{
 "id": "work/taamolat-qurania-2",
 "class": "work",
 "slug": "taamolat-qurania-2",
 "label": {
  "ar": "تأملات قرآنية 2 (سلسلة دروس)",
  "en": "Ta'ammulat Qur'aniyya 2: Qur'anic reflections (lesson series)",
  "ur": "تأملات قرآنیہ 2: قرآنی غور و فکر (دروس کا سلسلہ)"
 },
 "summary": {
  "ar": "سلسلة من ثلاث وعشرين حلقة ليوسف القرضاوي في أرشيف أسابيل، يشرح في كل منها آيات من سورة، من الفاتحة وآية الصيام وآية الكرسي وآيات المواريث إلى قصص الأنبياء وحديث الإفك وعباد الرحمن والفيء وجزء عمّ وسورة إبراهيم، ويقول في بعضها إنها دروس العشر الأواخر من رمضان في قطر.",
  "en": "A series of twenty-three episodes by Yusuf al-Qaradawi on the Assabile archive, each explaining verses of one sura, from al-Fatiha, the verse of fasting, the Throne Verse and the inheritance verses to the stories of the prophets, the slander affair, the servants of the Most Merciful, fay', juz' 'Amma and Surat Ibrahim; in some he says they are lessons of the last ten nights of Ramadan in Qatar.",
  "ur": "اسابیل آرکائیو میں یوسف قرضاوی کی تیئیس اقساط کا سلسلہ، جن میں سے ہر ایک میں وہ ایک سورت کی آیات کی شرح کرتے ہیں، فاتحہ، روزے کی آیت، آیت الکرسی اور میراث کی آیات سے انبیا کے قصوں، واقعۂ افک، عباد الرحمن، فے، جزء عمّ اور سورۃ ابراہیم تک؛ بعض میں وہ کہتے ہیں کہ یہ قطر میں رمضان کی آخری دس راتوں کے دروس ہیں۔"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "ideas"
 ],
 "regions": [
  "arabia"
 ],
 "periods": [],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "scripture-and-its-sciences"
 ],
 "data": {
  "kind": "lecture-series",
  "authors": [
   "person/yusuf-al-qaradawi"
  ],
  "delivered": {
   "by": "person/yusuf-al-qaradawi"
  },
  "language": "language/arabic",
  "sources": [
   "source/assabile-yusuf-al-qaradawi"
  ],
  "provenance": {
   "layer": "copyrighted-reference",
   "source": "Assabile, taamolat-qurania-2 ep01-ep23 (series page https://www.assabile.com/yusuf-al-qaradawi/lessons/taamolat-qurania-2; manifest read 1 Nov 2026; transcripts pass5-qwen, engine Qwen3-ASR oddadmix/qwen3-asr-1.7b-arabic-dialectal-v2, 30-second windows; claims tables in the harvest workspace)",
   "generated_by": "Claude Code (claude-opus-5-5)",
   "model": "claude-opus-5-5",
   "run": "assabile-egypt-qaradawi-1"
  },
  "status": {
   "review": "published",
   "generated_by": "Claude Code (claude-opus-5-5); run assabile-egypt-qaradawi-1"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "يدرج أرشيف أسابيل هذه السلسلة بين الدروس المرئية لـ[[person/yusuf-al-qaradawi|يوسف القرضاوي]]، في ثلاث وعشرين حلقة تدور كل منها حول آيات من سورة، من الفاتحة إلى جزء عمّ وسورة إبراهيم. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep01} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep23} والحلقات دروس يلقيها القرضاوي بنفسه بعد نشيد افتتاحي قصير، دون مقدّم. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep01 00:01:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep07 00:01:30} ويقول في بعضها إنها في العشر الأواخر من رمضان، ويسمّي الحلقة الثانية والعشرين ليلة الختام من الشهر، ويقول في الأخيرة إن المجلس يعود بعد لقاءات رمضان. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep19 00:01:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep22 00:01:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep23 00:04:00} ويقول فيها إنه قضى في قطر ستة وأربعين رمضان، وإن هذه الدروس كانت تُسجّل من قديم، ويرجو ممن عنده أشرطة قديمة أو نادرة منها أن يتصل بمكتبه. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep22 00:28:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep22 00:28:30}\n\nنصوص الحلقات الآلية واضحة في أكثرها؛ وكُتب هنا ما قرئ بوضوح، وتُرك ما اضطرب من الأسماء والأعداد. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep01}"
    },
    {
     "heading": "الحلقة 1: الفاتحة",
     "markdown": "يرجّح أن أول ما نزل من القرآن الآيات الخمس الأولى من سورة العلق لا الفاتحة، ويقول إن الأعمال العظيمة تبدأ باسم الله لا باسم إمبراطور أو زعيم، كما بدأ نوح ركوب السفينة وسليمان كتابه إلى ملكة سبأ. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep01 00:02:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep01 00:03:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep01 00:03:30} ويرى أن «الرحمن» اسم علم لله، ويقابل وصف الله في التوراة بربّ إسرائيل بوصفه في القرآن ربَّ العالمين، فيرى في ذلك عالمية الإسلام. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep01 00:04:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep01 00:09:00} وينقل عن شيخه محمد عبد الله دراز من علماء الأزهر أن [[concept/al-fatiha-umm-al-kitab|الفاتحة]] طلبُ الدستور الإلهي من الله، ويقول إن صيغة الجمع فيها، يقولها المصلي منفردًا سبع عشرة مرة في الفرائض، تغرس الشعور بالجماعة والأمة. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep01 00:24:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep01 00:26:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep01 00:26:30} ويفسّر الصراط المستقيم بالوسط في العقيدة والعبادة والأخلاق والتشريع، ويقسّم الناس ثلاثة: من عرف الحق واتبعه، ومن عرفه وأعرض عنه للهوى والعصبية، ومن لم يهتد إليه. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep01 00:27:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep01 00:29:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep01 00:30:00}"
    },
    {
     "heading": "الحلقة 2: آية الصيام",
     "markdown": "يقول إن نداء المؤمنين بصفة الإيمان لم يُعرف إلا في المدينة حين صار للمسلمين أرض وجماعة، وإنه صنّف الناس بالإيمان لا بالعرق والقبيلة، وإنه يتكرر في القرآن أكثر من تسعين مرة. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep02 00:06:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep02 00:07:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep02 00:10:00} ويشرح آية فرض الصيام ([[passage/quran-2-183|البقرة 183]])، فيقول إنه كان معروفًا عند الأمم السابقة، وإنه تربية للإرادة بترك الحلال. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep02 00:14:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep02 00:17:30} وفي [[practice/sawm-ramadan|صيام]] المسافر يذكر خلاف الفقهاء، ويختار قول عمر بن عبد العزيز إن الأفضل أيسرهما، ويضرب مثلًا بمن يسافر غربًا إلى أمريكا فيطول نهاره نحو عشرين ساعة. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep02 00:22:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep02 00:23:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep02 00:23:30} ويعرض في آية الفدية ([[passage/quran-2-184|البقرة 184]]) رأي ابن عباس في الشيخ والحامل والمريض، والرأي الآخر بأنها نُسخت، ويقول إن القرآن ينتهز كل فرصة لإطعام المساكين، كما في [[practice/kaffarat-al-yamin|كفارة اليمين]]. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep02 00:24:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep02 00:25:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep02 00:26:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep02 00:28:00}"
    },
    {
     "heading": "الحلقة 3: آية الكرسي",
     "markdown": "يحكي أنهم كانوا صغارًا إذا ختموا سورة البقرة أقاموا حفلًا توزّع فيه الحلوى والشربات وسمّوه «الختمة الصغيرة»، وإذا ختموا القرآن سمّوه «الختمة الكبيرة». {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep03 00:04:00} ويذكر حديث سؤال النبي أُبيَّ بن كعب عن أعظم آية في كتاب الله، ويقول إن الآيات تتفاضل بما فيها من الثناء على الله وتوحيده. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep03 00:05:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep03 00:06:00} وينقل عن ابن الوزير اليمني أن أسماء الله لا تنحصر في تسعة وتسعين، ويوافقه. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep03 00:09:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep03 00:09:30} ويقول إن الفلاسفة والمعتزلة يصفون الله بالنفي المفصّل والإثبات المجمل، وإن القرآن يفعل العكس. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep03 00:14:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep03 00:14:30} وفي [[concept/shafaa|الشفاعة]] يرفض شفاعة الوثنيين التي يفرض فيها الشفيع إرادته، ويذكر أن المعتزلة قديمًا والدكتور مصطفى محمود في عصرنا أنكروا الشفاعة في الآخرة، ويرى أن لله مع العدل فضلًا ورحمة. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep03 00:20:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep03 00:21:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep03 00:21:30} وفي الكرسي ينقل قول الحسن البصري إنه العرش ويميل إليه، ويذكر قولًا عن ابن عباس إنه العلم، ويقول إن المسألة لا ينبغي أن تصير معركة بين السلف والخلف. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep03 00:27:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep03 00:27:30}"
    },
    {
     "heading": "الحلقة 4: آيات المواريث",
     "markdown": "يقول إن العرب في الجاهلية كانوا يعاملون المرأة كالمتاع، وإن هذه الحقوق جاءتها من الله دون أن تطالب بها مظاهرة من النساء. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep04 00:01:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep04 00:02:30} ويشرح آية المواريث ([[passage/quran-4-11|النساء 11]])، فيقول إن القرآن يفصّل فيما لا يختلف باختلاف الزمان والمكان، ويرفض «القراءات الجديدة» و«النسوية الإسلامية» لأنه لا رجال في الإسلام ضد النساء بحسب قوله. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep04 00:05:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep04 00:06:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep04 00:08:00} ويذكر أن بعض القوانين العربية عالجت حرمان الأحفاد الذين مات أبوهم قبل جدهم بالوصية الواجبة، ويرى هذا الاجتهاد صوابًا. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep04 00:12:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep04 00:13:00} ويضرب مثلًا بتركة في قطر ليبيّن أن نصيب الابن الأكبر يقابله ما يدفعه من مهر وهدايا، فلا يرى في ذلك تفضيلًا للرجال. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep04 00:16:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep04 00:17:00} ويروي أنه يعرف في قريته رجلًا كتب أرضه لابن كان يتودّد إليه وحرم إخوته، فتخلّى عنه ذلك الابن ولم يرعه إلا المحرومون. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep04 00:24:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep04 00:24:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep04 00:25:00}"
    },
    {
     "heading": "الحلقة 5: القوامة بالقسط",
     "markdown": "يشرح آية القيام بالقسط والشهادة لله ([[passage/quran-4-135|النساء 135]])، فيقول إن العدل هدف الرسالات السماوية كلها. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep05 00:07:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep05 00:07:30} ويذكر حديث بشير بن سعد الذي أراد أن يُشهد النبي على عطية لابنه النعمان فأبى أن يشهد على تفضيل بعض الأولاد. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep05 00:09:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep05 00:09:30} ويروي أن النبي بعث [[person/abd-allah-ibn-rawaha|عبد الله بن رواحة]] يخرص تمر خيبر، فعرض عليه اليهود رشوة فأبى ووعدهم ألا يظلمهم، فقالوا إن بهذا العدل قامت السماوات والأرض. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep05 00:19:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep05 00:20:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep05 00:21:30} ويقول إن تسع آيات من سورة النساء نزلت في الدفاع عن يهودي اتُّهم ظلمًا ([[passage/quran-4-105|النساء 105]])، ويرى في ذلك عدل الله لجميع عباده. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep05 00:26:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep05 00:27:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep05 00:27:30}"
    },
    {
     "heading": "الحلقة 6: الردة وقوم يحبهم الله",
     "markdown": "يشرح آية من يرتدّ عن دينه ([[passage/quran-5-54|المائدة 54]])، ويذكر حديث سؤال هرقل أبا سفيان هل يرتد أحد سخطةً لدينه. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep06 00:02:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep06 00:04:00} ويروي أن مدعي النبوة ظهروا بعد وفاة النبي، ومنهم [[person/musaylima|مسيلمة]] في بني حنيفة وسجاح والأسود العنسي وطليحة، وأن العرب ارتدوا إلا أهل مكة والمدينة والطائف، وينقل عن الحسن البصري أن الآية في أبي بكر وأصحابه. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep06 00:06:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep06 00:07:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep06 00:07:30} ويعرض رأيه في [[concept/ridda-fiqh|الردة]]: يفرّق بين من كتم ردته في نفسه، ومن أعلنها ودعا إليها فيراها فتنة كبرى يجب أن تُقاوم. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep06 00:14:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep06 00:14:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep06 00:15:00} ويذكر أن المنصّرين اجتمعوا سنة 1977 في مدينة بال بسويسرا لتنصير العالم، ويضرب مثلًا بأفغانستان، ويذكر رسالة لأبي الحسن الندوي يقول إنه عرفه وعايشه عنوانها «ردة ولا أبا بكر لها». {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep06 00:16:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep06 00:17:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep06 00:21:30} ويقول إن الكفار في الآية هم المعادون لهذا الدين لا كل غير المسلمين. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep06 00:23:00}"
    },
    {
     "heading": "الحلقة 7: خواتيم سورة الحجر",
     "markdown": "يقول إن خواتيم الحجر تسلّي النبي عما أصابه من أذى المشركين في مكة ([[passage/quran-15-85|الحجر 85]]). {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep07 00:01:30} ويرفض قولًا ينسبه إلى بابا الفاتيكان إن مشيئة الله في الإسلام مطلقة لا يقيّدها عقل ولا حكمة، ويقول إن علماء المسلمين متفقون على أنها مقيّدة بالحكمة. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep07 00:05:00} ويرجّح أن السبع المثاني هي الفاتحة لا السبع الطوال، لأن الحجر مكية والطوال مدنية ([[passage/quran-15-87|الحجر 87]]). {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep07 00:10:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep07 00:11:00} ويقول إن المستهزئين استهدفوا ضعفاء المؤمنين الذين لا عشيرة لهم، كعمار بن ياسر وبلال بن رباح وخبّاب بن الأرت. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep07 00:21:00} ويفسّر اليقين في آخر السورة بالموت ([[passage/quran-15-99|الحجر 99]])، ويرى ضلالًا في قول بعض غلاة المتصوفة إن اليقين معرفة تسقط بها التكاليف. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep07 00:29:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep07 00:30:30}"
    },
    {
     "heading": "الحلقة 8: مريد العاجلة ومريد الآخرة",
