العَهْد

العهد في اللغة الوصية والأمان والموثق والذمة واليمين، ومنه ما بين الناس من مواثيق، ويفرق عن العقد بأن العهد قد يكون باستيثاق لا يلزم ^{1 2}. والوعد إخبار عن إنشاء المخبر معروفاً في المستقبل، والبيعة صفة على إيجاب الطاعة ². وأوجب الإسلام الوفاء بالعهد، والتزمه النبي في جميع عهوده، ونقض العهد محرم، وقد عدّ النبي من نقض العهد من الغدر ^{2 3}. وحرّم الإسلام ظلم المعاهد، ونهى عن نقض العهد قبل انقضاء أمده ³. واليمين بعهد الله يمين يترتب عليها أحكام اليمين، واشترط الشافعية في اعتبارها أن ينوي الحالف بها اليمين ^{3 4}.

يذكر ج. شاخت في مقالة موسوعة الإسلام أن الكلمة (العهد: الأمر والوصية، ثم الالتزام والاتفاق) وصيغ فعلها ترد كثيرًا في القرآن، فتشمل عهد الله مع الناس وأوامره، والالتزام الديني للمؤمنين، والتعهدات السياسية بين المؤمنين وغيرهم ومع النبي، والعقود المدنية العادية. ومن فكرة عهد الله جاء المصطلحان المسيحيان العربيان للعهدين العتيق والجديد. وأصل معناه المادي «الضم والربط»، بينما يقوم العقد على فكرة الشد. وفي الاستعمال المتأخر يشمل العقد الالتزامات المدنية، ويقتصر العهد غالبًا على الإجراءات السياسية والمعاهدات، ولا سيما تعيين الحاكم لولي العهد، والمعاهدات مع غير المسلمين خارج الدولة الإسلامية، ويسمون «أهل العهد». وقد يمتد اللفظ إلى المستأمن والذمي، فالأمان والذمة عهد سياسي بغطاء ديني. ⁵