ممدو لامين درامي

الحاج ممدو لامين درامي (محمد الأمين؛ وُلد بين 1835 و1840، وتوفي في 9 ديسمبر 1887) مرابط وعالم مسلم سوننكي من غونديورو قرب كايس بمالي الحالية. ^{1 2} قاد بين 1885 و1887 سلسلة انتفاضات ضد الحكم الاستعماري الفرنسي وحاول تأسيس دولة سوننكية في أعالي نهر السنغال. ¹ حاصر حصن باكل الفرنسي في أبريل 1886 وأخذ بوليباني وسينوديبو، ثم هُزم عند ديانا وتوباكوتا، فقبض عليه موسى مولو ملك فولاده ومات متأثرًا بجراحه في الطريق. ^{1 2}

وُلد في غونديورو قرب كايس، وتتفق المقدمتان الإنجليزية والفرنسية على أنه وُلد بين 1835 و1840، مستندتين إلى فيشر (1970) ونيامبارزا (1969)، بينما يعطي صندوق المعلومات الفرنسي 1840 والإنجليزي نحو 1835. ^{1 2} تعلم أولًا على أبيه، وكان قاضيًا ومعلمًا للقرآن، ثم درس في كازامانس وفي باكل. ¹ وتختلف رواية شبابه بين المقالين: فالمقالة الفرنسية تروي أنه أُسر شابًا وانضم إلى جيش الحاج عمر وقضى عشر سنوات في منفى ديني إلى مكة والقسطنطينية، بينما تقوم رواية المقالة الإنجليزية على دراسة فيشر عن نشأته وحجه. ^{2 1} وحج بين 1864 و1874 بحسب المقالة الإنجليزية. ¹

عند عودته من الحج سجنه أحمدو تال، ابن الحاج عمر، بحسب المقالة الإنجليزية مستندة إلى إيسيتشي، وبقي مسجونًا حتى أطلقه ابن أحمدو، مدني، سنة 1885. ¹ فانطلق من سجنه إلى قيادة الانتفاضات ضد الفرنسيين في 1886-1887، وهاجم حصن باكل في أبريل 1886. ^{1 2} وأخذ بوليباني وسينوديبو، ثم توالت هزائمه عند ديانا وتوباكوتا، وبسقوط توباكوتا في 8 ديسمبر 1887 جُرح وقبضت عليه قوات موسى مولو ملك فولاده. ^{1 2} ومات متأثرًا بجراحه في 9 ديسمبر 1887 وهو في الطريق عائدًا إلى توباكوتا، قرب نغوغو سوكوتا على نهر غامبيا بحسب الرواية الفرنسية؛ أما صندوق معلومات المقالة الإنجليزية فيعطي 12 ديسمبر 1887، وهو في السرد الفرنسي تاريخ بقاء جثمانه محمولًا على المحفة بعد ثلاثة أيام من وفاته. ^{2 1}

واستمر ابنه سويبو في المقاومة من بعده، فصمد في حصن غوري أمام حصار أحمدو تال الذي دام خمسة أشهر من ديسمبر 1887 إلى مارس 1888، وأعدمه التوكولور بعد سقوط الحصن. ¹

يُقرأ هذا القسم بوصفه عرضًا لمواقف منقولة عن المصادر، لا حكمًا من المتحف عليها.

تصفه مقدمة المقالة الإنجليزية بأنه «مرابط تيجاني» دون استشهاد عند تلك النقطة، وتكرر مقالة الفولا العبارة مترجمة عن الإنجليزية فلا تُعد شهادة ثانية. ¹ وخلف الوصف أسرة مصدرية واحدة هي دراسة فيشر (1970)، التي تنقل أيضًا تقليدًا شفهيًا أنه بشّر في باكل سنة 1886 بإصلاح ذكر تيجاني من إحدى عشرة حبة، وهو تقرير يصفه بحث لاحق في تاريخ التيجانية بأنه مفارقة زمنية شبه مؤكدة. ¹ والمقالة الفرنسية، المستندة إلى الأرشيف الفرنسي عند نيامبارزا (1969)، تصفه بعالم مسلم وقائد عسكري ولا تسمي له طريقة أصلًا، وخدمته في شبابه عند الحاج عمر قرينة محيط لا شهادة عنه شخصيًا. ² لذلك بقيت عقيدته في بطاقة البيانات غير مصنفة، وسُجلت الدعوى التيجانية تقليدًا من أسرة مصدرية واحدة لا قيمة قائمة بنفسها. ^{1 2}

• المصادر المعرّفة المستشهد بها أعلاه، وهي مسجلة في data/source/.
• ترجمات وتعديلات لاحقة للمقال تحتاج إلى مراجعة دورية مع تواريخ تحديث واضحة.