     "markdown": "يقول إن سورة الإسراء تسمى أيضًا سورة بني إسرائيل، وإن الغني ليس من أهل الدنيا إذا كانت الدنيا في يده لا في قلبه ([[passage/quran-17-18|الإسراء 18]]، [[passage/quran-17-19|19]]). {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep08 00:01:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep08 00:03:30} ويقول إن القرآن يرتب الآثار على الإرادة. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep08 00:04:00} ويتذكر أهل القرية في الريف يقنعون بالخبز والجبن القديم، ويروي أن أعرابيًّا قال للحجاج بن يوسف إن الجوع والعافية هما ما طيّب الطعام. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep08 00:07:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep08 00:08:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep08 00:09:00} ويذكر قولًا يُنسب إلى علي في وصف الدنيا أولها بكاء وأوسطها عناء وآخرها فناء، ويقول إن من الصحابة أغنياء كعثمان وعبد الرحمن بن عوف ملكوا الدنيا ولم تملكهم. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep08 00:12:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep08 00:17:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep08 00:18:00} وفي هذا معنى [[concept/zuhd|الزهد]] عنده. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep08 00:11:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep08 00:18:00}"
    },
    {
     "heading": "الحلقة 9: الأنبياء الذين دعوا فاستجيب لهم",
     "markdown": "يقول إن سورة الأنبياء مكية، وإنها تفصّل قصة إبراهيم ما لا تفصّله سورة أخرى. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep09 00:01:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep09 00:02:30} ويقول إن محنة نوح كانت محنة الدعوة، وإن محنة [[person/ayyub|أيوب]] كانت محنة شخصية ضرب فيها «الرقم القياسي» في الصبر ([[passage/quran-21-83|الأنبياء 83]]). {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep09 00:06:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep09 00:06:30} ويرفض قصة الدود الذي يتساقط من جسده لأنها من الإسرائيليات ولا تليق بمقام النبوة. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep09 00:07:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep09 00:08:00} ويقول إن زمن إدريس ومكانه غير معروفين، ويرفض قولًا لوزير أوقاف مصري إنه أوزوريس لأنه لا دليل عليه، ويرى ذا الكفل نبيًّا لأنه ذُكر مع الأنبياء. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep09 00:14:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep09 00:15:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep09 00:15:30} ويذكر أن [[person/yunus|يونس]] خرج من قريته نينوى قرب الموصل، ويجعل في دعائه في الظلمات ([[passage/quran-21-87|الأنبياء 87]]) ثلاثة أصول: التوحيد والتنزيه والاعتراف بالذنب، ويقول إن المكروب لا يدعو «سيدي فلان» بل يدعو الله وحده. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep09 00:19:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep09 00:22:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep09 00:26:30} ويذكر أن ابن القيم جعل دعاء يونس أول أدعية الكرب في «زاد المعاد». {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep09 00:30:00}"
    },
    {
     "heading": "الحلقة 10: حديث الإفك",
     "markdown": "يقول إن سورة النور مدنية في الأحكام والآداب، ثم يروي قصة الإفك ([[passage/quran-24-11|النور 11]]): كذب اختُلق على [[person/aisha|عائشة]] وعلى [[person/safwan-ibn-al-muattal|صفوان بن المعطل السلمي]] في غزوة المريسيع، وأشاعه رأس المنافقين عبد الله بن أبي ابن سلول. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep10 00:01:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep10 00:05:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep10 00:06:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep10 00:12:30} ويحكي ضياع عقدها وأنها رُكبت ناقتها دون أن يُشعر بغيابها، وأن صفوان وجدها فلم يكلمها كلمة. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep10 00:08:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep10 00:10:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep10 00:11:00} ويقول إن الوحي لم ينزل إلا بعد شهر كامل، ويرى في ذلك ردًّا على من يزعم أن محمدًا كان يختلق الوحي. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep10 00:16:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep10 00:19:00} ويذكر عقوبات القذف الثلاث: الجلد ورد الشهادة والوصف بالفسق ([[passage/quran-24-4|النور 4]]). {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep10 00:23:00} ويقول إن عائشة رَوت أكثر من ألف حديث، وإن ابن القيم عدّها من المكثرين من الفتوى، وإن الزركشي ألّف كتابًا فيما استدركته على الصحابة. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep10 00:32:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep10 00:33:00}"
    },
    {
     "heading": "الحلقة 11: عباد الرحمن",
     "markdown": "يقول إن التدبر من أعظم العبادات، ويعدّ لوحات القرآن للمتقين والمؤمنين وأولي الألباب، ثم يشرح لوحة عباد الرحمن ([[passage/quran-25-63|الفرقان 63]]). {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep11 00:01:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep11 00:02:30} ويقول إن مشية الإنسان تكشف شخصيته، ويذكر بيت أبي العلاء المعري في تخفيف الوطء لأن أديم الأرض من الأجساد، ويقول إنه يعيش في قطر منذ خمس وأربعين سنة وأكثر امتلأت فيها مقابر وأُغلقت. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep11 00:06:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep11 00:08:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep11 00:08:30} ويفرّق بين التبذير، وهو النفقة في الحرام ولو قليلة، والإسراف، وهو مجاوزة الحد في الحلال ([[passage/quran-25-67|الفرقان 67]]). {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep11 00:19:00} ويروي أن عمر بن عبد العزيز أمر قريبًا له اشترى فصًّا بألف درهم أن يبيعه ويطعم بثمنه الجياع، ويلبس خاتمًا من حديد. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep11 00:20:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep11 00:21:00} ويقول إن الولد الذي يتفوق في دراسته ولا يصلي لا يكون قرة عين ([[passage/quran-25-74|الفرقان 74]]). {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep11 00:30:00}"
    },
    {
     "heading": "الحلقة 12: أهل الكتاب الذين آمنوا",
     "markdown": "يقول إن موسى أكثر الأنبياء ذكرًا في القرآن، ثم يعدّد معاني كلمة الكتاب بحسب السياق. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep12 00:01:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep12 00:03:30} ويفرّق بين ثلاث صيغ في [[concept/ahl-al-kitab|أهل الكتاب]]: صيغة إيتاء الكتاب منسوبًا إلى الله للمدح والثناء، والصيغة المبنية للمجهول تحتمل المدح والذم، وصيغة إيتاء نصيب من الكتاب للذم ([[passage/quran-28-52|القصص 52]]). {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep12 00:06:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep12 00:09:00} ويذكر روايات عن سعيد بن جبير أن هؤلاء من الحبشة من أصحاب النجاشي، ويقول إن النجاشي لقب ككسرى وقيصر وفرعون. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep12 00:11:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep12 00:12:00} وينقل عن ابن تيمية أن قولهم «نزلت في فلان» يعني أن حكمها يشمله لا أنه سبب نزولها. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep12 00:15:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep12 00:16:00} ويقول إن الإسلام ليس علمًا على دين محمد وحده، وإن الآية التي تجعل لكل فريق عمله أساس للتسامح بين الأديان ([[passage/quran-28-55|القصص 55]]). {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep12 00:18:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep12 00:27:30}"
    },
    {
     "heading": "الحلقة 13: معجزة القرآن",
     "markdown": "يقول إن المشركين سخروا من ذكر العنكبوت والنمل والنحل والذباب في القرآن، وإن هذه الحشرات أمم كالبشر. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep13 00:01:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep13 00:03:00} ويرفض قولًا حديثًا يفرّق بين الكتاب والقرآن والفرقان والذكر، ويقول إن كل علم يُحترم فيه التخصص إلا علم الدين. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep13 00:04:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep13 00:05:30} ويقول إن النبي كان أميًّا لا يقرأ ولا يكتب باعتراف الجميع ([[passage/quran-29-48|العنكبوت 48]]). {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep13 00:09:30} ويفرّق بين المعجزة الحسية التي لا تقنع إلا من رآها، والقرآن الذي يراه معجزة عقلية أدبية عامة خالدة، ويذكر كتاب [[person/rashid-rida|رشيد رضا]] «الوحي المحمدي». {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep13 00:13:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep13 00:18:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep13 00:19:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep13 00:19:30}"
    },
    {
     "heading": "الحلقة 14: آية التخيير",
     "markdown": "يقول إن سورة الأحزاب مدنية تعقّب على غزوة الأحزاب ([[passage/quran-33-28|الأحزاب 28]]). {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep14 00:01:30} ويذكر قول عائشة إن الهلال يمر ثم الهلال ولا توقد في بيت النبي نار، ويصف مطالبة الزوجات بزيادة النفقة بأنها «شبه مظاهرة نسائية». {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep14 00:05:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep14 00:07:00} ويروي أن النبي بدأ بعائشة فاختارت الله ورسوله دون أن تستشير أبويها، وأن الزوجات كلهن اخترن الله ورسوله. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep14 00:11:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep14 00:13:00} ويقول إنهم كانوا في القرية تعمل النساء مع الرجال في الحقول، وإن المرأة اليوم تعمل معلمة وطبيبة وفي البنك والشركة ولا مانع إذا احتاجت إليه. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep14 00:23:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep14 00:23:30} ويقول في آية التطهير ([[passage/quran-33-33|الأحزاب 33]]) إنها تخاطب زوجات النبي أولًا بالسياق، وإن حديث الكساء دليل من خارج القرآن، وينقل عن ابن كثير أن عائشة أول من يدخل فيها. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep14 00:29:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep14 00:30:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep14 00:32:00}"
    },
    {
     "heading": "الحلقة 15: إبراهيم والذبيح",
     "markdown": "يقول إن سورة الصافات تنفرد بقصة الذبح ([[passage/quran-37-102|الصافات 102]])، ويعرّف القلب السليم بأنه السليم من الشرك والنفاق والرياء والكبر وحب الدنيا. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep15 00:01:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep15 00:05:30} ويقول إن الضعيف في الحجة يلجأ إلى العنف. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep15 00:13:00} ويقول إن رؤيا الأنبياء حق ووحي، وإن جواب الابن لأبيه بأن يمضي لما أُمر به، دون أن يذكر نفسه، أقوى من قول موسى إنه سيكون من الصابرين. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep15 00:20:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep15 00:22:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep15 00:23:00} ويرجّح أن الذبيح [[person/ismail|إسماعيل]]، ويقول إن إقحام اسم إسحاق في نص التوراة كان حسدًا للعرب، وإن بعض علماء المسلمين أخذوه عن أهل الكتاب ككعب الأحبار. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep15 00:28:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep15 00:29:00} ويذكر أدلته: أن الحدث في مكة، وأن البشارة بإسحاق جاءت بعد قصة الذبح، ويضعّف الحديث المنسوب إلى النبي في أنه ابن الذبيحين. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep15 00:29:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep15 00:30:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep15 00:31:00}"
    },
    {
     "heading": "الحلقة 16: مؤمن آل فرعون",
     "markdown": "يقول إن سورة غافر تسمى أيضًا سورة المؤمن، وإن تكرار قصة موسى يضيف كل مرة جديدًا كصور كثيرة لشخص واحد. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep16 00:01:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep16 00:02:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep16 00:03:30} ويقرأ فرعون وهامان وقارون رمزًا للملك الظالم وأعوانه والرأسمالية الظالمة المتحالفة عليه. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep16 00:05:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep16 00:06:00} ويقول إن مؤمن آل فرعون كتم إيمانه سنين ليعين الدعوة الجديدة، وصرّح به حين هُدّدت حياة موسى ([[passage/quran-40-28|غافر 28]])، وإن الداعية الموفّق يستفيد دائمًا من التاريخ. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep16 00:11:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep16 00:21:00} ويروي أن سائلًا سأله مرة في درس عن اسم أخت موسى، فقال له: هل تريد أن تخطبها؟ ليبيّن أن القرآن يُغفل الأسماء. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep16 00:26:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep16 00:26:30}"
    },
    {
     "heading": "الحلقة 17: سورة الشورى",
     "markdown": "يقول إن سورة الشورى تؤكد الشورى أساسًا من أسس الحياة الإسلامية. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep17 00:02:00} وينقل عن الغزالي أن التوبة الصادقة تمحو أثر الذنب ([[passage/quran-42-25|الشورى 25]]). {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep17 00:03:30} ويضرب مثلًا لبسط الرزق الذي يُطغي بأمريكا قارةً كاملة مقابل بنجلاديش ومئة وسبعين مليونًا في أرض صغيرة ([[passage/quran-42-27|الشورى 27]]). {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep17 00:09:00} ويقول إن الإسلام شرع صلاة الاستسقاء لأن الله وحده ينزّل الغيث، ويرفض اعتقاد الجاهلية في الأنواء ([[passage/quran-42-28|الشورى 28]]). {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep17 00:13:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep17 00:14:00} ويصف المجرّات واتساع الكون، ويخالف ابن كثير في إدخال الملائكة في الدواب، ويقول إن ظاهر الآية يسمح بوجود أحياء في السماوات ([[passage/quran-42-29|الشورى 29]]). {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep17 00:18:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep17 00:22:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep17 00:23:00}"
    },
    {
     "heading": "الحلقة 18: أحكام القتال والأسرى",
     "markdown": "يقول إن البخاري روى أن بعضهم سمّى السورة «سورة الذين كفروا»، وإنها تسمى سورة القتال. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep18 00:01:30} ويقول إن المسلمين لا يقاتلون الكفار لكفرهم بل لعدوانهم، وإنهم ظلّوا ثلاث عشرة سنة في مكة يُؤمرون بكفّ أيديهم. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep18 00:05:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep18 00:06:30} ويقول إن القرآن لم يذكر في الأسرى إلا المنّ والفداء ([[passage/quran-47-4|محمد 4]])، وينقل عن ابن القيم أن النبي لم يسترقّ ذكرًا بالغًا قط. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep18 00:19:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep18 00:23:00} ويرى أن الرق كان نظامًا عالميًّا، وأن الإسلام سدّ أبوابه إلا أسر الحرب وجعله مباحًا لا واجبًا، ويقول إن الإسلام أول من يرحّب بإلغائه. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep18 00:29:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep18 00:29:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep18 00:30:00} ويروي عن عهد عمر بن عبد العزيز أن عامله لم يجد فقيرًا يأخذ الزكاة فأُمر أن يشتري بها رقيقًا ويعتقهم. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep18 00:31:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep18 00:31:30}"
