المَنِيّ (أحكامه)

المني في اللغة ماء الرجل والمرأة، والجمع مني. وفي الاصطلاح الماء الغليظ الدافق الذي يخرج عند اشتداد الشهوة. وفرق الفقهاء بينه وبين المذي، فالمني يخرج على وجه الدفق بشهوة، والمذي لا يخرج على وجه الدفق، وبينه وبين الودي، فالودي يخرج بلا شهوة عقب البول. ¹

المالكية والشافعية يرون أن الاستمناء باليد حرام فيه التعزير، والحنفية يكرهونه تحريما بغير عذر، ويجب إذا تعين به الخلاص من الزنا، وعند الحنابلة حرام بغير حاجة. ويجوز عند الجميع الاستمناء بيد الزوجة. ²

الحنفية والمالكية والشافعية في قول والحنابلة في قول يرون المني نجسا، والشافعية في الأظهر وقول للحنابلة يرونه طاهرا، وفي المسألة أدلة من حديث عائشة في فركه وحديث ابن عباس في تشبيهه بالمخاط. ^{2 3 4}

جمهور الفقهاء على أن خروج المني ينقض الوضوء، والشافعية يرون أنه لا ينقضه. ويوجب الغسل خروجه من الرجل والمرأة بالاتفاق، لحديث أم سليم. ^{4 5}

الصائم إذا قبل ولم يمن لا يفسد صومه، وإن أمنى بالقبلة فسد صومه عند الجمهور. والمالكية يفسدونه بالإنزال اليقظ بلذة معتادة. وإن استمنى الصائم فأنزل فسد صومه، وإن نزل لا عن شهوة فلا شيء عليه. ⁶

الحنفية والشافعية لا يفطر من أمنى بالنظر والفكر. والمالكية يقضون ويكفرون إن تعمد إدامة النظر والفكر. والحنابلة يفصلون بين تكرار النظر مع الإنزال فيفسد، وبين الفكر فلا يفسد. ^{6 7}

الحنفية يوجبون غسل المني الرطب، ويجزئ الفرك إن جف. ⁷

الحنفية والشافعية يرون أن الخصاء لا يكون عيبا يوجب الخيار ما دام الزوج يقدر على الوطء، والمالكية والحنابلة يجعلونه عيبا يثبت الخيار، والمالكية يقيدون ذلك بعدم إنزال المني. وإن كسر صلب رجل فأبطل قوة إمنائه وجبت الدية كاملة بالاتفاق. ⁸