{
 "id": "work/uyun-al-athar",
 "class": "work",
 "slug": "uyun-al-athar",
 "label": {
  "ar": "عيون الأثر في فنون المغازي والشمائل والسير",
  "en": "Uyun al-Athar fi Funun al-Maghazi wa-l-Shama'il wa-l-Siyar",
  "ur": "عیون الاثر فی فنون المغازی والشمائل والسیر"
 },
 "summary": {
  "ar": "سيرة نبوية مسندة للحافظ أبي الفتح ابن سيد الناس اليعمري ⁦(ت 734هـ)⁩، رتبها على تتابع الوقائع زمنياً، وجعل أزواج النبي وأولاده في باب الحلى والشمائل الملحق بالمغازي، وختم كل خبر بفوائد في غريبه ومشكله، وأثبت في آخرها أسانيده إلى مصادره؛ شرحها سبط ابن العجمي في «نور النبراس» ونظمها فتح الدين النابلسي.",
  "en": "A biography of the Prophet with full chains of transmission by the hadith master Abu al-Fath Ibn Sayyid al-Nas al-Ya'muri (d. 734 AH), arranged in chronological order of events, with the Prophet's wives and children placed in the section on his features and character appended to the campaigns; each report closes with notes on rare words and difficulties, and the book ends with his chains to his sources. Sibt Ibn al-Ajami commented on it in Nur al-Nibras and Fath al-Din al-Nabulusi versified it."
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "words",
  "time"
 ],
 "regions": [
  "egypt-nile"
 ],
 "periods": [
  "period/crusades-ayyubid-mamluk"
 ],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "prophets"
 ],
 "data": {
  "kind": "book",
  "genre": [
   "sira",
   "hadith"
  ],
  "made": {
   "by_muslims": true,
   "basis": "documented",
   "sources": [
    "source/uyun-al-athar-khatrawi-v1"
   ]
  },
  "authors": [
   "person/ibn-sayyid-al-nas"
  ],
  "language": "language/arabic",
  "structure": "مقدمة المؤلف وخطته؛ ثم السيرة على ترتيب الوقائع من النسب والمولد إلى الوفاة، والمغازي في أثنائها (يبدأ الجزء الثاني من طبعة الخطراوي بغزوة أحد)؛ ثم باب الحلى والشمائل وفيه الأزواج والأولاد؛ ثم «ذكر الأسانيد التي وقعت لي مع المصنفين الذين أخرجت من كتبهم» في آخر الكتاب.",
  "editions": [
   "source/uyun-al-athar-khatrawi-v1",
   "source/uyun-al-athar-sharqawi-1993"
  ],
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "source/uyun-al-athar-khatrawi-v1 pp. 1, 5–17; source/uyun-al-athar-sharqawi-1993 pp. 4–7",
   "generated_by": "Claude Code (OCR-harvest worker E)",
   "model": "claude-opus-5-5",
   "run": "ocr-harvest-2026-11-04"
  },
  "sources": [
   "source/uyun-al-athar-khatrawi-v1",
   "source/uyun-al-athar-sharqawi-1993"
  ],
  "status": {
   "review": "published",
   "completeness": 3
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "«عيون الأثر في فنون المغازي والشمائل والسير» سيرة نبوية للحافظ [[person/ibn-sayyid-al-nas|أبي الفتح محمد بن محمد ابن سيد الناس اليعمري]] ⁦(ت 734هـ)⁩. {cite:uyun-al-athar-khatrawi-v1 p.1} ويقول المؤلف في مقدمته إنه وجد ما جمعه الناس في السيرة بين مطيل مملّ ومقصر مخلّ، فليس له في كتابه «إلا حسن الاختيار من كلامهم». {cite:uyun-al-athar-sharqawi-1993 p.7}"
    },
    {
     "heading": "منهجه",
