, 296-300"
    }
   },
   "updated": "2026-11-04"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "Mir'at al-zaman fi tawarikh al-a'yan (\"The Mirror of Time in the Histories of the Notables\") is a universal history by Shams al-Din Abu al-Muzaffar Yusuf ibn Qizoghlu, [[person/sibt-ibn-al-jawzi|Sibt ibn al-Jawzi]] (581-654 AH), published by Dar al-Risala al-Alamiyya in Damascus in twenty-three volumes in 1434/2013. {cite:mirat-al-zaman-risala-2013-v1 p.1} {cite:mirat-al-zaman-risala-2013-v1 p.4}"
    },
    {
     "heading": "The author's preface and his plan",
     "markdown": "The author says that people's aims in reading reports differ: some prefer the lives of the ancients and the sages, some the stories of prophets, caliphs, kings, viziers and men of letters, some the lives of ascetics and the righteous, and some seek the conduct of a prudent man to learn good management, or the traces of a careless one to be warned. {cite:mirat-al-zaman-risala-2013-v1 p.6} Since histories mostly \"gather the lean with the fat, the weak with the sound, and repetition empty of benefit\", he sought God's guidance in composing this book. {cite:mirat-al-zaman-risala-2013-v1 p.6}\n\nHis plan is to begin with the creation of the heavens and the earth, follow with the life of the Prophet, then the events of each year and the notables who died in it, counting years from the Prophet's birth; in criticism and praise of transmitters he follows the earlier authorities \"because it does not depend on proof\"; and he named it Mir'at al-zaman fi tawarikh al-a'yan \"so that the name fits what it names\". {cite:mirat-al-zaman-risala-2013-v1 p.6} He prefaces it with five fasls: on the meaning of ta'rikh and whether the Arabs distinguished it from tawrikh; on the principal histories and chains of reports; on the duration of the world; on the well-ordered style an author should use; and on the titles of the chapters. {cite:mirat-al-zaman-risala-2013-v1 p.7}"
    },
    {
     "heading": "On the knowledge of history",
     "markdown": "The first fasl opens with his reading, under his teacher [[person/al-kindi-abu-al-yumn|Abu al-Yumn Zayd ibn al-Hasan al-Kindi]] in Damascus in 604 AH, of al-Jawaliqi's al-Mu'arrab, which says that the dating people use is not purely Arabic, that Muslims took it from the People of the Book, and that their era from the Hijra was set down under Umar. {cite:mirat-al-zaman-risala-2013-v1 p.9} He cites al-Jawhari that ta'rikh and tawrikh mean the same, and al-Asma'i that Tamim say warrakhtu and Qays arrakhtu. {cite:mirat-al-zaman-risala-2013-v1 p.9} He then lists views on the beginning of dating: from Adam's descent to the Flood, then Abraham's fire, then the times of Joseph, Moses, David, Solomon and Jesus, as reported from al-Sha'bi; al-Waqidi's account of Arab eras down to the Year of the Elephant; Himyar dating by their Tubba' kings and the Arabs by their famous battle-days; the Persians by their kings, the Romans from the killing of Darius, the Copts from Nebuchadnezzar, and the Jews from the destruction of Jerusalem. {cite:mirat-al-zaman-risala-2013-v1 p.10} {cite:mirat-al-zaman-risala-2013-v1 p.11}"
