{
 "id": "work/taamolat-qurania-1",
 "class": "work",
 "slug": "taamolat-qurania-1",
 "label": {
  "ar": "تأملات قرآنية 1 (سلسلة دروس)",
  "en": "Ta'ammulat Qur'aniyya 1: Qur'anic reflections (lesson series)",
  "ur": "تأملات قرآنیہ 1: قرآنی غور و فکر (دروس کا سلسلہ)"
 },
 "summary": {
  "ar": "سلسلة من تسع حلقات تلفزيونية قصيرة ليوسف القرضاوي في أرشيف أسابيل، يتأمل فيها آيات من سور آل عمران والنساء والمائدة والأنعام: أهل الكتاب واصطفاء آدم ونوح، ومريم وزكريا والكرامات، والمرأة والميراث والأسرة، والآيات المبشّرات والاستغفار، والطيبات والأيمان، وسورة الأنعام سورة التوحيد.",
  "en": "A series of nine short television episodes by Yusuf al-Qaradawi on the Assabile archive, reflecting on verses of Al Imran, al-Nisa', al-Ma'ida and al-An'am: the People of the Book and the choosing of Adam and Noah, Maryam, Zakariyya and marvels, women, inheritance and the family, the verses of good news and asking forgiveness, good things and oaths, and al-An'am as the sura of God's oneness.",
  "ur": "اسابیل آرکائیو میں یوسف قرضاوی کی نو مختصر ٹیلی وژن اقساط کا سلسلہ، جس میں وہ آل عمران، النساء، المائدہ اور الانعام کی آیات پر غور کرتے ہیں: اہل کتاب اور آدم و نوح کا انتخاب، مریم، زکریا اور کرامات، عورت، میراث اور خاندان، بشارت والی آیات اور استغفار، پاکیزہ چیزیں اور قسمیں، اور توحید کی سورت کے طور پر الانعام۔"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "ideas"
 ],
 "regions": [
  "arabia"
 ],
 "periods": [],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "scripture-and-its-sciences"
 ],
 "data": {
  "kind": "lecture-series",
  "authors": [
   "person/yusuf-al-qaradawi"
  ],
  "delivered": {
   "by": "person/yusuf-al-qaradawi"
  },
  "language": "language/arabic",
  "sources": [
   "source/assabile-yusuf-al-qaradawi"
  ],
  "provenance": {
   "layer": "copyrighted-reference",
   "source": "Assabile, taamolat-qurania-1 ep01-ep09 (series page https://www.assabile.com/yusuf-al-qaradawi/lessons/taamolat-qurania-1; manifest read 1 Nov 2026; transcripts pass5-qwen, engine Qwen3-ASR oddadmix/qwen3-asr-1.7b-arabic-dialectal-v2, 30-second windows; claims tables in the harvest workspace)",
   "generated_by": "Claude Code (claude-opus-5-5)",
   "model": "claude-opus-5-5",
   "run": "assabile-egypt-qaradawi-1"
  },
  "status": {
   "review": "published",
   "generated_by": "Claude Code (claude-opus-5-5); run assabile-egypt-qaradawi-1"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "يدرج أرشيف أسابيل هذه السلسلة بين الدروس المرئية لـ[[person/yusuf-al-qaradawi|يوسف القرضاوي]]، في تسع حلقات قصيرة لا تزيد كل منها على ربع ساعة تقريبًا. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep01} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep09} والحلقات حلقات برنامج تلفزيوني عنوانه «تأملات قرآنية»: يفتتح كلًّا منها صوت مقدّم يقول إنه برنامج يبحر فيه المشاهد مع الشيخ وهو يتأمل ويشرح مجموعة من الآيات من بعض سور القرآن، ويطرح أسئلة الحلقة، ثم يتكلم القرضاوي، ويختم المقدّم بخلاصة وبقوله «وللحديث بقية». {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep01 00:00:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep02 00:00:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep04 00:14:30} والسور التي تتناولها الحلقات: آل عمران في الحلقتين الأولى والثانية، والنساء من الثالثة إلى السابعة، والمائدة في الثامنة، والأنعام في التاسعة. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep01 00:00:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep03 00:00:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep08 00:00:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep09 00:00:30}\n\nنصوص هذه الحلقات الآلية واضحة في أكثرها، فكُتب هنا من كلام القرضاوي نفسه ما قرئ بوضوح، ولم تُنسب إليه خلاصات المقدّم. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep01}"
    },
    {
     "heading": "الحلقة 1: أهل الكتاب واصطفاء آدم ونوح",
     "markdown": "يقول إن القرآن عُني بأمر [[concept/ahl-al-kitab|أهل الكتاب]] عامة وبالمسيح وقومه خاصة، ويروي أنه قال في حوار إسلامي مسيحي في روما سُمّي «القمة الإسلامية المسيحية» إن المسلمين يعترفون بالنصارى وإنهم لا يعترفون بالمسلمين. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep01 00:01:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep01 00:01:30} ويذكر أنه قال لهم إن في القرآن ثلاث سور تشير إلى المسيح: سورة باسم مريم وليس فيه سورة باسم أم النبي ولا خديجة ولا فاطمة، وسورة آل عمران وهم أسرة المسيح، وسورة المائدة، ويقول إن المائدة التي طلبها أصحاب المسيح لا ذكر لها في الإنجيل. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep01 00:02:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep01 00:02:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep01 00:03:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep01 00:03:30} ويعدّ من المعجزات التي يقول إن القرآن ذكرها ولا تذكرها الأناجيل الموجودة كلامَ المسيح في المهد وخلقَه من الطين كهيئة الطير، ويرى الثانية أعظم من إحياء الموتى لأن الميت كان حيًّا. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep01 00:04:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep01 00:04:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep01 00:05:00} ويروي أنه كان في مؤتمر في القاهرة مع المسيحيين، فلما اقترح المسلمون في البيان الختامي عبارة «الديانات السماوية» ثم «القيم الربانية» رفضها الطرف الآخر لأنه لا يعترف بأن الإسلام دين سماوي. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep01 00:05:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep01 00:05:30}\n\nثم يقف عند آية الاصطفاء [[passage/quran-3-33|آل عمران 33]]، فيقول إن الاصطفاء شأن من شؤون الله يفضّل به من يشاء من البشر والأزمنة، كرمضان والأشهر الحرم ويوم عرفة وليلة القدر. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep01 00:06:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep01 00:06:30} ويقول إن [[person/adam|آدم]] أبو البشر الأول و[[person/nuh|نوح]] أبو البشر الثاني لأن من بقي بعد الطوفان هم ذريته، ويذكر أن التوراة تحدد زمن آدم وعمر الدنيا، وأن القرآن لا يحدد متى كان آدم ولا نوح ولا متى تقوم الساعة، ويرى أنه لا آية في الإسلام تناقض الحقائق العلمية. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep01 00:07:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep01 00:08:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep01 00:08:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep01 00:09:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep01 00:10:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep01 00:11:00} ويعرض الخلاف في نبوة آدم، فيذكر أن جمهور علماء المسلمين على أنه كان نبيًّا وأن بعضهم يرى أن النبوة بدأت بنوح، ويرجّح الأول بأن الإنسان خُلق مكلّفًا، ولا تكليف إلا بطريق النبوة. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep01 00:09:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep01 00:09:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep01 00:10:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep01 00:10:30} ويقول إن [[concept/nubuwwa|النبوة]] اصطفاء من الله لا تُكتسب بالجهد والعبادة، وإن العلماء جعلوا من صفات الأنبياء الصدق والأمانة والتبليغ والفطانة. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep01 00:11:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep01 00:12:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep01 00:12:30}"
    },
    {
     "heading": "الحلقة 2: مريم وزكريا والقبول",
     "markdown": "يقول إن الخير يتوارث كما يتوارث الشر، ويمثّل لذلك بعديّ بن حاتم الذي اقتدى بأبيه حاتم الطائي، وبقوم نوح الذين بقي فيهم أكثر من ثلاثين جيلًا وكان كل جيل أسوأ من سابقه بحسب قوله. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep02 00:01:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep02 00:02:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep02 00:02:30} ثم يحكي أن امرأة عمران مات زوجها وفي بطنها جنين ظنته ذكرًا، فنذرته لخدمة المعبد خالصًا لله، ويقف عند دعائها بالقبول ([[passage/quran-3-35|آل عمران 35]]). {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep02 00:03:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep02 00:04:00} ويقول إن المهم في العمل هو القبول، ويروي أن بعض الصالحين بكى في مرض موته فلما ذكّره تلاميذه بعمله قال إنه لا يدري أقُبل منه شيء. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep02 00:04:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep02 00:05:00} ويذكر أن أمها سمّتها [[person/maryam|مريم]] على اسم أخت موسى بحسب ما قيل، وأنها استعاذت لها ولذريتها من الشيطان ([[passage/quran-3-36|آل عمران 36]]). {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep02 00:06:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep02 00:07:00} ويقف عند خطأ لغوي شائع، فيقول إن الصواب أن يقال «القَبول» بفتح القاف، وإن عبارة «قابلة بكذا» خطأ. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep02 00:08:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep02 00:08:30}\n\nويقول إن [[person/zakariyya|زكريا]] كان شيخ الأحبار الذي كفل مريم، ويذكر قول المفسرين إنه كان يجد عندها فاكهة الشتاء في الصيف وفاكهة الصيف في الشتاء، ويعلّق بأن ذلك لا يُستغرب اليوم مع تجارة نصفي الأرض، وأن العلماء الذين قالوه عدّوه كرامة ([[passage/quran-3-37|آل عمران 37]]). {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep02 00:08:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep02 00:09:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep02 00:10:00} ويقول إن هذه من الأدلة التي يذكرها علماء أهل السنة على [[concept/karamat-al-awliya|كرامات الأولياء]]، ومثلها نوم أهل الكهف، ثم يحذّر من المبالغة في إثبات الكرامات حتى يبدو الكون بلا سنن، ويقول إن الصحابة كانوا أفقه الناس ولم تُعرف عندهم هذه المبالغات. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep02 00:11:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep02 00:11:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep02 00:12:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep02 00:12:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep02 00:13:00} ويختم بدعاء زكريا بالذرية وقد بلغ من الكبر غايته ([[passage/quran-3-38|آل عمران 38]])، ويقول إن باب الله مفتوح لمن يدعو. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep02 00:13:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep02 00:13:30}"