     "markdown": "يلخص محققا طبعة الخطراوي منهجه من مقدمته: رتّب السيرة على تتابع الوقائع زمنياً «لا ما اقتضاه الترتيب من ضم الشيء إلى شكله»، واستثنى ذكر أزواج النبي وأولاده فجعله في باب الحلى والشمائل الذي أتبع به المغازي، إلا خبر زواجه بخديجة. {cite:uyun-al-athar-khatrawi-v1 p.13} ولم يغفل الأشعار المتصلة بالأحداث ولم يكثر منها، ووضع في آخر كل موضوع فصلاً بعنوان «ذكر فوائد تتعلق بهذا الخبر» لشرح الغريب وحل المشكل. {cite:uyun-al-athar-khatrawi-v1 p.14} ويوردُ الآيات المتصلة بالوقائع، ويسوق الأحاديث والآثار بأسانيده المتصلة في الأخبار الكبيرة والصغيرة. {cite:uyun-al-athar-khatrawi-v1 p.14}\n\nويذكر المحققان أنه اعتمد [[person/ibn-ishaq|ابن إسحاق]] و[[person/al-waqidi|الواقدي]] أساساً واعتذر عن طعن الطاعنين فيهما، وأنه وثّق الأخبار بالقرآن ثم السنة ثم كتب المغازي المروية عنده سماعاً أو إجازة، وبعضها لم يصل إلينا. {cite:uyun-al-athar-khatrawi-v1 p.7} ويلاحظان أن حرصه على علوّ الإسناد كان يصرفه أحياناً عن كتب أعلى منزلة إلى ما دونها. {cite:uyun-al-athar-khatrawi-v1 p.7}"
    },
    {
     "heading": "موارده",
     "markdown": "ختم الكتاب بثبت أسانيده إلى مصادره الرئيسة، وهي في تصنيف المحققين: كتب الحديث كالكتب الستة ومعاجم الطبراني ومسند أبي يعلى والغيلانيات؛ وكتب المغازي والسير كـ[[work/sira-ibn-ishaq-ibn-hisham|سيرة ابن إسحاق]] برواية ابن هشام ومغازي [[person/musa-ibn-uqba|موسى بن عقبة]] وطبقات ابن سعد؛ ثم موارد أقل نقلاً منها كالموطأ وتاريخ المدينة لابن شبة وتاريخ الطبري ومختصر الدمياطي في السيرة. {cite:uyun-al-athar-khatrawi-v1 p.15} {cite:uyun-al-athar-khatrawi-v1 p.16} {cite:uyun-al-athar-sharqawi-1993 p.7}"
    },
    {
     "heading": "مكانته وأثره",
     "markdown": "ينقل المحققان قول ابن كثير إنه جمع سيرة حسنة في مجلدين، وقول ابن حجر إنه «كتاب جيد في بابه»، وقول الشوكاني إن الناس انتفعوا بها في عصره وبعده. {cite:uyun-al-athar-khatrawi-v1 p.8} واعتمد عليها الصالحي الشامي في [[work/subul-al-huda-wa-al-rashad|سبل الهدى والرشاد]] والحلبي في [[work/insan-al-uyun|إنسان العيون]]، وشرحها سبط ابن العجمي في «نور النبراس»، وكتب ابن عبد الهادي «اقتباس الاقتباس لحل مشكل سيرة ابن سيد الناس»، ونظمها القاضي فتح الدين النابلسي في أرجوزة «الفتح القريب في سيرة الحبيب» في ثلاث مجلدات أتمها سنة 1080هـ. {cite:uyun-al-athar-khatrawi-v1 p.8} {cite:uyun-al-athar-khatrawi-v1 p.9} ويذكران أن المؤلف كان ينسخها بخطه فيتم له ذلك في عشرين يوماً. {cite:uyun-al-athar-khatrawi-v1 p.12}"
    },
    {
     "heading": "طبعاته ونسخه",
     "markdown": "يذكر المحققان أنها طبعت قبل نحو ستين عاماً، وجُددت طبعتها سنة 1356هـ بعناية مكتبة القدسي بالقاهرة، ولم تخلُ من أسقاط وتصحيفات. {cite:uyun-al-athar-khatrawi-v1 p.6} واعتمدا على نسخ منها نسخة مكتبة عارف حكمة بالمدينة المقروءة على الشيخ البابلي ⁦(ت 1077هـ)⁩، والنسخة الظاهرية بدمشق المروية بالإسناد إلى المؤلف، ونسخة دار الكتب المصرية المقروءة على جلال الدين البلقيني ⁦(ت 842هـ)⁩. {cite:uyun-al-athar-khatrawi-v1 p.12} وللكتاب أيضاً طبعة بتحقيق محمود الشرقاوي أجازها مجمع البحوث الإسلامية بالأزهر. {cite:uyun-al-athar-sharqawi-1993 p.3}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "work/uyun-al-athar",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [],
    "provenance": {
     "generated_by": "Claude Code (OCR-harvest worker E)",
     "model": "claude-opus-5-5",
     "run": "ocr-harvest-2026-11-04",
     "source": "source/uyun-al-athar-khatrawi-v1 pp. 1, 6–16; source/uyun-al-athar-sharqawi-1993 pp. 4–7"
    }
   },
   "updated": "2026-11-06"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "*Uyun al-Athar fi Funun al-Maghazi wa-l-Shama'il wa-l-Siyar* (\"Choice Reports on the Campaigns, Character and Life\") is a biography of the Prophet by the hadith master [[person/ibn-sayyid-al-nas|Abu al-Fath Muhammad ibn Muhammad Ibn Sayyid al-Nas al-Ya'muri]] (d. 734 AH). {cite:uyun-al-athar-khatrawi-v1 p.1} In his preface the author says he found earlier compilations on the sira either long and tedious or short and deficient, so that his own share in the book is \"only a good choice from their words\". {cite:uyun-al-athar-sharqawi-1993 p.7}"
