أبو النور التونسي

Abu al-Nur al-Tunisi

نحو يونيو 1525 م · رمضان 931 هـ

الشيخ أبو النور التونسي نزيل مكة؛ أقام من طفولته إلى خمس وثلاثين سنة وهو في وجد وشوق ووجل وهيبة من الله حتى كاد الهلع يقتله، وضرب لذلك سياطاً وطال له العقل؛ وكان في كل خمسة عشر يوماً يختم القرآن في الثلثين ويصوم إلى الأبد، وكان طاهراً حتى قيل ما يمشي في الشمس ولا يقف على ظله؛ توفي في رمضان سنة إحدى وثلاثين وتسعمائة 1.

العمق

نظرة سريعة

الأدوار
mystic · عالم
يُعدّ في
أهل السنة
العصر
العصر المغولي وما بعده
الإقليم
المغرب العربي · الجزيرة العربية
المراجعة
مسودة الاكتمال 2/5 · ساهم في إكماله

حياته في الزمن

1470م1480م1490م1500م1510م1520م1530م1540م1550م1560م1570م1580م1590م1600م نحو نحو نحو نحو نحو
الحروب الصليبية والأيوبيون والمماليك · إمبراطوريات البارود · العصر المغولي وما بعده المعاصرون: عبد الرحمن بن زياد مفتي زبيد · عبد الله الفاكهي النحوي · أبو السعود أفندي · أبو نمي الثاني شريف مكة · الأخضري عبد الرحمن بن محمد

الروحانية والتصوف

موجز

الشيخ أبو النور التونسي المكي نزيل مكة. أقام من طفولته إلى خمس وثلاثين سنة وهو في وجد وشوق ووجل وهيبة من الله حتى كاد الهلع يقتله، وضرب لذلك سياطاً وطال له العقل 2.

ختمة في كل خمسة عشر يوماً

كان في كل خمسة عشر يوماً يختم القرآن في الثلثين ويصوم إلى الأبد، وكان طاهراً حتى قيل ما يمشي في الشمس ولا يقف على ظله. توفي في رمضان سنة إحدى وثلاثين وتسعمائة 1.

قد يهمك أيضًا

الأدب النبوي· أخي بابا· لمّة الملك ولمّة الشيطان· المسألة (سؤال الناس)· النفس والروح· التبتل والعزوف عن الدنيا· الأنس بالله· اليقين ودرجاته

المصادر

  1. Ibn al-Imad al-Hanbali, Abd al-Hayy b. Ahmad. شذرات الذهب في أخبار من ذهب. , p. 573-574
  2. Ibn al-Imad al-Hanbali, Abd al-Hayy b. Ahmad. شذرات الذهب في أخبار من ذهب. , p. 573
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «أبو النور التونسي». islam.museum، https://islam.museum/ar/person/abu-al-nur-al-tunisi/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-19.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

الجناح

الناس

الأنبياء والصحابة والعلماء والحكام والشعراء والرحّالة، نساءً ورجالًا، ممن صنعوا القصة.
ذو صلة

الأدب النبوي

جملة الآداب التي يؤمر بها المؤمن في أقواله وأفعاله وعلاقته بالله وبعباده؛ يستنبط ابن رجب من صيغة «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر» في حديث أبي هريرة أن هذه الخصال من خصال الإيمان وأن الأعمال تدخل في الإيمان، ويقسم أوامر الحديث الثلاثة إلى ما يتعلق بحقوق الله — قول الخير والصمت عما سواه — وما يتعلق بحقوق العباد — إكرام الجار والكف عن أذاه وإكرام الضيف — وينقل عن أسود بن أصرم وصية النبي «لا تقل بلسانك إلا معروفاً ولا تبسط يدك إلا إلى خير»، وأن استقامة اللسان من خصال الإيمان؛ وقد حكى أبو عمرو بن الصلاح عن أبي محمد بن أبي زيد إمام المالكية في زمانه أن جماع آداب الخير وأزمته تتفرع من أربعة أحاديث: قول الخير أو الصمت، وترك ما لا يعني، و«لا تغضب»، والحب للأخ ما يحب لنفسه.