الأرض مسجداً وطهوراً

The earth made a place of prayer and purity

يعرض الشعراوي أن الله جعل الأرض كلها مسجداً وطهوراً لأمة محمد، فتصح الصلاة في كل موضع، وأن تخريب المساجد يُنظر إليه على أنه ظلم عظيم يستدعي الخزي في الدنيا والعذاب في الآخرة. ويقول إن النعم الكاشفة عن أسرار الكون تُقابل بالسجود شكراً. 1234

العمق

نظرة سريعة

العصر
العصر النبوي
الإقليم
عالمي / الشتات
المراجعة
مسودة الاكتمال 1/5 · ساهم في إكماله

العبادات والأركانالمكان المقدس والحج

موجز

يقرر الشعراوي أن الله جعل الأرض كلها مسجداً وطهوراً لأمة محمد، توسيعاً على عباده في لقائه، وأن تخريب المساجد وتعطيل ذكر الله فيها ظلم عظيم. 1 2

التيسير على الأمة

يذكر الشعراوي أن أتباع الأديان قبل الإسلام كانوا لا يصلّون إلا في موضع مخصص لدينهم. ثم جعل الله الأرض كلها مسجداً، فتصح الصلاة والنوافل في أي مكان ووقت. 1 ويستدل بحديث الخصال الخمس عن جابر، ومنها أن الأرض جُعلت مسجداً وطهوراً. 2

الشكر بالسجود

يرى الشعراوي أن كشف أسرار الكون يقتضي السجود شكراً لله، وأن الله أغنى الناس عن الاعتماد على الأسباب دون الخالق، ويضرب لذلك مثال الاتصال والتصوير المباشر الذي يرى به الناس الأحداث لحظة وقوعها. 2 3

حرمة المساجد

يعدّ الشعراوي منع ذكر الله في المساجد والسعي في خرابها أعظم الظلم، وقد أخذ الله اليهود بالخزي في الدنيا بما فعلوا، والعذاب في الآخرة. ويقول إن المؤمن إن سكت عن ذلك أو تخاذل عن دفعه شارك في الذنب. 4 5

حدود هذه الدفعة

هذه آراء الشعراوي وحده في هذه الصفحات. لم تُدخل بعد أحكام الفقهاء في حرمة المسجد وتخريبه ومنع الذكر فيه، ولا الرأي الأكاديمي ولا الآراء الأخرى. 5

الآراء في المسألة

المسألة: ما معنى جعل الأرض كلها مسجداً، وما حكم منع ذكر الله في المساجد وتخريبها؟

الرأي الأول · أهل السنة (إطار المتحف)المرجع الأساسي

الأرض كلها مسجد وطهور لتيسير العبادة، والمساجد أعظم حرمة وتخريبها ظلم

يذكر الشعراوي أن الدين قبل الإسلام كان لا تصح عبادته إلا في موضع مخصص، ثم جعل الله الأرض كلها مسجداً وطهوراً توسعةً على الناس ليلتقوا بربهم، ويستدل بحديث الخصال الخمس عن جابر. ويعدّ منع ذكر الله في مساجده وسعي خرابها أعظم الظلم، ويقول إن المؤمن إن سكت عن ذلك فقد شارك فيه. {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-pp-501-1000 p.537}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-pp-501-1000 p.538}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-pp-501-1000 p.541}

ممن قال به: محمد متولي الشعراوي

آراء أخرى (1)

أهل السنة (إطار المتحف)المرجع الأساسي

أحكام المسجد وحرمته وما يُفسد صلاته وتخريبه دون مصدر في هذه الدفعة

لم تُدخل بعد أحكام الفقهاء في حرمة المسجد وأحكام تخريبه ومنع الذكر فيه، ولا الرأي الأكاديمي أو الآراء الأخرى. {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-pp-501-1000 p.541}

الصلات

استكشف الصلات

مبني على
القرآن 2:114

قد يهمك أيضًا

العَقِيق· هَدْي· أحكام الحج· هَتْماء· إحرام· إحصار· كَعْبة· تحويل القبلة

المصادر

  1. الشعراوي, محمد متولي. تفسير الشعراوي: الخواطر (نسخة ممسوحة). , p.537
  2. الشعراوي, محمد متولي. تفسير الشعراوي: الخواطر (نسخة ممسوحة). , p.538
  3. الشعراوي, محمد متولي. تفسير الشعراوي: الخواطر (نسخة ممسوحة). , p.539
  4. الشعراوي, محمد متولي. تفسير الشعراوي: الخواطر (نسخة ممسوحة). , p.540
  5. الشعراوي, محمد متولي. تفسير الشعراوي: الخواطر (نسخة ممسوحة). , p.541
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «الأرض مسجداً وطهوراً». islam.museum، https://islam.museum/ar/concept/al-ard-masjid-wa-tahur/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-23.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

الجناح

الأفكار

العقائد والمفاهيم والعلوم والمذاهب، بلغةٍ واضحة.
ذو صلة

العَقِيق

العقيق في اللغة الوادي الذي شقه السيل، وخرز أحمر يتخذ منه الفصوص، وله عدة مواضع تسمى بالعقيق في بلاد العرب. ويتعلق بالعقيق بمعنى الوادي حكم الإحرام، فنص الشافعية على أفضلية الإحرام منه لأهل المشرق، وقال المالكية والحنابلة إن ميقات أهل العراق ذات عرق. ويتعلق بالعقيق بمعنى الحجر أحكام: فجمهور الفقهاء على عدم جواز التيمم به، وأجازه الحنفية لكونه من جنس الأرض، ولا زكاة فيه عند جمهور الفقهاء إلا للتجارة، وأوجبها الحنابلة فيه، ولا يجري فيه الربا، واختلف الفقهاء في السلم فيه، ويباح التزين به للرجل عند جمهور الفقهاء.