    },
    {
     "heading": "Method",
     "markdown": "The editors of the Khatrawi edition summarise his method from his preface: he arranged the sira in the chronological sequence of events, \"not as classification would require by putting like with like\", except that he placed the Prophet's wives and children in the section on his features and character that follows the campaigns — with the single exception of his marriage to Khadija. {cite:uyun-al-athar-khatrawi-v1 p.13} He included poetry connected with the events without making it a goal, and closed each topic with a section headed \"Notes on this report\" explaining rare words and difficulties. {cite:uyun-al-athar-khatrawi-v1 p.14} He cites the Qur'anic verses connected with events and gives hadiths and reports with his own continuous chains, for major and minor reports alike. {cite:uyun-al-athar-khatrawi-v1 p.14}\n\nThe editors note that he took [[person/ibn-ishaq|Ibn Ishaq]] and [[person/al-waqidi|al-Waqidi]] as his foundation and defended them against their critics, and that he documented reports from the Qur'an, then the Sunna, then the books of maghazi that he held by hearing or licence, some of which have not survived. {cite:uyun-al-athar-khatrawi-v1 p.7} They observe that his love of short chains sometimes led him away from works of higher standing to lesser ones. {cite:uyun-al-athar-khatrawi-v1 p.7}"
    },
    {
     "heading": "Sources",
     "markdown": "He ended the book with a list of his chains to his main sources, which the editors group as: hadith works such as the Six Books, al-Tabarani's three dictionaries, Abu Ya'la's Musnad and the Ghaylaniyyat; works of maghazi and sira such as [[work/sira-ibn-ishaq-ibn-hisham|Ibn Ishaq's Sira]] in Ibn Hisham's recension, the Maghazi of [[person/musa-ibn-uqba|Musa ibn Uqba]] and Ibn Sa'd's Tabaqat; and sources cited less often, such as the Muwatta', Ibn Shabba's History of Medina, al-Tabari's History and al-Dimyati's summary of the sira. {cite:uyun-al-athar-khatrawi-v1 p.15} {cite:uyun-al-athar-khatrawi-v1 p.16} {cite:uyun-al-athar-sharqawi-1993 p.7}"
    },
    {
     "heading": "Standing and influence",
     "markdown": "The editors quote Ibn Kathir's remark that he compiled a fine sira in two volumes, Ibn Hajar's that it is \"a good book of its kind\", and al-Shawkani's that people of his time and after benefited from it. {cite:uyun-al-athar-khatrawi-v1 p.8} Al-Salihi al-Shami drew on it in [[work/subul-al-huda-wa-al-rashad|Subul al-Huda wa-l-Rashad]] and al-Halabi in [[work/insan-al-uyun|Insan al-Uyun]]; Sibt Ibn al-Ajami wrote a commentary on it, Nur al-Nibras; Ibn Abd al-Hadi wrote Iqtibas al-Iqtibas to resolve its difficulties; and the judge Fath al-Din al-Nabulusi versified it in a three-volume rajaz poem, al-Fath al-Qarib fi Sirat al-Habib, completed in 1080 AH. {cite:uyun-al-athar-khatrawi-v1 p.8} {cite:uyun-al-athar-khatrawi-v1 p.9} They add that the author used to copy it out in his own hand, finishing a copy in twenty days. {cite:uyun-al-athar-khatrawi-v1 p.12}"
