المَنْبُوذ (اللقيط)

المنبوذ لغة اسم مفعول من نبذ، أي ألقى وطرح، ومنه ولد الزنا. وشرعا اسم لحي مولود طرحه أهله خوفا من العيلة أو فرارا من تهمة الريبة، أو طفل منبوذ بنحو شارع لا يعرف له مدع. ¹

الأصل في مشروعيته قوله تعالى في سورة المائدة في إحياء النفس، وإنقاذه من المهالك من أهم فعل الخيرات، وقد اختلف الفقهاء في حكم التقاطه والإشهاد عليه. ¹

تثبت الولاية لحر مكلف، ولو كان فقيرا، مسلم إن حكم بإسلام المنبوذ، ظاهر العدالة أو مستورها على خلاف. ¹

إذا تنازع اثنان فأكثر أهل للالتقاط، جعله الحاكم عند من يراه أحظ له. ومن سبق فالتقطه منع غيره لقوله: «من سبق إلى ما لم يسبق إليه مسلم فهو له». ويقدم عند الشافعية الغني على الفقير، والعدل على المستور، وإن تساويا أقرع بينهما. ²

يقدم المقيم في البلد على الظاعن إلى غيرها، والحضري على البدوي، والبصير على الأعمى، والسليم على المجذوم والأبرص على القول بأهليتهما. ولا يجوز نقله إلى البادية أو القرية لخشونة العيش وضياع النسب. ^{2 3}

إن وجد في دار اختطها المسلمون حكم بإسلامه، ولو كان فيها ذميون، لأن الإسلام يعلو. وإن وجد في دار فتحها المسلمون ففيها مسلم واحد حكم بإسلامه، وإن خلت منه فهو كافر. وإن أقام ذمي أو حربي بينة على نسبه لحقه بالكفر. ^{3 4}

إن استلحقه من هو أهل للالتقاط، بأن يكون حرا ذكرا مسلما، لحقه بشروط الاستلحاق. ⁴

المنبوذ حر في قول عامة أهل العلم، لأن الأصل في الآدميين الحرية، والرق عارض. فإن أقر المكلف بالرق لشخص وصدقه قبل إن لم يسبق منه إقرار بالحرية. وإن ادعى أحد رقه بلا بينة لم يقبل بلا خلاف. ^{4 5}