    },
    {
     "heading": "الحلقة 19: الرحمن والميزان",
     "markdown": "يقول إن سورة الرحمن مكية، ويذكر حديثًا عن جابر أن النبي قرأها على الجن فكانوا أحسن ردًّا. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep19 00:04:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep19 00:08:30} ويقول إن تقسيم القرآن إلى أحزاب وأجزاء عمل المتأخرين لا الصحابة. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep19 00:07:00} ويقول إن «الرحمن» ورد في القرآن سبعًا وخمسين مرة، وإنه يبلغ مئة وتسعًا وستين مع البسملات، ويذكر معجم محمد فؤاد عبد الباقي. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep19 00:11:30} ويقدّم تعليم القرآن على خلق الإنسان لأنه أعظم النعم، ويذكر قصيدة أحمد شوقي في المعلم. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep19 00:14:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep19 00:16:00} ويربط الميزان في الكون بالتوازن البيئي، ويقول إن النهي عن الطغيان والإخسار في الميزان ([[passage/quran-55-8|الرحمن 8]]) هو منهج [[concept/wasat-fiqh|الوسطية]]، وإنه سفينة الإنقاذ للأمة. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep19 00:27:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep19 00:29:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep19 00:33:30}"
    },
    {
     "heading": "الحلقة 20: الفيء والإيثار",
     "markdown": "يقول إن ابن عباس كان يسمي سورة الحشر سورة بني النضير، وإن النبي أعطى أكثر [[concept/fay|الفيء]] للمهاجرين ولم يعط من الأنصار إلا رجلين بهما حاجة ([[passage/quran-59-7|الحشر 7]]). {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep20 00:02:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep20 00:04:00} ويقول إن أهم ما في الاقتصاد عنده كيف يوزّع المال، ويقابل نظرية أهل مدين الرأسمالية بنظرية الاستخلاف. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep20 00:05:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep20 00:10:00} ويقسّم العطاء ثلاث مراتب: الزكاة المفروضة والصدقة المندوبة والإيثار المحمود ([[passage/quran-59-9|الحشر 9]]). {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep20 00:25:00} ويروي أن عمر وجد في سورة الحشر الحل في أرض السواد ومصر، فجعلها وقفًا على أجيال المسلمين وضرب عليها الخراج، ويقيس عليه ثروة النفط في الخليج. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep20 00:30:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep20 00:33:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep20 00:34:00}"
    },
    {
     "heading": "الحلقة 21: تبارك الذي بيده الملك",
     "markdown": "يقول إن بعض السلف سكتوا في آيات الصفات وإن الخلف اعتمدوا التأويل، وإنه ألّف كتابًا في ذلك عنوانه «فصول في العقيدة بين السلف والخلف» أجاز فيه الأخذ بتأويل الخلف إذا كان قريبًا غير متكلّف ([[passage/quran-67-1|الملك 1]]). {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep21 00:06:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep21 00:08:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep21 00:08:30} ويروي أن ابن السماك سأل هارون الرشيد هل يبذل نصف ملكه في شربة ماء ونصفه في إخراجها، ثم قال له ما قيمة ملك هذا قدره. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep21 00:12:00} ويقول إن الموت مخلوق فليس عدمًا، وإن الآية جعلت المعيار الأحسن عملًا لا الأكثر، وينقل عن الفضيل أن أحسن العمل أخلصه وأصوبه ([[passage/quran-67-2|الملك 2]]). {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep21 00:16:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep21 00:22:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep21 00:22:30} ويقول إن الأصل في العبادات المنع وفي أمور الدنيا الإباحة. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep21 00:24:00}"
    },
    {
     "heading": "الحلقة 22: جزء عمّ وليلة الختام",
     "markdown": "يقول إن مشكلة البشرية أنها تنسى الآخرة، وينقل عن جمال الدين الأفغاني أنه سمّى تنازع البقاء صراع الفناء. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep22 00:02:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep22 00:03:00} ويرى أن الإنسان يجد عمله نفسه يوم القيامة، وأن العلم الحديث بتسجيل الصوت والصورة قرّب هذا المعنى. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep22 00:06:30} ويقول إن من يُتوعّد على إنقاص بضعة جرامات من الكيلو فكيف بمن يأكل أموال الناس ([[passage/quran-83-1|المطففين 1]]). {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep22 00:10:30} ويقول إن يوم القيامة يوم الفردية المطلقة ([[passage/quran-80-34|عبس 34]])، وإن أفضل ما يخرج به الصائم بعد ثلاثين يومًا توبة نصوح ([[passage/quran-66-8|التحريم 8]]). {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep22 00:13:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep22 00:26:30}"
    },
    {
     "heading": "الحلقة 23: سورة إبراهيم وقواعد التفسير",
     "markdown": "يقول إن من لا يستطيع أن يزيد في القرآن أو ينقص منه يضلّل الناس بقراءات جديدة، ويذكر مؤتمرًا عُقد في باريس قبل أكثر من شهر للنسوية الإسلامية يطالب بتفسير نسوي. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep23 00:06:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep23 00:08:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep23 00:08:30} ويعدّ قواعد [[concept/tafsir|التفسير]]: القرآن بالقرآن، ثم السنة الصحيحة، ثم السلف، في حدود لغة العرب والسياق وأسباب النزول. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep23 00:09:30} ويقول إنه فسّر سورة الرعد قبل سنوات في مسجد عمر بن الخطاب، فيبدأ الآن بسورة إبراهيم ([[passage/quran-14-1|إبراهيم 1]]). {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep23 00:13:00} ويرفض قول من يقيمون في فرنسا إن القرآن نص شفهي، ويقول إنه كُتب من أول يوم، وجُمع بعد وفاة النبي وحُفظ عند حفصة، ثم جمع عثمان الناس على مصحف واحد. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep23 00:21:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep23 00:24:00} ويفسّر جمع «الظلمات» وإفراد «النور» بأن الباطل متعدد والحق واحد. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep23 00:40:30}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "work/taamolat-qurania-2",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-11-01"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "The Assabile archive lists this series among the video lessons of [[person/yusuf-al-qaradawi|Yusuf al-Qaradawi]], in twenty-three episodes, each on verses from one sura, from al-Fatiha to the last part of the Qur'an (juz' 'Amma) and Surat Ibrahim. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep01} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep23} The episodes are lessons al-Qaradawi gives himself, after a short opening nasheed, with no presenter. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep01 00:01:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep07 00:01:30} In some he says they fall in the last ten nights of Ramadan; he calls episode 22 the closing night of the month, and in the last episode says the gathering resumes after the Ramadan sessions. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep19 00:01:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep22 00:01:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep23 00:04:00} In one of them he says he has spent forty-six Ramadans in Qatar and that these lessons have been recorded for a long time, and asks anyone with old or rare tapes of them to contact his office. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep22 00:28:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep22 00:28:30}\n\nThe machine transcripts read clearly for the most part; what reads clearly is written here, and names and numbers that came out garbled are left out. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep01}"
    },
    {
     "heading": "Episode 1: al-Fatiha",
     "markdown": "He holds that the first revelation was the five opening verses of al-'Alaq rather than al-Fatiha, and says great undertakings begin in God's name, not in the name of an emperor or a leader, as Noah began boarding the ark and Solomon his letter to the queen of Sheba. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep01 00:02:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep01 00:03:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep01 00:03:30} He holds that al-Rahman is a proper name of God, and contrasts the Torah's \"Lord of Israel\" with the Qur'an's \"Lord of the worlds\", seeing in it the universality of Islam. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep01 00:04:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep01 00:09:00} He reports his teacher Muhammad Abdullah Draz of al-Azhar as calling [[concept/al-fatiha-umm-al-kitab|al-Fatiha]] a request to God for the divine constitution, and says its plural \"we\", said even by someone praying alone seventeen times a day in the obligatory prayers, plants a sense of community and umma. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep01 00:24:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep01 00:26:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep01 00:26:30} He explains the straight path as the middle in creed, worship, morals and law, and divides people into three: those who knew the truth and followed it, those who knew it and turned away from it out of desire and partisanship, and those who never found it. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep01 00:27:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep01 00:29:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep01 00:30:00}"
    },
    {
     "heading": "Episode 2: the verse of fasting",
     "markdown": "He says the address to believers by the name of faith was known only in Medina, once Muslims had land and a community, that it classed people by faith rather than race and tribe, and that it occurs more than ninety times in the Qur'an. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep02 00:06:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep02 00:07:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep02 00:10:00} Explaining the verse prescribing fasting ([[passage/quran-2-183|al-Baqara 183]]), he says it was known to earlier nations and trains the will by giving up the lawful. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep02 00:14:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep02 00:17:30} On the traveller's [[practice/sawm-ramadan|fast]] he notes the jurists' disagreement and adopts the view of Umar ibn Abd al-Aziz that the better is whichever is easier, with the example of a traveller flying west to America whose day stretches to about twenty hours. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep02 00:22:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep02 00:23:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep02 00:23:30} On the fidya verse ([[passage/quran-2-184|al-Baqara 184]]) he sets out Ibn Abbas's view on the elderly, the pregnant and the sick, and the other view that it was abrogated, and says the Qur'an takes every chance to feed the poor, as in the [[practice/kaffarat-al-yamin|expiation for oaths]]. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep02 00:24:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep02 00:25:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep02 00:26:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep02 00:28:00}"
    },
    {
     "heading": "Episode 3: the Throne Verse",
     "markdown": "He recalls that as children, when they finished al-Baqara, they held a party with sweets and sharbat and called it \"the small khatma\", and called finishing the whole Qur'an \"the big khatma\". {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep03 00:04:00} He cites the hadith of the Prophet asking Ubayy ibn Ka'b which verse of God's Book is greatest, and says verses differ in merit by how much praise and affirmation of God's oneness they hold. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep03 00:05:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep03 00:06:00} He reports the Yemeni scholar Ibn al-Wazir as holding that God's names are not limited to ninety-nine, and agrees. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep03 00:09:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep03 00:09:30} He says philosophers and the Mu'tazila describe God by detailed negation and general affirmation, while the Qur'an does the reverse. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep03 00:14:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep03 00:14:30} On [[concept/shafaa|intercession]] he rejects the pagan kind in which the intercessor imposes his will, notes that the Mu'tazila of old and Dr Mustafa Mahmoud in our time denied intercession in the hereafter, and holds that God has favour and mercy alongside justice. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep03 00:20:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep03 00:21:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep03 00:21:30} On the Kursi he reports al-Hasan al-Basri's view that it is the Throne and inclines to it, mentions a report from Ibn Abbas that it is knowledge, and says the question should not become a battle between the early and the later scholars. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep03 00:27:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep03 00:27:30}"
    },
    {
     "heading": "Episode 4: the inheritance verses",