    },
    {
     "heading": "Editions and manuscripts",
     "markdown": "The editors record that it was printed some sixty years earlier and reissued in 1356 AH by Maktabat al-Qudsi in Cairo, an edition not free of omissions and misreadings. {cite:uyun-al-athar-khatrawi-v1 p.6} They used manuscripts including the Arif Hikmat library copy in Medina, read before al-Babili (d. 1077 AH), the Zahiriyya copy in Damascus transmitted by chain from the author, and the Egyptian National Library copy read before Jalal al-Din al-Bulqini (d. 842 AH). {cite:uyun-al-athar-khatrawi-v1 p.12} There is also an edition by Mahmud al-Sharqawi cleared by the Islamic Research Academy of al-Azhar. {cite:uyun-al-athar-sharqawi-1993 p.3}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "work/uyun-al-athar",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Code (OCR-harvest worker E), claude-opus-5-5, translation"
    ],
    "provenance": {
     "generated_by": "Claude Code (OCR-harvest worker E)",
     "model": "claude-opus-5-5",
     "run": "ocr-harvest-2026-11-04",
     "source": "source/uyun-al-athar-khatrawi-v1 pp. 1, 6–16; source/uyun-al-athar-sharqawi-1993 pp. 4–7"
    }
   },
   "updated": "2026-11-04"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "«عیون الاثر فی فنون المغازی والشمائل والسیر» حافظ [[person/ibn-sayyid-al-nas|ابو الفتح محمد بن محمد ابن سید الناس یعمری]] (م 734ھ) کی سیرتِ نبوی ہے۔ {cite:uyun-al-athar-khatrawi-v1 p.1} مصنف مقدمے میں کہتے ہیں کہ انہوں نے سیرت پر لوگوں کے مجموعوں کو یا تو طویل اور اکتا دینے والا پایا یا مختصر اور ناقص، اس لیے اس کتاب میں ان کا حصہ «ان کے کلام سے اچھا انتخاب» ہی ہے۔ {cite:uyun-al-athar-sharqawi-1993 p.7}"
    },
    {
     "heading": "منہج",
     "markdown": "خطراوی ایڈیشن کے محققین ان کے مقدمے سے ان کا منہج یوں بیان کرتے ہیں: انہوں نے سیرت کو واقعات کی زمانی ترتیب پر مرتب کیا، «نہ کہ ہم شکل چیزوں کو یکجا کرنے کی ترتیب پر»، سوائے اس کے کہ نبی کی ازواج اور اولاد کا ذکر حلیہ و شمائل کے اس باب میں رکھا جو مغازی کے بعد ہے — صرف خدیجہ سے نکاح کی خبر مستثنیٰ ہے۔ {cite:uyun-al-athar-khatrawi-v1 p.13} انہوں نے واقعات سے متعلق اشعار شامل کیے مگر انہیں مقصد نہیں بنایا، اور ہر موضوع کے آخر میں «اس خبر سے متعلق فوائد» کے عنوان سے غریب الفاظ اور مشکلات کی وضاحت کی۔ {cite:uyun-al-athar-khatrawi-v1 p.14} وہ واقعات سے متعلق آیات لاتے ہیں اور بڑی چھوٹی ہر خبر میں احادیث و آثار اپنی متصل اسانید سے بیان کرتے ہیں۔ {cite:uyun-al-athar-khatrawi-v1 p.14}\n\nمحققین لکھتے ہیں کہ انہوں نے [[person/ibn-ishaq|ابن اسحاق]] اور [[person/al-waqidi|واقدی]] کو بنیاد بنایا اور ان پر تنقید کرنے والوں کے مقابلے میں ان کا دفاع کیا، اور خبروں کی توثیق پہلے قرآن، پھر سنت، پھر ان مغازی کی کتابوں سے کی جو انہیں سماع یا اجازت سے پہنچیں، جن میں سے بعض ہم تک نہیں پہنچیں۔ {cite:uyun-al-athar-khatrawi-v1 p.7} ان کا مشاہدہ ہے کہ علوِ اسناد کا شوق انہیں کبھی بلند تر درجے کی کتابوں سے کم تر کی طرف لے جاتا تھا۔ {cite:uyun-al-athar-khatrawi-v1 p.7}"
    },
    {
     "heading": "مآخذ",