    },
    {
     "heading": "الحلقة 3: المرأة بين الجاهلية والإسلام",
     "markdown": "يقول إن القرآن جاء بتكريم المرأة بعد أن أهانتها الجاهليات المختلفة، وإنها في نظر الإسلام شقيقة الرجل، يكمل كل منهما الآخر، وإن الإسلام أنصفها إنسانًا وأنثى وبنتًا وزوجة وأمًّا وعضوًا في المجتمع. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep03 00:01:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep03 00:02:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep03 00:02:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep03 00:03:00} ويستشهد بقول ينسبه إلى عمر في أن عرى الإسلام تُنقض إذا نشأ فيه من لا يعرف الجاهلية. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep03 00:03:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep03 00:04:00} ثم يشرح آية النهي عن وراثة النساء كرهًا ([[passage/quran-4-19|النساء 19]]): يقول إن المرأة في الجاهلية كانت تورث ولا ترث، وإن الميراث كان لمن يركب الخيل ويحمل السلاح، حتى قرر الإسلام للنساء نصيبًا مفروضًا وفصّل [[concept/mirath-al-nisa|ميراثهن]] في ثلاث آيات. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep03 00:04:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep03 00:05:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep03 00:05:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep03 00:06:00} ويصف كيف كان ولي الميت يحجز امرأته لنفسه إن أعجبته أو يمنعها الزواج حتى تفتدي نفسها، ويقول إن زواج امرأة الأب كان عند العرب، أما زواج الأم والمحارم فينسبه إلى المجوس ([[passage/quran-4-22|النساء 22]]). {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep03 00:07:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep03 00:07:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep03 00:08:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep03 00:08:30} ويقول إن الإسلام حررها من تحكم أولياء المتوفى، فجعل لها عدة ثم جعلها ولية نفسها تتزوج من تشاء. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep03 00:09:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep03 00:09:30} ويجعل قاعدة «لا ضرر ولا ضرار» من أعظم القواعد التي اتفقت عليها المذاهب، ويقول إن الإسلام لم يُجز أن تدفع المرأة للرجل شيئًا إلا إذا كانت هي الكارهة فتفتدي نفسها، ويذكر خبر الصحابية التي ردّت الحديقة ([[passage/quran-2-229|البقرة 229]]). {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep03 00:11:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep03 00:12:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep03 00:12:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep03 00:13:00}"
    },
    {
     "heading": "الحلقتان 4 و5: الأسرة بين حدود الله والمعروف",
     "markdown": "تحمل الحلقة الخامسة في الأرشيف عنوان «آيات من سورة النساء 3»، لكن تسجيلها يكرر درس الحلقة الرابعة نفسه، فيُذكر الدرس هنا مرة واحدة بإحالتين. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep04} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep05} يقول إن القرآن أقام الأسرة على مبدأين: مبدأ رباني سماه حدود الله، وهي أحكام الشريعة في الزواج والطلاق والعشرة والنفقة والميراث، ومبدأ إنساني سماه المعروف. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep04 00:01:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep04 00:01:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep04 00:02:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep05 00:01:30} ويعرّف المعروف بأنه ما يتعارف عليه أهل الفضل والخير والعقلاء من الناس، ويقول إن النفقة تختلف من بيئة إلى بيئة. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep04 00:02:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep04 00:03:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep04 00:03:30} ويجعل الرسول المثل الأعلى في المعاشرة بالمعروف ([[passage/quran-4-19|النساء 19]])، ويقول إنه عاش أكثر عمره مع امرأة واحدة أكبر منه، وعامل نساء مختلفات منهن صفية بنت حيي. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep04 00:05:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep04 00:05:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep05 00:06:00} ويقول إن الله أمر الرجال ألا يستجيبوا للعواطف بسرعة فيهدموا البيوت، ويعلّل جعل [[concept/talaq|الطلاق]] بيد الرجل بأن المرأة في رأيه أكثر عاطفية، وأن الرجل يُفترض أن يكون أكثر تأملًا في العواقب. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep04 00:06:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep04 00:06:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep04 00:07:00} ويروي أن رجلًا طلّق امرأته لأنها أجابته بأنها لا تحبه، فقال عمر إن البيوت قلّما بُنيت على الحب وإنما يتعاشر الناس بالإسلام والإحسان، ويفسّر المودة في آية الأزواج ([[passage/quran-30-21|الروم 21]]) بأنها الحب الهادئ الذي يأتي بعد الزواج. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep04 00:09:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep04 00:09:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep04 00:10:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep04 00:10:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep04 00:11:00} ويقول إن صلاح الفرد يترتب عليه صلاح الأسرة ثم المجتمع ثم الأمة ثم الإنسانية كلها. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep04 00:12:00}"
    },
    {
     "heading": "الحلقة 6: الآيات المبشّرات في سورة النساء",
     "markdown": "يسأل عن الآيات الثماني في سورة النساء، ويبدأ بالثلاث التي جاءت بعد ذكر المحرمات من النساء ([[passage/quran-4-26|النساء 26]]، [[passage/quran-4-27|27]]، [[passage/quran-4-28|28]])، فيقول إن الله لا يحرّم على الناس انتقامًا منهم ولا يحلّ لهم تدليلًا، وإنما يحلّ الطيبات ويحرّم الخبائث لمصلحتهم. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep06 00:01:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep06 00:02:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep06 00:02:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep06 00:03:00} ويقول إن ما سلف في الجاهلية معفو عنه لأنه لا تكليف قبل البعثة. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep06 00:04:30} ويجعل الرابعة آية اجتناب الكبائر وتكفير السيئات ([[passage/quran-4-31|النساء 31]])، ويقول إن الصغائر لا يكاد يخلو منها إنسان، وإن الله يكفّرها لمن اجتنب الكبائر خشيةً منه. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep06 00:07:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep06 00:07:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep06 00:08:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep06 00:08:30} ويذكر خبر رجل جاء النبي معترفًا بذنب صغير فنزلت الآية التي تجعل الحسنات ماحية للسيئات ([[passage/quran-11-114|هود 114]]). {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep06 00:09:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep06 00:09:30} ويجعل الخامسة الآية التي تنفي عن الله الظلم ولو بوزن ذرة ([[passage/quran-4-40|النساء 40]]). {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep06 00:10:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep06 00:10:30}"
    },
    {
     "heading": "الحلقة 7: الذنوب الثلاثة والاستغفار",
     "markdown": "يذكر أثرًا في أن الذنوب ثلاثة: ذنب بين العبد وربه، وذنب لا يغفره الله وهو الشرك، وذنب لا يتركه الله وهو حقوق العباد. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep07 00:01:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep07 00:01:30} ثم يجعل السابعة من المبشّرات الآية التي تعد من أساء أو ظلم نفسه ثم استغفر بأن يجد الله غفورًا رحيمًا ([[passage/quran-4-110|النساء 110]])، ويحثّ على المداومة على [[concept/istighfar|الاستغفار]]، ويذكر أن النبي كان يستغفر في المجلس الواحد سبعين ومئة مرة. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep07 00:02:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep07 00:03:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep07 00:03:30} ويقول إن في الأرض أمانين: وجود الرسول، وقد ذهب، والاستغفار، وهو الأمان الدائم ([[passage/quran-8-33|الأنفال 33]]). {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep07 00:04:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep07 00:04:30} ويجعل الثامنة الآية التي تقول إن الله لا يريد عذاب الشاكرين المؤمنين ([[passage/quran-4-147|النساء 147]])، ويقول إن رحمة الله وسعت كل شيء. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep07 00:06:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep07 00:06:30} ويذكر حديثًا قدسيًّا ينبّه هو نفسه إلى أنه لم يرد بسند صحيح، ثم يذكر حديث فرح الله بتوبة عبده أشد من فرح من وجد راحلته في الصحراء بعد اليأس. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep07 00:07:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep07 00:09:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep07 00:10:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep07 00:10:30} ويقول إن هذه الآيات المبشّرات كما رآها رجل القرآن [[person/abdullah-ibn-masud|عبد الله بن مسعود]]. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep07 00:10:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep07 00:11:00}"
