المُنَاسَبَة

المناسبة في اللغة الملاءمة. قال ابن الحاجب: المناسبة وصف ظاهر منضبط يحصل عقلا من ترتب الحكم عليه ما يصلح أن يكون للعقلاء منه مصلحة دينية أو دنيوية أو دفع مفسدة. ¹

المناسبة من الطرق المعقولة لإثبات العلة، ويعبر عنها بالإخالة والمصلحة والاستدلال ورعاية المقاصد، ويسمى استخراجها تخريج المناط. ¹

احتج إمام الحرمين بتمسك الصحابة بها، فإنهم يلحقون غير المنصوص بالمنصوص إذا غلب على ظنهم أنه يضاهيه في معنى. ^{1 2}

المناسب الحقيقي ما لا يزول بالتأمل فيه، والإقناعي ما عداه، والحقيقي ينقسم إلى ما يقع في محل الضرورة أو الحاجة أو التحسين. ²

الأول ما ألغاه الشارع فلا يجوز التعليل به، كإيجاب صوم شهرين في كفارة الجماع في نهار رمضان على القادر على العتق. والثاني ما اعتبره الشارع بترتب الفروع على وفقه. والثالث ما لم يعلم اعتباره ولا إلغاؤه، وهو المصالح المرسلة. ²

المؤثر ما ظهر تأثيره في الحكم بنص أو إجماع، والملائم ما اعتبره الشارع بترتب الحكم على وفق النص دون نص ولا إجماع، والغريب ما ترتب فيه الحكم على الوصف دون اعتبار جنسه في جنس الحكم. ^{3 3}