     "markdown": "He says the pre-Islamic Arabs treated women as property, and that these rights came to women from God without any demonstration of women demanding them. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep04 00:01:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep04 00:02:30} Explaining the inheritance verse ([[passage/quran-4-11|al-Nisa' 11]]), he says the Qur'an gives detail where things do not change with time and place, and rejects \"new readings\" and \"Islamic feminism\", saying in his words that Islam has no men against women. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep04 00:05:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep04 00:06:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep04 00:08:00} He notes that some Arab laws dealt with the exclusion of grandchildren whose parent died before the grandparent through the obligatory bequest, and considers this ijtihad correct. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep04 00:12:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep04 00:13:00} With an example of an estate in Qatar he argues that a son's larger share is offset by the dower and gifts he pays, so he sees no favouring of men. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep04 00:16:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep04 00:17:00} He recalls a man he knew in his village who signed his land over to one fawning son and cut out the others; that son abandoned him and only the disinherited cared for him. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep04 00:24:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep04 00:24:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep04 00:25:00}"
    },
    {
     "heading": "Episode 5: standing firm for justice",
     "markdown": "Explaining the verse on standing firm for justice and bearing witness for God ([[passage/quran-4-135|al-Nisa' 135]]), he says justice is the aim of every revealed message. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep05 00:07:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep05 00:07:30} He cites the hadith of Bashir ibn Sa'd, who wanted the Prophet to witness a gift to his son al-Nu'man, and the Prophet's refusal to witness unequal treatment of children. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep05 00:09:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep05 00:09:30} He relates that the Prophet sent [[person/abd-allah-ibn-rawaha|Abdullah ibn Rawaha]] to assess the date crop of Khaybar; the Jews of Khaybar offered him a bribe, he refused and promised them no injustice, and they said that by such justice the heavens and the earth stand. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep05 00:19:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep05 00:20:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep05 00:21:30} He says nine verses of al-Nisa' came down in defence of a Jew wrongly accused ([[passage/quran-4-105|al-Nisa' 105]]), and sees in it God's justice to all His servants. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep05 00:26:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep05 00:27:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep05 00:27:30}"
    },
    {
     "heading": "Episode 6: apostasy, and a people God loves",
     "markdown": "Explaining the verse on whoever turns back from his religion ([[passage/quran-5-54|al-Ma'ida 54]]), he cites the hadith of Heraclius asking Abu Sufyan whether anyone leaves the faith out of dislike for it. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep06 00:02:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep06 00:04:00} He relates that claimants to prophethood rose after the Prophet's death, among them [[person/musaylima|Musaylima]] of the Banu Hanifa, Sajah, al-Aswad al-Ansi and Tulayha, that the Arabs apostatised except the people of Mecca, Medina and Ta'if, and that al-Hasan al-Basri said the verse refers to Abu Bakr and his companions. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep06 00:06:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep06 00:07:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep06 00:07:30} He gives his view on [[concept/ridda-fiqh|apostasy]]: he distinguishes one who keeps apostasy hidden in himself from one who declares it and calls others to it, which he sees as a great trial that must be resisted. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep06 00:14:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep06 00:14:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep06 00:15:00} He says missionaries met in 1977 in Basel, Switzerland, to Christianise the world, gives Afghanistan as an example, and mentions a treatise by Abu al-Hasan al-Nadwi, whom he says he knew and lived alongside, titled \"An Apostasy, and No Abu Bakr for It\". {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep06 00:16:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep06 00:17:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep06 00:21:30} He says the disbelievers of the verse are those hostile to this religion, not all non-Muslims. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep06 00:23:00}"
    },
    {
     "heading": "Episode 7: the closing verses of al-Hijr",
     "markdown": "He says the closing verses of al-Hijr console the Prophet for the harm the polytheists did him in Mecca ([[passage/quran-15-85|al-Hijr 85]]). {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep07 00:01:30} He rejects a statement he attributes to the Pope of the Vatican, that in Islam God's will is absolute and bound by neither reason nor wisdom, saying Muslim scholars agree it is bound by wisdom. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep07 00:05:00} He holds that \"the seven oft-repeated\" are al-Fatiha rather than the seven long suras, since al-Hijr is Meccan and the long suras Medinan ([[passage/quran-15-87|al-Hijr 87]]). {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep07 00:10:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep07 00:11:00} He says the mockers targeted weak believers who had no clan to protect them, such as Ammar ibn Yasir, Bilal ibn Rabah and Khabbab ibn al-Aratt. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep07 00:21:00} He explains \"certainty\" at the end of the sura as death ([[passage/quran-15-99|al-Hijr 99]]), and calls misguided the claim of some extreme Sufis that certainty is a knowledge that ends religious duties. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep07 00:29:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep07 00:30:30}"
    },
    {
     "heading": "Episode 8: those who want this world and those who want the next",
     "markdown": "He says Surat al-Isra' is also called Surat Bani Isra'il, and that a rich man is not one of the people of this world if the world is in his hand and not his heart ([[passage/quran-17-18|al-Isra' 18]], [[passage/quran-17-19|19]]). {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep08 00:01:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep08 00:03:30} He says the Qur'an ties outcomes to what a person wills. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep08 00:04:00} He recalls country people in his village content with bread and old cheese, and tells of a Bedouin who told al-Hajjaj ibn Yusuf that hunger and good health, not the cook, made the food good. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep08 00:07:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep08 00:08:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep08 00:09:00} He cites a saying attributed to Ali describing the world as beginning in weeping, its middle toil and its end perishing, and says wealthy Companions such as Uthman and Abd al-Rahman ibn Awf owned the world without it owning them. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep08 00:12:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep08 00:17:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep08 00:18:00} This is what [[concept/zuhd|renunciation]] means for him. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep08 00:11:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep08 00:18:00}"
    },
    {
     "heading": "Episode 9: the prophets who called and were answered",
     "markdown": "He says Surat al-Anbiya' is Meccan and treats the story of Abraham in more detail than any other sura. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep09 00:01:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep09 00:02:30} He says Noah's trial was a trial of his mission, while [[person/ayyub|Ayyub]]'s was personal, as if he had set \"the world record\" in patience ([[passage/quran-21-83|al-Anbiya' 83]]). {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep09 00:06:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep09 00:06:30} He rejects the story of worms falling from his body as one of the Isra'iliyyat, unfit for the station of prophethood. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep09 00:07:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep09 00:08:00} He says the time and place of Idris are unknown, rejects an Egyptian minister of religious endowments' claim that Idris was Osiris for want of evidence, and holds Dhu al-Kifl to be a prophet because he is listed with the prophets. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep09 00:14:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep09 00:15:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep09 00:15:30} He says [[person/yunus|Yunus]] left his town of Nineveh near Mosul, finds three principles in his prayer in the darkness ([[passage/quran-21-87|al-Anbiya' 87]]): God's oneness, declaring God free of flaw, and admitting one's fault; and says a person in distress should call not on \"my master so-and-so\" but on God alone. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep09 00:19:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep09 00:22:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep09 00:26:30} He notes that Ibn al-Qayyim put the prayer of Yunus first among the prayers for distress in Zad al-Ma'ad. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep09 00:30:00}"
    },
    {
     "heading": "Episode 10: the slander affair",
     "markdown": "He says Surat al-Nur is a Medinan sura of rulings and manners, then tells the story of the slander (ifk) ([[passage/quran-24-11|al-Nur 11]]): a lie invented about [[person/aisha|Aisha]] and [[person/safwan-ibn-al-muattal|Safwan ibn al-Mu'attal al-Sulami]] on the campaign of al-Muraysi', spread by the head of the hypocrites, Abdullah ibn Ubayy ibn Salul. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep10 00:01:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep10 00:05:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep10 00:06:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep10 00:12:30} He tells of her lost necklace, of her litter being loaded without anyone noticing she was absent, and of Safwan finding her and not speaking a word to her. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep10 00:08:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep10 00:10:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep10 00:11:00} He says revelation came only after a full month, and sees in this an answer to those who claim Muhammad made up revelation. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep10 00:16:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep10 00:19:00} He lists the three penalties for slander: flogging, rejection of testimony and the name of wrongdoer ([[passage/quran-24-4|al-Nur 4]]). {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep10 00:23:00} He says Aisha narrated more than a thousand hadith, that Ibn al-Qayyim counted her among the Companions who gave many fatwas, and that al-Zarkashi wrote a book on her corrections of other Companions. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep10 00:32:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep10 00:33:00}"
    },
    {
     "heading": "Episode 11: the servants of the Most Merciful",
     "markdown": "He says reflecting on the Qur'an is among the greatest acts of worship, lists the Qur'an's portraits of the God-fearing, the believers and the people of understanding, and then explains the portrait of the servants of the Most Merciful ([[passage/quran-25-63|al-Furqan 63]]). {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep11 00:01:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep11 00:02:30} He says a person's walk reveals his character, cites Abu al-Ala al-Ma'arri's line about treading lightly because the earth's surface is made of bodies, and says that in his forty-five years and more in Qatar cemeteries have filled and been closed. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep11 00:06:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep11 00:08:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep11 00:08:30} He distinguishes squandering, spending on the forbidden even a little, from excess, going beyond the limit in the permitted ([[passage/quran-25-67|al-Furqan 67]]). {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep11 00:19:00} He tells how Umar ibn Abd al-Aziz ordered a relative who had bought a ring stone for a thousand dirhams to sell it, feed the hungry with its price and wear an iron ring instead. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep11 00:20:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep11 00:21:00} He says a child who comes top at school but does not pray is no comfort to the eyes ([[passage/quran-25-74|al-Furqan 74]]). {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep11 00:30:00}"
    },
    {
     "heading": "Episode 12: the People of the Book who believed",