    },
    {
     "heading": "الحلقة 8: الطيبات والإسراف والأيمان",
     "markdown": "يشرح آية النهي عن تحريم الطيبات ([[passage/quran-5-87|المائدة 87]])، فيقول إن العدوان أن تحرّم ما أحل الله أو تسرف فيه أو تأكل حق غيرك، ويفرّق بين الإسراف، وهو الزيادة في الحلال على الحد المعقول، والتبذير، وهو الأكل من الحرام ولو قليلًا. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep08 00:01:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep08 00:02:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep08 00:02:30} ويذكر حديث الثلاثة الذين سألوا عن عبادة النبي فتقالّوها، فقال إنه يصوم ويفطر ويقوم وينام ويتزوج، ويقول إنه بذلك ثبّت المنهج الوسط. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep08 00:03:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep08 00:03:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep08 00:04:00} ويعرّف الطيب بأنه ما تستطيبه النفس السليمة ([[passage/quran-5-88|المائدة 88]]). {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep08 00:04:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep08 00:05:00} ويذكر حديث الرجل الذي يحب الجمال، وأن النبي عرّف [[concept/kibr|الكبر]] برد الحق واحتقار الناس، ويقول إن المؤمن يرى نفسه أقل من الناس. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep08 00:06:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep08 00:06:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep08 00:07:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep08 00:07:30} ثم يشرح آية الأيمان ([[passage/quran-5-89|المائدة 89]])، فيقسّم الأيمان مع الفقهاء إلى لغو لا اعتبار له، وغموس يحلف بها صاحبها وهو يعلم أنه كاذب، ومنعقدة على أمر في المستقبل فيها [[practice/kaffarat-al-yamin|كفارة]]. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep08 00:10:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep08 00:11:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep08 00:11:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep08 00:12:00} ويقول إن الكفارة إطعام عشرة مساكين أو كسوتهم أو تحرير رقبة، وإن الصيام لمن لم يجد، وينبّه إلى أن كثيرًا من الناس يظنون الكفارة صيام ثلاثة أيام. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep08 00:12:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep08 00:13:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep08 00:13:30}"
    },
    {
     "heading": "الحلقة 9: سورة الأنعام سورة التوحيد",
     "markdown": "يقول إن سورة الأنعام سورة التوحيد، جاءت تقرر عقائده وتحارب معتقدات الشرك ومزاعم الوثنيين في الزروع والأنعام ([[passage/quran-6-136|الأنعام 136]]). {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep09 00:01:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep09 00:02:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep09 00:02:30} ويذكر قولًا ينسبه إلى ابن عباس: من أراد أن يعرف ضلالة العرب في جاهليتهم فليقرأ آية قتل الأولاد في سورة الأنعام ([[passage/quran-6-140|الأنعام 140]])، ويقول إن قتل الأب ابنه أفظع القتل. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep09 00:03:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep09 00:04:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep09 00:04:30} ثم يشرح آية إنشاء الجنات والنخل والزرع ([[passage/quran-6-141|الأنعام 141]])، فيقول إن الله هو المنشئ في الحقيقة وإن عمل الإنسان في الحديقة، لأنه خالق الأرض والبذرة والماء والهواء والشمس. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep09 00:05:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep09 00:06:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep09 00:06:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep09 00:07:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep09 00:08:00} ويقف عند الجانب الجمالي في القرآن، فيقول إنه يلفت الأنظار إلى جمال الثمر والأنعام حتى لا يكون المرء متبلّد الحس، ويذكر الأديب المنفلوطي الذي يقرؤه الشباب أول ما يبدؤون القراءة. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep09 00:11:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep09 00:12:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep09 00:13:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep09 00:13:30}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "work/taamolat-qurania-1",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-11-01"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "The Assabile archive lists this series among the video lessons of [[person/yusuf-al-qaradawi|Yusuf al-Qaradawi]], in nine short episodes of about a quarter of an hour each. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep01} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep09} The episodes are instalments of a television programme called Ta'ammulat Qur'aniyya (Qur'anic Reflections): each opens with a presenter's voice introducing a programme in which the viewer \"sails\" with the Shaykh as he reflects on and explains verses from some suras of the Qur'an, and posing the episode's questions; then al-Qaradawi speaks, and the presenter closes with a summary and the words \"the talk continues\". {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep01 00:00:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep02 00:00:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep04 00:14:30} The suras covered are Al Imran in episodes 1 and 2, al-Nisa' in episodes 3 to 7, al-Ma'ida in episode 8 and al-An'am in episode 9. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep01 00:00:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep03 00:00:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep08 00:00:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep09 00:00:30}\n\nThe machine transcripts of these episodes read clearly for the most part; what is written here comes from al-Qaradawi's own words where they read clearly, and the presenter's summaries are not attributed to him. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep01}"
    },
    {
     "heading": "Episode 1: the People of the Book; the choosing of Adam and Noah",
     "markdown": "He says the Qur'an gives attention to [[concept/ahl-al-kitab|the People of the Book]] in general and to the Messiah and his people in particular, and recounts that at a Muslim–Christian dialogue in Rome called \"the Islamic-Christian summit\" he said that Muslims recognise Christians while Christians do not recognise Muslims. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep01 00:01:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep01 00:01:30} He says he told them that three suras of the Qur'an point to the Messiah: one named after Maryam, while no sura is named after the Prophet's mother, Khadija or Fatima; Al Imran, the family of the Messiah; and al-Ma'ida, adding that the table asked for by the Messiah's followers is not mentioned in the Gospel. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep01 00:02:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep01 00:02:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep01 00:03:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep01 00:03:30} Among miracles he says the Qur'an records and the Gospels in circulation do not, he lists the Messiah speaking in the cradle and making a bird from clay, which he considers greater than raising the dead, since the dead man had once been alive. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep01 00:04:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep01 00:04:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep01 00:05:00} He recalls a conference with Christians in Cairo where, when the Muslims proposed the phrases \"the heavenly religions\" and then \"the divine values\" for the closing statement, the other side refused because it does not recognise Islam as a heavenly religion. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep01 00:05:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep01 00:05:30}\n\nHe then turns to the verse of choosing ([[passage/quran-3-33|Al Imran 33]]): choosing is God's own affair, by which He favours whom He wills among people and times, such as Ramadan, the sacred months, the day of Arafa and the Night of Decree. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep01 00:06:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep01 00:06:30} He says [[person/adam|Adam]] is the first father of humankind and [[person/nuh|Noah]] the second, since those who survived the flood were Noah's descendants; he notes that the Torah dates Adam and the age of the world, that the Qur'an sets no date for Adam, Noah or the Hour, and that in his view no verse in Islam contradicts scientific facts. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep01 00:07:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep01 00:08:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep01 00:08:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep01 00:09:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep01 00:10:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep01 00:11:00} He sets out the disagreement over Adam's prophethood: the majority of Muslim scholars hold that he was a prophet, while some date prophethood from Noah; he prefers the first, because humans were created under obligation and there is no obligation except through prophethood. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep01 00:09:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep01 00:09:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep01 00:10:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep01 00:10:30} He says [[concept/nubuwwa|prophethood]] is a choosing by God and is not acquired by effort and devotion, and that scholars list truthfulness, trustworthiness, delivering the message and acuity among the qualities of prophets. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep01 00:11:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep01 00:12:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep01 00:12:30}"
    },
    {
     "heading": "Episode 2: Maryam, Zakariyya and acceptance",
     "markdown": "He says good is inherited as evil is, giving the examples of Adi ibn Hatim, who followed his father Hatim al-Ta'i, and of Noah's people, among whom more than thirty generations passed, each, as he puts it, worse than the last. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep02 00:01:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep02 00:02:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep02 00:02:30} He relates that the wife of Imran lost her husband while carrying a child she thought was a boy, and vowed it to the service of the temple, devoted to God alone, and he dwells on her prayer that it be accepted ([[passage/quran-3-35|Al Imran 35]]). {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep02 00:03:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep02 00:04:00} He says what matters in any deed is its acceptance, and tells of a righteous man who wept in his final illness and, when his students reminded him of his deeds, said he did not know whether any of it had been accepted. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep02 00:04:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep02 00:05:00} He says her mother named [[person/maryam|Maryam]] after Moses' sister, as is said, and sought refuge for her and her offspring from Satan ([[passage/quran-3-36|Al Imran 36]]). {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep02 00:06:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep02 00:07:00} He pauses on a common mistake in Arabic: the right form is qabul with a fatha, and the phrase qabila bi-kadha is wrong. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep02 00:08:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep02 00:08:30}\n\nHe says [[person/zakariyya|Zakariyya]] was the senior of the rabbis who took charge of Maryam; he reports the exegetes' view that he found winter fruit with her in summer and summer fruit in winter, comments that this would not seem strange today, with trade between the two halves of the earth, and notes that the scholars who said it counted it a marvel ([[passage/quran-3-37|Al Imran 37]]). {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep02 00:08:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep02 00:09:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep02 00:10:00} He says this is one of the proofs Sunni scholars give for [[concept/karamat-al-awliya|the marvels of God's friends]], like the sleep of the people of the cave, then warns against exaggerating marvels until the universe seems to have no laws, and says the Companions, who understood the religion best, had no such exaggerations. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep02 00:11:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep02 00:11:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep02 00:12:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep02 00:12:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep02 00:13:00} He closes with Zakariyya's prayer for offspring when he had reached extreme old age ([[passage/quran-3-38|Al Imran 38]]), saying God's door is open to whoever calls on Him. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep02 00:13:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep02 00:13:30}"
    },
    {
     "heading": "Episode 3: women between the jahiliyya and Islam",
     "markdown": "He says the Qur'an came to honour women after the various jahiliyyas had demeaned them, that in Islam's eyes woman is man's counterpart, each completing the other, and that Islam did justice to her as a human being, a female, a daughter, a wife, a mother and a member of society. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep03 00:01:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep03 00:02:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep03 00:02:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep03 00:03:00} He cites a saying he attributes to Umar, that the bonds of Islam are undone one by one when people grow up in Islam who do not know the jahiliyya. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep03 00:03:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep03 00:04:00} He then explains the verse forbidding the inheriting of women against their will ([[passage/quran-4-19|al-Nisa' 19]]): before Islam a woman was inherited rather than inheriting, and inheritance went to those who rode horses and bore arms, until Islam fixed a share for women and set out [[concept/mirath-al-nisa|their inheritance]] in three verses. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep03 00:04:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep03 00:05:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep03 00:05:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep03 00:06:00} He describes how the dead man's heir would keep his widow for himself if she pleased him, or bar her from marrying until she bought her freedom; he says marrying a father's wife was an Arab custom, while he attributes marrying one's mother and close kin to the Magians ([[passage/quran-4-22|al-Nisa' 22]]). {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep03 00:07:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep03 00:07:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep03 00:08:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep03 00:08:30} He says Islam freed her from the control of the dead man's heirs, giving her a waiting period and then making her her own guardian, free to marry whom she chooses. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep03 00:09:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep03 00:09:30} He calls the rule \"no harm and no harming\" one of the greatest principles agreed by all the schools, and says Islam allows a wife to pay her husband only when it is she who dislikes him and buys her release, recalling the woman Companion who returned the garden ([[passage/quran-2-229|al-Baqara 229]]). {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep03 00:11:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep03 00:12:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep03 00:12:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep03 00:13:00}"
    },
    {
     "heading": "Episodes 4 and 5: the family between God's limits and the ma'ruf",