    },
    {
     "heading": "The author as witness of his age",
     "markdown": "In volume 22 (588-654 AH), edited by Ibrahim al-Zaybaq, he often writes \"the author said\" when telling what he saw: {cite:mirat-al-zaman-risala-2013-v22 p.1}\n- He says he wrote a commentary on Ruh al-arifin, in which the caliph al-Nasir li-Din Allah gathered the licences granted to him, and that his commentary is in the endowment of the Ashrafiyya Dar al-Hadith in Damascus. {cite:mirat-al-zaman-risala-2013-v22 p.171}\n- He relates his session in the Damascus mosque on Saturday 5 Rabi' I 607, when he had the hobbles for the fighters' horses made from penitents' hair carried in, and his march to Nablus for the campaign with [[person/al-malik-al-muazzam|al-Malik al-Mu'azzam Isa]]. See [[event/sibt-jihad-sermon-607|Sibt ibn al-Jawzi's session of 607 AH]]. {cite:mirat-al-zaman-risala-2013-v22 p.172} {cite:mirat-al-zaman-risala-2013-v22 p.173}\n- In 613 he travelled to Khilat, preached in the mosque of Harran at [[person/al-malik-al-ashraf|al-Malik al-Ashraf]]'s request in the presence of the preacher [[person/fakhr-al-din-ibn-taymiyya|al-Fakhr ibn Taymiyya]], then met al-Malik al-Mu'azzam between Maslama and al-Raqqa, who gave him his camel and took his horse; he made a retreat at al-Raqqa and al-Ashraf then equipped him for the hajj. {cite:mirat-al-zaman-risala-2013-v22 p.207}\n- In 626 he preached in the Damascus mosque at al-Nasir Dawud's suggestion after [[person/al-malik-al-kamil|al-Kamil]] had handed Jerusalem to the emperor, and spoke of what had befallen the Holy House. See [[event/jerusalem-cession-626|the cession of Jerusalem, 626 AH]]. {cite:mirat-al-zaman-risala-2013-v22 p.296}"
    },
    {
     "heading": "The edition",
     "markdown": "Each volume of the Risala edition has its own editor; the editors use several manuscripts identified by letters and put their additions from them in square brackets. {cite:mirat-al-zaman-risala-2013-v1 p.5} {cite:mirat-al-zaman-risala-2013-v22 p.172}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "work/mirat-al-zaman",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [],
    "status": {
     "review": "published"
    },
    "provenance": {
     "generated_by": "Claude Code (OCR-harvest worker J)",
     "model": "claude-opus-5-5",
     "run": "ocr-harvest-2026-11-04",
     "source": "source/mirat-al-zaman-risala-2013-v1 pp. 1-11; source/mirat-al-zaman-risala-2013-v22 pp. 1, 171-173, 207, 296-300",
     "translator_of": "content/ar/work/mirat-al-zaman.md"
    }
   },