     "markdown": "He says Moses is the prophet mentioned most in the Qur'an, and lists the meanings of the word kitab by context. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep12 00:01:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep12 00:03:30} He distinguishes three wordings about [[concept/ahl-al-kitab|the People of the Book]]: the Book given with God named as giver is praise; the passive wording can be praise or blame; being given only a share of the Book is blame ([[passage/quran-28-52|al-Qasas 52]]). {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep12 00:06:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep12 00:09:00} He cites reports from Sa'id ibn Jubayr that these believers were Abyssinians from the Najashi's people, and says Najashi is a title, like Kisra, Qaysar and Pharaoh. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep12 00:11:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep12 00:12:00} He reports Ibn Taymiyya's view that \"it was revealed about so-and-so\" means its ruling covers him, not that he was its cause. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep12 00:15:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep12 00:16:00} He says Islam is not the name of Muhammad's religion alone, and that the verse which leaves each side its own deeds is a basis for tolerance between religions ([[passage/quran-28-55|al-Qasas 55]]). {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep12 00:18:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep12 00:27:30}"
    },
    {
     "heading": "Episode 13: the miracle of the Qur'an",
     "markdown": "He says the polytheists mocked the Qur'an for naming the spider, the ant, the bee and the fly, and that these creatures are nations like humans. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep13 00:01:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep13 00:03:00} He rejects a modern claim that the Book, the Qur'an, the Criterion and the Reminder are different things, and says every field respects specialisation except religion. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep13 00:04:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep13 00:05:30} He says the Prophet could neither read nor write, by everyone's admission ([[passage/quran-29-48|al-'Ankabut 48]]). {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep13 00:09:30} He contrasts a physical miracle, which convinces only those who saw it, with the Qur'an, which he calls a rational and literary miracle that is universal and lasting, and mentions [[person/rashid-rida|Rashid Rida]]'s book al-Wahy al-Muhammadi. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep13 00:13:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep13 00:18:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep13 00:19:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep13 00:19:30}"
    },
    {
     "heading": "Episode 14: the verse of choice",
     "markdown": "He says Surat al-Ahzab is Medinan and comments on the Battle of the Confederates ([[passage/quran-33-28|al-Ahzab 28]]). {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep14 00:01:30} He cites Aisha that crescent after crescent would pass with no fire lit in the Prophet's house, and describes the wives' request for more maintenance as \"a kind of women's demonstration\". {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep14 00:05:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep14 00:07:00} He relates that the Prophet began with Aisha, who chose God and His Messenger without consulting her parents, and that all the wives chose the same. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep14 00:11:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep14 00:13:00} He recalls that in his village women worked with men in the fields, and says women today work as teachers and doctors, in banks and companies, and that there is no objection when there is need. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep14 00:23:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep14 00:23:30} On the purification verse ([[passage/quran-33-33|al-Ahzab 33]]) he says it addresses the Prophet's wives first by its context, that the hadith of the cloak is evidence from outside the Qur'an, and reports Ibn Kathir that Aisha is the first included in it. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep14 00:29:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep14 00:30:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep14 00:32:00}"
    },
    {
     "heading": "Episode 15: Abraham and the son to be sacrificed",
     "markdown": "He says al-Saffat alone tells the story of the sacrifice ([[passage/quran-37-102|al-Saffat 102]]), and defines the sound heart as one free of association, hypocrisy, showing off, arrogance and love of the world. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep15 00:01:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep15 00:05:30} He says the one weak in argument resorts to violence. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep15 00:13:00} He says the dreams of prophets are true and are revelation, and that the son's answer to his father, to go ahead with what he was commanded without mentioning himself, is stronger than Moses' words that he would be patient. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep15 00:20:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep15 00:22:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep15 00:23:00} He holds that the son was [[person/ismail|Isma'il]], saying that Isaac's name was added to the Torah's text out of envy of the Arabs and that some Muslim scholars took it from People of the Book such as Ka'b al-Ahbar. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep15 00:28:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep15 00:29:00} His evidence is that the event took place at Mecca and that the good news of Isaac comes after the story of the sacrifice, and he calls weak the hadith attributed to the Prophet that he is the son of the two sacrificed. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep15 00:29:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep15 00:30:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep15 00:31:00}"
    },
    {
     "heading": "Episode 16: the believer of Pharaoh's family",
     "markdown": "He says Surat Ghafir is also called Surat al-Mu'min, and that each retelling of the Moses story adds something new, like many photographs of one person. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep16 00:01:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep16 00:02:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep16 00:03:30} He reads Pharaoh, Haman and Qarun as tyrannical kingship, its helpers, and unjust capitalism allied with it. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep16 00:05:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep16 00:06:00} He says the believer of Pharaoh's family hid his faith for years to help the new call, and spoke out when Moses' life was threatened ([[passage/quran-40-28|Ghafir 28]]), and that a successful preacher always uses history. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep16 00:11:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep16 00:21:00} He recalls that once in a lesson someone asked him the name of Moses' sister and he replied, \"Do you want to propose to her?\", to show that the Qur'an leaves names out. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep16 00:26:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep16 00:26:30}"
    },
    {
     "heading": "Episode 17: Surat al-Shura",
     "markdown": "He says Surat al-Shura stresses consultation as a foundation of Islamic life. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep17 00:02:00} He reports al-Ghazali that sincere repentance erases the trace of sin ([[passage/quran-42-25|al-Shura 25]]). {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep17 00:03:30} As an example of plentiful provision that breeds arrogance he gives America, a whole continent, against Bangladesh with a hundred and seventy million on a small piece of land ([[passage/quran-42-27|al-Shura 27]]). {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep17 00:09:00} He says Islam prescribed the prayer for rain because God alone sends rain, and rejects the jahiliyya belief in rain-stars ([[passage/quran-42-28|al-Shura 28]]). {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep17 00:13:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep17 00:14:00} He describes the galaxies and the expanding universe, disagrees with Ibn Kathir in counting angels among the \"creatures\", and says the plain sense of the verse allows living beings in the heavens ([[passage/quran-42-29|al-Shura 29]]). {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep17 00:18:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep17 00:22:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep17 00:23:00}"
    },
    {
     "heading": "Episode 18: the rules of fighting and of captives",
     "markdown": "He says al-Bukhari reports that some called this sura \"Surat alladhina kafaru\", and that it is called Surat al-Qital. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep18 00:01:30} He says Muslims do not fight unbelievers for their unbelief but for their aggression, and that for thirteen years in Mecca they were told to hold back their hands. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep18 00:05:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep18 00:06:30} He says the Qur'an names only two ways with captives, release as a favour or ransom ([[passage/quran-47-4|Muhammad 4]]), and reports Ibn al-Qayyim that the Prophet never enslaved an adult male. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep18 00:19:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep18 00:23:00} He holds that slavery was a world system, that Islam closed its routes except war captivity, which it left permitted rather than required, and that Islam would be the first to welcome its abolition. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep18 00:29:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep18 00:29:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep18 00:30:00} He relates that in the time of Umar ibn Abd al-Aziz a governor found no poor person to receive zakat and was told to buy slaves with it and free them. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep18 00:31:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep18 00:31:30}"
    },
    {
     "heading": "Episode 19: al-Rahman and the balance",
     "markdown": "He says Surat al-Rahman is Meccan, and cites a hadith from Jabir that the Prophet recited it to the jinn, who answered better than the Companions. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep19 00:04:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep19 00:08:30} He says dividing the Qur'an into hizbs and juz's is the work of later scholars, not of the Companions. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep19 00:07:00} He says the word al-Rahman occurs fifty-seven times in the Qur'an, reaching a hundred and sixty-nine with the basmalas, and mentions Muhammad Fu'ad Abd al-Baqi's concordance. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep19 00:11:30} He places the teaching of the Qur'an before the creation of man as the greatest blessing, and cites Ahmad Shawqi's poem on the teacher. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep19 00:14:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep19 00:16:00} He links the cosmic balance to ecological balance, and says the command neither to exceed in the balance nor to skimp in it ([[passage/quran-55-8|al-Rahman 8]]) is the method of [[concept/wasat-fiqh|the middle way]], the ship of salvation for the umma. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep19 00:27:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep19 00:29:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep19 00:33:30}"
    },
    {
     "heading": "Episode 20: fay' and self-sacrifice",
     "markdown": "He says Ibn Abbas called Surat al-Hashr the sura of Banu al-Nadir, and that the Prophet gave most of the [[concept/fay|fay']] to the Emigrants and only two of the Ansar, who were in need ([[passage/quran-59-7|al-Hashr 7]]). {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep20 00:02:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep20 00:04:00} He says that for him the most important matter in economics is how wealth is distributed, and sets the capitalist theory voiced by the people of Madyan against the theory of stewardship. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep20 00:05:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep20 00:10:00} He divides giving into three ranks: obligatory zakat, recommended charity and praised self-sacrifice (ithar) ([[passage/quran-59-9|al-Hashr 9]]). {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep20 00:25:00} He relates that Umar found in al-Hashr the answer for the lands of the Sawad and Egypt, made them an endowment for the generations of Muslims under a land tax, and applies the same reasoning to the Gulf's oil wealth. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep20 00:30:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep20 00:33:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep20 00:34:00}"
    },
    {
     "heading": "Episode 21: Blessed is He in whose hand is the dominion",
     "markdown": "He says some of the early generations kept silent on the attribute verses while the later scholars adopted interpretation, and that he wrote a book on this, Fusul fi al-'Aqida bayn al-Salaf wa-l-Khalaf, in which he allowed the later scholars' interpretation when it is close and not forced ([[passage/quran-67-1|al-Mulk 1]]). {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep21 00:06:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep21 00:08:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep21 00:08:30} He tells how Ibn al-Sammak asked Harun al-Rashid whether he would give half his kingdom for a drink of water and the other half to pass it, and then asked what such a kingdom was worth. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep21 00:12:00} He says death is created and so is not mere nothingness, that the verse makes the measure the best in deeds rather than the most, and reports al-Fudayl that the best deed is the most sincere and the most correct ([[passage/quran-67-2|al-Mulk 2]]). {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep21 00:16:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep21 00:22:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep21 00:22:30} He says the default in worship is prohibition and in worldly matters permission. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep21 00:24:00}"