     "markdown": "Episode 5 is titled in the archive \"Verses from Surat al-Nisa' 3\", but its recording repeats the lesson of episode 4, so the lesson is given here once with both references. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep04} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep05} He says the Qur'an founded the family on two principles: a divine one it calls God's limits, the rulings of the Sharia on marriage, divorce, married life, maintenance and inheritance; and a human one it calls al-ma'ruf. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep04 00:01:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep04 00:01:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep04 00:02:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep05 00:01:30} He defines al-ma'ruf as what people of virtue, goodness and sense recognise as right, and says maintenance differs from one setting to another. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep04 00:02:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep04 00:03:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep04 00:03:30} He makes the Prophet the highest model of living with one's wife in kindness ([[passage/quran-4-19|al-Nisa' 19]]), saying he spent most of his life with one wife older than himself and dealt with wives of many backgrounds, among them Safiyya bint Huyayy. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep04 00:05:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep04 00:05:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep05 00:06:00} He says God commanded men not to answer their emotions quickly and pull homes down, and explains placing [[concept/talaq|divorce]] in the man's hand by his view that women are more emotional and that the man is expected to weigh the consequences more. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep04 00:06:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep04 00:06:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep04 00:07:00} He tells of a man who divorced his wife because she answered that she did not love him, and of Umar saying that few homes are built on love and that people live together by Islam and good conduct; he explains the affection (mawadda) of the verse on spouses ([[passage/quran-30-21|al-Rum 21]]) as the quiet love that comes after marriage. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep04 00:09:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep04 00:09:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep04 00:10:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep04 00:10:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep04 00:11:00} He says the soundness of the individual leads to that of the family, then of society, then of the umma, then of all humanity. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep04 00:12:00}"
    },
    {
     "heading": "Episode 6: the verses of good news in al-Nisa'",
     "markdown": "He asks what the eight verses of al-Nisa' are, and begins with the three that follow the list of women one may not marry ([[passage/quran-4-26|al-Nisa' 26]], [[passage/quran-4-27|27]], [[passage/quran-4-28|28]]): God does not forbid things to people to punish them, nor permit things to pamper them, but permits the good and forbids the foul for their benefit. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep06 00:01:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep06 00:02:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep06 00:02:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep06 00:03:00} He says what was done in the jahiliyya is forgiven, since there is no obligation before a messenger is sent. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep06 00:04:30} The fourth is the verse on avoiding major sins and the expiation of misdeeds ([[passage/quran-4-31|al-Nisa' 31]]): hardly anyone is free of minor sins, and God wipes them out for one who avoids the major ones out of fear of Him. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep06 00:07:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep06 00:07:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep06 00:08:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep06 00:08:30} He tells of a man who came to the Prophet confessing a minor sin, and of the revelation of the verse that makes good deeds wipe out bad ones ([[passage/quran-11-114|Hud 114]]). {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep06 00:09:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep06 00:09:30} The fifth is the verse that denies God any injustice, even of an atom's weight ([[passage/quran-4-40|al-Nisa' 40]]). {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep06 00:10:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep06 00:10:30}"
    },
    {
     "heading": "Episode 7: the three kinds of sin; asking forgiveness",
     "markdown": "He cites a report that sins are of three kinds: a sin between the servant and his Lord; a sin God does not forgive, associating partners with Him; and a sin God does not let go, the rights of other people. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep07 00:01:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep07 00:01:30} The seventh verse of good news is the one promising that whoever does wrong or wrongs himself and then asks forgiveness will find God forgiving and merciful ([[passage/quran-4-110|al-Nisa' 110]]); he urges constant [[concept/istighfar|asking of forgiveness]], noting that the Prophet would ask forgiveness seventy and a hundred times in one sitting. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep07 00:02:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep07 00:03:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep07 00:03:30} He says the earth has two safeguards, the Messenger's presence, now gone, and asking forgiveness, the lasting one ([[passage/quran-8-33|al-Anfal 33]]). {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep07 00:04:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep07 00:04:30} The eighth is the verse saying God does not wish to punish those who are grateful and believe ([[passage/quran-4-147|al-Nisa' 147]]), and he says God's mercy embraces all things. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep07 00:06:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep07 00:06:30} He cites a hadith qudsi, noting himself that it has no sound chain, and then the hadith that God rejoices more at His servant's repentance than a traveller who finds his lost camel in the desert after despairing. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep07 00:07:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep07 00:09:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep07 00:10:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep07 00:10:30} He says these are the verses of good news as seen by the \"man of the Qur'an\", [[person/abdullah-ibn-masud|Abdullah ibn Mas'ud]]. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep07 00:10:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep07 00:11:00}"
    },
    {
     "heading": "Episode 8: good things, excess and oaths",
     "markdown": "He explains the verse forbidding believers to ban the good things God has permitted ([[passage/quran-5-87|al-Ma'ida 87]]): transgression is forbidding what God permits, going to excess in it, or consuming what belongs to others; he distinguishes excess (israf), going beyond a reasonable amount of the lawful, from squandering (tabdhir), consuming the unlawful even a little. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep08 00:01:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep08 00:02:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep08 00:02:30} He cites the hadith of the three men who asked about the Prophet's worship and found it little, and his answer that he fasts and breaks fast, prays and sleeps, and marries, and says the Prophet thereby established the middle way. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep08 00:03:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep08 00:03:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep08 00:04:00} He defines the good (tayyib) as what a sound soul finds pleasant ([[passage/quran-5-88|al-Ma'ida 88]]). {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep08 00:04:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep08 00:05:00} He cites the hadith of the man who loved beauty, and the Prophet's definition of [[concept/kibr|pride]] as rejecting the truth and looking down on people, and says the believer sees himself as less than others. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep08 00:06:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep08 00:06:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep08 00:07:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep08 00:07:30} He then explains the verse on oaths ([[passage/quran-5-89|al-Ma'ida 89]]), dividing oaths with the jurists into the idle oath, which counts for nothing; the immersing oath, sworn knowing it is false; and the binding oath about the future, which carries an [[practice/kaffarat-al-yamin|expiation]]. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep08 00:10:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep08 00:11:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep08 00:11:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep08 00:12:00} He says the expiation is feeding ten poor people, clothing them or freeing a slave, with fasting only for one who cannot, and notes that many people think the expiation is three days' fasting. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep08 00:12:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep08 00:13:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep08 00:13:30}"
    },
    {
     "heading": "Episode 9: al-An'am, the sura of tawhid",