     "markdown": "کتاب کے آخر میں انہوں نے اپنے بنیادی مآخذ تک اپنی اسانید درج کیں، جنہیں محققین یوں تقسیم کرتے ہیں: حدیث کی کتابیں جیسے صحاحِ ستہ، طبرانی کی تینوں معاجم، مسند ابی یعلیٰ اور غیلانیات؛ مغازی و سیر کی کتابیں جیسے ابن ہشام کی روایت سے [[work/sira-ibn-ishaq-ibn-hisham|سیرتِ ابن اسحاق]]، [[person/musa-ibn-uqba|موسیٰ بن عقبہ]] کی مغازی اور ابن سعد کی طبقات؛ اور کم نقل کیے جانے والے مآخذ جیسے موطا، ابن شبہ کی تاریخِ مدینہ، تاریخِ طبری اور دمیاطی کی مختصر سیرت۔ {cite:uyun-al-athar-khatrawi-v1 p.15} {cite:uyun-al-athar-khatrawi-v1 p.16} {cite:uyun-al-athar-sharqawi-1993 p.7}"
    },
    {
     "heading": "مقام اور اثر",
     "markdown": "محققین ابن کثیر کا قول نقل کرتے ہیں کہ انہوں نے دو جلدوں میں عمدہ سیرت جمع کی، ابن حجر کا کہ یہ «اپنے باب میں اچھی کتاب» ہے، اور شوکانی کا کہ ان کے زمانے اور بعد کے لوگوں نے اس سے فائدہ اٹھایا۔ {cite:uyun-al-athar-khatrawi-v1 p.8} صالحی شامی نے [[work/subul-al-huda-wa-al-rashad|سبل الہدیٰ والرشاد]] میں اور حلبی نے [[work/insan-al-uyun|انسان العیون]] میں اس پر اعتماد کیا؛ سبط ابن العجمی نے «نور النبراس» کے نام سے اس کی شرح لکھی؛ ابن عبد الہادی نے اس کی مشکلات حل کرنے کے لیے «اقتباس الاقتباس» لکھی؛ اور قاضی فتح الدین نابلسی نے اسے تین جلدوں کے ارجوزے «الفتح القریب فی سیرۃ الحبیب» میں نظم کیا جو 1080ھ میں مکمل ہوا۔ {cite:uyun-al-athar-khatrawi-v1 p.8} {cite:uyun-al-athar-khatrawi-v1 p.9} وہ مزید بتاتے ہیں کہ مصنف اسے اپنے ہاتھ سے نقل کرتے اور بیس دن میں ایک نسخہ مکمل کر لیتے تھے۔ {cite:uyun-al-athar-khatrawi-v1 p.12}"
    },
    {
     "heading": "ایڈیشن اور مخطوطات",
     "markdown": "محققین کے مطابق یہ تقریباً ساٹھ سال پہلے چھپی، اور 1356ھ میں مکتبۃ القدسی، قاہرہ نے اسے دوبارہ شائع کیا، جو اسقاط اور تصحیفات سے خالی نہیں تھا۔ {cite:uyun-al-athar-khatrawi-v1 p.6} انہوں نے جن مخطوطات پر اعتماد کیا ان میں مدینہ کی مکتبہ عارف حکمت کا نسخہ جو شیخ بابلی (م 1077ھ) پر پڑھا گیا، دمشق کی ظاہریہ کا نسخہ جو مصنف تک سند سے مروی ہے، اور دار الکتب المصریہ کا نسخہ جو جلال الدین بلقینی (م 842ھ) پر پڑھا گیا، شامل ہیں۔ {cite:uyun-al-athar-khatrawi-v1 p.12} اس کا ایک ایڈیشن محمود شرقاوی کی تحقیق سے بھی ہے جسے ازہر کے مجمع البحوث الاسلامیہ نے منظور کیا۔ {cite:uyun-al-athar-sharqawi-1993 p.3}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "work/uyun-al-athar",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Code (OCR-harvest worker E), claude-opus-5-5, translation"
    ],
    "provenance": {
     "generated_by": "Claude Code (OCR-harvest worker E)",
     "model": "claude-opus-5-5",
     "run": "ocr-harvest-2026-11-04",
     "source": "source/uyun-al-athar-khatrawi-v1 pp. 1, 6–16; source/uyun-al-athar-sharqawi-1993 pp. 4–7"
    }
   },
   "updated": "2026-11-04"
  }
 },
 "degree": 6,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-11-06",
 "connections": [
  {
   "to": "person/ibn-sayyid-al-nas",
   "type": "authored_by",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/uyun-al-athar-khatrawi-v1"
   ]
  },
  {
   "to": "person/muhammad",
   "type": "about",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/uyun-al-athar-khatrawi-v1"
   ]
  },
  {
   "to": "work/sira-ibn-ishaq-ibn-hisham",
   "type": "relies_on",
   "inverse": false,
   "role": "من موارده الرئيسة برواية ابن هشام",
   "sources": [
    "source/uyun-al-athar-khatrawi-v1"
   ]
  }
 ],
 "related": [
  "concept/al-amin",
  "event/al-dawa-al-sirriyya",
  "event/death-of-the-prophet",
  "event/delegation-of-banu-hanifa",
  "event/fatrat-al-wahy",
  "event/first-revelation",
  "event/incident-of-the-poisoned-sheep",
  "event/isra-and-miraj"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}