    },
    {
     "heading": "Episode 22: juz' 'Amma, the closing night",
     "markdown": "He says humanity's problem is that it forgets the hereafter, and reports Jamal al-Din al-Afghani calling the struggle for survival a struggle for annihilation. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep22 00:02:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep22 00:03:00} He holds that on the Day of Resurrection a person finds the deed itself, and that modern recording of sound and image has brought this meaning closer. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep22 00:06:30} He says if those who shave a few grams off a kilo are threatened, consider those who devour people's wealth ([[passage/quran-83-1|al-Mutaffifin 1]]). {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep22 00:10:30} He says the Day of Resurrection is the day of absolute individuality ([[passage/quran-80-34|'Abasa 34]]), and that the best thing to take away after thirty days of fasting is sincere repentance ([[passage/quran-66-8|al-Tahrim 8]]). {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep22 00:13:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep22 00:26:30}"
    },
    {
     "heading": "Episode 23: Surat Ibrahim and the rules of interpretation",
     "markdown": "He says those who cannot add to or take from the Qur'an mislead people with new readings, and mentions a conference on Islamic feminism held in Paris more than a month earlier that called for a feminist interpretation. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep23 00:06:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep23 00:08:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep23 00:08:30} He lists the rules of [[concept/tafsir|interpretation]]: the Qur'an by the Qur'an, then the sound Sunna, then the early generations, within Arabic usage, context and the occasions of revelation. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep23 00:09:30} He says he explained Surat al-Ra'd years ago at the Umar ibn al-Khattab mosque, and so now begins with Surat Ibrahim ([[passage/quran-14-1|Ibrahim 1]]). {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep23 00:13:00} He rejects the claim of people living in France that the Qur'an is an oral text, saying it was written down from the first day, gathered after the Prophet's death and kept with Hafsa, and that Uthman then united people on one codex. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep23 00:21:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep23 00:24:00} He explains the plural \"darknesses\" and singular \"light\" by saying falsehood takes many forms while truth is one. {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep23 00:40:30}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "work/taamolat-qurania-2",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-11-01"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "اسابیل آرکائیو اس سلسلے کو [[person/yusuf-al-qaradawi|یوسف قرضاوی]] کے ویڈیو دروس میں شامل کرتا ہے، جو تیئیس اقساط پر مشتمل ہے، ہر قسط ایک سورت کی آیات پر، فاتحہ سے جزء عمّ اور سورۃ ابراہیم تک۔ {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep01} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep23} یہ دروس قرضاوی خود ایک مختصر افتتاحی نشید کے بعد دیتے ہیں، کوئی میزبان نہیں۔ {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep01 00:01:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep07 00:01:30} بعض میں وہ کہتے ہیں کہ یہ رمضان کی آخری دس راتوں میں ہیں؛ قسط 22 کو وہ مہینے کی اختتامی رات کہتے ہیں، اور آخری قسط میں کہتے ہیں کہ رمضان کی نشستوں کے بعد مجلس دوبارہ شروع ہو رہی ہے۔ {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep19 00:01:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep22 00:01:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep23 00:04:00} ان میں سے ایک میں وہ کہتے ہیں کہ انہوں نے قطر میں چھیالیس رمضان گزارے، یہ دروس پرانے زمانے سے ریکارڈ ہوتے رہے، اور جس کے پاس ان کی پرانی یا نایاب کیسٹیں ہوں وہ ان کے دفتر سے رابطہ کرے۔ {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep22 00:28:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep22 00:28:30}\n\nمشینی تحریر زیادہ تر صاف ہے؛ یہاں وہی لکھا گیا جو صاف پڑھا گیا، اور جو نام اور اعداد بگڑ گئے وہ چھوڑ دیے گئے۔ {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep01}"
    },
    {
     "heading": "قسط 1: الفاتحہ",
     "markdown": "وہ اس رائے کو ترجیح دیتے ہیں کہ سب سے پہلے سورۃ العلق کی ابتدائی پانچ آیات نازل ہوئیں، فاتحہ نہیں، اور کہتے ہیں کہ بڑے کام اللہ کے نام سے شروع ہوتے ہیں، کسی شہنشاہ یا لیڈر کے نام سے نہیں، جیسے نوح نے کشتی میں سوار ہونے اور سلیمان نے ملکۂ سبا کو خط لکھنے کا آغاز کیا۔ {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep01 00:02:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep01 00:03:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep01 00:03:30} وہ «الرحمن» کو اللہ کا اسم علم سمجھتے ہیں، اور تورات کے «رب اسرائیل» کا قرآن کے «رب العالمین» سے موازنہ کر کے اس میں اسلام کی عالمگیریت دیکھتے ہیں۔ {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep01 00:04:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep01 00:09:00} وہ اپنے استاد، ازہر کے عالم محمد عبد اللہ دراز سے نقل کرتے ہیں کہ [[concept/al-fatiha-umm-al-kitab|فاتحہ]] اللہ سے الٰہی دستور کی درخواست ہے، اور کہتے ہیں کہ اس کا جمع کا صیغہ، جسے اکیلا نمازی بھی فرائض میں دن میں سترہ بار پڑھتا ہے، جماعت اور امت کا احساس پیدا کرتا ہے۔ {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep01 00:24:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep01 00:26:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep01 00:26:30} وہ صراط مستقیم کی تفسیر عقیدہ، عبادت، اخلاق اور شریعت میں وسط سے کرتے ہیں، اور لوگوں کو تین قسموں میں بانٹتے ہیں: جنہوں نے حق جانا اور اس کی پیروی کی، جنہوں نے جانا اور خواہش اور عصبیت کی وجہ سے منہ موڑا، اور جو اس تک نہ پہنچے۔ {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep01 00:27:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep01 00:29:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep01 00:30:00}"
    },
    {
     "heading": "قسط 2: روزے کی آیت",
     "markdown": "وہ کہتے ہیں کہ ایمان کے نام سے مومنوں کو خطاب صرف مدینہ میں آیا جب مسلمانوں کی زمین اور جماعت بنی، اس نے لوگوں کو نسل اور قبیلے کے بجائے ایمان سے پہچانا، اور یہ قرآن میں نوے سے زیادہ بار آیا ہے۔ {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep02 00:06:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep02 00:07:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep02 00:10:00} روزے کی فرضیت کی آیت ([[passage/quran-2-183|البقرہ 183]]) کی شرح میں وہ کہتے ہیں کہ یہ پچھلی امتوں میں معروف تھا اور حلال چھوڑ کر ارادے کی تربیت کرتا ہے۔ {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep02 00:14:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep02 00:17:30} مسافر کے [[practice/sawm-ramadan|روزے]] میں وہ فقہا کا اختلاف ذکر کرتے ہیں اور عمر بن عبد العزیز کی رائے اختیار کرتے ہیں کہ جو آسان ہو وہی افضل ہے، اس مسافر کی مثال کے ساتھ جو مغرب کی طرف امریکا جائے اور اس کا دن تقریباً بیس گھنٹے کا ہو جائے۔ {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep02 00:22:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep02 00:23:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep02 00:23:30} آیت فدیہ ([[passage/quran-2-184|البقرہ 184]]) میں وہ بوڑھوں، حاملہ اور بیماروں کے بارے میں ابن عباس کی رائے اور اس کے منسوخ ہونے کی دوسری رائے بیان کرتے ہیں، اور کہتے ہیں کہ قرآن مسکینوں کو کھانا کھلانے کا ہر موقع لیتا ہے، جیسے [[practice/kaffarat-al-yamin|قسم کے کفارے]] میں۔ {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep02 00:24:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep02 00:25:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep02 00:26:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep02 00:28:00}"
    },
    {
     "heading": "قسط 3: آیت الکرسی",
     "markdown": "وہ یاد کرتے ہیں کہ بچپن میں جب وہ سورۃ البقرہ ختم کرتے تو مٹھائی اور شربت کی تقریب کرتے اور اسے «چھوٹا ختم» کہتے، اور پورا قرآن ختم کرنے کو «بڑا ختم»۔ {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep03 00:04:00} وہ اس حدیث کا ذکر کرتے ہیں جس میں نبی نے ابی بن کعب سے کتاب اللہ کی سب سے عظیم آیت پوچھی، اور کہتے ہیں کہ آیات میں فضیلت اللہ کی ثنا اور توحید کی مقدار سے ہے۔ {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep03 00:05:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep03 00:06:00} وہ یمنی عالم ابن الوزیر سے نقل کرتے ہیں کہ اللہ کے نام ننانوے تک محدود نہیں، اور اس سے اتفاق کرتے ہیں۔ {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep03 00:09:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep03 00:09:30} وہ کہتے ہیں کہ فلسفی اور معتزلہ اللہ کو تفصیلی نفی اور اجمالی اثبات سے بیان کرتے ہیں، اور قرآن اس کے برعکس کرتا ہے۔ {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep03 00:14:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep03 00:14:30} [[concept/shafaa|شفاعت]] میں وہ اس بت پرستانہ قسم کو رد کرتے ہیں جس میں سفارشی اپنی مرضی مسلط کرے، بتاتے ہیں کہ قدیم معتزلہ اور ہمارے زمانے میں ڈاکٹر مصطفیٰ محمود نے آخرت میں شفاعت کا انکار کیا، اور ان کی رائے ہے کہ اللہ کے ہاں عدل کے ساتھ فضل اور رحمت بھی ہے۔ {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep03 00:20:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep03 00:21:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep03 00:21:30} کرسی کے بارے میں وہ حسن بصری کا قول نقل کرتے ہیں کہ وہ عرش ہے اور اسی طرف مائل ہیں، ابن عباس سے یہ روایت ذکر کرتے ہیں کہ وہ علم ہے، اور کہتے ہیں کہ یہ مسئلہ سلف اور خلف کی جنگ نہ بنے۔ {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep03 00:27:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep03 00:27:30}"
    },
    {
     "heading": "قسط 4: میراث کی آیات",
     "markdown": "وہ کہتے ہیں کہ جاہلیت کے عرب عورت کو مال سمجھتے تھے، اور یہ حقوق عورتوں کو اللہ کی طرف سے ملے، کسی عورتوں کے مظاہرے کے مطالبے کے بغیر۔ {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep04 00:01:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep04 00:02:30} آیت میراث ([[passage/quran-4-11|النساء 11]]) کی شرح میں وہ کہتے ہیں کہ قرآن ان چیزوں میں تفصیل دیتا ہے جو زمان و مکان سے نہیں بدلتیں، اور «نئی قراءتوں» اور «اسلامی نسائیت» کو رد کرتے ہیں، ان کے الفاظ میں اسلام میں مرد عورتوں کے خلاف نہیں۔ {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep04 00:05:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep04 00:06:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep04 00:08:00} وہ بتاتے ہیں کہ بعض عرب قوانین نے ان پوتوں کی محرومی کا علاج، جن کے والد دادا سے پہلے فوت ہو گئے، وصیت واجبہ سے کیا، اور اس اجتہاد کو درست سمجھتے ہیں۔ {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep04 00:12:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep04 00:13:00} قطر کی ایک ترکے کی مثال سے وہ کہتے ہیں کہ بیٹے کے بڑے حصے کے مقابل وہ مہر اور تحائف ہیں جو وہ ادا کرتا ہے، اس لیے وہ اس میں مردوں کی ترجیح نہیں دیکھتے۔ {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep04 00:16:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep04 00:17:00} وہ اپنے گاؤں کے ایک شخص کو یاد کرتے ہیں جس نے اپنی زمین خوشامدی بیٹے کے نام کر دی اور باقیوں کو محروم کیا؛ اس بیٹے نے اسے چھوڑ دیا اور صرف محروم بیٹوں نے اس کی دیکھ بھال کی۔ {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep04 00:24:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep04 00:24:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep04 00:25:00}"
    },
    {
     "heading": "قسط 5: انصاف پر قائم رہنا",
     "markdown": "انصاف پر قائم رہنے اور اللہ کے لیے گواہی دینے کی آیت ([[passage/quran-4-135|النساء 135]]) کی شرح میں وہ کہتے ہیں کہ عدل تمام آسمانی پیغامات کا مقصد ہے۔ {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep05 00:07:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep05 00:07:30} وہ بشیر بن سعد کی حدیث ذکر کرتے ہیں جو اپنے بیٹے نعمان کو دیے گئے تحفے پر نبی کی گواہی چاہتے تھے، اور اولاد میں ناانصافی پر گواہ بننے سے نبی کا انکار۔ {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep05 00:09:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep05 00:09:30} وہ بیان کرتے ہیں کہ نبی نے [[person/abd-allah-ibn-rawaha|عبد اللہ بن رواحہ]] کو خیبر کی کھجوروں کا تخمینہ لگانے بھیجا؛ خیبر کے یہودیوں نے انہیں رشوت پیش کی، انہوں نے انکار کیا اور ظلم نہ کرنے کا وعدہ کیا، تو انہوں نے کہا کہ اسی عدل سے آسمان و زمین قائم ہیں۔ {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep05 00:19:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep05 00:20:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep05 00:21:30} وہ کہتے ہیں کہ سورۃ النساء کی نو آیات ایک ایسے یہودی کے دفاع میں نازل ہوئیں جس پر ناحق الزام لگا ([[passage/quran-4-105|النساء 105]])، اور اس میں اللہ کا اپنے تمام بندوں کے لیے عدل دیکھتے ہیں۔ {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep05 00:26:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep05 00:27:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep05 00:27:30}"
    },
    {
     "heading": "قسط 6: ارتداد، اور وہ قوم جس سے اللہ محبت کرتا ہے",
     "markdown": "دین سے پھرنے والوں کی آیت ([[passage/quran-5-54|المائدہ 54]]) کی شرح میں وہ ہرقل کے ابو سفیان سے سوال کی حدیث ذکر کرتے ہیں کہ کیا کوئی دین سے ناراض ہو کر اسے چھوڑتا ہے۔ {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep06 00:02:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep06 00:04:00} وہ بیان کرتے ہیں کہ نبی کی وفات کے بعد نبوت کے دعوے دار اٹھے، جن میں بنو حنیفہ کا [[person/musaylima|مسیلمہ]]، سجاح، اسود عنسی اور طلیحہ تھے، مکہ، مدینہ اور طائف کے سوا عرب مرتد ہو گئے، اور حسن بصری کے نزدیک یہ آیت ابو بکر اور ان کے ساتھیوں کے بارے میں ہے۔ {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep06 00:06:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep06 00:07:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep06 00:07:30} وہ [[concept/ridda-fiqh|ارتداد]] پر اپنی رائے دیتے ہیں: اس میں جو ارتداد کو دل میں چھپائے اور اس میں جو اسے ظاہر کرے اور دوسروں کو دعوت دے، فرق کرتے ہیں، اور دوسرے کو بڑا فتنہ سمجھتے ہیں جس کا مقابلہ لازم ہے۔ {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep06 00:14:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep06 00:14:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep06 00:15:00} وہ کہتے ہیں کہ مبلغین 1977 میں سوئٹزرلینڈ کے شہر بازل میں دنیا کو عیسائی بنانے کے لیے جمع ہوئے، افغانستان کی مثال دیتے ہیں، اور ابو الحسن ندوی کے، جنہیں وہ جانتے تھے اور جن کے ساتھ رہے، ایک رسالے کا ذکر کرتے ہیں جس کا عنوان «ایک ارتداد اور اس کے لیے کوئی ابو بکر نہیں» ہے۔ {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep06 00:16:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep06 00:17:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep06 00:21:30} وہ کہتے ہیں کہ آیت میں کفار سے مراد اس دین کے دشمن ہیں، تمام غیر مسلم نہیں۔ {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep06 00:23:00}"
