نظرة سريعة
- المعرّفات
- ويكي بيانات
- المراجعة
- مسودة الاكتمال 3/5 · ساهم في إكماله
موجز
تفسير ابن جرير الطبري «جامع البيان عن تأويل آي القرآن» يقع في ثلاثين مجلداً، وقد وصفه أبو حامد الأسفراييني بأنه لو سافر رجل إلى الصين ليحصّله ما كان ذلك كثيراً؛ وعدّه جولد تسيهر دائرة معارف غنية في التفسير بالمأثور 1.
منهجه
انتظم الطبري في تفسيره آيةً بعد آية، فجمع التفسير بالروايات المروية عن العلماء المعتبرين وحدهم وأيّد ذلك بالأسانيد، وطبّق على الرجال نقدَ الجرح والتعديل كما كان يفعل المحدثون، فإذا ظهر له أن الخبر غير موثوق صرّح بذلك، حتى إنه وقف من آراء ابن عباس نفسه موقفاً حراً 1. وكان يهتم بالمعنى الواضح الذي لا يصح العدول عنه، وإذا استدعت المواضع تفسيراً آخر رجع إلى أقوال السلف من الصحابة والتابعين وعلماء الأمة، واستمد من القصص المأثورة عن أهل الكتاب ما روي عن كعب الأحبار ووهب بن منبه وغيرهما 1. ويُعتبر أول من اعتنى في تفسير القرآن بالرجوع إلى الشعر القديم، فضمّن تفسيره معالجات لغوية ونحوية واسعة منها أقدم مراجع الخلاف بين مدرستي البصرة والكوفة 2. وبهذا كله كان تفسيره — كما يقول جولد تسيهر — لبَّ التفسير بالمأثور والقمة التي بلغها هذا المسلك 2.
للزوار الصغار
كتاب تفسير الطبري من أعظم كتب التفسير قديماً؛ جمع فيه أقوال أول المسلمين في معاني القرآن آيةً آيةً.
ملاحظات للباحثين
- النص من تاريخ الإسلام لحسن إبراهيم حسن (نسخة الحصاد BBib-Alex-05592) ص ٣٥١-٣٥٢؛ وببليوغرافية الكتاب نفسها ص ٤٩٤. المؤلف وصف بأنه أثار كراهة بعض الحنابلة وبعض السنيين الذين اتهموه بالميل إلى آراء يتحفظ منها السلف — سياق جدل معاصر للطبري لا حكم على الكتاب.
المصادر
- حسن, حسن إبراهيم; Hasan, Hasan Ibrahim. تاريخ الإسلام السياسي والديني والثقافي والاجتماعي. , p.351
- حسن, حسن إبراهيم; Hasan, Hasan Ibrahim. تاريخ الإسلام السياسي والديني والثقافي والاجتماعي. , p.352
- خير الدين الزركلي; Khayr al-Din al-Zirikli. (1945). الأعلام. القاهرة، الطبعة الثانية.
اقتبس هذه الصفحة
مساهمو islam.museum. «جامع البيان عن تأويل آي القرآن». islam.museum، https://islam.museum/ar/work/jami-al-bayan/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-23.