     "markdown": "He says Surat al-An'am is the sura of God's oneness, which came to establish its beliefs and to combat the beliefs of association and the idolaters' claims about crops and livestock ([[passage/quran-6-136|al-An'am 136]]). {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep09 00:01:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep09 00:02:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep09 00:02:30} He cites a saying he attributes to Ibn Abbas: whoever wants to know the misguidance of the Arabs in their jahiliyya should read the verse on the killing of children in al-An'am ([[passage/quran-6-140|al-An'am 140]]), and says a father killing his son is the most terrible killing. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep09 00:03:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep09 00:04:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep09 00:04:30} He then explains the verse on God's bringing forth gardens, palms and crops ([[passage/quran-6-141|al-An'am 141]]): it is God who truly produces them even though man works the garden, since He created the earth, the seed, the water, the air and the sun. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep09 00:05:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep09 00:06:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep09 00:06:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep09 00:07:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep09 00:08:00} He dwells on beauty in the Qur'an, which he says draws attention to the beauty of fruit and herds so that one is not dull of feeling, and mentions the man of letters al-Manfaluti, whom young people read when they first take up reading. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep09 00:11:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep09 00:12:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep09 00:13:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep09 00:13:30}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "work/taamolat-qurania-1",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-11-01"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "اسابیل آرکائیو اس سلسلے کو [[person/yusuf-al-qaradawi|یوسف قرضاوی]] کے ویڈیو دروس میں شامل کرتا ہے، جو نو مختصر اقساط پر مشتمل ہے، ہر قسط تقریباً پندرہ منٹ کی۔ {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep01} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep09} یہ اقساط «تأملات قرآنیہ» نامی ٹیلی وژن پروگرام کی ہیں: ہر قسط ایک میزبان کی آواز سے شروع ہوتی ہے جو بتاتا ہے کہ ناظر شیخ کے ساتھ قرآن کی بعض سورتوں کی آیات پر غور و شرح کے سفر میں شریک ہے، اور قسط کے سوالات پیش کرتا ہے؛ پھر قرضاوی گفتگو کرتے ہیں، اور میزبان خلاصے اور «گفتگو جاری ہے» کے الفاظ پر ختم کرتا ہے۔ {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep01 00:00:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep02 00:00:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep04 00:14:30} اقساط میں زیر بحث سورتیں یہ ہیں: پہلی اور دوسری میں آل عمران، تیسری سے ساتویں تک النساء، آٹھویں میں المائدہ اور نویں میں الانعام۔ {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep01 00:00:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep03 00:00:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep08 00:00:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep09 00:00:30}\n\nان اقساط کی مشینی تحریر زیادہ تر صاف ہے؛ یہاں قرضاوی کی اپنی گفتگو سے وہی لکھا گیا جو صاف پڑھا گیا، اور میزبان کے خلاصے ان سے منسوب نہیں کیے گئے۔ {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep01}"
    },
    {
     "heading": "قسط 1: اہل کتاب، آدم اور نوح کا انتخاب",
     "markdown": "وہ کہتے ہیں کہ قرآن نے [[concept/ahl-al-kitab|اہل کتاب]] کا عموماً اور مسیح اور ان کی قوم کا خصوصاً اہتمام کیا، اور بیان کرتے ہیں کہ روم میں «اسلامی مسیحی سربراہی اجلاس» نامی مکالمے میں انہوں نے کہا کہ مسلمان عیسائیوں کو تسلیم کرتے ہیں مگر عیسائی مسلمانوں کو تسلیم نہیں کرتے۔ {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep01 00:01:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep01 00:01:30} وہ بتاتے ہیں کہ انہوں نے ان سے کہا کہ قرآن کی تین سورتیں مسیح کی طرف اشارہ کرتی ہیں: ایک مریم کے نام پر، جبکہ نبی کی والدہ، خدیجہ یا فاطمہ کے نام پر کوئی سورت نہیں؛ آل عمران، جو مسیح کا خاندان ہے؛ اور المائدہ، اور یہ کہ مسیح کے ساتھیوں کا مانگا ہوا دسترخوان انجیل میں مذکور نہیں۔ {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep01 00:02:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep01 00:02:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep01 00:03:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep01 00:03:30} ان معجزات میں، جو ان کے بقول قرآن نے بیان کیے اور موجودہ اناجیل میں نہیں، وہ گہوارے میں مسیح کے کلام اور مٹی سے پرندہ بنانے کا ذکر کرتے ہیں، اور دوسرے کو مردہ زندہ کرنے سے بڑا سمجھتے ہیں کیونکہ مردہ کبھی زندہ تھا۔ {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep01 00:04:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep01 00:04:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep01 00:05:00} وہ قاہرہ میں مسیحیوں کے ساتھ ایک کانفرنس یاد کرتے ہیں جہاں مسلمانوں نے اختتامی اعلامیے کے لیے «آسمانی ادیان» اور پھر «ربانی اقدار» کے الفاظ تجویز کیے تو دوسرے فریق نے انکار کیا کیونکہ وہ اسلام کو آسمانی دین نہیں مانتا۔ {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep01 00:05:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep01 00:05:30}\n\nپھر وہ آیت اصطفا ([[passage/quran-3-33|آل عمران 33]]) پر رکتے ہیں: انتخاب اللہ کا اپنا معاملہ ہے، جس سے وہ جن لوگوں اور زمانوں کو چاہے فضیلت دیتا ہے، جیسے رمضان، حرمت والے مہینے، یوم عرفہ اور شب قدر۔ {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep01 00:06:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep01 00:06:30} وہ کہتے ہیں کہ [[person/adam|آدم]] انسانوں کے پہلے باپ اور [[person/nuh|نوح]] دوسرے باپ ہیں، کیونکہ طوفان کے بعد بچنے والے نوح کی اولاد تھے؛ وہ بتاتے ہیں کہ تورات آدم کا زمانہ اور دنیا کی عمر متعین کرتی ہے، قرآن آدم، نوح یا قیامت کا کوئی وقت مقرر نہیں کرتا، اور ان کے نزدیک اسلام کی کوئی آیت سائنسی حقائق کے خلاف نہیں۔ {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep01 00:07:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep01 00:08:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep01 00:08:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep01 00:09:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep01 00:10:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep01 00:11:00} وہ آدم کی نبوت میں اختلاف ذکر کرتے ہیں: جمہور علمائے مسلمین کے نزدیک وہ نبی تھے، اور بعض نبوت کا آغاز نوح سے مانتے ہیں؛ وہ پہلی رائے کو ترجیح دیتے ہیں کیونکہ انسان مکلف پیدا ہوا اور تکلیف نبوت ہی کے ذریعے ہے۔ {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep01 00:09:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep01 00:09:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep01 00:10:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep01 00:10:30} وہ کہتے ہیں کہ [[concept/nubuwwa|نبوت]] اللہ کا انتخاب ہے، محنت اور عبادت سے حاصل نہیں ہوتی، اور علماء نے صدق، امانت، تبلیغ اور فطانت کو انبیا کی صفات میں شمار کیا ہے۔ {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep01 00:11:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep01 00:12:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep01 00:12:30}"
    },
    {
     "heading": "قسط 2: مریم، زکریا اور قبولیت",
     "markdown": "وہ کہتے ہیں کہ خیر بھی وراثت میں آتا ہے جیسے شر، اور مثال دیتے ہیں عدی بن حاتم کی، جنہوں نے اپنے والد حاتم طائی کی پیروی کی، اور قوم نوح کی، جن میں تیس سے زیادہ نسلیں گزریں اور ان کے بقول ہر نسل پچھلی سے بدتر تھی۔ {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep02 00:01:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep02 00:02:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep02 00:02:30} وہ بیان کرتے ہیں کہ عمران کی بیوی کے شوہر کا انتقال اس وقت ہوا جب وہ حاملہ تھیں، انہوں نے بچے کو لڑکا سمجھ کر خالص اللہ کے لیے عبادت گاہ کی خدمت کی نذر مانی، اور وہ ان کی قبولیت کی دعا پر رکتے ہیں ([[passage/quran-3-35|آل عمران 35]])۔ {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep02 00:03:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep02 00:04:00} وہ کہتے ہیں کہ عمل میں اصل چیز قبولیت ہے، اور ایک نیک آدمی کا ذکر کرتے ہیں جو مرض الموت میں رویا، اور جب شاگردوں نے اس کے اعمال یاد دلائے تو کہا کہ وہ نہیں جانتا کہ ان میں سے کچھ قبول ہوا یا نہیں۔ {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep02 00:04:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep02 00:05:00} وہ کہتے ہیں کہ ماں نے، جیسا کہ کہا جاتا ہے، موسیٰ کی بہن کے نام پر [[person/maryam|مریم]] نام رکھا اور انہیں اور ان کی اولاد کو شیطان سے پناہ میں دیا ([[passage/quran-3-36|آل عمران 36]])۔ {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep02 00:06:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep02 00:07:00} وہ عربی کی ایک عام غلطی پر رکتے ہیں: صحیح لفظ قاف پر زبر کے ساتھ «قَبول» ہے، اور «قابلة بكذا» کہنا غلط ہے۔ {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep02 00:08:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep02 00:08:30}\n\nوہ کہتے ہیں کہ [[person/zakariyya|زکریا]] علمائے یہود کے سربراہ تھے جنہوں نے مریم کی کفالت کی؛ وہ مفسرین کا قول نقل کرتے ہیں کہ وہ ان کے پاس گرمی میں سردی کے اور سردی میں گرمی کے پھل پاتے تھے، اور تبصرہ کرتے ہیں کہ زمین کے دونوں نصف کے درمیان تجارت کے آج کے دور میں یہ عجیب نہیں لگتا، اور جن علماء نے یہ کہا انہوں نے اسے کرامت سمجھا ([[passage/quran-3-37|آل عمران 37]])۔ {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep02 00:08:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep02 00:09:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep02 00:10:00} وہ کہتے ہیں کہ یہ ان دلائل میں سے ہے جو علمائے اہل سنت [[concept/karamat-al-awliya|کرامات اولیا]] پر دیتے ہیں، جیسے اصحاب کہف کی نیند؛ پھر کرامات میں مبالغے سے خبردار کرتے ہیں یہاں تک کہ کائنات بے قانون لگے، اور کہتے ہیں کہ صحابہ، جو دین کو سب سے زیادہ سمجھتے تھے، ایسے مبالغوں سے پاک تھے۔ {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep02 00:11:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep02 00:11:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep02 00:12:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep02 00:12:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep02 00:13:00} وہ انتہائی بڑھاپے میں زکریا کی اولاد کی دعا پر ختم کرتے ہیں ([[passage/quran-3-38|آل عمران 38]])، اور کہتے ہیں کہ اللہ کا دروازہ ہر پکارنے والے کے لیے کھلا ہے۔ {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep02 00:13:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep02 00:13:30}"
    },
    {
     "heading": "قسط 3: عورت، جاہلیت اور اسلام کے درمیان",
     "markdown": "وہ کہتے ہیں کہ مختلف جاہلیتوں نے عورت کی تذلیل کی تھی اور قرآن اس کی تکریم لے کر آیا؛ اسلام کی نظر میں عورت مرد کی ہم سر ہے، ہر ایک دوسرے کی تکمیل کرتا ہے، اور اسلام نے اسے انسان، صنف نازک، بیٹی، بیوی، ماں اور معاشرے کے رکن کی حیثیت سے انصاف دیا۔ {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep03 00:01:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep03 00:02:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep03 00:02:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep03 00:03:00} وہ عمر سے منسوب ایک قول نقل کرتے ہیں کہ جب اسلام میں ایسے لوگ پروان چڑھیں جو جاہلیت کو نہ جانیں تو اسلام کی کڑیاں ایک ایک کر کے کھلتی ہیں۔ {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep03 00:03:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep03 00:04:00} پھر وہ عورتوں کو زبردستی وراثت میں لینے کی ممانعت والی آیت ([[passage/quran-4-19|النساء 19]]) کی شرح کرتے ہیں: جاہلیت میں عورت وراثت میں لی جاتی تھی، وارث نہیں بنتی تھی، اور میراث گھوڑ سواروں اور ہتھیار اٹھانے والوں کی تھی، یہاں تک کہ اسلام نے عورتوں کا مقررہ حصہ رکھا اور [[concept/mirath-al-nisa|ان کی میراث]] تین آیات میں تفصیل سے بیان کی۔ {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep03 00:04:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep03 00:05:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep03 00:05:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep03 00:06:00} وہ بتاتے ہیں کہ میت کا وارث اس کی بیوہ کو پسند آنے پر اپنے لیے روک لیتا یا اسے نکاح سے روکتا یہاں تک کہ وہ فدیہ دے؛ وہ کہتے ہیں کہ باپ کی بیوی سے نکاح عربوں کا رواج تھا، جبکہ ماں اور محرم رشتوں سے نکاح وہ مجوس سے منسوب کرتے ہیں ([[passage/quran-4-22|النساء 22]])۔ {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep03 00:07:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep03 00:07:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep03 00:08:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep03 00:08:30} وہ کہتے ہیں کہ اسلام نے اسے میت کے اولیا کے تسلط سے آزاد کیا، عدت مقرر کی اور پھر اسے اپنی ولی بنایا کہ جس سے چاہے نکاح کرے۔ {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep03 00:09:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep03 00:09:30} وہ «نہ نقصان اٹھانا نہ نقصان پہنچانا» کے اصول کو ان عظیم ترین قواعد میں شمار کرتے ہیں جن پر سب مذاہب متفق ہیں، اور کہتے ہیں کہ اسلام نے بیوی کو شوہر کو کچھ دینے کی اجازت صرف تب دی جب وہی ناپسند کرے اور اپنا فدیہ دے، اور اس صحابیہ کا ذکر کرتے ہیں جس نے باغ واپس کیا ([[passage/quran-2-229|البقرہ 229]])۔ {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep03 00:11:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep03 00:12:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep03 00:12:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep03 00:13:00}"
    },
    {
     "heading": "قسط 4 اور 5: خاندان، اللہ کی حدود اور معروف کے درمیان",
     "markdown": "آرکائیو میں قسط 5 کا عنوان «سورۃ النساء کی آیات 3» ہے، مگر اس کی ریکارڈنگ قسط 4 کا درس ہی دہراتی ہے، اس لیے یہاں درس ایک بار دونوں حوالوں کے ساتھ دیا گیا ہے۔ {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep04} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep05} وہ کہتے ہیں کہ قرآن نے خاندان کو دو اصولوں پر قائم کیا: ایک ربانی اصول جسے وہ اللہ کی حدود کہتا ہے، یعنی نکاح، طلاق، معاشرت، نفقہ اور میراث میں شریعت کے احکام؛ اور ایک انسانی اصول جسے وہ معروف کہتا ہے۔ {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep04 00:01:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep04 00:01:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep04 00:02:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep05 00:01:30} وہ معروف کی تعریف یوں کرتے ہیں کہ جسے اہل فضل، اہل خیر اور سمجھ دار لوگ درست جانیں، اور کہتے ہیں کہ نفقہ ایک ماحول سے دوسرے ماحول میں بدلتا ہے۔ {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep04 00:02:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep04 00:03:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep04 00:03:30} وہ نبی کو بیوی کے ساتھ حسن معاشرت کا اعلیٰ نمونہ قرار دیتے ہیں ([[passage/quran-4-19|النساء 19]])، اور کہتے ہیں کہ انہوں نے عمر کا بیشتر حصہ اپنے سے بڑی ایک بیوی کے ساتھ گزارا اور مختلف پس منظر کی بیویوں سے معاملہ کیا، جن میں صفیہ بنت حیی تھیں۔ {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep04 00:05:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep04 00:05:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep05 00:06:00} وہ کہتے ہیں کہ اللہ نے مردوں کو جذبات کے جواب میں جلدی سے گھر نہ ڈھانے کا حکم دیا، اور [[concept/talaq|طلاق]] کو مرد کے ہاتھ میں رکھنے کی وجہ اپنی اس رائے سے بیان کرتے ہیں کہ عورت زیادہ جذباتی ہے اور مرد سے انجام پر زیادہ غور کی توقع ہے۔ {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep04 00:06:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep04 00:06:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep04 00:07:00} وہ ایک شخص کا ذکر کرتے ہیں جس نے بیوی کو اس لیے طلاق دی کہ اس نے کہا وہ اس سے محبت نہیں کرتی، اور عمر کا یہ قول کہ کم ہی گھر محبت پر بنتے ہیں، لوگ اسلام اور حسن سلوک سے ساتھ رہتے ہیں؛ اور میاں بیوی والی آیت ([[passage/quran-30-21|الروم 21]]) کی مودت کی تفسیر اس پرسکون محبت سے کرتے ہیں جو نکاح کے بعد آتی ہے۔ {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep04 00:09:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep04 00:09:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep04 00:10:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep04 00:10:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep04 00:11:00} وہ کہتے ہیں کہ فرد کی اصلاح سے خاندان، پھر معاشرہ، پھر امت اور پھر پوری انسانیت کی اصلاح ہوتی ہے۔ {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep04 00:12:00}"
    },
    {
     "heading": "قسط 6: سورۃ النساء کی بشارت والی آیات",
     "markdown": "وہ پوچھتے ہیں کہ سورۃ النساء کی آٹھ آیات کون سی ہیں، اور ان تین سے آغاز کرتے ہیں جو محرم عورتوں کے ذکر کے بعد آئیں ([[passage/quran-4-26|النساء 26]]، [[passage/quran-4-27|27]]، [[passage/quran-4-28|28]]): اللہ لوگوں پر انتقاماً کچھ حرام نہیں کرتا نہ لاڈ میں کچھ حلال کرتا ہے، بلکہ ان کی بھلائی کے لیے پاکیزہ چیزیں حلال اور ناپاک چیزیں حرام کرتا ہے۔ {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep06 00:01:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep06 00:02:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep06 00:02:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep06 00:03:00} وہ کہتے ہیں کہ جاہلیت میں جو ہو چکا وہ معاف ہے، کیونکہ رسول بھیجے جانے سے پہلے کوئی تکلیف نہیں۔ {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep06 00:04:30} چوتھی آیت کبیرہ گناہوں سے بچنے اور برائیوں کے کفارے کی ہے ([[passage/quran-4-31|النساء 31]]): صغیرہ گناہوں سے شاید ہی کوئی خالی ہو، اور جو اللہ کے خوف سے کبیرہ سے بچے اللہ اس کے صغیرہ مٹا دیتا ہے۔ {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep06 00:07:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep06 00:07:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep06 00:08:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep06 00:08:30} وہ اس شخص کا ذکر کرتے ہیں جو ایک چھوٹے گناہ کا اعتراف کرنے نبی کے پاس آیا، اور اس آیت کے نزول کا جو نیکیوں کو برائیوں کو مٹانے والا قرار دیتی ہے ([[passage/quran-11-114|ہود 114]])۔ {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep06 00:09:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep06 00:09:30} پانچویں آیت وہ ہے جو اللہ سے ذرہ برابر ظلم کی بھی نفی کرتی ہے ([[passage/quran-4-40|النساء 40]])۔ {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep06 00:10:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep06 00:10:30}"