    },
    {
     "heading": "قسط 7: سورۃ الحجر کی آخری آیات",
     "markdown": "وہ کہتے ہیں کہ الحجر کی آخری آیات مکہ میں مشرکین کی ایذا پر نبی کو تسلی دیتی ہیں ([[passage/quran-15-85|الحجر 85]])۔ {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep07 00:01:30} وہ ویٹیکن کے پوپ سے منسوب اس قول کو رد کرتے ہیں کہ اسلام میں اللہ کی مشیت مطلق ہے، نہ عقل کی پابند نہ حکمت کی، اور کہتے ہیں کہ علمائے مسلمین متفق ہیں کہ وہ حکمت کی پابند ہے۔ {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep07 00:05:00} وہ اس رائے کو ترجیح دیتے ہیں کہ «سبع مثانی» فاتحہ ہے، سات لمبی سورتیں نہیں، کیونکہ الحجر مکی ہے اور وہ مدنی ([[passage/quran-15-87|الحجر 87]])۔ {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep07 00:10:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep07 00:11:00} وہ کہتے ہیں کہ مذاق اڑانے والوں نے ان کمزور مومنوں کو نشانہ بنایا جن کا کوئی قبیلہ حامی نہ تھا، جیسے عمار بن یاسر، بلال بن رباح اور خباب بن ارت۔ {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep07 00:21:00} وہ سورت کے آخر میں «یقین» کی تفسیر موت سے کرتے ہیں ([[passage/quran-15-99|الحجر 99]])، اور بعض غالی صوفیوں کے اس دعوے کو گمراہی کہتے ہیں کہ یقین ایسی معرفت ہے جس سے تکالیف ساقط ہو جاتی ہیں۔ {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep07 00:29:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep07 00:30:30}"
    },
    {
     "heading": "قسط 8: دنیا چاہنے والے اور آخرت چاہنے والے",
     "markdown": "وہ کہتے ہیں کہ سورۃ الاسراء کو سورۃ بنی اسرائیل بھی کہا جاتا ہے، اور مال دار اہل دنیا میں سے نہیں اگر دنیا اس کے ہاتھ میں ہو، دل میں نہیں ([[passage/quran-17-18|الاسراء 18]]، [[passage/quran-17-19|19]])۔ {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep08 00:01:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep08 00:03:30} وہ کہتے ہیں کہ قرآن نتائج کو انسان کے ارادے پر مرتب کرتا ہے۔ {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep08 00:04:00} وہ اپنے گاؤں کے دیہاتیوں کو یاد کرتے ہیں جو روٹی اور پرانے پنیر پر قانع تھے، اور اس بدو کا ذکر کرتے ہیں جس نے حجاج بن یوسف سے کہا کہ کھانے کو باورچی نے نہیں، بھوک اور عافیت نے مزے دار بنایا۔ {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep08 00:07:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep08 00:08:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep08 00:09:00} وہ علی سے منسوب ایک قول ذکر کرتے ہیں کہ دنیا کا آغاز رونا، درمیان مشقت اور انجام فنا ہے، اور کہتے ہیں کہ عثمان اور عبد الرحمن بن عوف جیسے مال دار صحابہ دنیا کے مالک تھے مگر دنیا ان کی مالک نہ تھی۔ {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep08 00:12:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep08 00:17:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep08 00:18:00} ان کے نزدیک [[concept/zuhd|زہد]] کا یہی مطلب ہے۔ {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep08 00:11:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep08 00:18:00}"
    },
    {
     "heading": "قسط 9: وہ انبیا جنہوں نے پکارا اور ان کی سنی گئی",
     "markdown": "وہ کہتے ہیں کہ سورۃ الانبیاء مکی ہے اور ابراہیم کا قصہ کسی بھی دوسری سورت سے زیادہ تفصیل سے بیان کرتی ہے۔ {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep09 00:01:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep09 00:02:30} وہ کہتے ہیں کہ نوح کی آزمائش دعوت کی تھی، اور [[person/ayyub|ایوب]] کی ذاتی، گویا انہوں نے صبر میں «عالمی ریکارڈ» قائم کیا ([[passage/quran-21-83|الانبیاء 83]])۔ {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep09 00:06:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep09 00:06:30} وہ ان کے جسم سے کیڑے گرنے کی کہانی کو اسرائیلیات میں شمار کر کے رد کرتے ہیں، جو مقام نبوت کے لائق نہیں۔ {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep09 00:07:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep09 00:08:00} وہ کہتے ہیں کہ ادریس کا زمانہ اور مقام معلوم نہیں، مصر کے ایک وزیر اوقاف کے اس قول کو کہ ادریس اوزیرس تھے بے دلیل قرار دے کر رد کرتے ہیں، اور ذو الکفل کو نبی مانتے ہیں کیونکہ ان کا ذکر انبیا کے ساتھ ہے۔ {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep09 00:14:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep09 00:15:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep09 00:15:30} وہ کہتے ہیں کہ [[person/yunus|یونس]] موصل کے قریب اپنی بستی نینوا سے نکلے، اندھیروں میں ان کی دعا ([[passage/quran-21-87|الانبیاء 87]]) میں تین اصول دیکھتے ہیں: توحید، اللہ کو عیب سے پاک قرار دینا اور اپنی غلطی کا اعتراف؛ اور کہتے ہیں کہ مصیبت زدہ «فلاں حضرت» کو نہیں، صرف اللہ کو پکارے۔ {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep09 00:19:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep09 00:22:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep09 00:26:30} وہ بتاتے ہیں کہ ابن القیم نے «زاد المعاد» میں دعائے یونس کو مصیبت کی دعاؤں میں سب سے پہلے رکھا۔ {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep09 00:30:00}"
    },
    {
     "heading": "قسط 10: واقعۂ افک",
     "markdown": "وہ کہتے ہیں کہ سورۃ النور احکام و آداب کی مدنی سورت ہے، پھر واقعۂ افک بیان کرتے ہیں ([[passage/quran-24-11|النور 11]]): غزوۂ مریسیع میں [[person/aisha|عائشہ]] اور [[person/safwan-ibn-al-muattal|صفوان بن معطل سلمی]] پر گھڑا گیا جھوٹ، جسے منافقین کے سردار عبد اللہ بن ابی ابن سلول نے پھیلایا۔ {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep10 00:01:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep10 00:05:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep10 00:06:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep10 00:12:30} وہ ان کے گم شدہ ہار کا، ان کے کجاوے کو ان کی غیر موجودگی محسوس کیے بغیر لادے جانے کا، اور صفوان کے انہیں پانے اور ان سے ایک لفظ نہ بولنے کا ذکر کرتے ہیں۔ {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep10 00:08:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep10 00:10:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep10 00:11:00} وہ کہتے ہیں کہ وحی پورے ایک مہینے بعد آئی، اور اس میں ان لوگوں کا جواب دیکھتے ہیں جو دعویٰ کرتے ہیں کہ محمد وحی گھڑتے تھے۔ {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep10 00:16:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep10 00:19:00} وہ تہمت کی تین سزائیں بتاتے ہیں: کوڑے، گواہی کا رد اور فاسق کا نام ([[passage/quran-24-4|النور 4]])۔ {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep10 00:23:00} وہ کہتے ہیں کہ عائشہ نے ایک ہزار سے زیادہ احادیث روایت کیں، ابن القیم نے انہیں کثرت سے فتویٰ دینے والے صحابہ میں شمار کیا، اور زرکشی نے صحابہ پر ان کے استدراکات پر کتاب لکھی۔ {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep10 00:32:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep10 00:33:00}"
    },
    {
     "heading": "قسط 11: عباد الرحمن",
     "markdown": "وہ کہتے ہیں کہ قرآن میں تدبر عظیم ترین عبادات میں سے ہے، قرآن کی متقین، مومنین اور اہل عقل کی تصویروں کا ذکر کرتے ہیں، اور پھر عباد الرحمن کی تصویر کی شرح کرتے ہیں ([[passage/quran-25-63|الفرقان 63]])۔ {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep11 00:01:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep11 00:02:30} وہ کہتے ہیں کہ انسان کی چال اس کی شخصیت ظاہر کرتی ہے، ابو العلاء معری کا شعر نقل کرتے ہیں کہ ہلکے قدم رکھو کیونکہ زمین کی سطح جسموں سے بنی ہے، اور کہتے ہیں کہ قطر میں ان کے پینتالیس سال سے زیادہ کے قیام میں قبرستان بھر کر بند ہو گئے۔ {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep11 00:06:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep11 00:08:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep11 00:08:30} وہ تبذیر، یعنی حرام میں خرچ چاہے تھوڑا ہو، اور اسراف، یعنی حلال میں حد سے بڑھنا، میں فرق کرتے ہیں ([[passage/quran-25-67|الفرقان 67]])۔ {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep11 00:19:00} وہ بیان کرتے ہیں کہ عمر بن عبد العزیز نے اپنے ایک رشتے دار کو، جس نے ہزار درہم کا نگینہ خریدا تھا، حکم دیا کہ اسے بیچ کر اس کی قیمت سے بھوکوں کو کھلائے اور لوہے کی انگوٹھی پہنے۔ {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep11 00:20:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep11 00:21:00} وہ کہتے ہیں کہ جو بچہ اسکول میں اول آئے مگر نماز نہ پڑھے وہ آنکھوں کی ٹھنڈک نہیں ([[passage/quran-25-74|الفرقان 74]])۔ {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep11 00:30:00}"
    },
    {
     "heading": "قسط 12: اہل کتاب جو ایمان لائے",
     "markdown": "وہ کہتے ہیں کہ موسیٰ قرآن میں سب سے زیادہ ذکر کیے جانے والے نبی ہیں، اور سیاق کے لحاظ سے لفظ «کتاب» کے معانی گنواتے ہیں۔ {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep12 00:01:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep12 00:03:30} وہ [[concept/ahl-al-kitab|اہل کتاب]] کے بارے میں تین اسالیب میں فرق کرتے ہیں: اللہ کی طرف نسبت کے ساتھ کتاب دینا مدح ہے؛ مجہول صیغہ مدح بھی ہو سکتا ہے اور مذمت بھی؛ اور کتاب کا صرف ایک حصہ دیا جانا مذمت ہے ([[passage/quran-28-52|القصص 52]])۔ {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep12 00:06:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep12 00:09:00} وہ سعید بن جبیر کی روایات ذکر کرتے ہیں کہ یہ مومن نجاشی کے حبشی لوگ تھے، اور کہتے ہیں کہ نجاشی ایک لقب ہے، جیسے کسریٰ، قیصر اور فرعون۔ {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep12 00:11:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep12 00:12:00} وہ ابن تیمیہ کی رائے نقل کرتے ہیں کہ «فلاں کے بارے میں نازل ہوئی» کا مطلب ہے کہ اس کا حکم اس پر لاگو ہوتا ہے، یہ نہیں کہ وہ اس کا سبب تھا۔ {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep12 00:15:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep12 00:16:00} وہ کہتے ہیں کہ اسلام صرف محمد کے دین کا نام نہیں، اور ہر فریق کو اس کے اعمال سونپنے والی آیت ادیان کے درمیان رواداری کی بنیاد ہے ([[passage/quran-28-55|القصص 55]])۔ {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep12 00:18:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep12 00:27:30}"
    },
    {
     "heading": "قسط 13: قرآن کا معجزہ",
     "markdown": "وہ کہتے ہیں کہ مشرکین نے قرآن میں مکڑی، چیونٹی، شہد کی مکھی اور مکھی کے ذکر کا مذاق اڑایا، اور یہ جاندار انسانوں کی طرح امتیں ہیں۔ {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep13 00:01:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep13 00:03:00} وہ اس جدید دعوے کو رد کرتے ہیں کہ کتاب، قرآن، فرقان اور ذکر الگ الگ چیزیں ہیں، اور کہتے ہیں کہ ہر علم میں تخصص کا احترام کیا جاتا ہے سوائے علم دین کے۔ {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep13 00:04:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep13 00:05:30} وہ کہتے ہیں کہ نبی، سب کے اعتراف کے مطابق، نہ پڑھ سکتے تھے نہ لکھ سکتے تھے ([[passage/quran-29-48|العنکبوت 48]])۔ {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep13 00:09:30} وہ حسی معجزے کا، جو صرف دیکھنے والوں کو قائل کرتا ہے، قرآن سے موازنہ کرتے ہیں جسے وہ عقلی اور ادبی معجزہ کہتے ہیں جو عام اور دائمی ہے، اور [[person/rashid-rida|رشید رضا]] کی کتاب «الوحی المحمدی» کا ذکر کرتے ہیں۔ {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep13 00:13:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep13 00:18:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep13 00:19:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep13 00:19:30}"
    },
    {
     "heading": "قسط 14: آیت تخییر",
     "markdown": "وہ کہتے ہیں کہ سورۃ الاحزاب مدنی ہے اور غزوۂ احزاب پر تبصرہ کرتی ہے ([[passage/quran-33-28|الاحزاب 28]])۔ {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep14 00:01:30} وہ عائشہ کا قول نقل کرتے ہیں کہ چاند پر چاند گزر جاتا اور نبی کے گھر میں آگ نہ جلتی، اور بیویوں کے زیادہ نفقے کے مطالبے کو «ایک طرح کا خواتین کا مظاہرہ» کہتے ہیں۔ {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep14 00:05:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep14 00:07:00} وہ بیان کرتے ہیں کہ نبی نے عائشہ سے آغاز کیا، جنہوں نے والدین سے مشورہ کیے بغیر اللہ اور اس کے رسول کو اختیار کیا، اور سب بیویوں نے یہی اختیار کیا۔ {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep14 00:11:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep14 00:13:00} وہ یاد کرتے ہیں کہ ان کے گاؤں میں عورتیں مردوں کے ساتھ کھیتوں میں کام کرتی تھیں، اور کہتے ہیں کہ آج عورت استانی، ڈاکٹر، بینک اور کمپنی میں کام کرتی ہے اور ضرورت ہو تو اس میں کوئی حرج نہیں۔ {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep14 00:23:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep14 00:23:30} آیت تطہیر ([[passage/quran-33-33|الاحزاب 33]]) کے بارے میں وہ کہتے ہیں کہ سیاق کے لحاظ سے یہ پہلے نبی کی بیویوں سے خطاب ہے، حدیث کساء قرآن کے باہر کی دلیل ہے، اور ابن کثیر سے نقل کرتے ہیں کہ عائشہ اس میں سب سے پہلے شامل ہیں۔ {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep14 00:29:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep14 00:30:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep14 00:32:00}"
    },
    {
     "heading": "قسط 15: ابراہیم اور ذبیح",
     "markdown": "وہ کہتے ہیں کہ صرف سورۃ الصافات ذبح کا قصہ بیان کرتی ہے ([[passage/quran-37-102|الصافات 102]])، اور قلب سلیم کی تعریف ایسے دل سے کرتے ہیں جو شرک، نفاق، ریا، تکبر اور حب دنیا سے پاک ہو۔ {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep15 00:01:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep15 00:05:30} وہ کہتے ہیں کہ دلیل میں کمزور تشدد کا سہارا لیتا ہے۔ {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep15 00:13:00} وہ کہتے ہیں کہ انبیا کے خواب حق اور وحی ہیں، اور بیٹے کا باپ کو یہ جواب کہ جس کا حکم ملا اسے کر گزریں، اپنا ذکر کیے بغیر، موسیٰ کے صابر رہنے کے قول سے زیادہ قوی ہے۔ {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep15 00:20:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep15 00:22:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep15 00:23:00} وہ کہتے ہیں کہ ذبیح [[person/ismail|اسماعیل]] تھے، کہ تورات کے متن میں عربوں سے حسد کی وجہ سے اسحاق کا نام داخل کیا گیا، اور بعض مسلمان علماء نے اسے کعب الاحبار جیسے اہل کتاب سے لیا۔ {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep15 00:28:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep15 00:29:00} ان کی دلیل یہ ہے کہ واقعہ مکہ میں ہوا اور اسحاق کی بشارت ذبح کے قصے کے بعد آئی، اور وہ نبی سے منسوب اس حدیث کو ضعیف کہتے ہیں کہ وہ دو ذبیحوں کے بیٹے ہیں۔ {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep15 00:29:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep15 00:30:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep15 00:31:00}"