   "updated": "2026-11-04"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "«مرآۃ الزمان فی تواریخ الاعیان» شمس الدین ابو المظفر یوسف بن قزاوغلی [[person/sibt-ibn-al-jawzi|سبط ابن الجوزی]] (581–654ھ) کی عمومی تاریخ ہے، جسے دار الرسالۃ العالمیہ دمشق نے 1434ھ/2013ء میں تئیس جلدوں میں شائع کیا۔ {cite:mirat-al-zaman-risala-2013-v1 p.1} {cite:mirat-al-zaman-risala-2013-v1 p.4}"
    },
    {
     "heading": "مصنف کا مقدمہ اور شرط",
     "markdown": "مصنف کہتے ہیں کہ خبروں کے مطالعے میں لوگوں کے مقاصد مختلف ہیں: کوئی قدما اور حکما کی سیرتیں پسند کرتا ہے، کوئی انبیا، خلفا، بادشاہوں، وزیروں اور ادیبوں کی خبریں، کوئی زاہدوں اور صالحین کی سیرتیں، اور کوئی کسی دور اندیش کی سیرت دیکھنا چاہتا ہے تاکہ حسنِ تدبیر سیکھے، یا کسی لاپروا کے آثار تاکہ ان سے بچے۔ {cite:mirat-al-zaman-risala-2013-v1 p.6} چونکہ تاریخوں پر زیادہ تر «کمزور اور مضبوط، ضعیف اور قوی، اور بے فائدہ تکرار» جمع کرنا غالب ہے، اس لیے انہوں نے اللہ سے استخارہ کر کے یہ کتاب لکھی۔ {cite:mirat-al-zaman-risala-2013-v1 p.6}\n\nان کی شرط یہ ہے کہ آسمانوں اور زمین کی تخلیق سے آغاز کریں، پھر نبی کی سیرت، پھر ہر سال کے واقعات اور اس میں وفات پانے والے اعیان، اور سالوں کا آغاز نبی کی ولادت سے ہو؛ جرح و تعدیل میں وہ پچھلوں کی تقلید کرتے ہیں «کیونکہ یہ دلیل پر موقوف نہیں»، اور انہوں نے اس کا نام «مرآۃ الزمان فی تواریخ الاعیان» رکھا «تاکہ نام اپنے مسمیٰ کے مطابق ہو»۔ {cite:mirat-al-zaman-risala-2013-v1 p.6} اس سے پہلے پانچ فصلیں ہیں: تاریخ کا مفہوم اور کیا عربوں نے تاریخ اور توریخ میں فرق کیا؛ اہم تاریخیں اور خبروں کی سندیں؛ دنیا کی مدت؛ مصنف کو کیسا مربوط کلام استعمال کرنا چاہیے؛ اور ابواب کے عنوانات۔ {cite:mirat-al-zaman-risala-2013-v1 p.7}"
    },
    {
     "heading": "تاریخ کی معرفت",
     "markdown": "پہلی فصل کا آغاز اس سے ہوتا ہے کہ انہوں نے 604ھ میں دمشق میں اپنے استاد [[person/al-kindi-abu-al-yumn|ابو الیمن زید بن الحسن الکندی]] کے سامنے جوالیقی کی «المعرب» پڑھی، جس میں ہے کہ لوگ جو تاریخ لکھتے ہیں وہ خالص عربی نہیں، مسلمانوں نے اسے اہلِ کتاب سے لیا، اور ان کی ہجری تاریخ عمر کی خلافت میں لکھی گئی۔ {cite:mirat-al-zaman-risala-2013-v1 p.9} وہ جوہری سے نقل کرتے ہیں کہ تاریخ اور توریخ ہم معنی ہیں، اور اصمعی سے کہ بنو تمیم «ورّخت» اور قیس «أرّخت» کہتے ہیں۔ {cite:mirat-al-zaman-risala-2013-v1 p.9} پھر وہ تاریخ کے آغاز کے اقوال گنواتے ہیں: آدم کے اترنے سے طوفان تک، پھر خلیل کی آگ، پھر یوسف، موسیٰ، داؤد، سلیمان اور عیسیٰ کا زمانہ، جیسا شعبی سے روایت ہے؛ واقدی کے مطابق عام الفیل تک عرب تاریخیں؛ حمیر کا تبابعہ سے اور عربوں کا اپنے مشہور ایام سے تاریخ رکھنا؛ فارسیوں کا اپنے بادشاہوں سے، رومیوں کا دارا کے قتل سے، قبطیوں کا بخت نصر سے، اور یہود کا بیت المقدس کی تباہی سے۔ {cite:mirat-al-zaman-risala-2013-v1 p.10} {cite:mirat-al-zaman-risala-2013-v1 p.11}"
    },
    {
     "heading": "مصنف اپنے زمانے کے گواہ",