    },
    {
     "heading": "قسط 7: گناہ کی تین قسمیں اور استغفار",
     "markdown": "وہ ایک اثر نقل کرتے ہیں کہ گناہ تین طرح کے ہیں: بندے اور رب کے درمیان کا گناہ؛ وہ گناہ جو اللہ معاف نہیں کرتا، یعنی شرک؛ اور وہ گناہ جسے اللہ نہیں چھوڑتا، یعنی بندوں کے حقوق۔ {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep07 00:01:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep07 00:01:30} بشارت والی ساتویں آیت وہ ہے جو وعدہ کرتی ہے کہ برائی کرنے یا اپنے آپ پر ظلم کرنے والا پھر استغفار کرے تو اللہ کو بخشنے والا مہربان پائے گا ([[passage/quran-4-110|النساء 110]])؛ وہ مسلسل [[concept/istighfar|استغفار]] کی ترغیب دیتے ہیں اور بتاتے ہیں کہ نبی ایک مجلس میں ستر اور سو بار استغفار کرتے تھے۔ {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep07 00:02:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep07 00:03:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep07 00:03:30} وہ کہتے ہیں کہ زمین کے لیے دو امان ہیں: رسول کی موجودگی، جو اب نہیں رہی، اور استغفار، جو دائمی امان ہے ([[passage/quran-8-33|الانفال 33]])۔ {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep07 00:04:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep07 00:04:30} آٹھویں آیت وہ ہے جو کہتی ہے کہ اللہ شکر گزار اور ایمان والوں کو عذاب دینا نہیں چاہتا ([[passage/quran-4-147|النساء 147]])، اور وہ کہتے ہیں کہ اللہ کی رحمت ہر چیز پر محیط ہے۔ {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep07 00:06:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep07 00:06:30} وہ ایک حدیث قدسی ذکر کرتے ہیں اور خود بتاتے ہیں کہ اس کی سند صحیح نہیں، پھر وہ حدیث کہ اللہ بندے کی توبہ پر اس مسافر سے زیادہ خوش ہوتا ہے جو صحرا میں مایوسی کے بعد اپنی گمشدہ اونٹنی پا لے۔ {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep07 00:07:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep07 00:09:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep07 00:10:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep07 00:10:30} وہ کہتے ہیں کہ یہ بشارت والی آیات ہیں جیسا کہ «قرآن کے آدمی» [[person/abdullah-ibn-masud|عبد اللہ بن مسعود]] نے انہیں دیکھا۔ {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep07 00:10:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep07 00:11:00}"
    },
    {
     "heading": "قسط 8: پاکیزہ چیزیں، اسراف اور قسمیں",
     "markdown": "وہ اس آیت کی شرح کرتے ہیں جو اللہ کی حلال کردہ پاکیزہ چیزوں کو حرام کرنے سے منع کرتی ہے ([[passage/quran-5-87|المائدہ 87]]): زیادتی یہ ہے کہ اللہ کا حلال حرام کیا جائے، اس میں حد سے بڑھا جائے یا دوسروں کا حق کھایا جائے؛ وہ اسراف، یعنی حلال میں معقول حد سے بڑھنا، اور تبذیر، یعنی حرام کھانا چاہے تھوڑا ہو، میں فرق کرتے ہیں۔ {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep08 00:01:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep08 00:02:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep08 00:02:30} وہ ان تین آدمیوں کی حدیث ذکر کرتے ہیں جنہوں نے نبی کی عبادت کے بارے میں پوچھا اور اسے کم سمجھا، اور نبی کا جواب کہ وہ روزہ رکھتے اور چھوڑتے ہیں، نماز پڑھتے اور سوتے ہیں، اور نکاح کرتے ہیں؛ اور کہتے ہیں کہ اس سے نبی نے میانہ روی کا منہج قائم کیا۔ {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep08 00:03:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep08 00:03:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep08 00:04:00} وہ طیب کی تعریف یوں کرتے ہیں کہ جسے سلیم نفس پسند کرے ([[passage/quran-5-88|المائدہ 88]])۔ {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep08 00:04:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep08 00:05:00} وہ خوبصورتی پسند کرنے والے شخص کی حدیث اور نبی کی بیان کردہ [[concept/kibr|تکبر]] کی تعریف ذکر کرتے ہیں کہ وہ حق ٹھکرانا اور لوگوں کو حقیر جاننا ہے، اور کہتے ہیں کہ مومن خود کو لوگوں سے کم سمجھتا ہے۔ {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep08 00:06:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep08 00:06:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep08 00:07:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep08 00:07:30} پھر وہ قسموں والی آیت ([[passage/quran-5-89|المائدہ 89]]) کی شرح کرتے ہیں اور فقہا کے ساتھ قسموں کو لغو، جس کا اعتبار نہیں؛ غموس، جو جان بوجھ کر جھوٹی کھائی جائے؛ اور مستقبل پر منعقدہ، جس میں [[practice/kaffarat-al-yamin|کفارہ]] ہے، میں تقسیم کرتے ہیں۔ {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep08 00:10:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep08 00:11:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep08 00:11:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep08 00:12:00} وہ کہتے ہیں کہ کفارہ دس مسکینوں کو کھانا کھلانا، انہیں کپڑے دینا یا غلام آزاد کرنا ہے، اور روزہ صرف اس کے لیے ہے جو یہ نہ پا سکے، اور بتاتے ہیں کہ بہت سے لوگ کفارے کو تین دن کے روزے سمجھتے ہیں۔ {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep08 00:12:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep08 00:13:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep08 00:13:30}"
    },
    {
     "heading": "قسط 9: الانعام، توحید کی سورت",
     "markdown": "وہ کہتے ہیں کہ سورۃ الانعام توحید کی سورت ہے، جو اس کے عقائد قائم کرنے اور کھیتی اور مویشیوں کے بارے میں شرک کے عقائد اور بت پرستوں کے دعووں کا مقابلہ کرنے آئی ([[passage/quran-6-136|الانعام 136]])۔ {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep09 00:01:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep09 00:02:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep09 00:02:30} وہ ابن عباس سے منسوب ایک قول نقل کرتے ہیں کہ جو جاہلیت میں عربوں کی گمراہی جاننا چاہے وہ سورۃ الانعام میں اولاد کے قتل والی آیت پڑھے ([[passage/quran-6-140|الانعام 140]])، اور کہتے ہیں کہ باپ کا بیٹے کو قتل کرنا سب سے ہولناک قتل ہے۔ {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep09 00:03:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep09 00:04:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep09 00:04:30} پھر وہ اللہ کے باغات، کھجوروں اور کھیتیوں کو پیدا کرنے والی آیت ([[passage/quran-6-141|الانعام 141]]) کی شرح کرتے ہیں: حقیقت میں انہیں اللہ ہی پیدا کرتا ہے اگرچہ انسان باغ میں کام کرتا ہے، کیونکہ اسی نے زمین، بیج، پانی، ہوا اور سورج پیدا کیے۔ {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep09 00:05:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep09 00:06:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep09 00:06:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep09 00:07:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep09 00:08:00} وہ قرآن میں جمال کے پہلو پر رکتے ہیں، جو ان کے بقول پھلوں اور ریوڑوں کی خوبصورتی کی طرف توجہ دلاتا ہے تاکہ انسان بے حس نہ ہو، اور ادیب منفلوطی کا ذکر کرتے ہیں جنہیں نوجوان پڑھنا شروع کرتے وقت سب سے پہلے پڑھتے ہیں۔ {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep09 00:11:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep09 00:12:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep09 00:13:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-1/ep09 00:13:30}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "work/taamolat-qurania-1",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-11-01"
  }
 },
 "degree": 22,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-11-01",
 "connections": [
  {
   "to": "concept/ahl-al-kitab",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-yusuf-al-qaradawi"
   ]
  },
  {
   "to": "person/adam",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-yusuf-al-qaradawi"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/nubuwwa",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-yusuf-al-qaradawi"
   ]
  },
  {
   "to": "person/maryam",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-yusuf-al-qaradawi"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/karamat-al-awliya",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-yusuf-al-qaradawi"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/mirath-al-nisa",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-yusuf-al-qaradawi"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/talaq",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-yusuf-al-qaradawi"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/istighfar",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-yusuf-al-qaradawi"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/kibr",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-yusuf-al-qaradawi"
   ]
  },
  {
   "to": "practice/kaffarat-al-yamin",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-yusuf-al-qaradawi"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/wasat-fiqh",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-yusuf-al-qaradawi"
   ]
  }
 ],
 "related": [
  "work/taamolat-qurania-2",
  "work/tafsir-al-quran-al-qareem",
  "work/fi-rihab-al-hadith-al-qudsiyyah",
  "work/al-naba-al-safi",
  "work/bustan-el-amal",
  "work/likaa-al-iman",
  "work/madrassat-al-hayat",
  "concept/divorce-before-consummation"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}