    },
    {
     "heading": "قسط 16: آل فرعون کا مومن",
     "markdown": "وہ کہتے ہیں کہ سورۃ غافر کو سورۃ المومن بھی کہا جاتا ہے، اور موسیٰ کے قصے کی ہر تکرار کچھ نیا اضافہ کرتی ہے، جیسے ایک شخص کی بہت سی تصویریں۔ {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep16 00:01:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep16 00:02:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep16 00:03:30} وہ فرعون، ہامان اور قارون کو ظالم بادشاہت، اس کے مددگاروں اور اس سے متحد ظالم سرمایہ داری کی علامت کے طور پر پڑھتے ہیں۔ {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep16 00:05:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep16 00:06:00} وہ کہتے ہیں کہ آل فرعون کے مومن نے نئی دعوت کی مدد کے لیے برسوں اپنا ایمان چھپایا، اور جب موسیٰ کی جان کو خطرہ ہوا تو بول پڑا ([[passage/quran-40-28|غافر 28]])، اور کامیاب داعی ہمیشہ تاریخ سے فائدہ اٹھاتا ہے۔ {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep16 00:11:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep16 00:21:00} وہ یاد کرتے ہیں کہ ایک بار درس میں کسی نے موسیٰ کی بہن کا نام پوچھا تو انہوں نے جواب دیا: «کیا تم ان سے رشتہ مانگنا چاہتے ہو؟»، یہ بتانے کے لیے کہ قرآن نام چھوڑ دیتا ہے۔ {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep16 00:26:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep16 00:26:30}"
    },
    {
     "heading": "قسط 17: سورۃ الشوریٰ",
     "markdown": "وہ کہتے ہیں کہ سورۃ الشوریٰ مشاورت کو اسلامی زندگی کی بنیاد کے طور پر نمایاں کرتی ہے۔ {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep17 00:02:00} وہ غزالی سے نقل کرتے ہیں کہ سچی توبہ گناہ کا اثر مٹا دیتی ہے ([[passage/quran-42-25|الشوریٰ 25]])۔ {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep17 00:03:30} سرکشی پیدا کرنے والے وافر رزق کی مثال میں وہ امریکا کو، ایک پورا براعظم، بنگلہ دیش کے مقابل رکھتے ہیں جہاں ایک چھوٹی سی زمین پر ایک سو ستر ملین لوگ ہیں ([[passage/quran-42-27|الشوریٰ 27]])۔ {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep17 00:09:00} وہ کہتے ہیں کہ اسلام نے نماز استسقا مشروع کی کیونکہ بارش صرف اللہ برساتا ہے، اور ستاروں سے بارش کے جاہلی عقیدے کو رد کرتے ہیں ([[passage/quran-42-28|الشوریٰ 28]])۔ {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep17 00:13:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep17 00:14:00} وہ کہکشاؤں اور پھیلتی کائنات کا ذکر کرتے ہیں، فرشتوں کو «دواب» میں شمار کرنے میں ابن کثیر سے اختلاف کرتے ہیں، اور کہتے ہیں کہ آیت کا ظاہر آسمانوں میں جاندار ہستیوں کی گنجائش رکھتا ہے ([[passage/quran-42-29|الشوریٰ 29]])۔ {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep17 00:18:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep17 00:22:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep17 00:23:00}"
    },
    {
     "heading": "قسط 18: جنگ اور قیدیوں کے احکام",
     "markdown": "وہ کہتے ہیں کہ بخاری روایت کرتے ہیں کہ بعض نے اس سورت کو «سورۃ الذین کفروا» کہا، اور اسے سورۃ القتال بھی کہا جاتا ہے۔ {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep18 00:01:30} وہ کہتے ہیں کہ مسلمان کافروں سے ان کے کفر کی وجہ سے نہیں، ان کی جارحیت کی وجہ سے لڑتے ہیں، اور تیرہ سال مکہ میں انہیں ہاتھ روکنے کا حکم رہا۔ {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep18 00:05:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep18 00:06:30} وہ کہتے ہیں کہ قرآن نے قیدیوں کے لیے صرف دو راستے بتائے، احسان کر کے رہا کرنا یا فدیہ ([[passage/quran-47-4|محمد 4]])، اور ابن القیم سے نقل کرتے ہیں کہ نبی نے کبھی کسی بالغ مرد کو غلام نہیں بنایا۔ {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep18 00:19:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep18 00:23:00} ان کی رائے ہے کہ غلامی ایک عالمی نظام تھی، اسلام نے جنگی قید کے سوا اس کے راستے بند کیے اور اسے لازم نہیں بلکہ مباح رکھا، اور اسلام اس کے خاتمے کا سب سے پہلے خیر مقدم کرے گا۔ {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep18 00:29:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep18 00:29:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep18 00:30:00} وہ بیان کرتے ہیں کہ عمر بن عبد العزیز کے زمانے میں ایک عامل کو زکات لینے والا کوئی فقیر نہ ملا تو اسے حکم ہوا کہ اس سے غلام خرید کر آزاد کرے۔ {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep18 00:31:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep18 00:31:30}"
    },
    {
     "heading": "قسط 19: الرحمن اور میزان",
     "markdown": "وہ کہتے ہیں کہ سورۃ الرحمن مکی ہے، اور جابر کی ایک حدیث ذکر کرتے ہیں کہ نبی نے یہ سورت جنوں کو سنائی، جنہوں نے صحابہ سے بہتر جواب دیا۔ {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep19 00:04:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep19 00:08:30} وہ کہتے ہیں کہ قرآن کی احزاب اور اجزا میں تقسیم بعد کے علماء کا کام ہے، صحابہ کا نہیں۔ {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep19 00:07:00} وہ کہتے ہیں کہ لفظ «الرحمن» قرآن میں ستاون بار آیا ہے، اور بسملات کے ساتھ ایک سو انہتر تک پہنچتا ہے، اور محمد فؤاد عبد الباقی کی فہرست الفاظ کا ذکر کرتے ہیں۔ {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep19 00:11:30} وہ قرآن کی تعلیم کو انسان کی تخلیق سے پہلے سب سے بڑی نعمت کے طور پر رکھتے ہیں، اور استاد پر احمد شوقی کی نظم کا ذکر کرتے ہیں۔ {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep19 00:14:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep19 00:16:00} وہ کائناتی میزان کو ماحولیاتی توازن سے جوڑتے ہیں، اور کہتے ہیں کہ میزان میں نہ زیادتی کرنے اور نہ کمی کرنے کا حکم ([[passage/quran-55-8|الرحمن 8]]) [[concept/wasat-fiqh|میانہ روی]] کا منہج ہے، جو امت کے لیے نجات کی کشتی ہے۔ {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep19 00:27:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep19 00:29:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep19 00:33:30}"
    },
    {
     "heading": "قسط 20: فے اور ایثار",
     "markdown": "وہ کہتے ہیں کہ ابن عباس سورۃ الحشر کو سورۂ بنی نضیر کہتے تھے، اور نبی نے [[concept/fay|فے]] کا بیشتر حصہ مہاجرین کو دیا اور انصار میں سے صرف دو ضرورت مندوں کو ([[passage/quran-59-7|الحشر 7]])۔ {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep20 00:02:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep20 00:04:00} وہ کہتے ہیں کہ ان کے نزدیک معیشت میں سب سے اہم بات دولت کی تقسیم ہے، اور اہل مدین کے سرمایہ دارانہ نظریے کے مقابل استخلاف کا نظریہ رکھتے ہیں۔ {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep20 00:05:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep20 00:10:00} وہ عطا کے تین درجے بتاتے ہیں: فرض زکات، مستحب صدقہ اور قابل تعریف ایثار ([[passage/quran-59-9|الحشر 9]])۔ {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep20 00:25:00} وہ بیان کرتے ہیں کہ عمر نے سواد اور مصر کی زمینوں کا حل سورۃ الحشر میں پایا، انہیں مسلمانوں کی نسلوں کے لیے وقف کر کے خراج مقرر کیا، اور اسی پر خلیج کی تیل کی دولت کو قیاس کرتے ہیں۔ {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep20 00:30:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep20 00:33:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep20 00:34:00}"
    },
    {
     "heading": "قسط 21: بابرکت ہے وہ جس کے ہاتھ میں بادشاہی ہے",
     "markdown": "وہ کہتے ہیں کہ بعض سلف صفات کی آیات میں خاموش رہے اور خلف نے تاویل اختیار کی، اور انہوں نے اس پر ایک کتاب «فصول فی العقیدہ بین السلف والخلف» لکھی جس میں خلف کی تاویل کو قبول کرنے کی اجازت دی جب وہ قریب ہو اور تکلف سے خالی ہو ([[passage/quran-67-1|الملک 1]])۔ {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep21 00:06:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep21 00:08:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep21 00:08:30} وہ بیان کرتے ہیں کہ ابن السماک نے ہارون رشید سے پوچھا کہ کیا وہ پانی کے ایک گھونٹ کے لیے آدھی سلطنت اور اسے خارج کرنے کے لیے باقی آدھی دے دیں گے، پھر پوچھا کہ ایسی سلطنت کی کیا قیمت ہے۔ {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep21 00:12:00} وہ کہتے ہیں کہ موت مخلوق ہے، اس لیے محض عدم نہیں، آیت نے معیار بہترین عمل کو بنایا، زیادہ عمل کو نہیں، اور فضیل سے نقل کرتے ہیں کہ بہترین عمل وہ ہے جو سب سے زیادہ خالص اور سب سے زیادہ درست ہو ([[passage/quran-67-2|الملک 2]])۔ {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep21 00:16:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep21 00:22:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep21 00:22:30} وہ کہتے ہیں کہ عبادات میں اصل ممانعت اور دنیاوی امور میں اصل اباحت ہے۔ {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep21 00:24:00}"
    },
    {
     "heading": "قسط 22: جزء عمّ، اختتامی رات",
     "markdown": "وہ کہتے ہیں کہ انسانیت کا مسئلہ یہ ہے کہ وہ آخرت بھول جاتی ہے، اور جمال الدین افغانی سے نقل کرتے ہیں کہ انہوں نے بقا کی جدوجہد کو فنا کی جدوجہد کہا۔ {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep22 00:02:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep22 00:03:00} ان کی رائے ہے کہ قیامت کے دن انسان اپنا عمل خود دیکھے گا، اور آواز اور تصویر کی جدید ریکارڈنگ نے یہ مفہوم قریب کر دیا ہے۔ {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep22 00:06:30} وہ کہتے ہیں کہ اگر کلو میں چند گرام کم کرنے والوں کو وعید ہے تو لوگوں کا مال ہڑپ کرنے والوں کا کیا حال ہو گا ([[passage/quran-83-1|المطففین 1]])۔ {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep22 00:10:30} وہ کہتے ہیں کہ قیامت کا دن مکمل انفرادیت کا دن ہے ([[passage/quran-80-34|عبس 34]])، اور تیس دن کے روزوں کے بعد سب سے بہتر چیز جو ساتھ لی جائے وہ سچی توبہ ہے ([[passage/quran-66-8|التحریم 8]])۔ {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep22 00:13:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep22 00:26:30}"
    },
    {
     "heading": "قسط 23: سورۃ ابراہیم اور تفسیر کے اصول",
     "markdown": "وہ کہتے ہیں کہ جو قرآن میں کمی بیشی نہیں کر سکتے وہ نئی قراءتوں سے لوگوں کو گمراہ کرتے ہیں، اور ایک مہینے سے زیادہ پہلے پیرس میں اسلامی نسائیت پر ہونے والی ایک کانفرنس کا ذکر کرتے ہیں جس نے نسائی تفسیر کا مطالبہ کیا۔ {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep23 00:06:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep23 00:08:00} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep23 00:08:30} وہ [[concept/tafsir|تفسیر]] کے اصول بیان کرتے ہیں: قرآن کی تفسیر قرآن سے، پھر صحیح سنت سے، پھر سلف سے، عربی زبان، سیاق اور اسباب نزول کی حدود میں۔ {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep23 00:09:30} وہ کہتے ہیں کہ انہوں نے برسوں پہلے مسجد عمر بن الخطاب میں سورۃ الرعد کی تفسیر کی تھی، اس لیے اب سورۃ ابراہیم سے آغاز کرتے ہیں ([[passage/quran-14-1|ابراہیم 1]])۔ {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep23 00:13:00} وہ فرانس میں رہنے والے بعض لوگوں کے اس دعوے کو رد کرتے ہیں کہ قرآن ایک زبانی متن ہے، اور کہتے ہیں کہ یہ پہلے دن سے لکھا گیا، نبی کی وفات کے بعد جمع کر کے حفصہ کے پاس رکھا گیا، اور پھر عثمان نے لوگوں کو ایک مصحف پر جمع کیا۔ {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep23 00:21:30} {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep23 00:24:00} وہ «ظلمات» کے جمع اور «نور» کے واحد ہونے کی وجہ یہ بتاتے ہیں کہ باطل کی بہت سی شکلیں ہیں اور حق ایک ہے۔ {cite:assabile-yusuf-al-qaradawi taamolat-qurania-2/ep23 00:40:30}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "work/taamolat-qurania-2",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-11-01"
  }
 },
 "degree": 32,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-11-01",
 "connections": [
  {
   "to": "concept/al-fatiha-umm-al-kitab",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-yusuf-al-qaradawi"
   ]
  },
  {
   "to": "practice/sawm-ramadan",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-yusuf-al-qaradawi"
   ]
  },
  {
   "to": "practice/kaffarat-al-yamin",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-yusuf-al-qaradawi"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/shafaa",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-yusuf-al-qaradawi"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/mirath-al-nisa",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-yusuf-al-qaradawi"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/ridda-fiqh",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-yusuf-al-qaradawi"
   ]
  },
  {
   "to": "person/ayyub",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-yusuf-al-qaradawi"
   ]
  },
  {
   "to": "person/yunus",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-yusuf-al-qaradawi"
   ]
  },
  {
   "to": "person/aisha",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-yusuf-al-qaradawi"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/zuhd",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-yusuf-al-qaradawi"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/fay",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-yusuf-al-qaradawi"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/wasat-fiqh",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-yusuf-al-qaradawi"
   ]
  },
  {
   "to": "person/ismail",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-yusuf-al-qaradawi"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/tafsir",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-yusuf-al-qaradawi"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/ahl-al-kitab",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-yusuf-al-qaradawi"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/nubuwwa",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/assabile-yusuf-al-qaradawi"
   ]
  }
 ],
 "related": [
  "work/taamolat-qurania-1",
  "work/likaa-al-iman",
  "work/bustan-el-amal",
  "work/sharh-al-hekam-al-ataeya",
  "work/tafsir-al-quran-al-qareem",
  "work/fi-rihab-al-hadith-al-qudsiyyah",
  "passage/muwatta-1-299",
  "passage/muwatta-1-306"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}