     "markdown": "جلد 22 (588–654ھ) میں، جس کی تحقیق ابراہیم زیبق نے کی، وہ اکثر «قال المصنف» لکھ کر اپنا مشاہدہ بیان کرتے ہیں: {cite:mirat-al-zaman-risala-2013-v22 p.1}\n- وہ بتاتے ہیں کہ انہوں نے «روح العارفین» کی شرح لکھی، جس میں خلیفہ ناصر لدین اللہ نے اپنے لیے لی گئی اجازتیں جمع کیں، اور ان کی شرح دمشق کے دار الحدیث الاشرفیہ کے وقف میں ہے۔ {cite:mirat-al-zaman-risala-2013-v22 p.171}\n- وہ ہفتہ 5 ربیع الاول 607ھ کو دمشق کی جامع مسجد میں اپنی مجلس کا حال بیان کرتے ہیں، جب توبہ کرنے والوں کے بالوں سے بنی مجاہدین کے گھوڑوں کی بیڑیاں لائی گئیں، اور [[person/al-malik-al-muazzam|ملک معظم عیسیٰ]] کے ساتھ جہاد کے لیے نابلس کی طرف کوچ کا۔ دیکھیے [[event/sibt-jihad-sermon-607|سبط ابن الجوزی کی 607ھ کی مجلس]]۔ {cite:mirat-al-zaman-risala-2013-v22 p.172} {cite:mirat-al-zaman-risala-2013-v22 p.173}\n- 613ھ میں وہ خلاط گئے، [[person/al-malik-al-ashraf|ملک اشرف]] کی درخواست پر خطیب [[person/fakhr-al-din-ibn-taymiyya|فخر ابن تیمیہ]] کی موجودگی میں حران کی جامع مسجد میں وعظ کیا، پھر مسلّہ اور رقہ کے درمیان ملک معظم سے ملے جنہوں نے انہیں اپنی اونٹنی دی اور ان کا گھوڑا لے لیا؛ انہوں نے رقہ میں اعتکاف کیا اور پھر اشرف نے انہیں حج کے لیے روانہ کیا۔ {cite:mirat-al-zaman-risala-2013-v22 p.207}\n- 626ھ میں [[person/al-malik-al-kamil|کامل]] کے بیت المقدس کو شہنشاہ کے حوالے کرنے کے بعد ناصر داؤد کے اشارے پر انہوں نے دمشق کی جامع مسجد میں وعظ کیا اور بیت المقدس پر جو گزری اس کا ذکر کیا۔ دیکھیے [[event/jerusalem-cession-626|626ھ میں بیت المقدس کی حوالگی]]۔ {cite:mirat-al-zaman-risala-2013-v22 p.296}"
    },
    {
     "heading": "اشاعت",
     "markdown": "الرسالہ کی اشاعت کی ہر جلد کا الگ محقق ہے؛ محققین کئی مخطوطات پر انحصار کرتے ہیں جنہیں حروف سے ظاہر کرتے ہیں، اور ان سے اضافے مربع قوسین میں رکھتے ہیں۔ {cite:mirat-al-zaman-risala-2013-v1 p.5} {cite:mirat-al-zaman-risala-2013-v22 p.172}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "work/mirat-al-zaman",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [],
    "status": {
     "review": "published"
    },
    "provenance": {
     "generated_by": "Claude Code (OCR-harvest worker J)",
     "model": "claude-opus-5-5",
     "run": "ocr-harvest-2026-11-04",
     "source": "source/mirat-al-zaman-risala-2013-v1 pp. 1-11; source/mirat-al-zaman-risala-2013-v22 pp. 1, 171-173, 207, 296-300",
     "translator_of": "content/ar/work/mirat-al-zaman.md"
    }
   },
   "updated": "2026-11-04"
  }
 },
 "degree": 6,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-11-04",
 "connections": [
  {
   "to": "person/sibt-ibn-al-jawzi",
   "type": "authored_by",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/mirat-al-zaman-risala-2013-v1"
   ]
  },
  {
   "to": "event/sibt-jihad-sermon-607",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/mirat-al-zaman-risala-2013-v22"
   ]
  },
  {
   "to": "event/jerusalem-cession-626",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/mirat-al-zaman-risala-2013-v22"
   ]
  }
 ],
 "related": [
  "event/sibt-jihad-sermon-607",
  "person/sibt-ibn-al-jawzi",
  "event/franks-damietta-616",
  "building/umayyad-mosque",
  "event/death-al-adil-615",
  "event/muazzam-qadi-zaki-al-din-616",
  "event/sibt-jawzi-hair-campaign-606",
  "person/al-kindi-abu-al-yumn"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}